장음표시 사용
141쪽
Post magnos illos viros ae doct res meum quoque symbolum hae asterre est ani
mus. Igitur cum video miterum illum cruci.
filum, hodie in aete triumphare: ip e mihi persuadeo, videte me seruum illum de quoad Philippenses Apo Itolus loeutus est,et r.
nam sum accipiens habitu ιnuentus τι L mo: Hodie in libertatem assertum, emanc pa tum, & a Patre aeterno super omnes omniis O ereaturas eleuatum. Hane eius sortem dixerat Isaias, Ecce serum mem exaltabi, et eleuabitur. oe sublimu erit valde. Vel balant Patris coelestis de filio suo, in quantum
homine, loquentis ae dicentis, I uin meus exaltabitur super omnes homines, elevabitur super omnes e celorum orbes, o sublimueri; valde super omnes Angelos : adorabunt eum omnes Angeti eius. Addo. Hodie, quoque
magnum illum peregrinum, de quo apud
Luci scribitur, solus peretri in Ierusalem: eonsecto peregrinationis suae itinere felicem in patriam reuerti. Docuit hoc me Ap olus ad Ephesios scribens. Quiars sue ascem dis, nisi quias primum it An uitae. O selucem teditumi 5 beatam ascensionem. Quo nam Apostolide Propherae peregrinum hune ascendisse diei tisi Aistendit in totum ab unis
dant lae& ubertatis, ubi nihil omnino requiritur, Promptuaria idorum plena reactantia mkdem Hud, ait unus Propheta. Ascendit in domum deis &voluptatibus redundam tem, inebriabuntur ab αbertate domu tua, Otorrente voluptauia tua potabia res, ait Psalmista. Ascendit in ciuitatem auro stratam, &undique auro ecillucentem, Demim aur
modum, seribitur in Apocalyps. Ascinditia palatium regium, in quo tam excellentia tabernacula, totque egregiae habitationes, ia
stem tuam letusalem fidam describit Apo stolusi Hierusalem qua 'Un ἀι in libera mater - . nos 'O felicemkciuitatem, o patria iri vere '' lucundam eurus Epithe tum est: siopa .cu- αβ eius situs mastriatae conditio, libertas. cuiu , plenilua O, chalitas. sed iam ad lineam.
Adiungo quoque, Philolopbi hodie veηrum illii lolem conspici, qui oritur, qui verti. tur, qui Occidit, deinde eo reuertitur, ubi ea ortus: ut in scalptura legere est, erit r DIU oecidit sol hie ortui & natus in mundo est quando carnem humanam induit: toto quin Hiit tempore gyravit: occidit vero quan do mortuus est: per resurrectionem denuo rediit.&hodie per astensionem ad nati uita tis suae locum reuertitur, suffragatur cone eaptui meo Psalmista, dicens. A Amma civis tu egressia Yim is occvsus erati m Mausam um
Poetae nugivenduli, tradidere iam olim Natan Ca uo duos heroes Bellerophonten, & Per. leum celebrarent, illum quod immanem tbelluam lia perasset, & tantem Hi pocrenes Pegasii equi sui ungula excitasset . ad coelum euectum: hune veto quod Medusam occidis set, sertitudine sua meruisse in coelum recipi, - m d inter altra collocari. Hoenoni si sabulae ih & gentilitatem sapit: ut Christianum est &verum. Christum Redemptorem verum suis ille Persea, de Pellerophonta : immanibus enim monstris perdomitis, peccaris inquam a&Diabolis, de Medusa morte scilicet deuicta, de candido humanitatis suae equo λnte a quarum viventium reserato thauri ru MDAE. I UIM GD, ibin saluato, metuisse hodie em O r
eipi d iuxta Patria dextelam collocari: nemo vero cogito imaginationes has esse va- anas & nullius momenti. Ioannes enian Eu
angelista in Apocalypsi sua nobis eum Beti in a lerophontis instat, aut, equitis generosi ea mansiones optabiles: Duampulchra tabona quoalbo insideriis cui corona dan desericula tua IM b, s tentoria tua O AI ia. Nu. l bit: Ecce equus alius, ct quised at Apo Hunis Aper. αοῦ metotum libro legitur. Ascendit in i l habebat anum, redaraestiaco rena, e quo vox laetitia de taurica tueudita-l 4 Ea quoniam de mouit: citum domitori- Commenta .
