장음표시 사용
371쪽
FLOs CVLI. Q 3 'qui ante illum se projicit, ab illo
erigitur; qui adversus illum se erigit , ab illo proJicitur. Omnis qui jam arbiter voluntatis suae constitutus est, cum accedit ad sacramenta fidelium , nisi eum
poeniteat vitae veteriS, novam non
potest inchoare. Ab hac poenitentia cum baptizantur, soli parvuli
sunt imia UneS. Vitam aeternam, incorruptibiletari, immortalemque nullus desiderati nisi eum Vltae hujus temp ratis corruptibilis mortalisque poeniteat. Nos a communione prohibere quemquam non possiὶmus, quamvis haec prohibitio nondum sit mortalis, sed medicinalis, nisi aut sponte confessum, aut in aliquo sive seculari, sive ecclesiastico ju-
dicio nominatum atq; convictidia. An forte attendunt multos etiam
in ipsis honoribus ecclesiasticis Pr positorum & Ministrorum non congruenter vivere sermonibus dc sacramentis quae per eos populis
372쪽
administrantur 3 O miseros homines, qui hos intuendo Christum obliv iscuntur, qui tanto ante prae dixit ut legi Dei potius obtemperarent , quam imitandi videantur illi qui ea quae dicunt non faciunt,& traditorem suum tolerans usque in finem etiam ad evangelizandum cum caeteris misit. Tam sunt isti absurdi & praeposteri & miseri,qui Praepositorum suorum malos mores imitari eligunt, quam per eos praedicta Domini praecepta serva- .re, quam si quisquam viator remeandum sibi esse existimet in itinere cum viderit milliaria lapidea litteris plena viam docere, &non ambulare.
. Non susscit mores in melius commutare, & a factis malis recedere, nisi etiam de his quae facta sunt satisfiat Deo per poenitentiae dolorem, per humilitatis gemitum per contriti cordis sacrificium,
cooperantibus eleemoiJnis. . Fac incertum esse utrum ignoscat Deus. Quid perdit cum-sup-
373쪽
non dubitavit, cum ostenderet . , Deum y Qius enim certus est quod etiana Imperator ignoscat Z Et tamen pecunia funditur, maria tranς meantur, procellarum incerta bubeuntur, dc pene ut mors vitetur,
mors ipsis suscipitur. Supplicatur deinde per homines homini, sine dubitatione fiunt ista, cum sit dubium quo sine proveniant: & tamen sint certiores claves Ecclesiae quam corda regia. Quibus clavibus quodcumque in terra solvitur, etiam in caelo lutum esse promittitur. Nullo temporalis mortis peri- culo mors aeterna Vitatur.
In Christi corpore Vita Diaconsistit, sicut ipse dixit: Nisi mi,
manducaveritis carnem sit, homi, r. A nu, est' biberitis ei in sanguinem,non 'qhabebitis vitam in τι bis inteiter se ' go vitam, qui vult accipere vitam: nam si non mutet vitam, ad judicium accipiet vitam, & magis ex ipsa corrumpitur quam sanetur,
374쪽
magis occiditur quam vivificetur: in Nai. Qui bolam est, affectuose orativemni qui peccator, devotissime suppli
I ' S' Poenitentiam certam non facit, nisi odium peccati,& amor Dei. ndo sic poenites ut tibi arna rum sapiat in animo quod ante dulce fuit in vita , & quod te prius oblectabat in corpore, ipsum te
vincat in mentedam tunc bene in- semiscis ad Deum. Sunt multi qui vovent,alius pallam, alius oleum, alius ceram ad Iuminaria noctis, alius ut vinum non bibat per aliquot annos, alius ut jejunia certo tempore faciat, alius ut carnes non comedat. Non . est istud votum optimum & perse- .. ctum. Adhuc melius volo. Non eligit Deus nec speciem tuam, nec oleum tuum, nec jejunium tui m;
sed hoc quod te redemit, ipsum offer, hoc est animam tuam. Si quis' crudelem se sentit, misericordiam animi voveat Deo. Si quis iuperbum, voveat humilitatem: si
375쪽
FLOSCULI. suis vino ia inium est deditus , sobrietatem voVeat.
Quando Videnaus queinquam xedemptio Domini hostii. Non perdamus praemium san-
ire, homo de Matre: de Patris im' mortalitate, de Matriis Nirginitate: de Patre sine Matre, de Matre sine '. Patre: de Patre sine tempore, de Matre sine semine: de Patre prin- ', cipium vitae, de Matre finis vitae.
