장음표시 사용
401쪽
solvuntur Casus practici, circa imateriam Legum huma
. Princeps Catholicus inaudiit suos sub . I ditos eo dementia esse prolapsios, ut in suo gerritorio in quo hactenus nullius, prate' uam Catholica, O Salν ca Religionis exerci. rium fuerat toleratum nedum libros haretiacos passim legere. νιrum inbuer in publicu
nranticulis Catholicam Religionem taxare. Lucteranam econtra mirum in modum extollere, quin immo ad hanc amplexandam etiam veliquos tum verbis, tum etiam minis intentatis pertrahere tentarint ; quare ad praclindendum imminens animarum exitium, O rebellionem , quam perνersissimi illi homines sub Schemate manutenendi libertatem conscientia non raris minitati siunt, facta priri sed incassum paterna dehortationeoandem subgrarissimis poenis interdixit, ne dein eps prasumerent sese coadunare, neve ullas, quiscunquo demum, auderet e suggestu verba facere, quitas aliqμοι etiamnum Catholico sentientes per
402쪽
3 so Conferentia daodecima verteret, aM jamjam perversos in exitialibus eorum erroribus confirmaret ; at illi, hae saluberrima constitutione nihilo melius facti. sed potius indurati. non me Scommatibus, ct maras lcontemptu publico protesta/i sunt, nulla aucto- ritate humana prohiberi 'tise hujusmodi conrenticula , quippe qua Christus D. ipsusmet approbavit Matth. c. I 8. P. ao. dicendo r ubi sunt . duo, vel tres congregati in nomine meo.
ibi sum in medio eorum. Quid jam Confusarius judicabit de tali bubdito, casu quo is paenitentia ductus interrogaret, an, vel quomodo post illud edictum frequentando solita illa convenistula peccaverittaac. Confessarius judicabit talem subdi tum gravissime peccasse, Sc quidem toties, quoties contra edictum Principis illa conventicula frequentavit : Ratio facile eruetur ex dictis r quia Princeps potuit. αvoluit sub gravi culpa prohibere illa conventicula haeretica. Quod potuerit, inde facile suadetur ; quia hoc fuit omnimodis
necessarium, tum ad servandam Rempublicam in pace, M tranquillitate, tum etiam ad manutenendam veram , ac salvificaria fidem . quam Princeps praesertim Ecclesiasticus tenetur omni modo possibili conse vare in sibi subjectis. Quod autem etiam voluerit graviter obligare, pronum est colligere ex poenis tam gravibus, transgresso ribus taxatis et ergo iubditus contemptru
403쪽
De materia Legum, O . 3 s Ibiliter praevaricando praefatam constitutio- , c nem non Potuit non graviter delinquere. Ec quidem toties , quoties scienter id fecit. Neque dubitandum, quin propterea inciderit excommuuicationem Bullae Coenae, sive dein amentiendo dogmatibus haereticis , sive demum aliis cohaereticis qua talibus favendo eorumque partes, utique non sine 'pertinacia erga SS. Ecclesiam Romanam tuendo. Meminerit proin Confessarius. se hujusmodi poenitentem eXtra articulum, vel periculum mortis non posse absolvere. nisi aliunde sit praeditus potestate in Casus Bullae Coenae. Neque excusandus videtur ex illo allega- 337. to S. Scripturae textu e ubi duo, vel tres m. Nam Christus solum ratificavit illa conventicula, quae congregantur ait ipse in nomine meo ; id est ut exponunt S. Chrysostomus, re Euthymius apud Cornelium a Lapide propter me, mei respectu, mei intuitu, mei causa, mei amore, nil, nisi me, O meam gloriam quarentes: at, hoc non erat
intentum Rusticorum Rebellium, prout exactis constabit: ergo At quid de eo tenendum , qai finxit, im-mb asseveravit, se pariter esse Lutheranae sinctae addimim, reipsa autem hujusmodi conventicula non frequentavit alio fine, quam Praecise animo expiscandi. quidnam in illis tractaretur, vel concluderetur r. .
