Flosculi sanctorum patrum, in areolas suas distributi. Labore & studio Ioannis de La Russaliere, sacerdotis Pictaviensis. Tomus 1.5.

321쪽

phos CVLI. 29

Ego sum vita. Securi ambulemus in via, sed insidias timeamus juxta viam. Inimicus insidiari non audet in via, quia Christus est via; sed juxta viam plane non desinit. Amas extra te opera tua, negligis in te opus Dra. Quem habes judicem fugiens, Hinc habeto patrem rediens. Est pax serenitas mentis, tran- viillitas animi, simplicitas cordis. Hanc qui accepit teneat, qui perdidit repetat, qui amisit exquirat. Non potest concordiam haberacum Christo, qui discors volu rit esse cum Christiano.

Quis non sic diligat Christum, ρ Mi

ut &suam naturam jam immor talem gratuletur in Christo, atque se speret futurum esse immorta- .lem per Christum λSi Pater Deus agricola est, Ii bet agrum colit agrum suum, expeti,t inde fructuna. Non cen. . sat Verbo suo extirpare semina mala de cordibus nostris, aperire cox nostrum aratro sermonis ,

322쪽

3oo s. Av G vs T Ir II plantare semina praeceptorum, ex pectare fructum pietatis.

Quamvis meritorum diversitate 'fulgebunt alius magis, alius minus, quod tamen ad vitam aeter- nam pertinet, aequalis erit omnibus. N on erit alteri longior, alteri brevior.

Sicut liberat bona spes, & certis spes: ita decipit perversia spes. P fui. A udi sti praeceptum non disterendi ut in alium sis misericors: & disserendo in te es crudelis. Non debes disserre panem daturus, &differs indulgentiam accepturuS. Membra Christi cogitate quale caput habeatis. Filii Dei cogitate qualem patrem inveneritis. Christiani haeredes Dei & cohaeredes

Christi, cogitate quae vobis haereditas promittatur.' Nullus in terra possidet haere- ditatem patris nisi mortui. Nos vivo patre nostro possidebimus quod donabit, quia pater nostermori non poterit. Plus addo,

plus dico, & verum dico : ipse

323쪽

pater erit haereditas nostra. Hoc nosse prirnitus & Christita-

no corde tenere debemus , non ad 'praesentis temporis bona nos fa- ctos esseChristianos, sed ad nescio

quid aliud quod Deus jam pro

mittit homo nondum capit. 'Quia amant homines vivere in hac terra , promisn est illis vitai: dc quia multum timent mori, promissa est illis aeterna. Non magnum est diu vivere , aut semper vivere, sed beate via

Si prudentes dicuntur , qui omnibus modis agunt, ut disr Tant mortem , & vivant paucos dies, ne perdant paucos dies:quam stulti sunt qui sic vivunt, ut perdant diem aeternum l Beatitudo caelestis in tanti valet quantum habes. Noli quaerere quantum habeas , sed qualis sis. Res ista tanti valet quantum es tu.

Teda, dc habebis illam. Qualis es, da te illi rei, & habebis illam. Sed malus sum , inquies , & forte

324쪽

ametron accipit. Dando te illi, bo- nus eris : cum autem bonus fue- iis , precium ipsius rei eris. ' Non omnes resurgunt in anama , Omnes resurrecturi sunt in corpore. Cum venerit hora r furrectionis , omnes resurgent: boni fiat, mali sint. omnes resu gent. Sed qui prius resurgit in ani- ma, bono suo resurgit in corpore. Quinqn resurgit in anima, malo suo resurgit in corpore. si argit in anima , resurgit pore ad vitam. Cui non resurgit in anima, resurgit in corpore ad

poenam.

Ipse qui fecerat hominem , fa-- ctus est quod fecit , ne periret quod fecit. Manens Deus, factus

est homo. Creator matris, creatus ex matre. De suo filius Dei, de nostro filius hominis. Qi od minus est, a nobis accepit: quod plus est nobis dedit. Mirabilius aliquid fecit Deus quando fecit quod non erat: de

325쪽

: FLOSCVLy- 303etat ab eis quos fecit quod . non

Qui praesumit de viribus suis antequam pugnet, ipsis proste

nitur.

- Aliud est nbnconcupiscere, aliud Post concupiscentias sitias non ire 'I Ion concupiscere, Omnino per- seisti est : post con apiscentias suas non ire, pugnantis est , luctantis est, laborantis est. Spera cum Christo regnum Christi jam pignus tenes sangui- inem Christi. . Peccatum vocabatur in lege sa- ,

crificium pro peccato. . Si recedat spiritus Dei, pondere suo spiritus hominis revoluitur in carnem , redit ad facta carnalia , redit ad concupiscentias se

culares.

Ex ipsa dilectione iustitiae, integra fide, Catholica fide, spicitum Dei nobis inesse cognosci

mus.

