Flosculi sanctorum patrum, in areolas suas distributi. Labore & studio Ioannis de La Russaliere, sacerdotis Pictaviensis. Tomus 1.5.

431쪽

FLO s CVLI. ψo9,itur, sed humortalitate nos vestit: Iactatur, sed gdoratur : locum in divesbrio non invenit, sed templum sibi in credentium cordibus

Cum haeretici calumniantur parvuli perturbantur. Cum percur,. bantur inquirunt:inquisitio eorum

quasi percussio est de capite in

ubera anatris i ut tantum imanciat

quantum parvulis sat est. vili tutia bati qxuerunt: qui autem norunt dc didicerunt , quia scrutati sunt, de operuit illis pulsiantibus Deus,apmetiunt & ipsi turbatis. Ex sic fit ut

illi sint utiles ad inveniendam verita tem 4 dum calumniantur ad si ducendum in errorem : negligentius enim veritas quaereretur, si mendaces adversarios non habe- ret. Oportet,inquit, ct haereses esc. i. Et quasi quaereremus causam, subjecit statim, ut probati manis H

Verbum Dei nunquam tacet,sed n0n semper auditur. Christo mundus subditus. Chri II. Pari. m m

432쪽

stus parentibus subditus. c. Magi primi ex Gentibus Christum Dominum cognoverunt. i Magi primitiae' Gentium ad Christum videndum adorandumque venerunt, donon Lolurii accipere propriam, sed omnium quoque Gentium salutem significare

meruerunt.

a Qusui primitiae illae nostrae ado raverunt jacentem in diversorio, nos habitantem adoremus in caelo: adoraverunt primitiae Gentium inhiantem uberibus matris, adorant Gentes sedentem ad dexteram Dei

Patris.

Ipse Medicus, ipse medicame tum t Medicus, quia Verbum; me dicamentum, quia Verbum caro' factum est: ipse Sacerdos, ipse sa-

. 1 crificium.

Ne conformemur & haereamus

huic seculo. 'Quod vobis demitis Jejunando, eleembsynis addite praeromido. In spiritalibus bonis tuum de puta quod amas in fratre es suum

433쪽

deputet riuod amat in te. S, i Nemo sub abstinentiae specie

mutare assectet potiuis quam rese-- care delicias , ut preciosos cibos quaerat quia carne non vescitur,& illusitatos liquores quia vinum in bibit : ne per occasionem, quasi domandae earnis magis agat negocium voluptatis. Alimentai quidem mundis i munda sunt --nia . sed iii num est munda

Humiles este nos docuit humi- Iitas Christi. Jejunium sine misericordia ei nihil est qui jejunat. -' . Facile tibi obtemperabit caro, ne inhaereat alienis , quae refraenari consueverit & a suis.

Parsimonia jejunio conjunga--tur. 'Sicut ventris castiganda fa- turitas , ita gulae irritamenta ca- venda sunt. Sanctum 'David

aquam plus justo desiderasse poe

434쪽

fulciendum,

hominiaton MPisur Sit oratio casta, ne sorte non quod charizasi,sed quod cupiduaas quaerit , optemus : ne inimicis imali aliquid in Tree emus in De in quos nocendo se polo

vituti subjicitur,restringenda:sunt

Quid stulti s quamcinimicum forinsecus devitarei muli pejorem in praecordijs intimis re-

tineret . '

Ob hoc Christus . qui si ut homo dignatus est nasci , amiare fuit homo tenta ibi ut Cluistianus

435쪽

magisterio, ejus an structu& minpossit a tentatore seperan

Quid

ui apsa Saaciuna Cotic piscentiano lit Quadragesimana praeterire Quid inconvenientius , quam in diebus humilitatis . qualido. pa pemmi victus omitibus imitandus est itas vivere, si imbi tempore Ez vivatun, viae: possint divitum . patrimonia instinere His: diebus ita turpe est si cupiditas, nostra ad inusitatas laxetur illecebraS , ut mentis culpetur , qui non. restitu

Accipiat: esitiens Christus quod j junam mirusiaccipit Chri silia nus: voluntarias: copiosis inopia: fiatnecessiiria inopis copia. . s: i Illam noctem agimus vigilaues δε, . quae Dominisi resiarrexit.

