장음표시 사용
721쪽
Liquet proin , quod Confessarius talem poenitentem serio debeat dehortari, ac mois Nere, quatenus deinceps velit a similibus discursibus abstinere, ne aliis praebeat scan. datum , aut complacendo de similibus Deum de novo graviter offendat. Videatur Busenbaum apud la CroiX l. s. n. ast l. Dixi etiam. Titium per se loquendo peccaresit. graviter oec. ut innuerem, subinde etsi procul dubio rarius ab hujusmodi vaniloquis cle carnalibus hominibus similia enarrari absque peccato gravi; idque pro- Pterea; vel quia non apprehendunt malitiam ; vel quia nullum advertunt periculum . Scandali; vel denique, quia non intendunt se jactitare de operibus malis qua talibus, seu quatenus erant peccaminosa, sed potius de sua fortitudine, ingenio. dexteritate , vel etiam humana fragilitate in similibus monis yratis; quod secluso Scandalo aut maloeXemplo, vel omni, vel certe gravi culpa
vacat, prout bene animadvertunt Sanchezlib. r. morat. c. I. n. I 2. SPOrer pari. t.
CE ronius Mereator nen minus a ras Olacri cupidus, quam opulentus, alteriuscujusdam litteras subdola intercepit O aperuit ,
722쪽
diata salatis tit. r. c. s. ubi hoc vitium grain
phice depingit. cox Dixi tamen, fluperbiam Oompletam, oe persectam esse mortaliter peccaminotam aec.
Nam superbia imperfecta duntaxat, id est, illa, qua quis in sua duntaxat opinione sese
magnifacit dee. licet non detrectet obedienatiam Deo, aliisve Superioribus debitam, non est, nisi peccatum veniale; esto enim in hoc aliqua, non tamen adeb gravis deordinatio apparet, veluti communiter fate tur Doctores hactenus allegati. Reiffemctuet Theol. mor. tr. 3. dist. s. v. o. Quaeres 3tib, quaenam sint filiae Superbiae si . Sunt undecim sequentes, scilicet T. Prasiu pio; vi cujus superbus animo elato i Praesumit obtinere aliquid temere, id est. tale, quod est supra suas vires. a. Ambi. 'rio, id est, inordinata cupiditas dignitatis,ae honoris indebiti, vel debito majoris. 3. ana gloria, hoe est, inordinata delectatio humanae laudis, vel vana eupiditas aestim tionis propriae excellentiae, five verae, sive fictae . seu imaginariae. q. afacta tia, quakilieet quis sese extollit. dicendo de se at quid supra se, utputa, quod sit nobilis, duves, doctiis, vir tanti vel tanti meriti δα. s. 'pocriin, quὲ Superbus se justum sim lat ἱ vel Justiorem, quam a parte rei est. c. Inobedientia, qua Superbus dedignaturaliis subesse, proptereaque solet contemnere
723쪽
authoritatem praecipientis , certe eandem 'Parvi pendere. 7. Pertinacia, vi cujus suis Perbus nimis tenaciter adhaeret suo judicio, vel opinioni, nolens cedere meliori sententiae, aut saniori consilio. 8. Curiositas, qua superbi assolent intendere altioribus studiis. natum suum de capacitatem transcendentibus. 2. Ingratitudo, vi erius beneficia
accepta parvi pendere, vel contemnere, aut certe oblivioni dare assueverunt. I . Aνα
rogantia, per quam Superbus sibi attribuit. quod non habet. II. Tandem Discordia. seu voluntatum divisio; inter superbos enim semper solent esse jurgia. Videatur Clericatus decis miseestan. decis ιρε. n. o. ubi plura adhue mala ex Superbia oriri nata recenset.
oeirea tamen illud animadυertendum s.' reor, quod, tametsi peccata mox recensita. velut quidam partus infausti pessimae M tris , de se non videantur excedere limites peccati venialis; nihilominus non ram, ae fortassis saepius, quam par est. evadant Pe cata mortalia per accidens, idque vel ratione materiae gravis, vel ratione finis mali, vel denique ratione damni; ut si quis praesumeret agere officium medici spiritualis. vel corporalis: aut advoeati αα cum gravi
detrimento sui Clientis Me. Vel si quis inordinate ambiat beneficium, eum praeviis . gravi damno , proximo propterea infe-Kr 3 rendo.
724쪽
rendo, prout bene advertunt Doctores Communiter, nominatim Reiffenst uel Theo-IM. mor. tr. 3. dist. I. n. 7. O I. item Henno tr. de peccati act. dis'. o. q. r. concl. 3. Et mplius constabit ex resolutione Casuum.