142쪽
eom queri Rest,' in Pindarum eortimin. - tatus est, refert e demisso die, quom rustici. Lm,dom tot Hereules obiit. Graeciae Princia ' . Fes & Satta paseollectos, oraculum Delpis ei Apollinis adiit se sonsulturos, quem asserre motivo honorem possent, cuius vita adeo Glebris N admirabilis extulisse : Respondit Deus, illo eum levi heroem colendum, sed . -- ie auentibus Jc omni post tempo. e ut Deum illum honorandum de adorandum. scio hoe nonnisi paganorum naenias & ineptias effer ipsa tamen veritas est, nos . si vel ac totum
oracula, &saneris scripturas contulere voaluerimus, ut sciamus quis honos Cliti storeddendus sit, quem in eluce mori vidimus, vero mundi Hereuli monstiorum domitori, qui mortem m oriendo destruxit, peccatum extinxit, Diabolum prostrauit, quae tria hor. renda & immania monstra auditores, in die illum passionis magni de generosi Hero is in istar honorandum, at imposterum post resurrectionem. & hodie de in sempiternum, ubi videt imus illum ad coelum conscen .lere, ut verum Deum adorandum Ec. colendum. Nam Eo e pacto ascendere, tanta victi, iaplaudete, huiusmodi triumphum recipere', in Angelos admiratione pereellere, super omnes ereaturas collocati, naturam stupore delige: e, nonnisi diuinae euiusdam maiesta. tis e th, eo ad supremam potestatem imperiumque spectant, sed plura circa priorem hanc partem non dicam, ne ad secundam minus instructus accedam, ad quam me iam accingo, causas vobis declaraturus: ob quas Redemptor ad collum secedet: teriamque deserere voluerit:. IV. Nouam igitur hane materiam ut auspi. Chtia cer, Auditore Ii notandum,E sexcentis, quae ne ea gloriois huius de admirabilis filii Deia eti asteti sionis dari possent causis, duas inprimis, velut primarias ac praecipuas notati: ob quas aequum, consentaneum , imo necessarium etat iritim ab hoc mundo recedere, atque in eoelos, glor: a coelesti terscuiturum, terrenas hasce re ecirpolix milenas perta sum ascenatum litiuste nit Paulu dum ait, siemetipsum , se alia obediens Miu ad morum
aliauis illum, o G illinarum, quod .asi pre omne nomen. O sancta dc venerabili, bur Flumilitai militas. qaanta tua, tum in em O, Iam in iis virist terra vis ac potentia I:sustollis qui te consectamur, deprimis qui te contemnendo de. Primunt. Tu primum mobile gloriae de 'astentionis filii Dei, iuxta Apostolam, d cossit, ipse eia gin ascendit superet mes caelex. Dicere volebat, filium Dei eum ascendet in eaelos vellet, oportuisse descendere in te' ram: ac te, d superbel vlam caelum oscv e- doeere: sei licet priuiquam celidere Pseis . - , esse tibi deseendendum. Dei enderat Cbti-
sius in terras, imo ad inferox usque deicen Euarat: aequum is tur erat ad suptemum illuna
scendere, quant um stat urim de Ortus eorum
deprimitur. Christus noster a Prophei s yς Christi hin dete. Prima, O n enim se biimili allet, irarmilitas ex Gitat iret,por ebat illiu in exaltari ita Las Angelia. ae deinde hominem induens. . Marinnuspe ui Euangelio decacium erat ι ij. E verb- caro fact me Eece decem ceum PDI.s soas appellatur, Apud te ess imos vir Ide dein- P .si. de. ad Deum sonis iuum, Se ab alta. In die i ta 6U 1 . . erat foetu palens, Ere. In nis hic sons usque ad te rex centrum descenderat, necessEigitur erat ad supremum uniuersitatis cacumen, re aptissimum mundi gradum, illum sustolli . Conceptum hune confirmat Psilirogra phus, sed vel bis misi i eis de allegoricis, m
torreme in via bibit, propterea Ga tabit taput:
perinde ac si diceret. Eo quod mundi Salua tor tam prosunde descendit, ut de aquis mortis, de torrente passionis bibetit, ideo&gloriose & triumphanti ascensionis, suae die, caput exaltabit, coelos ingressus, An gelorum etiam sedes itan testus. Quod in signibus iam figulis eonfirmabo. In Horologio Methiae deeem lineis soli reuersus est . ac consectam iter reperiit: quod numquam visum antea, de penitus in- 4.Reg.- . inditum. Christus nostis, Aimitores, quae idus bie sol fuit, qur in naturae horologio 3 eum a maiestatis ρο ς magnitudine deeem gradibus recessisset nou E A gelorum factus in setior. Minu si eum papilo minus
143쪽
.sonis gradus: hodie solitum stet accipi
ens, ad eandem lndam, aqua disi effuse at, reuertitur. Audice velitatem, Asummo ris rassio ram,io' occur1m eius usque ad sum--ιm eius: Iuxta Euangel .um, Assum ιιι ea
Iob speeulum patientiae, eum ediuite&Opulento, utpote qui in Seripluta Rex diis
citur , cum ad tantas angustias reductua esset, nudus ut infimam recubare vicero.
