장음표시 사용
361쪽
iunoenam, folij s virentem, rus opulentam laudas. Dele taliquid de fructu capere, sub umbra ejus sedere, & requiescere ab aestu. Laudas totam illam puticritudinem. Si radix ostendatur. tibi, nulla pulcritudo in ea est. Noli contemnere quod abjectum est , unde processit quod miraris. Ubi aut amator perit, aut quod amatur, non est amandum: Sed , . quid est amandum Z Quod nobitas
cum potest esse in aeternum. Omnis voluptas seculi transitoria est. Φε Amor amore impeditur. Amor noxius recedat , & amor utili, succedat. Vis ut intret mel, unde
acetum nondum fudistiὶ Funde quod habes, ut capias quod non
prius sunt in hominibus de se, & bsic de alia re quam diligunt. Si diligis aurum, prius te diligis. Dilectio unicuique a se incipit, & non potest nisi a se incipere : α
362쪽
nemo monetur , ut se diligat. Quicquid amaveris , aut hoc est quod tu, aut inferius te est .etuit superius te est. Si inferius te est quod amas, ad consolandum ama , ad tractandum ama , ad utendum ama non ad illigan
Si non debes propter quaedam toleranda dis luere hominis amia citiam , Dei amicitia quibus rebus debes cogi ut distatuatur in
te . Incipe Deum amare, & am his hominem propter Deum. Cavere debemus ne ad praemium diligamus Deum. l ' Antima deserto creatore amans creaturam adultera est. n Securitas est , quia amicum gratis amas, & adhoc eum amas
IEgritudo perpetua est in ista
fragilitate carnis. Medicamentum famis cibus est: medicamentum sitis potius est : medicamentum sessionis Heambulatio est .:
363쪽
FLOsCvLI. ' 3 1 medicamentum deambulationissessio est: medicamentum fatiga..tionis dormitio est : medicamentum dormitionis vigilia est. Perfecta misericordia est , ut ante occurrat esurienti cibus, 39. quam roget mendicus. Non enim
est perfecta misericordia quae pre- ibus extorquetur.
Festina pietas succurrere, ne audias rogantem, ne quod debe . tur Domino, vindices tibi. Ecce venit tibi pluvia antequam roges descendit ubertas nocte dum stertis , dum adhuc in lecto es : ex praecepto vigilat dies , excubant elementa , fructus te nesciente inunduntur: es tu homo, modi .cus est panis, & precibus vendis Neς rogauerunt quatuor millia Iesum in deserto septem panes Apamos pisces, ut infinita agurina pranderent. 'Date praecipue ad domestico; fi dei : date omnibus, ne cui non de
deritis , ipse sit Christus. 'Sunt personae humiles per ordia
364쪽
342 S. AUGUSTINI nem secutihujus a quibus si peta
mus veniam, extolluntur in supe
perbiam: hoc est quod dico : alia . quando dominus peccat in fervuna suum, quia si ille dominus est, ille servus ; ambo tamen alieni se sunt, quia ambo Christi sanguia i ne redempti sunt. Tamen durima videtur ut etiam jubeam,hoc praecipiam ut si sorte dominus homo peccat in servum suum injuste litigando , injuste caedendo , dicar ille: ignoscet hi, da mihi ve- niam. Non quia non debet facere , sed ne ille incipiat superbire, si poeniteat eum. Quid ergo Z ante oculos Dei poeniteat eum, a e oculos Dei puniat cor suum: & si non potest dicere servo suo, quia non oportet, da mihi veniam blande illum alloquatur. Blanda enim appellatio, veniae est post latio. Forte cogitando laquimini & dicitis vobis: Volo concordarer sed ille me laesit, ille in me pecca
365쪽
civit , &non vult veniam postu' lare. Quad ergo dicturus sum a Vade ad illum, & tu pete Veniam. Absit. Nolo mentiaris. Nolo di- eas, da mihi veniam, qui te nositi . non peccasse in fratrem tuum. Quid enim prodest tibi cum xv fueris accusator tuus Quid ex- .