, Absit ut spiritus concupiscendo iitra carnem oderit carnem. Vi-

326쪽

tia carnis odit, prudentiam cati. 'nis odit , contentionem mortis

Rer. ro. Nostrum nihil est nisi peccatum

quod habemus.

r. D. Mulio est mihi optabilius inumicum non habere , quam Vii

cere.

O infelix infirmitas i Ad se vocat Medicus, dc litibus occupatur

aegrotus. fer. 13. Bonus Medicus non vult nece sarius esse aegrotanti.

Deus ) misit Medicum, qui

gratis sanaret. Parum est, qui gratis sanaret, qui fanatis etiam mercedem daret. Nihil addi ad istam benevolentiam potest. Quis est qui dicat: sanem te, & do tibi mercedem Sanat aegrotos, dc sanatis donat, & non aliud quam seipsum donat. Salvator est ad-3utorium languidi: ipse Salvator

est praemium lanati. Gratia medicina est.. Qui vult semper aegrotare, ii gratus est medicinae.

Ipsa

327쪽

FL O s CVL I. 'O'. Ipsa est laudabilis fides , ipsa est vera gratiae fides, quae per dii

. ctionem Operatur. η

Caro non est maluim sed secun dum carnem ViVere, malum est.

Unde vivit caro tua De anima tua i Unde vivit anima tua 3 De Deo tuo. Unaquaeque harum secundum suam vitam vivit. Caro aenim non est vita , sed anima carnis est vita. Anima tibi non est vita, sed Deus est animae vita. Anima ergo quae debet secundum Deum vivere, noni debitrix est carni ut secundum carnem Vivat.

Ergo quae secundum Deum debet vivere, si secundum seipsam vivat, deficit, si secundum Deum, Vivit

in proficit. Tunc autem recte vi- .vit caro secundum animam, si anima vivat secundum Deum. Certe un3quaeque secundum hoc vivat unde vivit.. Timor est servus charitatis. Ne possideat Diabolus cor tuum, Praecedat servus in corde tuo, deservet dominae venturae locum.

. - . - - - . a

328쪽

aufertur. Arma autem de ipsa re .datur . quae' dando promittitur, ut res quando redditur, impleatur quod datum est , non mutetur. Unusquisque attendat cor mum. Utrum ex intimis cordis medullisi & sincera charitate dicat, Medicus hoster es sanitarem no

ibis doliat, & mercedem insuper largiri dignatur. lHaeredes Dei sic sumus in ut ipse Deus sit haereditas nostra. Dominus' 'peccatum noli sus. cepit, sed poenam peccati suscepit.. Suscipiendo sine culpa poenam, &

poenam sanavit culpam. . . Minus t est ostendere Christum in crucePendenteis,quam in caelo . sedehtem Sacerdotes tui induantur fustitia. Vestis accipitur, non cum capillis nascitur: pecora de sito restiuntur. 7 Sine voluntate tua non ei itin

te justitia Dei. Voluntas quidemiton est nisi tua, justitia hon' est

uisiturae

329쪽

i s L O s C V L I. a 4. Inisi Dei. Esse potest j istitia Dei . aine voluntate tua, sed n ite egem non potest nisi i peri vespiat telu tuam: Qui fecit in sine e,l iustificat sine te. justificat volentem. . Melius est justum esse , quain te hominem este. Si hominem te fecit Deus , & justum tu te facis, melius aliquid facis ; Mam se cur

Deus non amatur nisi de Deo: Vt prosit tibi communicatis, passiorium Christi, charitas adsit. . . Si in te fuerit charitas Dei com- municabis Christi passionibus. M a Verus eris Martyr, in quo charitas

Contemne spiritum tuum, acet 1 Morere ut vivas, sepelire ut re

emper tibi di siplice at quod a si vis. per'enire ad id quod

i Sempetr ambula , semper prosi IIoli in via remanere: noli r ,

330쪽

tro redire: noli deviaret remanet qui non proficit. Retro redit qui ad ea revertitur, unde iam absces serat. Deviat qui apostatato M i lius it claudus in via, quam cursor praeter viam. fri et s. Dominus radicem interrogat

non florem. .

omnino nonniesatiaret Deus, nisi 'promitteret mihi seipsiun

- Quid est tota terra 3 Quid est totum mare a Quid est totum caelum 3 Quid sunt virinia sydera t

exercitus Angelorum' omnium istorum Creatorem scio , ipsum sitio, ipsum esurio , ipsi dico: ii moniam apud te in sens vitae. Fides quae per dilectionem ope ratur, sitie spe esse non potest. Viator quando laborat ambu- lando , in eo laborem tolerat, quia pervenire sperat. Tolle illi spem perveniendi, continuo fran- guntur vires am bidandi - π seri et . In patria nullus orandi locus