sus, fame M vulneribus plenus. Ec variis in trinsecus repletus miseriis, cum deinde patientia sua inuicta omnem amictionem, Scaduersae sortunae impetus eluderet: ita deni que sublimatus est, vi solito factus sit opudentior, & geminato foen re euncta illi coelum Ieddiderit, Omnia rata tri suxt icti
pluia. verus Iob fuerat Redemptor noster, qui diues de locuples eum esset, Gloria o di ιι
Da in domo e m. ad tantam lepas retiatem
deiecit, ut non habuerit, ubi caput reclinaret.&mori adhaee in eluce nudus debuerit. Sed humilitas ac patientia sua ita tandem eum elevarunt, ut nodie ad c um ascendat, omniaque illi duplicia sint reddita, gloria corporis & exaltatio nominis. Vnde scriptum, Gloria s honore corona' eum, O c. Exalam tum es nomen eim solim. Quod utrumque amplexus Euangelista ait, A sumptati ea in caelum. o sedes a dextris Dei. Eheu Domine, cum de sortunae tuae muIati ne iam agere caeperim , aliud quid de hae dicere velim , sed non ausim nilis et ita
prius a te venia: atque huic eoufi us, dicam
Iibete & audacter, vere te filium illum prodigum suisse, quem Euanselium describit. Tu si quidem, cum iam olim Patris tui cae. filio prodi Iestis domum deseruisses, in longinquam go imulis. mundi huius regionem secessisti, in qua pro dige x splendide eum animabus peccatoribus vivendo. Omnem substantiam tuam LMRI se dissipasti, statias, merita, sanguinem & vitam prodegisti, atque ideo sime pressius in deserto, εc praesici aridus in eluce exlamasti. Sed hodie oeulis in calum sublatis . ad patriam domum reuerteris, in qua tanto
cum honore, voluptate de iubilo excireris,
t nihil ut unquam simila ea tum videtit, vest terra aeudiuem. A si det vovi m tiaratas1επε , s Domu M an voce tuba. Nihil hic quam cantus in aes e. quam applau . in caelo, de sanctorum Angeloruin acc lama tiones a Iaudium ut. Sed pergamus in figuris, de in Evangelio, Assumpimui ια caelum Gedera rixtru Der, Esc. .
David puer eum aduosus Phi Isthaumeonfligere proposuisset, Reaiis indalus armis id esti cete nequiuit. sed victoriam ram' eo secutus, & hoste profligato ad Chii 'a se contulit, qui plendidis eum vestibu5 in- Dauid dest, omnibus illius de virtutem & animum milia. um mirantibus, tum laudanti biu.- - ctum hoc ascensioni Dominicae ada lanado. dico CHRIST ubi eaelo adm Agnum Interm Goliadam expugnandum descenisi dille : Ied Regiis diuinitatis armis ad prae sta e nequit. i nam in quantum D E V S. moti non poterat ) sed victo:ia an passio. uis eonfi: ehu obtenta, di inimico in monte Caluariae fuso & profligato, idque crucis baculo. hodierna die ad aulam caelestem pro
ficiscitur . atque eo ram Rege Regum giis indutus vestimentis se usti t. miranti bus tam hominibus quam Angelis, mussique facinora dc mirabilia decantantibus, eo quod ossumptus aes m ea .um. Iedat is rixatris Dei. . , .