Preciosum sibi esse hominem precij ipsi is magnitudine Domi- ρbonm
nus) perdocuit se N. I. Quam 1 a is sit pectisti & quamvdura conditio, prodit remedii ma- . λgna ludo Qiranta malorum discussio eriti qua damnabuntur, sollicitudoin
376쪽
omni diligentia atque vigilantia' caVeamus, ne vulneret Diabolus quod sanavit Deus. Sem. F Sacramentum praesentisifesti oportet in nobis esse perpetuum, quod utique sine fine celebrabiatur. si in omnibus ambus nostris
Dominus Christus appareat. Christus) aquas consecrat,dum Miseri' baptizatur:terram an 'ifidat,dum sepelitur : caelestia glorificat, dum: -' . ascendit ad caesuin, dc sedet ad de
Magnae sunt divitiae charitatis,ps ij sine qua dives pauper est, & cum p nia pauper dives est.
usim. K. Moriendum ea mundo, ut Deo in sempiternum Vivamus.
Tunc non peccabimus non s tum factis sed nec concupiscentus, i imul anni faciem viderimus, quM vinci; omnes concupiscentias: tam enim dulcis est , tam pulchra, ut
illa visa nihil aliud possit det
Praesentiruinata sine dubia uari
377쪽
si ocia sunt, aut per nos transeunt, D.- aut nos per illa transimus, aut Evi victranseunt nobis viventibus,aut di- irrittuntur nobis morientibus.. Leva cor in caelum, ne putrestat
Nihil nobis sit omne quod transit. Si igne caeli noui accenderis, μα nem time gehennarum si non. . Domi amas esse in regno, time esse inca- mino ignis ardentis inextinguibi
Vere beatus est qui & recte credendo bene vrvir,&bene vivendo fidem recham custodir.
Nobilior est generatio spiri alis
quam carnaliS. lIste mundus aut ridet nos, ridetur a nobis. t m, te
. Dies sanctae Quadragesimaris
diligenter attendamus vitavi a praessentis seculi significant sicut μ' dies Paschae aeternam beatitudis rem . praefigurant Sicut sine minutis peceatis: liis unquam aut fuit axit esse I
378쪽
xit ; ita sine capitalibus criminibus: donante & auxiliante Deo, omnimodis esse postimus & debemus. 1Ante omnia in diebus jejunio rum quod solebamus prandere, pauperibus erogemus,ne forte ali, quis sibi sumptuosas coenas & exquisitis saporibus epuIas studeae praeparare, & corpori suo magis commutasse , qu in subtraxisse cμ
borum abundantiam Videatur. m. Caro velut: ancilla gubernetur, de anima tanquam domina legitiam reficiatur. Si .aliquis ita fuerit occupatus,' ut ante refectionem, Scripturae di ' vii E siqn possit insistere, non e v
379쪽
hum petitur, timeo ne ipsia mori
Tu autem cum orabis , intra in Freiae cubiculum , ct clauso ostio,&C. Cu- Osim. b culum quod nominat, non cultam domum ostendit,sed cordis nostri secretum. Parum est intrare in cubiculum , si ostium patet importunis, per quod ostium ea quae . foris sunt in probe se immergunt, interiora nostra aperiunt. Foris autem dicimus esse.omnia tempO, ralia & visibilia, quae per Ostium,. id est, carnalem sensium in cogitationes nostras penetrant, & turbae Vanorum phantasmatum Qx intibus obstrepunt . Claudendum eor
ergo ostium, id est , carnali sensui iesistendum, ut oratio sipiritalis dia rigatur ad Patrem , quae sit inint se , ut i pi tur Pateri e
. , Qui Vult orationem suam volare
ad Deum, faciat illi duas alas, tal est, eleemosynam & jejunium. Alus diebus jejunare te mediui b- st, Ux Pri tui': in UrW-
380쪽
is meis i lina vero non jejunare, peccaturri
jejunare non praeualet se . Icrm. I. si alitis infirmus cum ipso in domo sua prae- , , paret quod accipiat , & illos qui jejunare praevalent ad prandium non invitet: quia si hoc fecerit; non solum Deum,sed etiam homb. Des possunt intelligere illum non pro infirmitate non posse, sed pro gula jejunare non velle. Susticiae illi quod ipsie ieiunare non praevalet, & magis cum gemitu, & suspititio, dc animi dolore manducet pro eo quod' aliis ieiunantibus ille abstinere non potest. Pro eo tamen quod non potest ieiunare, amplius debet erogare pauperibua , ut pec cata ' ua: non potest ieiunando curare, possit in eleemosynis' dando
Si possibilitas hon laesit ieiunandi, ebeemosyna sussicit tibi sine
iehinio: ieiunium vero sine elee- Ε' . . mbsyna omnino noti sussicit.