Flosculi sanctorum patrum, in areolas suas distributi. Labore & studio Ioannis de La Russaliere, sacerdotis Pictaviensis. Tomus 1.5.

381쪽

lum bonitin est, nisi forte ita sit: aliquis pauper,ut non habeat Om. 'nino quod tribuat. Laboriosium S: fastidiosum nobis est in pauperibus recrpereChrDstum in patriam nostram: timeo ne nobis ille vicem reddat in caelo &non nos recipiat in beatitudinem

suam.Contemnimus illum in mim do, timeo ne nos ille iterum con-- - temnat in caelo Volumus bene ieiunare a cibis Z Dom. Gante omnia ieiunemus 3c a vitiis.

Qui ista vitamus, quae aliquando licent, in primis peccata fugiamus quae omnino nunquam licent O benignissimum Dominum ad edomandam hominum avaritiami qui sibi dari dicit, quod vel min, mo pauperi donatum fuerit. Sic ieiuna, ut in alio manducantestandisse te gaudeas . Qui seipsum accusat in peccatis suis,hunc Diabolus non habet iterum accusare in die iudicii: si ta inen e fitens poenitendo deleat quae fecit; nec iterum renovet ques

382쪽

S. AN G V s r I N I modo potest: Medicus Vul- i. nus sanare, quod aegrotus ostendere erubescitὶ Qui peccata sua occultat, & er bescit salubriter confiteri. Devinquem iudicem habebit,habebit

ultorem.

Optime se iudicet homo in hae

vita, ne iudicetur a Domino damnatione perpetua. Duplicem habere debet fletum in poenitentia omnis peccator,sive quia per negljgentiam bonum nota fecit, seu per audaciam malium perpetravit: quod enim oportuit non gessit. & quod non oportuit egir.

Poenitentia non annorum nume-

ro censetur, sed amaritudine ani-

. in .

Fer a x. Solet fieri ut dum maiora timemtur, minora celerius caveantur. Redde mihi vitam tuam pro qui I. meam dc di: Non sanitati, non aetati credendum est: non iii remedium salutis

suae semper tardandus est, qui vit

383쪽

Vera conversio sine vestimentorum commutatione sumit sibi. Vestimenta vero religiosa sine bonis operibus non selum remedium habere non poterunt,

sed etiam justum Dei judicium

sustinebunt. Si mutaveris, s Deus muta- Datur. 3.

Mutatus est reus, mutavit judex sententiam. Noli terreri. Sententia mutata est, non justitia.sem. i. I ustitia integra manet, quia muta-'to debet parcere, quia justus est. Quomodo pertinaci non parcit, sic mutato parcit. Si non te invenit dies ultimuς victorem , inveniat vel pugnat tem , non captum & addictum. Qui nos tanto precio redemie,' non vult perire quos emit. Si quod promisit non amamu saltem quod minatus est timea

Cum oramus, ipsi cum Deo I s. iquimus: cum vero legimus, Deus nobis ii oquitur.

384쪽

, Geminum confert donum Ie- , chio sanctarum scripturarum, sive quia intellectum m*ntis erudit , , seu quia a mundi vanitatibus abstractum hominem ad amorem Dei perducit. tSicut ex carnalibus escis nutriatur caro, ita ex divinis eloquijs interior homo nutritur & pascitur.

Ille bearissimus est, qui divinas

scripturas vertit in opera. Feria Quam felices fumus,qui Domi- - nostrum Patrem invenimust Honor est Paradisi talem haberum. Dominum , qui & latronem Serm D diglaum facere possit delicijs &' 'possessione Paradisi. μ' P Caelum in nobis anima est, ter

ras eve. . .

Germ.n nobis corpus est.

Miravi' mus. Meremur mala: ,l speramus

Stercus non loco suo positum, immundam facit domum : locos ' suo positum,fertilem facit agrum.

385쪽

polIis esse quod non es. Sunt quidam observatores Qua- DOm. 'dragesi irae, deliciosi pptius quam

religiosi, exquirentes noVas suavitates magis quam Veteres concupiscentias castigantes, qui pre- ciosis copiosisque apparatibus fructuum diversorum quorumlibet varietates & sapores superare

contendunt. Vasa in quibus co- .ctae sunt carnes, tanquam immurmda formidant. Jejunant ut non solitam temperando minuant edacitatem , sed ut immoderatam dis ferendo augeant aviditatem. Nam ubi tempus reficiendi advenerit, optimis mensis tanquam pecora praesepibus irruunt , ventresque distendunt. artificiosis & per grinis condimentorum diversitatibus tantum capiunt manducando, quantum digerere non sum ciunt jejunando. Sunt etiam qui

vinum ita non bibunt, ut aliorum, da expressionem pomorum aliosque

386쪽

liationis observatio, sed novae voluptatis occasio. Petat veniam, qui fecit injuriam : det veniam, qui accepit injuriam. In homine carnali tota regula est intelligendi, consuetudo cemnendi. Quod solent videre, credunt, quia non soIent, non credunt.