Iosepb, postquam iniquo stat tum molimine diuenditus, inique a nefaria ac lasciua Putiphatas uxore adulterii accusatus, dein carcerem coniectus esset, tandem Dominus carceris fictus est, ianuas in careeratis aperuit, habitum simul& lortem mutauit, Phataona Regi Obla .us. ab illo in currum regium euectus, ni qae uniuersi regni vicarius ae praesectus constitutus, de vulgari A gyptiorum vocabulo mundi Saluator est
nuncupatus. Fecitque eum ascendare sivis currum suum,&c. O' vocavit eum lingua me pirata Saluatorem mundi. Quod deinde Pialmista repetens, a t: Consuetuit eum dominum domus D er Principem omn3spi sessis-nus . Nemini igitur dubitare fas est, quia Ioseph hie vera Iesu Chri sti fisura laetit: ipse namque Iosephi instat, a Iudaeis qui haues illim laeundum carnem diuenditus
144쪽
phali inuectus, gloria vestitus eorum Patre ς et no se stitit, qui illi ommem in ce lo 2 in terra potestatem dedit: natae II miDiomnia potesa in cae o ct interea, vultu illurn ab omnibu ut Pi incipem ac mundi Salua
Videor mihi, auditores eum hare omnia audio illum hodie cetaos penetrantem, dc vi tra ecdii conuella. ea forma, qua illum olun Ioannes in Apocalypsi vidit ascendentem, videte vultu lolis initar rutilante. oeulis stellarum ritu micantibus, criniti' ut lana mollibus vestibus nivis instat albicantibus. Mona aurea re es accinctum , itide velut dia.
dema: e tedimitum , pedibus aere durioribus de symbolum hoc insignibus , inscrip tum habentem : Ro Regum, es Dominω δε-
U gloria . o litum e . 5 admirabilis
stetiliol Pi inceps hic triumphans Di O-lam eonst.ictum pedibus pre t. mors illum pallens, ae tremens sequitur peccatum hemtus dimactum est, Philosophi eo diuini obmutescunt. Reges ad Imperatotes emoalnas ct sceptra abiicientes , illum supplices adiaratri , Apolloli ubique tertatum triumphum illius diuulgant.& Euangeliatae victor nas destrabunt: assumptui est in caelum ,sedet
O rerum viem s. o nouitatem inaud , tam lώ6 factum nouum i vivat, vivat igio humilita . eum huiusmodi truimpia taueum miserum hunc Gati aeum .haudita pridem in stabulo natum, in cruce moriuum, inter lationes c ueluealtanto, tam sublime euehat, ut aquilones illi in nuneios, sanctos in stipatores, Angelos in milites tribuat. O vicissitudinem admirabilem I qui pauIcis ab hine diebuI latronibus proΣimus fuit,. hodie in Dei Patris eonlidet dextet aleorona spinea in eoronam gloriae commuin e coeli tedunt corpori 1lli vulnera.
rubicit vultum eonsputam , de omnipotens D E P S hune mi elum: condem tum , supremum uiuoru in ae mortuormo iudicem constituiti Paura omna ruric uin dedits s. ait Ioanae .-Ego vero iam allam tru nphi huius caesam csimemorare perga. Seeunda ob quam Saluator toti ON conostend: e, causa fuit, nob:s ut aditum resera au i Iet , Uin patera ceret, nosque ad illius ea emplum eodem conscendere po ssimus. Hane autem rarionem e sancti Pauli verbis elicio, qui saepius in Epistolis suis. ita arm. mentatur. si Christus resurrexit . ergo ad nos usurgemus ; quod autem ille de resin
rectione ; quid obstat quo minus ipse dea. t dicam, Christus in coetium con.
seensionescendit, ut nos eodem ad illius exemplum conscendamus. Eandem rationem assignat S. Leo Papa, Ch tin ensio 'arspr Glis pracessu gloria capit is, eo vocatur sera
Egregium e sancta huius Pontificis vetb sconceptum elic: o, scalicet, si eorpus alicu- Sem. rus hominis scite pri ortionatum iit.&debi- et in ta di elisione ci,nlici, capite pet ita: ameti aliquod tr. nseiante, reliquum corpus etiam transiturum. At gibbosum sit, si stomachus tumeat, ii vemero stor sit, aut caput etiam nimis exale. locunt hoc non habere; proportio siquidem ite celi arsa est Caput nostrum Chrillus est. I uir. 4.dit capulsu ν omnes, ait .