petis tibi ignosci ab eo quem non talisti, aut inqueni non peccast Nihil tibi prodest: nolo facias, nosti bene, discussisti, scisti quia
in re peccavit, non tu in illum; ascis hoc, inquam , in tua scientia, .' scit tuascientia, noli venire ad fratrem tuum, qui in te peccavit, de ultro ab illo petere veniam. De- bent inter vos esse alij pacifici, qui illum objurgent, ur a te priuS Ve- , niam petat: tu tantum paratus esto ex toto corde dimittere. . Si par
tus es dimittere , jam dimisisti,
habes adhuc quod ores. Ora pro illo ut petat a te veniam, quia scis et noeere , sir non petat. Ora pro illo ut petat, dic Domino
366쪽
in oratione tua: Domine, scis me non peccasse in illinia fratrem
ineum, sed illum potius peccasse in me, & obesse illi quod peccavit in
me, si veniam non petat a me r ego bono animo peto ut tyros cas
Poenitentes , poenitentes, poenitentes, si tamen estis poenitentes,& non estis irridentes, mutate via l
Si poenitens es, poenitet te: si non poenitet, poenitens non es. Si iergo pinnitet, cur facis quod male fecisti 3 Si fecisse poenitet, noli facere : si adhuc facis, certe non es poenitenS. Vis te de dubio liberare 3 vis quod incertum est evadere 3 Age enitentiam, dum sanus es: tene certum, dimitte incertum. Si vis agere poeniteritiam ipsam tunc
quando peccare non potes,peccata te dimiserunt . non tu illa. Invenimus Pa em in caelis ; attendamus ' quemadmodum' viv
mus in terris:sic enim debet vivo
367쪽
te qui invenit talem patrem, ut dignus sit venire ad ejus .heredi
Uel mortem time, si non times peccatum. Nondum times peccatum Z Time quo perducit peccatum. Dulce est peccatum , sed amara est mors. . , Ipsa infelicitas hominum propter quQd peccant, morientes hic dimittunt, & ipsa peccata secum portant. Peccas propter pecuniam, thic dimittenda est:peccas propter mulierem, hic dimittenda est. De minutis guttis flumina im-
Si contemnitur sentina, mergi a naviS. eleemosyna, quae fit de corde quando fratri tuo dimittis peccatum: a tera eleemosyna qua: sit de substantia, quando panem pauperi porrigis. Ambas fac , ne Ine una ala remaneat Oratio tua. In Ecclesia ad altare Dei quotidie dicitur ista oratio Dominica, & audiunt istam fideles
368쪽
Bona est repetitio, ne subreps. oblivio. commemora fidem tuam .inspuce te, sitque speculum tibi symbolum tuum: ibi te vide, si credis omnia quae te credere confiteris, S gaude quotidie in fide tua. atom. Angelus GabrieI nunclat Ioannem, idem ipse Angelus Gabriel nunciat Dominum nostrum Jesum
id celat peccator, quod Deo teste commisit 3 Quid erubescit
teri,quoniam peccatis non erubuit coinquinarit
Gaudeat Christianus in ad' sis, quia aut probatur si justus a ,
aut si peccator est emendatur. 3Vigilet in pace cautior, qui in bello vigilare consuevit. Exiguum, momentaneum, &breve est quicquid boni malive in seculo est. Quanto hbsiis vigilat ut noceat. tanto Christianu& vigilet ut Mia
369쪽
at;tacit enim hostis securos quos cupit esse captivos. . Pugna cum Diabolo, qui armatus es Christo Contemne praesentia, ut percipias futura : temporalia sperne, ut aeterna possis acquirere. Talis debet esse ipsa misericor dia quae suscipiatur, non quae repellatur: quae peccata purget, n*n quae animam gravet: de bono, de justo labore, de propria facultate, . - anon de pauperum egestate.
Unde semper flagellamur in m gibus nisi quia bene egentibus non
Quod in radice celatur, in ramis delectatur ; Se quod latet in foliis, enitet in pomo. Si Dei est pauperem facere, Dei est de ditare. Hoc tollit fiscus, quod non acci- pit Christust noluimus partiri cum Deo decimas, modo autem tollu
. Si nihil misisti sursum, non ha-
bes quod ibi quaeras : si aliquid
370쪽
3 8 S. AVGVsTINI illuc misisti, habes quod ibi
. Quem quaeris unde crescat ps cunia 3 Hominem quaeris , qui quando accipit gaudet, quando reddit plangit ut accipiat precatur, ne reddat calumniatur. Vis foenerari, vis minus dare ,& plus accipere Ecce mihi da dicit Do- ininus: ecce accipio minus, dabo
plus. imm. ' Impudico marito non debet mulier pudicitiam, sed Deo 'illam debet, Christo illam debet. Non propter illum faciat qui non m retur,sed propter Christum faciat. - Poenitentibus dico, Quid est quod agitis 3 Scitote, nihil agitis.
Quid prodest quia humiliamini, si
non mutamini fInde est misera conditio mea. quia plerumque cogor adulteros nosse, castos nosse non possum: in ' AEcculto est unde gaudeam, in pu blico est unde torquear.
Hum so Aliud est se levare ad Deum aliud est se levare contra Deum