Hoc est unde Christianos decipit inimicus, per carnis illecebras, cum eis facit leve quod grave est, lene quod asperum est,dulce quod

amarum est.

Satanas facit leve, quod Chri-

stus ostendit grave.

: HAE Imple miserationis ossicia , de

sanctificasti jejunia.

ρους a Asceridamus cum Christo int

Us. Scire debemus quia cum Chri. - non ascendit iuperbia , non luxuria, nullum Viti' ' tium nostrum ascendit cum Me -

dico nostro. Et ideo si post Me

387쪽

FLos C VL l. 'cum desideramus ascendere , debemus vitia vel peccata deponere. Resurrectio Domini spes nostra est: Ascensio Domini glorificatio nostra est. Si rei he, si fideliter, si devote, si sancte, si pie Ascensionem Domini celebremus , ascendamus cum illo, &sursum corda habea

mus.

Videte , fratres, magnum ' miraculum. Altus est Deus, erigis i. te, & surgit a te: humilias te, &descendit ad te. Deus ad cor tuum Venire Vult, A piger es ei domum mundare. Idem ipse Christus tibi est via,& patria:secundum hominem via, secundum Deum patria. In illo nostri generis corpore nos Christi mors vivificavit, nos resurrectio erexit, nos ascensio consecravit. De viiijs nostris scalam nobis facimus, si vitia ipsa calcamus. Cum bonitatis authore non a Dcendit malitia, nec cum filio Vir-

388쪽

ginis libido atque luxuria. Non ascendunt vitia post virtutum parentem , peccata post justum, nec infirmitates ac morbi possitne ire post Medicum. Si intrare ipsius Medici regnum Volumus , prius vulnera nostra

curemus.

dem s. j p rta patet, quam clauserat Adam. In Viria Sine dilectione fides inanis est. Pe- Hoc signo crucis consecraturo corpus dominicum , sanctificatur

fons baptissmatis, initiantur etiam

Presbyteri & caeteri gradus Ecclesiastici, & omnia quaecumque signifi cantur , hoc signo dominicae

Crucis cum invocatione nominis l , Christi consecrantur.

Noluit Christus ) lapidari aut

gladio percuti, quia videlicet nos semper nobiscum lapides aut ferrum ferre non possumus . quibus defendamur. Elegit vero Crucem, quae levi motu manus expriimitur, qua & contra inimici versutias

munimur. ν

389쪽

imis in die judicii purissiniis An

gelorum conspectibus ossetendi,&: aeterno judici rationem de libris conscientiae reddituri, remO- is omnibus probationibu&. - . Gravior apud me peccatorum tuorum crux est in qua invitus pendeo, quam iIla in quam tui misertus, mortem tuam occisurus

ascendi. ' , ' -

. . Nisi spiritus adsit cordi audien- itis, otiosus est sermo doctoris.. ouisquis ille est, & qualiscium-. s. 1 que ille est, Christiatius non est, qui in Christi Ecclesia non est . Sola. est in qua opus bonum se ouose peragitur. Sola: est.in qua e

mysteria superna veraciter con- etemplamur Sticum Sanctis. in aeterna vita communionem habere Volumus, de imitatione eorum cogitemus

Debent enim in nobis aliquid re- αognoscere de sciis virtutibus. ut Domino λ'

390쪽

Si tormenta , quae Sancti perietulerunt, ferre non possumus, vel contra malas concupiscentias ipsis intercedentibus repugnemus... Ignis hic, qui in praesenti est viata , absumit cincta quae recipit; ille vero quos susceperit semper cruciat, & poenae suae semper integros servat. Propterea enim ina extinguibilis dicitur, non solum quia ipse non extinguitur , sed quia nec eos quos susceperit, e tinguet aut perimet. Duo sunt quae principaliter at tendere debet humana circumspe. ctio, & diguitatem suae conditi nis , & excellentiam suae resorm tionis. Dignitatem suae conditi nis , ut peccare timeat : excellen tiam redemptionis, ut gratiae rei dimentis ingratus non existat.i mili ει ' Haec oratiis coms endiosis veta

n.mi- bis , id est , septem petitionibus

ms . omnes species orationis comprehendit, quibus Deum interpella-mu , aut pro appetendis bonis,