Flosculi sanctorum patrum, in areolas suas distributi. Labore & studio Ioannis de La Russaliere, sacerdotis Pictaviensis. Tomus 1.5.

421쪽

Cupiditas rerum aeternarum &felicitatis aeternae non debet miL κeri ens uitati rerum tempora

lituri, id est felicitatis praesentis

temporalis

Evanescit & fumus in altum surgen&γ ; & magis ignis lucet &

roboratur humilia appetendo. Si malum est super arenam aedificare, malum est nihil aedificare: restat ut non sit bonum nisi in pstra aedificare.

Non solum avarus est qui rapitonis. aliena, sed & ille avarus est qui

cupide servat sita. Parum est avaritia pecuniae,eme avaritiam vitae. Horrenda avariatia, metuenda avaritia. Plus vis vivere quam Deus constituitὶNoli habere cupiditatem vivendi, &mon habebis aternitatem moriendio

Alia sunt praecepta quaedam mmy-.Iι dicinae ad tenendam finitatem, fanis enim dantur ne aegrotentralia sunt autem quae jam aegroti rum accipiunt, recuperant quod*nuserant.

422쪽

Semper Deus Medicus opus est etiamsanis,ut sanitas ipsa teneatur.

Si cito rediret homo meatitu dinem , ludus illi esset peccando

cadere in mortem.

Qui mihi dixerit: Non remitto peccata quae in me forte homines peccant: non est unde illi promit tam salutemmon enim possum ego promittere quod non promittit

Deus.

Qui bene agit poenitentiam, stus ipse punitor est: sit oportet ipse in se severus, ut in eum sit misericors Deus. Patitur Paulus quod.fecerat Samius: Saulus lapidavit, Paulus lapidatus est: Saulus Christianos virgis assecit, Paulus quinquies quadragenas una minus accepit: Saulus persecutus est Ecclesiam Dei Paulus submissus est in sporta: Saulus Vinxit, Paulus vinctus est.

. Quicquid est quod saevit, pro,omine Christi, si vinci potest, tolerabile est: si non potest migrare

hinc facit.

423쪽

AEgrote , quomodo sanaberis, qui de medicamento tuo erubescist Elige hoc tempore quam parietateneas in futuro. E s.

Prorsius nullum genus hominumδε- αν de sua vocatione desiperet,pro O - nibus passiis est Christus. Strata est via prius spinosa, &pedibus:Apostolorum contrita, se cta levior secuturIs

Non semper grum exaudit MN dicus ad voluntatem , quamvis ejus sine dubio procuret atque appetat sanitatem. Non dat quos perit; sed quod non petit, hoc procurat: petit frigida, non dat. Cru- delis factus est qui venit sanare rArtis est, non crudelitatis non darad horam quod deleel at: ut sanus possit omnia,nondum fano negat rur aliqua. Annunciatus Loannes ab Aragm. lo,annunciatus Chrssius ab Angeia Io: ram magnus erat homo 'urquicquid plus illo esset, Deus esseta Dulcis est voluptas, sed dulciorser. ηοῦ est Deus: malus est dolor tempora-II. Pars. . li .

424쪽

oi s. Ava VsT INi Iis, sed pejor est ignis aeternus :habes quod ames pro mundiam ribus : habes quod timeas pro

mundi terroribus.

Spiritus Dei spiritus est charita tis ; spiritus hujus mundi spiritus est elationis: qui habent spiritum hujus mundi, superbi sunt, ingratia

, sunt Deo. .

Aliquando victi a Diabolo vin

cunt doIore'non habentes patieta. - tiam, sed duritiam. .

An mi sursum habere, ibi

ponat quod amat; & in terra posia rus carne, cum Christo habitet corde. .Et sicut Ecclesiam praeceia caput ejus , sic Christianum Praecedat cor ejus. mmodo membra itura sunt quo praecessit. Caput Christus; sic iterum resti gens iturus est quo nunc praecessi: cor hominis. Eamus ergo hinc ex qua parte possumus, sequetur totum nostrum quo pr*cesserit ali quid nostrum.

Fac locum Christo eum filiis tuis accedat familiae tuae fominus

425쪽

tuus, accedat ad prolem Creator tuus accedat ad numerum filiorum tuorum frater tuus. Computa kunum plus habes:.deputa te unum tamplius generasse : duos filios habes, tertium illum computa : tres habes, quartus numeretur: quintum habes, sextus dicatur: decem

habes, undecimus sit: unius filij tui serva locum Domino tuo: quod renim dabis Domino tuo, de tibi iproderit, & filiis tuis: quod autem: male servas filiis tuis,& tibi oberit de filiis tuis . . Ecclesiam accipite, fratres, non p

in his solis qui post Domini ad

ventum & nativitatem esse coeperunt sancti; sed omnes quotquot fuerunt se ncti, ad ipsam Ecclesiam pertinent. Haec Ecclesia significabatur in Rebecca uxore Isaac: haec Ecclesia erat in sanctis etiam Prophρris, qui intelligebant vetus Testamentum; quia promissionesilla carneses spiritale nescio quid significabant. Ubi est occulta pugna, ibi est .