404쪽
3 . κ. Etiam talis per se loquendo graviter peccavit. Ratio est: quia exterius saltem veram fidem negavit i hanc autem sub dispendio salutis nunquam licet negare, esto subinde ex rationabili causa liceat dissimulare. Nec talis iubditus a quocunque demum Superiore subornari, muliti minus obligari potuit, ut ex praefato fine fidem suam Catholicam scilicet negaret ψ quia iuxta Reg. n. de R. g. in b. nemo potest ad j ossibile obligari: at, quae sine peccato fieri nequeunt, censentur moraliter impossibiliai Se juxta D. Augustinum lib. contra
ι mendac. c. I. ea, qua constat, esse peccata,
nulla bona causa obtentu, nullo quasi boηο ne nulla velut bona intentione facienda sunt. Fatendum nihilominus est, qubd, si talis subditus interius non adhaesit Lutheranorum sectae, sed praecise animo explorandi dixit, se pariter esse Lutheranum, revera non incurrerit Excommunicationem Bullae Crenae, in haereticos latam i de fortassis ex simplicitate nequidem peccavit formaliter, eb quod in hoc sacto, utpote tam specioso fine vestito , nil malitiae apprehem derit.
S pronius Clericus ob quandam in cura ari marum commissam negligentiam. ad suum
405쪽
De materia, Legum, M. 3s 3 Reverendissimum ordinarium fuit delatus, ct
quia in rei veritate inventus fuit culpabilis, hinc ab eodem fuit condemnatus ad sequentem paeni tentiam. I. Scilicet, ut per octi tuum in quodam monasterio faceret exercitia stiritualia, ct ado, ut eidem monasterio daret tres almeras. vini per modum Eleemos met: hoc posterius Sempronius omnino non prastitit, quoad prius vero sese accommodavit nolens volens, eo quod sine graviore offensa Reverendissimi sui Ordinarii il. lud declinare nequiverit. Caterum toto illo octi. duo ne unicam quidem meditationem instituit . hoc principio ductus, quod meditatio, ceu Oratio mentalis sit actus mere internus, consequenter ne quidem auctoritate Ecclesiastica pracipi paleat, juxta probabilissimam multorum gravium Doctorum siententiam. Tandem vero conscientia stimulis nonnihil exagitatus, quarit, an . vel qualiter prafatam paenitentiam negligendo vel certe non integre adimplendo deliquerit.
Quid restondendum interroganti Sempronius probabilius peccavit mor- 332. taliter. Ratio est: quia Episcopus juste illum condemnavit, voluit illum condemnare ad praefatam poenitentiam, quae in mo- irali hominum existimatione merit6 cente tur esse gravis ergo Scc. Et licet Reverendissimus Ordinarius verbis non expresserit, quod velit Sempronium graviter obliga re ad hanc poenam subeundarei ; faciti R. P. Bbel, de A t. Hum. O Leg. Z ta
406쪽
s 4 conferentia diuodecima tamen id satis expressisse censeri debet exeseo . qudd juxta superius dicta quiυis Superior regulariter loquendo praesumi debeat, voluisse obligare juxta capacitatem materiae: sic Confessarius injungens poenitentiam gravem, praesumitur voluisse obligare graviter, nisi contrarium aliunde constetrsic etiam ille, qui vovit materiam gravem. v. g. jejunium unius diei, peregrinationem ad locum v de dissitum Ssic. praesumitur rationabiliter, quod voluerit ad haec juxta capacitatem materiae , ideoque graviter se obligare et ergo idipsum praesumendum
est de illa obligatione ab Episcopo injuncta
Sempronio. At verb, inquies fortassis; saltem proinhabile est, quod Episcopus nequeat praecipere actum mere internum, qualis est meditatio , seu oratio mentalis: ergo similiter probabile esse debet , qu bd Sempronius non fuerit obligatus ad meditandum, α per consequens non peccaverit negligendo meditationes. neg. conseq. Etsi enim probabilest, quod Superior Ecclesiasticus nequeat praecipere actum mece internum ς quia tamen simul est probabile, fortassis etiam probabilius secundum dicta n. 333. qubdpossit hinc fit quodammodo certum moraliter, 'ubd subditur in tali casu te.
407쪽
neatur parere praecipienti, eb qu bd posi1emo Ret, ac militet pro Superiore , uti dictum fuit superius Confer. o. n. IZ a. Scconfer. I. n. Ista. Deinde negatur sun-
Positum , quod exercitia spiritualia confitiant in meris actibus internis, aut in sola oratione mentali; regulariter enim fructuosa, M solida meditatio praesupponit prae- Parationem congruam , haec ver, sine praevia lectione materiae meditandae fieri non Potest.
Quare minime dubitandum arbitror, quin Reverendissimus Ordinarius imponendo exercitia spiritualia , voluerit Sempronium obligare ad legendos libros spirituales, seu asceticos, ad examen conscientiae aec. Malia hujusmodi, quae ab exercitantibus fructuose fieri solent, Sc debent: consequen ter non voluit illum obligare ad actus mere internos, sed potius ad mixtos, qui juxta dicta n. 33 r. indubitanter praecipi possunt auctoritate humana. Vide Cardenas ι. Crisdit'. 14. c. I.