ad Ephesic post O us. & alibi, Ipsas catus 1 corporis Ecclesia. Ecclesia enim corpus est, ct nos illius membra, Vol istis m p Ihs i cinii: s
membra de Anere bo, altidem Apostolus. Cum igitur hodie gloriolum eaput eoelos pene trauerit; credendum dc sperandum est, nos eodem etiam peruetituros, cum illius sim membra. modo capiti proportionaliter rein sp eamus,absint modo a nobis superbii tubera, ambitionis tumor, &gulae grossities. Si quando ma*na nauium classis vetis. &tempestatibus agitata de salute despeiat alia similia. tamen navim portum subire conspicit, ceterae spem coci prunt eode pertingendi. SFquis miles ducem explicatis vexillis muru hosti-lem videt conscendere,animum sumit,&Ω- . tormeto via eodem perrumpere satagit,
145쪽
Ecclesia classis, nos in rc nauiculae . atlia quot alie in naustagii perieulo vetit mur. led cum hodie naue in ii. Iam regiam humanitatis Ielu Christi, ad coe Jum, quod salutis portus est; peruenirex, .deamus. lpem &ammum concipe te debemus, eodem nos aliquando post illum per
uent uros, m undus hie etiam merum hest, nos illi us milites . Christus Dux nostericum vero hodie illum regio erueis suae vcril. lo explicato coelorum moenia vallumque transcendere videamus, hoe addere nobis animum debet ad conflicti m de eodem nos ingressuros, quo caput nostrum miniit de ingredi potuit; Regnum enim cael π Iaratur, G violenti rapiunt 12 . A rea Testamenti no malum se transcendit , α ad Patris eextram re huic proxime intubuli Adamus , Adano braham, Abrahae Isaac. Isaac Iacob, laeti boloi eph, lolemo Moyses, Dauid M Zyu dc licde caeteris, a q;. mnes ieriatim , qui Christi velut cap que adminiculo ad bea
A rea Testam emi populum semper ad iter, patefaciendum, & Didams fluenta perva-- danda praecedebat, quo reliquiturius ac le- eutius in terram promissionis tendentes sequerentur. Ecce aνca findeνM Domini omnia te me .antecedat vesper Iordaxem.
Admirabilis haee area. At legor iee sacrae humanitatis Iesu Christi figura erat , quae e cum nos. qui Eeclesiae agmen constituinius, - petundas & fluctus torrentis pallionis p . cccis t. atque hodie etiam rem in coelum, flua ma pertingunt. Audate quo pacto a. Paulus hoc dele Iibat : Ascereri u quae terra promulionis, praecedat, et edere hau i dubie oportet, non ob aliam id fieri causam,quam ut aditum patefactar, nosque id sequendum invitet. Cetui suuium aliquem, aut sinum mari' num tranaturi, reserentibu sol in io,4Diuo August: no in libi is de ciuitate Dei; quoad
Insulas perueniant; pro more habent.vc va.
Idissimus & generosi stimus in aquas sEe Onilatat, impetum si uctuum aduerso pectore perfracturus., atque celetis ducis Si tui te fututus; nam seeundus prioris rergo et ata 'emmiuod Evng nurum ruria. Solet sue inum,ut docent Philosophi na: mosorum conruum pondas imponit, se cundi tetrius, ae tertii quartari, atq; ita priora. 7 ris conductu interi omnes longa serie fi men perrumpuut, & in adueriam ripam petii e niunt. c
o egregium Sc materiae meae accommo. dum conceptum I mundus hie mare est,cce Ii vero ansula inlunatae, nos vero timidi cerisui: mare hoe traiicaeodum erat, quoad beatorum Iegionem Percingeremus; ecce Clutin rastu et velut ceIuus primata a , di quo n
unquam in mundo validuΗ de quo a clius.'
