Flosculi sanctorum patrum, in areolas suas distributi. Labore & studio Ioannis de La Russaliere, sacerdotis Pictaviensis. Tomus 1.5.

331쪽

l erit , sed tantum laudandi. Qi re orandi nullus locus erit i Quia ni- . hil deest. Quod hic creditur, ibi videtur : quod hic speratur , ibi tenetur: quod hic petitur, ibi accipitur. CIustitia sic delectet, ut vin tetiam licitas delectationes ; ei delectationi qua licite delectaris, praepone justitiam. Inter omnia quae delectant plus te delectet ipsa justitia, non ut alia non delectent, sed prius ipsa

delectet. Non amatur nisi quod delectat. . . in . Habes duos servos , unum d

formem corpore, alium pulcrum: sed illum deformem fidelem, al- .iterum infidelem. Dic mihi quem plus diligas, & video te amare is : visibilia. . Perdite viventes spem sibi p seri tali nunt in regno Dςi , quo non ac- cessuri sunt. Ibi impij, ibi mala, ibi nequissimi habitare non si- , pnuntur. Eligat modo qui talis est, ubi desideret habitarς , cum tem-

332쪽

us est ut possit mutari. Dine ha- itationes sunt, una in igne aeterno, alia in regno aeterno. Inse nus non est regio ubi eligas lG-cum v quaecumque ibi mitiora tormenta sunt, pejora sunt quam quae . formidas in hoc seculo. Timetur c rcer, timetur consissio , & hon timetur gehennae exustio. Timor vanus est omnium homi-- num timentium amittere tempo-i ralia,quandoque migraturorum &migrare trepidantium, volentium . semper differre quod non possunt auferre. Vanus est iste timor ho- minum, & tamen est, & vehemens est, & resisti ei non potest. --s , Si times mortem, ama vitam. .

- Vita tua Deus est. vita tuae Christus est, vita tua Spiritus Sanctus

Templumrninosum Deus in non inhabitat, templum sol didum non thgredituri i intrat charitas, pellit timorem:

'non anum intrat es ipsa incora

333쪽

. - rata. Habet secum suum timorem

. quem introducit ipsa, sed illum castum per anentem in seculum;

. . seculi. . l

. Servilis 'timon est . quo times . cum Diabolo ardere: timor castus est, quo times Deo displicere. Corporis hujus, id est, exterioris c hominis ornamenta Anto magis appetuntur. toto sunt interio- ris majora detrimenta. Quanto , autem minus appetuntur' orna-pmenta exterioris hominis, tanto magis moribus pulchris homo ii

simor servilis custos malorum. tot abstineant a malis, dc absti- mendo digni. sint ad se admittere

sti JWittium Christiali oru pes in faturum tempus extenditur , ut quod hic servimus Deo, alibi nQ.

servisse laetemur. .. Iz Hic nobis posita: sunt certamiama , sed in futuro seculo certamia num praemia reservata. Iuste

334쪽

mij. Nos ita in hac vita conversemur,ut nos ad aliam praeparemus. Quid est amplius ex nihilo facere homines qui vivant, an eos qui facti sunt atque vixerunt reparare post mortem Z Utique plus est facere quod nunquam fuit, quam reparare quod fuerit. sTota hujus mundi administratio testimonium est resurrectionis futurae. Videmus certe hyemis tempore vel adventu arbores sp

liari pomis, nudari foliis ; sed eas rursus verno tempore speciem resurrectionis exprimere:quae primo quidem incipiam turgere ita geri mis, dehinc ornari in floribus, v stiri & in foliis, de postmodum pomis gravari. Certe herba quae ante vixit & moritur, rursus reviuviscit ex semine. Dedit nobis pius & misericors Dominus virtutis sese pignus , S grandi testimonio spem nobis r 'urrect rua ostendit, quia unig nitum

335쪽

hitum filium suum pro nobis hominein factum di mortuum a mota tuis suscitavit. Dominum Iesum resilire xisse a mortuis confitetur, nec desta poterit dubitare. -

od non statim s Deus) in pec

catores vindicat, patientia est, non negligentia. Non ille potentiam perdidit, sed nos ad poenitentiam reservavit. Valde timendum est nequanto diutius expectat ut corri-

gamur , tanto gravius vindicet si emendari noluerimus. , ῆ

Ille dives ante cujus januam jacebat pauperrimus ulcerosius, non 'est di chus raptor rerum alienarum. Erat quidam dives, inquit, Hi cbatur purpura . 'labatur crusti te plendido. Dives, inquit, erat: non dixit, calumnia tor: nola dixit, pauperum oppresser: non dixit, rerum alienarum raptor, aut delator, aut receptor:

non dixit , pupillorum spoliator: non dixit, viduarum persecutor: qihil horum, sed . erat quidam di- II. Pan. dd

