장음표시 사용
411쪽
mas a Qui non habuit, peregri- lnum se esse non doluit. Q stoi te ad patriam venit, qui non absens suspiravit Z Iustus bene operatur, & hi- . latis est lorat ut bene operetur, pio at quia bene operatus est . Plorando exigit bonum opus, pi
quod facit. Crebrae ergo sint la- crymae just'rum, sed in ista via. In inferno tortor sine defectu, tortus sine defectu. Nec qui torquet fatigatur, nec qui torque-
. Absque injuria Sanctorum in ser. c. persecutioniblisi defunctorum dicere liceat , carnem afflixisse, li- - bidinem superasse, avaritiae restr- tisse, de mundo triumPhasse, pars cmagna martyrii est.
Beatitudo hic parari potest, poL , sideri non potest. verum gaudium comparari hic potest, possider,
non potest. Non. quaeras in via, quod tibi servatur in patria. Et quia contra
412쪽
Diabolum Christo duce quotidiis tibi pugnare necesse est, praemium non requiras in praelio, quod tibi servatur in regno. Non quaeras in
pugna quod tibi servatur in fui ro, cum fuerit perfecta vi istoria Ab ipsis Sanctorum Martyrum veritate festivitatum gaudia cetalebrantur , qui ipsorum Mart rum exempla sequuntur. Solemnitates enim Martyrum exhortationes sunt martyriorum , urimitari non pigeat, quod celebrare delectat. Sed nos volumus gaudere cum Sanctis ,& tribui tionem mundi nolumus sustinere cum ipsis. M=mb- Spes lactat nos , nutrit nos num de confirmat nos, desii ipsa laboriosa
dimersi consolatur nos. q' Sitimus & esurimus, opus est ut
satiemur; sed in via fames inp
sta/M e- tria satietas. iram. Uno perfruemur sed , ipsum Ser. ι- uirium omnia nobis erit. Deum
habebimus, & ipso solo contentierimus, imo ipso solo sic delectas
413쪽
bimur, ut nihil aliud requiramus quia & in uno ips0 fruemur, & in nobis invicem ipso fruemur. Quid aliud in nobis quam Deum debemus diligere, aut quia
habemus, aut ut habemus Z i Sunt quaedam aegrotantiviri desideria : ardent desideriod aut ali cuius fontis, aut alicuius pomi: & sic ardent, ut si fani ruerint , .frui: .
debeant ij;s desideriis suis. nit sanitas , M perit cupidixas. Q d desiderabat, fastidit quia
hoc in illo febris quaerebat. Cum imulta sint aegrotantium desideraa, quae ista sanitas tollit , quomodo illa tollit is a sanitas sic omnia tot Iit immortalitas: quia sanitas nostra immortalitas est. . 'Dedit seipsum quem dileximus, dedit unde diligeremus.- Qma S piritus; sanctus Deus est nec diligere possumus Deum, nisi per 'Spiritum stactum , amemus' Deum de Deo.
414쪽
Deum non vides, ama & ha- bes. ωm multa in damnabilibus cupiditatibus amantur, Sc non habentur, sordide quaeruntur, nec tamen continuo possidenturi Laudes vultis dicere Deo vos estote quod dicatis. Laias ipsius estis , si bene vivatis. Laus enim. Dη us non est in Iudaeorum,in infamnia Paganorum, non est: in err ribus haereticorum , aioli est in plausibus theatrorum. 4 aeritis ubi sit 3 Vos attendite, Vos estote. Lain ejus in Ecclesne Sancito-
Quid times dare te; ne cons mas te r Imo si te non dederis, perdis te. Fero. 3. . Tanta vis est boni, ut bonum quaerant & mali. Nullum bonum esset , nisi a bonorietum esset, quod factum non est 'Omnia bona; sed factaboita &a Deo bona , non a se . Q si fecit haec super omnia est bonus. quia nullus eum fecit bo , num, sed a seipso bonus est. Nec
415쪽
' tibi ,& non damnet te. Sit hoc conscriptum in cordι sis e Bias sanctitatis vestrae , meliorem esse libminem minus intelligen- item melius viventem, quam multum intelligentem &non be
Qui bene ViVir, meretur amplius intelligere: qui male Vivit,& quod intelligit perdet. iCogitationes quas modo non videt nisi Deus, omnes invicem ividebunt in illa societate Sancto rum. Nemo ibi vult tectum esse quod cogitat, quia nemo ibi male:
cogitat. Te vince,& mundus est Victim. - . - Magna tentatio est in hac vita, quando illud nostrum tentatur , quo meremur veniam, sicubi temtati lapsi fuerimus. Horrenda tentatio est, quando nobis tollitur . unde ab aliarum tentationum vul-
nexibus: sanari Possimus. Quid es est
Saevi in te, ut Deus intercedat
416쪽
ergo illa quam posui horrenda teru
tatio , molesta, tremenda, omniabus viribus, omni virtute putan
cum agitur , ut Vindicemus nos,
ira exasperatur, & frendet homo vindicari. Unde accepturus enim veniam fueras pro cineris delictis, hoc perdis. Si quid alijs sensibus, alijs cupiditatibus peccaVeras , hinc erat fanandum quia dicturus- eras: Dimi uenobis debita, ra, sicut es nos dimissimus debitoribin nostris. Qui te instigat ut vindiceris , perdet tibi quod dies urus eras : Sicut ct non dimittimus de bitoribus nostris. Illo perdito cun- tenebun tur , omnino nihil di mittitur. Hanc periculosam tentationem sciens Dominus magi ster& Salvator noster, cum doceret nos in hac oratione sex aud
septem petitiones , nullam sibi
assumpsit unde traistaret, oc quam vehementius nobis commendarer, nisi hanc unam.