Quaeres Oto, quaenam dentur, aut prae scribenda sint remedia contra superbiam so6. N. in primis generaliter loquendo omnia illa remedia pugnare contra superbiam. quae fovent humilitatem, proptereaque a Confessario haud inconvenienter, Pro Po tionale tamen ad conditionem, statum, ac dispositionem poenitentis posse praescribi. Praecipue tamen juvabunt sequentia tr a a. Doctore Angelico a. a. q. lo a. art. s. ad I
praescripta, ad quae caetera, ab aliis Docto. . ribus fusius assignata, haud difficulter reis duci poterunt: primo scilicet jubeatur suis perbus considerare, M saepius ac serio se quidem confiderare illud Ecclesiastici 1 G. quid superbis terra, ct cinis P a. Jubeatur e iam pentare magnitudinem Excellentiae Diis vinae, juxta illud Job. ι s. quid tumet contra Deum hiritus tuus f 3. denique juvabit conis siderare fragilitatem, miserias, Ec defectuo- states proprias juxta illud, nata. ι38. Imperfectum meum viderant oculi tui. Plura adhuc alia videri possunt apud Henno lac. cit. conclus. 6. Et apud Ludovicum Gra-natens pari. a. lib. a. c. . - ν
725쪽
Quaeres f. quid sit avaritia, α quale peccatum M. Abaritia est inordinatus appetitus ha-co .hendi, bona scilicet temporalia, utputa pecunias, possessiones, aliasue divitias. Ita DD. communis e. Dicitur autem eappetitus inordinatus Oc. Nam ordinate appetere divitias, utpote ad vitam hone-ne, conformiter suo statui traduceno idam, ad proles debite educandas , vel familiam conservandam Scc. non est peccavitum, quin potitis multum conveniens aequitati naturali, modb cor α animus ii dem non assigatur cum offensa Dei juxta
monitum Regii Plattis Psalm. 61. divitia, si
jam ad didum. Avaritia in quantumcol. opponitur virtuti liberalitatis , est peccatum ex suo genere veniale duntaxat, juxta communem DD. apud SP orer tr. I. c. 7. n.
6 s. Ratio est e quia excessus in re de se indifferenti ex suo genere non est , nisi venialiter peccaminosus: atqui avaritia , inquantum praecise opponitur virtuti libera. uitatis, est talis excessus r ergo Sc Fatendum nihilominus est, quod Avaritia saepius evadat mortaliter peccaminosa, saltem per accidens, quando scilicet iungia etur cum gravi laesione justitiae, aut charita--tis proximo debitae, id est, quando avarus ob nimium appetitum divitiarum non , '
726쪽
Pra tr. 3. .dist. 3. n. II. Avarus, inquit, excedit in duobus, videlicet in retinendo, re in aquisendor nimius affectus retinendi parit obdurationem cordis erga miseros, cte egenos e nimius autem affectus acquirendi, parit animi inquietudinem , cte inducit ad reliqua peccata mox recensita. Videatur Doctor Ioc. cit. ' t Quaeres denique limb, quaenam rein dia avaro sint praescribenda . Confessario pHaud inconvenienter servata ta 6 Io.men proportione M conditione statuum.
vel potius poenitentium praescribi possunt
sequentia, scilicet I. jubeatur considerare caducitatem bonorum temporalium, quae plerumque non acquiruntur sine magno Iabore, majori sollicitudine custodiuntur , Ee nihilominus in morte debent derelinqui haeredibus, saepe saepius ingratis aec. a. Iu heatur considerare damna, cte pericula ex avaritia, seu nimio assectu honorum tem poralium sibi imminentia, scilicet quod per hujusmodi tenacitatem omnibus hominidus sese reddat exosum, cle abominabilem&c. 3. Juvabit considerare bona, quae ex moderata, α christianae charitati accommoda plus enim de jure non exigitur liberalitate, re communicatione honorum temporalium sibi sint obventura in altera viata δύα 4. Proderit considerare pauperta
tem Christi, qui, ut pretium paupertatis
727쪽
ca 3 Conferentia vigesima primanos doceret, ait D. Bernardus, voluit pauperrimus nasci; pauperrime vixit, cte deis nique pauperrime, utpote non habens, quo SS. Caput suum reclinaret, pro nobis in cruce obiit. Plura hujusmodi media passim praescribunt alii Doctores, prout videre licet apud Clericatum loc. mox. citi decis.