acium. , priuam duxit capi nitatem,
diceret, Christus cuina coelos alcendit, cuis eros Pattrarchas secum fecit ascendrae: vet. que t emptium iu um magis condecorareti omnibus Patribus quos umbo eduxerat. stipari voluit. N at alium rerum scriptores tradunt Panthetam, praestan in maculosum an Imal. eum spelaeo egreditur, Scui P pertu aera pri dit iam gratum odorem spazgete . eere ae .serae auitas desertis eandemianon voeataei eis quatur. Num hoc vere ita se habeat ignoro, σlcio tamen Christum Pantherae per similem esse egregium , insignem, variisqi coloribus respersum, utpote qui Deus simul dc homo , atq; hodierna die deserto mundi egressum Recelestes agros peragrantem, tam iucundos &gratos odores em it tere, ceterae ut creatur Patre sinu veteres, sepulchris suis egredi, lim bum, calcet C. imo mun u desereIe cogatur, aeuinq; ademtosvsia: assiduocursu sequi. Amdite vi ad conceptu nolitum etiam Salom5M Vturales, pro naturae tuae proprietate , paleas. nazum.&sestueas a tetra sullam sustollere. Quod materia meae adaptando, meo Christum laispidem esse; ita enim illum Paulus nunc patr3Perra aurem erat C H R IS T VS gelapis quem reprobauerum adi ames, Mesa in mcaptu an Ai. Sed lapidem succineum, nos vero festueas S paleas destramen som--
146쪽
. Psal. 3. omnem sanctorum Patrum thorum ad se trahit, atque a terra sucium elevat. AL dite quid hic cicat Apostolas, Astendem ChνVim in altum tutinam duxit capt-tatem. Quin &ipse Dominus apud.Ioannem praedia erat, Ego si exaltatus fuero a Ierpa, & quo .n cruce, in aerem omnia vltra elementa, in coelum ad dextera Patris. Omnia traham est me. Quid quae habet Ze orta, voluntates, coIpora,an amas, magnos x paruos, Reges, Philosophos. Hebraeos entiles,diuites & pauperes, dedi. que omnIa.
Et quoniam de electro& sue eino mentio incidit, ut conceptus meos in saeris litetis sundatos aliaram: dico, virum illum' nu. bibus quadriga volans Ezechieli visus est ex electio fuisse, quod .mttalli species est auro argen toq; intermixto. Demia eunu quasi He-miθιcies, Ietu Christi hic sine dubio perIona denotabatur, quae E duobus constat naturis, humana simul & diuina sine ulla confusione
tamen aut m Ixtione: dicunt autem nonnulli elotum idem esse quod succinum: quod si ita fit alis hoc apte propositae conuenit materiae. Succluumen Im,ut paulo ante diximus sestu eas & minuta 'Meque attrahit, ac supca terram extollit: Cliti stus autem hodie idem omnino secille comperitur: hominem que Iob se stucae eomparat dicens stipulamsiccam. Uequem in coelum sustollendo, & tantam hominum multitudinem secum educendo. Quod tantopere Reges olim de Prophetae exoptauerant, dum tot abhine seculis cla. Inarunt, Exurgi Donnne in acepto quod man.
si is funagoga popularuo circumdabit te, O
propter hoc in auum regredere.
O diem selieeml 5 triumphum vere Otiosum: Beata oculi. O A ngeli. qui vident, quaves videtu, hodie igitur in eoelo, non sine ad. miratione cunctorum Angelorum resonat propheticum illud veroama, Dixit Dominin Domino meo, seda a dotru meis, Hodie magnus ille& sumemus viventium demortuorum iudex institutus est: Paser omne iudicium vidi filio, hodie filius hominis Rex declaratus est, de super omnes mundi Reges consti- tutus, Et ege primogenitum ponam dum: excel. sum pra Regibus terra.
Hodie, miseri & proscripti exulas, exilio P g. vi Sanct.1 te voeamini: hodie in patriam redeundi libe .l ra vobis conceditur sacultas. Hodie eaptivi, vectes se. rei. &porcae alieneae carceris vestri confringuntur, Diruputori ε ευμ, π Uectra ferreo confregit. Hodie peccatores, aeternae coeli fores telerantur e& acclamant audiuno cur angeli, Atto ite poνras Principes, wsν f., Menamino porta Monales. Hodie eiectus,armatus illa Cherubinus, qui ad ιanuam paradisi terrestiis collocatus ei at, fugatur. S. cla. ues illius sancto Petro committuntur.