Debetis sch e , quist .accepisti 'quiae accepturi estisi, quil quotidiri aculpes. debeatis p Panis, ill e qia enii videtis in altarii,

436쪽

tus per Verbum D i corpus est Christi. Calix ille, imo quod ha bet calix sanctificatum per vel ubum Dei I sanguis Christi est. Spiritus: Sanctus ini in linguis igneis se ostenditi Inspiria enim

charitatem qua ardeamus in Deum , dc contemnamus mundum, & foenum nostrum exura

tur, & cor quasi aurum purgetur. Ραδ . ins piger testJ in 'exhibendo opere, impudens est in exigenda

mercede. e

Adam homo erat , filius hominis non erat. Ideo Dominus Christus assidue se dicit filium hominis ut faciat nos recordaritho

minem qui non fuit filius hominis : ut recordemur in illo mortem in isto vitam : in illo peccatum , in isto remjssionem peccatorum nihilio vinculum . nisto libertatem riniisso da ratio .

nem, in isto abscdutibilem. I ἔαδ7. Ardete , ne o ardeatis igne quo arsuri sunt Daemones. Ardete igne charit iis, ut ae Daemonibus

437쪽

vos discernatis. Ardor iste sursum vos rapit, sursum tollit, in caelum levat. Quicquid molestiarum passi fueritis in terra . quantumcumque Christianum cor deorsum humiliatum premat inimicus,siumma petit arbor. dilectionis i Simi litudinem accipite. Si faculam teneas ardentem , i rectam capite i . sursum teneas, flammae crinis iii git in caelum. . Deprime faculam, flamma in caelum it. Fac faculam . capite deorsum, nunquid & flam- imam deponis in terram 8 Qua

cumque ardens Vergit , flamma saliam viam secat, caelum petit P. Hanc regulam tenete : Datest'.

quando petimini, etsi non hoc quod petimini. ' ἰ a Contristaris quia in terra pati per es tu : pauper hic fuit qui

creavit terram. Consolatur te Dominus Deus tuus : consolat te Creator tuus: consolatur te Re demptor tuus: consolatur te non

avarus frater tuus. l.

Cum Dominus ascendit in m in iiij.

438쪽

caelum, nos ab illo separamur Cui de caelo descendii non nobis invidet caelum , sed quodammodo

clamat : Mea membrae effore, si ascendere vulliis in canum ini , Hloc meditemur in terris , quod computamur ini caelis.. Tunc ex uturi carnem mortalitari T,. nune exuamus animi vetustatem. Faci, te corpus levabitan in I altae caeso

rum, si non premat, spiritam cina peccatorum . . Illud nonnullos , calumnianti bus haeret lais , movet, quemata modum Dominus corpore descenderit, cum corporeas

derit , velut contrariimr iin illis verbis quibus ait: Nemo ascendis in caelum , nisi qui de callo descendit Corpus ergo, inquiunt, quod non descendit de caelo, quomodo tuitescendere in caelatur Quastille dixerit i Niliis ascendit in caelum , nisi quod de caelo demesidit Sed ait: NMoe ascendit nisi descendit: Hoc enim ad personam, , 'non. ad Personae habitum

439쪽

retulit. Descendit sine

corporis' indumento, ascendit cum corpo .ris indumento. Nemo tamen nisi,

qui desse diu 'astendit: Nam si

nos sibimet tanquam sita membrinita coaptavit, ut etiam nobisi conia

junctis idem ipse sit: quanto magis illud corpus, quod de Virgine assumpsit, aliam non potest in illo. habere personam 3 .s enimvel

in montem , vel in murum . vel in aliquem stiperiorem locum, dicit non eum qui descenderit asicendiC. se , si cum descendisset exutus, ascendat indures aut cum des cendisset inermis, ascendes matus Z ' - Est sanitas corporis eorum erim seeor ita quibus constat. Febris lectum non Brmidat argenteum , nom timet pompam divitis , non tiriret jacula bella

. Omitumi victor est cupidita-s tum , qui ranquam tyrannum sub-jugat amorem vitae hujus, cuius fitellites simi omnes cupiditateri.

440쪽

. Nec est omnino quod in hac vita vinculo teneatur, quisquis vitae ipsius anhore non tenetur. Veniet retributionis dies, ubi corporibus redditis totus homo reeipiat quod meretur. corona gloriosior, ubi se xus infirmior.

Christianorum est pati mala temporalia& oona sperare sem

. . Omnisi homo quem poenitet irascitur, poenitentiae iram exer-

Vis ut tibi parcat Deus γ' tu tibi noli parcere. Quia si tu tibi par cis , ille tibi non parcet: quia si &

ille tibi parcat, peris. s Non potestis ostendere quantum ametis Deum, nisi quantum appa- rueritis amare lucra Dei. Amare Deum, donum Dei est. .

, Distincti a defunctis, lqco suo

Martyres recitantur, nec pro eis Oratur . sed eorum orationibus