336쪽

lerat 3 An forte ille auferret, &

Dominus ἡe illo reticeret, &per conam, ejus acciperet, si crinaina ejus absconderet, qui nobis dicit: Nolite personaliter judicare Si vis ergo audire crimen divitis illius, noli amplius quaerere quam audis a Veritate. Dives erat, induebatur ejus crimen Iacens ante januam Ulcerosus, non adjutus: hoc enim aperte de illo dictum est. quod immisericors erat. Nunquid enim, charissimi, si pauper ille an re januam jacens ossicientem panem a divite acciperet, diceretur de illo, quia cupiebat saturari de i micis quae, cadebant ide mensa di- Vitis 3 Propter hanc solam inhil

manitatem qua contemnebat palmperem iante januam suam. jacen tem, nec congrue digneque pasce-.bat mortuus&la inferno sepultus . Si haec ergo pinna avaroru

purpura & byssis, & epulabatur quotidie splendide. Quod ergo

337쪽

quae poena raptorumὶ Sed ait mihi Taptor rerum alienarum: Ego simillis illius divitis non sum , agapes ficio, vinctis in carcere victum mitto , nudos Vestio, peregrinos suscipio. Dare te putas,tollere noli, α dedisti. Cui dederis gaudet, cui abstuleris plorat: quem duorum 3 istorum exauditurus est Dominus 3 , Dicit ei cui dederis : Gratias age quia accepisti Sed alter ex alia parte tibi dicit: Ego gemo, cui ab- stulisti, & pene totum tenuisti, Mexiguum dedisti. Si ergo quod auteri abstulisses. egentibus dedisses. nec talia opera diligit Deus. Dicit . tibi Deus: Stulte, jussi ut dares,sed non de alieno: si habes, da de tuo: melius nulli dabis, quam alteros

spoliabis.

, Si in ignem aeternum ibit cui dicturus est Christus: Nudus fui

& non vestisti me: quem locum iri igne. aeterno habebit cui dicturus erit: Vestitus fui, &spoliasti me Si amas videre Deum tuum , ii

338쪽

S. AUGUSTINI . isuspiras; ecce probat te Dominus iDeus tuus, quasi dicat tibi: Ecce fac quq vis,imple cupiditates tuas, extende nequitiam, dilata lux riam, quicquid libuerit, licitum

puta: non hinc te punio, non te in gehennas mitto , faciem meam tantum negabo. Si expavisti, am

sti. Si hoc quod dictum est, faciem

tuam tibi negabit Deus tuus, cos tremuit cor tuum, in non videndo Deum tuum magnam poenam Pu- tasti, gratis amasti. . Dicam quod fecerit pauperri- mus homo, nobis apud Mediolanum constitutis, tam pauper ut Prostolus esset Grammatici, sed iplane Christianiis , quamvis ille

esset Paganus Grammaticus, melior ad velum quam ad cathedram

Invenit sacculum, nisi forte me inumerus fallit. cuni solidis ferme

ducentis, memor legis proposuit pitacium publice:reddendum enim sciebat. sed cui redderet ignorabat, proposuit piracium publice :

339쪽

F L O s C V L I. eum , & quaerat hominem illum Ille qui plangens circumquaque vagabatur, invento & lecto pila cio,venit ad hominem ; & ne forte quaereret alienum, quaesivit signa, interrogavit sacculi qualitatem . sigillum solidorum , etiam & n merum. Et cum omnia illi fideliter

respondisset, reddidit quod invenerat. Ille autem repletus gaudio,& quaerens vicem rependere; tii quam decimas obtulit illi viginti.ῖ' qui noluit accipere, obtulit β vel decem,noluit accipere. Saltem rogavit vel quinque acciperet,noluit ille. Stomachabundus hoino pro ' jecit facculum: Nihil perdidi, at si non vis aliquid a me accipere, nec ego 'aliquid perdidi. Quat certamen, fratres mei, quale ce tamen, qualis pugna, qualis con Ilichiisl theatrum mundus, speet tor Deus. Victus tandem ille quod i sinerebatur accepit, ω continuo totum pauperibus erogavit, unum silidum in domo sua non dimisit.

Melior est fidelis ignorantia, co

340쪽

quam temeraria scientia. Petrus negat. Latro credit seri ii. Par infirmitas in duobus si uno accidat tempore tolerare se invita cem non valent, cum adversiis te . ' intenditur: nam adversias aliquem tertium & duo irati sibi conveniunt, quanquam nec tolerare se

invicem dicendi sunt, sed potius soinvicem consolari i sicut & tristes de una re magis se portant,&quasi incumbunt sibi, quam si unus tri stis esset, alius gauderet: si au rein adversius se tristes sint,prorsiis se tolerare non possunt. Nec invi- cem portaremus onera nostra, si unum tempus esset infirmitatis amborum qui onera sua sustinenti aut enim unum infirmitatis genus ,

sed diversa tempora: aut eaden,

tempora dc diversa genera infirmi talis faciunt, ut onera nostra in i

Iram fratris tunc pestabis', cinntu adversus eum non irasceris. l; Se inclinat qui manum jacenti porrigit: non enim se projicit