Hodie quoque, sancti Apostoli Mominus Dicta a ae magister vester vobis supremum vale di- Christo Α.cit. Ecquae vobis antequam hinc digredere. postolis iatur, locutus est quos e logos,quas doctri- discessu.nae recapitulationes, quae documenta, quae praecepta tradidi t.& quomodo vos consola. tua quid non de futuro Euangelis &Eccle- siae succeliu aperuit Quomodo persecutiones Iudaeorum, feri tatem tyrannorum hς-r sic tu nequItiam praemonuit Hodie per uniuersum vos terrarum orbem destinauit, luam v t doctrinam an nunciaretis: illsusque mirabilia diu lgaretis, hodie vobis idque vitimo, piae fixi t Iudaeam breui euerte dam, gentiles conuerte udos, Omnes Monarchias ianihilum redigendas & crucifixum ab orieuis te in occidentem regnaturum.
H o stilieet triumphus Iesu Christi est. paucis compi ehensus: ho e adm irabile alcen issionis mysterium est. Exultate igitur, Chtistiani Auditotes eum Anselis, dcca nate, ve straque cantica cum coelestibus canticis e Gisiungite,' adste Deo nostro psallit e Rus κυνο, Mite sapienter. Quid miascendit enim Demin/ubilo, es Dominu4 iet voce tubar ut Deus ab Psal. s. Angelis cum iubilo exeeptus est & velut homo, in voce tubarum. Hoe ipsum imitamini term incolae. corda vestras tibi lent& eantiea exultationis depromant,lingua vero bucci narum clangore perstrepant. Adhaec coni ieite oculos in illum qui hodie in sublime astendit,illius viam deprogessum eonsiderate.'attendite iter quod ad coelum ducit, si ira descendat, ipse en o qui ascend πεν omaus caesos. Prius enim descendamus opotitet, quam ascendamus, nosque illius exemia plo dimittamus, si in sublimia habitacula ad
147쪽
dexteram Patris e sidentem videte quantum mutatas ab illo e notate rerum vicissitu- idinem:videte dolorum dc iniuriatum finem: lqui iam nuper tot supplicia. tot calumnias, tot iniurias perpessus erat, quique tam insa- mi in monte Caluariae morte exspirarat, ho- iste Deo Patri omnipotenti proximus. ad AE-xerni dextram considet super omnes creaturas enectus.
O diem mirabilibus plenum, A tit Omphuvere regium t mundi Saluator Christe, qui humilitate tua: alia ut interim taceam. ad tam spectabilem adeoque dignum locum uehi metuisti, ne obsecro, ut eadem nos virtus eodem deducat. scimus enim superbIaa. nimas in tartarum detrudi, humilitate ver in eoesu sustolli. Quapropter ab hoc nos vistio libera, de diuinam illam econtra virtutem eoncede. Cumq, die ad coelum ascendas, ipsum nobis apraias, viamque ingrediendi sternas, ac gratiam praesta, VI eodem e IIam pertingamus, teque tandem sequi valeamus. Verum interea dum hoe expectamus, gratia nobis ruam communica, nostri recora a re dc
Iiberalem & magnificum ob hune ascensim Regum te imposterum exlube, solent enim Impet nis' in eo tores&Regest rarae in die coronationis. dctonatio aditionis resui, munificos se erga subduos is sis die ostendere, tuamque liberalitatem patefacere: ta vero hodie Rex Regum eo tona gloriae redimi tus es, hodie amplissimi ecelorum regni postationes adire e cepisti: gratiarum igitur tuarum munificentiam declara. beneficium te erga lubitos, qui Iegitimae creaturae tuae sumus exhibe : commina Iam olim benignus dimitte , in fututum benedictionem nobis tuam Impertire, ut tandem aliquando ad loeum, ubi tu in selicitate aeterna Iegnas, peruenire mereamur : ad euam nos Pater& Filius & Spuitus lanctus deduc ei dignen.
risum Pentecostra se sivere ferias con
PRIMUM MIRABILE. De excellentia Ianctissimi huius sacra.
Parti tio. Ir Musterium bac credendia: non strutandum.
II. De et arm V. Sacramenti excellentia. I
III. De iis uia nonnullis pantis Euchari ei. IV. De figuris eiusdem nonnultis.
V. De amore sie dantu in cibum ae potum. VI. Depamfoedere amor s. VII. Da retributione amem muria.
Memoriam fecit mirabilium suorum misi ricors omiserator Dominus,emm cedit timentibus se. Psa'. ioo. FIGURA.