' At quid, inquies fortassis, si supponamus Sempronium suis exercitiis caeteroquin 'rate, ac debite vacasse, oblati'nem tamen vini sibi demandatam neglexisse, aut potius dissimulasse. an propterea arguendus foret gravis noxae*
408쪽
ς conferentia duodecima. Per se loquendo videtur qu6d sic, Ratio est: quia, quando materia praecepicta Superiore est divisibilis in plures partes,
tunc neglectus cujusvis partis, in morali hominum existimatione gravis . habetur pro peccato gravi , velut constat de neglectu horarum Canonicarum, aliorumve de bitorum et atqui tres almerae vini in morali hominum existimatione procul dubio reputantur pro materia gravi, in illis saltem pamtibus , ubi vinum non abundat, M satis magno pretio voenit : ergo has non sol
. vendo , probabilius graviter deliquit, nisi aliunde constaret de mente Episcopi, quod is noluerit Sempronium sub gravi culpa obligare ad praefatam poenitentiam, Uideatur de hoc La Croix l. r. num. 663.
Oha multis, ctot violentis indiciis sese reddidit sustestam de hausi Lutherana, O,
quidem in tali territorio , ubi hactenus hac secta nunquam fuit toleratas quam ob causum eidem audioritate Ecclesiastica fuit injumctum ι. ut, si quidem protinus vellet inter Catholicos vivere, sese monstraret talem , deponendo publice professionem Fdei Cathoti . . .iUuper a. να curaret Dam nomen inscribi adt .
409쪽
De materia Legum, sec. 3 fBa Constatrum, ac Sororum sanctissimi Scapularis , vel in poenam delictorum contra pracep- ea Ecclesia hactenus commissorum , solveret quinque florenos; ad hac C a, kt repera
eratimulier pertinacissima, professionem fidei Catholica deposuit quidem . sed simulate dun- .
taxat, scilicet non amore veritatis amplectenda, sed potius timore gravioris poena incudirenda. De catero maluit solvere quinquefo-Υenos, quam curare, Vel etiam permittere tantum, ut suum nomen inscriberetur albo
Confraternitatis sanctissimi Scapularis. Qu ritur ad nostrum propositum, an C a auctoritate Ecclesiastica potuerit ad hac obiugari . a. An ficte duntaxat profitendo Φdem Catholicam. O s. florenos bolpendo pec-
N. ad primum. Caia auctoritate Ecclesiastica potuit obligari ; tum quia Iure
divino tenemur amplecti:, immo , M pr fiteri fidem veram, qualis est sola Catholica ; tum etiam, quia experientia teste quilibet Princeps, vel Magistratus putat se habere jus explorandi fidem, ac mores suorum subditorum, praesertim ubi id exigit bonum publicum; immo etiam puniendi illos , qui Religionem alienam paci, ac tranquillitati publicae inimicam introducere tentant e quidni ergo idipsum concedatur Principi Catholico, praeterum
410쪽
tali, cui ex officio incumbit procurare bonum animarum, Ec veram fidem pro-
Pugnaret Unde . Rr. jam ad adum. Si Caia deposuit pro- sessionem fidei Catholicae ficte duntaxat,
idque propter aversionem fidei, ac veritariis Catholicae, procul dubio hae aversio ne graviter peccavit contra praeceptum diis, vinum de vera fide profitenda : immo ve--rb probabilissime nec satisfecit praecepto Superioris Ecclesiastici. Ratio est : quia .is procul dubio C am voluit obligare astalem prosessionem, ad quam jam aliunde praecepto diuino erat obligata, sicut
Ecclesia praecipiendo communionem pas chalem non imponit novum praeceptum. sed potius determinat tempus, quo Praece
Ptum jam pridem a DEO nobis impositum debet adimpleri r ergo quemadmo- dum Ecclesiastico praecepto non satisfacit, qui Sacrilege, M ficte communicat, V , luti constat ex propositione n. I F. ab In nocentio XI. damnata ; ita pariter non satisfacit praecepto Ecclesiae, qui ficte dumttaxat profitetur fidem Catholicam. Id. quod ulterius efficaciter confirmari potes AEX eo , quod Clemens XI. in sua Bulla pi- aream Domini Sabaoth edita Anno III s. l . Iulii damnarit opinionem quorundam.