. Proponuntur, & breviter resolvuntur Casus practici circa Super
Iratias Heteranus miles, eo tempore, quo Camfra secutus fuerat, reliquis fiuis commilitonibus proci, rahementer ambiit. e o quὸdfrmirer sibi persuaserit, se cateros omnes, rumanimi fortitudine, tum etiam belli peritia, dexteritato. ac prudentia excedere. aut certe nulli esse secundum. Posteaquam autem Miner- ram minus sibi saνentem longo tempore fuit pertus, tandem eidem valedixit. At vero hodiedum heroica sitia facta mirum in modum
extollit, O sapissime coram aliis gloriari solet . quia δε quemn cum aliis sibi similibus daeia
728쪽
De Superbia, ct Aνaritia. 63 9
Iaverit. a. quod nullam prorsus occasionem agendi, seu etiam habendi rem cum altero sexu, cujuscunque demum conditionis suerint, excluis serit, immo vero ex pro UD qualiserit. I. uod de Deo, rebusve divinis nihil unquηm cogitarit, quin etiam toto illa tempore, quὸ miles audiis, vix unquam divinis interfuerit, ct avolute nunquam consessus, aut Sacra communione fuerit refectus. Hac, ct alia plura , eqvibus ne medietas quidem homini prudenti rideretur vera, aut vero ius, Titius continue quasi , ct plenis quidem buccis decantare assisset. Dubitare proin jure merito licet r. an, HI qualiter peccarerit ambiendo propriam ex- cellentiam ct ρν ecturam super reliquos cim militonest a. an, vel qualiter peccet, narran. '
do illa sua heroica scilicet) factast
u. ad primum. Si Titius revera fuit ha-61hilis ad altiora officia publica, ambiendo
Promotionem , seu etiam praefecturam non peccavit. Ita cum Communi DD. Felix Potestas Exam. Consus rom. I. pari. q. c. r. n. 377y. Et ratio hujus est : quia appetere propriam excellentiam, promotio
nem clec. res est de se prorsus indifferens quod si fiat ex bono fine, culpa vacat, α laudabile efficitur. Itaque solus inordinatus appetitus propriae excellentiae vitiosus est, ct peccaminosus: ergo si Titius fuit re ipsa capax re dignus ulteriori promotione, eandem appetendo nullatenus Peccaa
729쪽
s o censerentia vigesima primavit, immo potuit mediis de se honesti, ,
ae licitis eam procurare, Pro ut nemo Prum
dentum facile dubitabit; eo praesertim,qubd in omni statu nedum Civili, verum etiam Ecclesiastico passim id fieri videamus. Esto fortassis hujusmodi homines, proprio amore excaecati , sibi videantur capaees Sc digni ad talia officia, ad quae vera prorsus inepti, M inhabiles sunt. 6Ia. ν. ad adum. Titius per se loquendo graviter peccat enarrando hujusmodi facta Scandalosa, de peccaminosa. Ratio est: quia, ut ex ipsa specie facti liquet, solat gloriari de talibus, de quibus revera deberiret potius coram homine prudente &chri
Diano erubescere, tales autem acriter repre
hendit Spiritus Sanctias . velut qui latantur. cum malefecerint, ct exultant in rebus pessimis quorum via perversa flant, ct infames gressus
cedit insuper. quod similes discursus nati sint, aliis audientibus praebere Scandalum. re pessimae imitationis exemplum: hujuscemodi autem hominibus expediret, ut suis
stendarur mola asinaria m collo eorum, oe deri . mergerentur in profundum mMis, iuxta ininfallibile effatum Christi Domini Matth. r 8.νers'. ct 3. ubi talibus intentatur rat quod est signum gravis offensionis seu peccati mortalis, iuxta dicta superius in syε. α mmunissimam Theologorum.
730쪽
Liquet proin , quod Confessarius talem poenitentem serib debeat dehortari, ac mois Nere, quatenus deinceps velit a similibus discursibus abstinere, ne aliis praebeat scan. datum , aut complacendo de similibus Deum de novo graviter offendat. Videatur Busenbaum apud la CroiX l. s. n. ast l. Dixi etiam. Titium perse loquendo peccarestitigraviter oec. ut innuerem, subinde etsi procul dubio rarius ab hujusmodi vaniloquis cte carnalibus hominibus similia enarrari absque peccato gravi; idque pro- Pterea; vel quia non apprehendunt mali. tram ; vel quia nullum advertunt periculum Scandali; vel denique, quia non intendunt se jactitare de operibus malis qua talibus, seu quatenus erant peccaminosa, sed potius de sua fortitudine , ingenio, dexteritate , vel etiam humana fragilitate in similibus monis stratis; quod secluso Scandalo aut maloeXemplo, vel omni, vel certe gravi culpa
Vacat, prout bene animadvertunt Sanchersis. r. moral. c. 3. n. I 2. Sporer pare. t.
mpronius Mercator non minus a ras oeM Iueri cupidus, quam opulentus, alteriuscujusdam litteras subdola intercepit ct aperuit,