417쪽
o s C I L r. ad Deum Christum. Ubi maneas, Deus est : qua eas homo est.
Idem ipse Christus, & qua ea , A
. dominica oratio. iGaudet bonus seruus, quandisse . ἐκ Iaudatur dominus. Cur non miseri inteIligunt, quod ser. is apud Aggaeum loquens Dominus propterea dixerit: Meum est au- Agorum , meum est argen tumὶ Ut & il- ile qui non vult communicare quod habet, cum audit praecepta , . faciendar misericordiae, intelligar Deum non de re illius cui jubet,
sed de re sua jubere donari ; & ille qui porrigit aliquid pauperi non
se arbitretur de suofacere, ne se te non' tam confirmetur miseria. cordiae nomine, quam . infletur sit- perbiae vanitate. Meum AE, inquit , aurum, meum est argentum: non vestrum 6 divites terra:
Quid ergo dubitatis dare pauperi de meo λ aut quid extollimini cum datis de meo
418쪽
Nulla creatura homo iustificati potest ; sed ut creaturis omnibus
juste uti possit, a Creatore justificandus est.
Multimodisiuit quibus nobin cum loquitur Deus. Loquitur alia quando per aliquod instrumentum, sicut per codicemdivinarum Scripturarum. Loquitur per ali , quod instrumentum mundi, sicut 'per stellam Magis locutus est. Quid est enim locutio, nisi signia sicatio voluntatis 3 Loquitur per 'sortem, sicut de Mathia in locum Ut Iudae ordinando locutus est. Lo- . quitur per animam humanam, sicut per Prophetam. Loquitur per Angelum, si ut Patriarcha- rum & Prophetarum quibusdam
- Iocutum esse accipimus. Loquitur per aliquam vocalem sonantemque creaturam, sicut de caelo voces factas cum oculis nullus vide- retur, legimus de tenemus. Ipsi denique homini non extrinsecus per aures ejus aut oculos, sed intus in animo non uno modo Deus
419쪽
Ioquitur ; sed aut in somnis, sicut Laban Syro , ne Iacob servuna i us in aliquo laederet , & Pha-
raoni de septem annis opulentis '' totidemque sterilibus demonstra- rum est : aut spiritu hominis as sumpto quam Graeci Eestasim vocant, sicur oranti Petro vas ple- mim similitudinibus crediturarum Gentium visum est submis sum esse de caelo : aut in ipsa mente, cum quisque majestatem , vel voluntatem intelligit sicut lipse Petrus ex illa ipsa visione quid se agere vellet Dominus, . apud seipsum cogitando cogno-Vit. Non enim hoc quisquam potest, nisi sonante quodam tacito clamore veritatis agnoscere. Loquitur etiam Deus In bonorum malorumque conscientia.'
Nam & approbare quod benefacit, & improbare quod peccat,
nemo res te potest , nisi eadem illa in silentio cordis vel laudante vel damnante voce veritatis. Ve- 'ritas autem Deus est.
420쪽
Crescit doctrina, crescatu opera
. Etsi Diabolus aliquando aliquid
suggerit,consentientem tenet, non cogit invitum: non enim seducit
ille aut trahit aliquem , nisi quem invenerit ex aliqua parte jam sim Iem sibi: invenit enim eum aliqua Qupientem , dc cupiditas aperit januam intranti suggestioni Diaboli: Invenit illum asiquid timentem, monet ut fugiat quod illum invenit timere: monet ut adipiscatur quod illum invenit cupere, & per has duas januas cupiditatis & tumoris intrat. Claude illas, imples Apostoli illud di detis locum Diabolor ibi enim voluit ostendere quia quamvis intret dc possideat Diabolus, homo illi tamen locum, dat ut possit intrare. Si volumus bene vivere, plus amemus quod promittit Deus, quam quod promittit hic mundus; M plus timeamus quod minatur Deus, quam quod minatur his