426쪽

. occulta victoria.

nc . . Unaquaeque conjux bona rinati tum suum dominum vocat. Prorsus non solum vocat,sed hoc sapit hoc sonat, hoc gestat corde, noc profitetur ore, tabulas matrimoniales instrumenta emptionis suae.

Amate me tanquam me: an ante Deum tanquam Deum : ne Deum

offendatis propter me, nec me offendatis propter alium quemlibet. Pr. - . I Vrum Videtur & grave quc': Dominus imperavit, ut 'si quis, eum viat sequi, abneget semetis sum : sed non est durum nec grave quod ille imperat qui adjuvat ut fiat quod imperat. QMcquid durum est in ptis. ut sit lene, charitas facit. IUN. Prima hominis perditio fuit

Hoc est amare se, velle facere

Quis nolit i lio sequi Christu m.

ubi summa est felicitas , summa Pax, perpetua securitas 3 Bomum

427쪽

est qua. ' . Non accepistis prius Orationem, Ser. μα

εc postea Symbolum; sed prius

Symbolum, ubi sciretis quid cre derelisi& postea orationem, ubi nosceretis quem invocaretis. Sit orantis affectus,& erit exati dientis essectus. Regnum semper habet Deus, δίnunquam est sine regno, cui servit

universa creatura.

. Si Deus) omnipotens est, cur oras ut fiat voluntas ejusὶ Quid est ergo, fiat vosuntas tua Z Fiat in metit non resistam voluntati tu .Ergo& hic pro te oras.& non pro Deo: siet enim voluntas Dei in te, etsi vi fiat a te . Impudentia est ut a Deo petas divitias Si non seritinatus, paulatim iis greditur unde totanaVis mergatur.

Nullo modo nocere tibi popestinimicus saeviens quantum tibi noces si non diligis inimicum: ille

enim nocere potest aut Villa: tuae, . . It iij

428쪽

aut pecori tuo, aut ancillae tuae. aut filio tuo, aut conjugi inae , auxut inultum, si illi datae fuerit potestas,carni tuae. Nunquid quomodo

tu animae tuae α

Usque adeo timebam Episcopa- tum, ut quoniam coeperat esse iam 'momenti inter Dei servos fama. mea, in quo loco sciebam non esse Episcopum, ne. illo accederem cavebam : & hoc agebam quantum poteram, ut in loco humili fatu Ter, ne in alto periclitarer: sed, ut dixi, domino Iervus contradicere non debet. Quicumque vult , exhaeredato

filio, haeredem facere Ecclesiam quaerat alterum qui suscipiat, non Augustinum; imo Deo propitio neminem inveniat. Plane quando 'donavi filio quod iratus pater mOriens abstulit, bene feci: laudent qui 'olunt , parcant qui laudare

. Non est Episcopi servare aurum, εc revorare a se mendicantis m

num.

429쪽

sed pejus est si nutare propositum. Clericus duas res professus est, . F L O s CVaer. Malum est cadere a proposito;

sanctiintein &. Clericatum. Interius sarristitatem; nam Clericatum: populum suum Deus imposuit cervicibus ipsius , onus est quam h- .

Deus homo factus est, ut homo Jῖν - . Deus fieret: & ut in dominum se vus Verteretur; formam servi Dominus accepit Habitavit in terris habitator caelorum,ut homo habi- tator terrae habitaret in caelis.

deremus, mortuus est ut Vivere- .mus, resurrexit ut resiugeremus; ascendit in caelum , ut terrena contemnere & cor sursum eriacere disceremus ; denique ut levaret post se spem nostram, levavit primo carnem suam : & ut spera- remus hoc secuturum in nobisi illud praecessit quod accepit ex no- Natus est ut renasceremur: Ser. V. Christus natus est, nemo dubitet

430쪽

renasci: portavit eum mater in utero, portemus & nos in corde gravidata est Uirgo incarnatione Christi, gravidentur pectora no

stra fide Christi r peperit Virgo

Salvatorem , pariat anima nostra salutem. Non simus steriles, anumae nostrae Deo sint foecundae Habuerunt maritos foeminae sanctae. ' , Quod humana ratio non inu

nit, fides capit; & ubi humana ra tio deficit, fides proficit Non est ausus serpens loqui vi ro, sed ad eum dejiciendum foemineo usus est ministerio: per infe riorem obtinuit fortiorem , de qui per alterum penetravit,de utroque triumphavit. Honor masculini sexus est in earne Christi: honor feminini est

in matre Christi

Per carnem tacer, per Angelos docet. Nunciatur princeps pastorque pastorum: in praesepio jacen, sed mundum continet: ubera fugit, sed, Angelos pascit: pannis involavitur ἀ