Tormosa Rebeeea gaudio di laetit a exul - -.a I ' tans vicinis suis & lodalibus moniliaci-meliaque quae Isaae futurus sponsus, ves ut aiam Oiis pignus& matrimoni I ineundi arthas miserat, ostendit. Cum quae hodie per uniuersum Christianum orbem fiunt contem plor, Eeesesia mihi idem ipsum videtur imi trui: v t pol e q uae gaudens le exu trans, pretio. sum & egregium eorporis & sanguinis Christi monile, quod dilectissimus illi spontus. in amoris signum Se matrimonii confiimationem dedit, per vicos & plateas omnibus spe-oandum proponit & publiee circumsest. Cum Area Testamenta e monte Sion in pretiosum Salomonis templum deducta fuit, summo eam cultu & veneratione Sacerdotes &Levitae tulisse, Rex vero & omnis populus honore ac reuerentia singulati campio: ecuti d: cuntur: imago aut velum potius
praesagium fuit illius Quod hodie in Ee lesia Cbtilitaria ficii, cernimus: Similem quippe
148쪽
M processionem videmus, qua ram non area faederis. sed quod per illam des gnat uni tari. Eucharistiae Sac tamentum e templo per plateas ei reum sertur, de E plateis templo rursus insertur: quod Saeei dotes & Diaconi tanto cum honore venerationeque deferunt. Reges vero Se Principes, atque adeo omnis fide. lium coetus. magna animi submissione eo.
mirantur ae stipant. O processio diuinalh supplieatio vere Iuculental 5 mystet sumine redibile t o rem vere nouam i De qua plura ut diramus, spiritus sancti auxilio o. pus est, de Dei parae patrocinium adhibendum: quate illius opem & huius beneuolentiam postulaturi in genua prouoluti ,
Magnus Orator Tullius de diuinarum
Cic. δε nat. rerum natura agens dicere solebat. quo te
de Diis eorumque maiestate, podentiaque inquendum ellet, quam pauci ramis id verbis,3c non nisi timide fieti oportet e. Tamide, Inquit, da potestate Deorum se pauca dscenda IAnt. Idem propemodum dixit Seneca P Eilosophus, eum Aristotelem dilaudet, quod Dbo i dixerit, Numquam nos verecundiores esse deb 'iόl re, quam ιώm de Di agitur. Quod Ethni ei 'tandum tam sapiente. de honore idolis exhibendo' ' dixere, potiori id ego iure apud Christianos dixero de honore de eultu vero summoque Deo exhibendo. Dicendum igitur, sic de D a o loquendum, id quam bieuissime &nonnisi timide verecundeque fieri opor-
Moses eum rubum ardentem, in quo A gelus qui Domini nomine dicitur, eo quod
illius personam repraetentabat, apparebar, longius procedendo conspicere vellet: qu PI imum audIuit, Ne appropies hucsolue eiacea menta vi pediam tuis. Quibus eum tacite temeritatis arguebat Deus, sim utque nos o. annes in eo admonebat,nonrusi summo cum perieulo ad diuinorum nos mr steriorum Ie. lationem accedere, ac non sine reuerentia de timore de iisdem loqui posse. Atque ut v terra Hebraei tremebant eonsternati, Deum in monte Sinai cum loquentem audirent, dicebantque Moysi, Ne loquamur nota Dominus, ne forta moriamur : ira quoque trem Ne nos oportet, de pallescere, de Deoi
qui dum conamur, inque illius mys et i a lon-fiu prouebi, quam coelitus ab illost te .
Deus in montem Sinai descensurus, hoc modo Moysem pilus allocutus est, Come- istare populum, nasone velit trassendisa termi .'
nos ad videndum Dominum,dclepeat ex eisplurima multitudo. Hinc pateat, quando cum
perieulo eoniunctum sit nimis alte euolaxes uersus eos diuinorumque mysteriorum creuit, Πς -i nimis. ingredi velle, eum mortem in utar au' liclei diamus qui nescio quid pιasumen es Plu is voluntra interioraque conspicere gestiunt, quam D E V S permittat aut revelet, cutiosius. que inspectari adyta diuina penetrare eo
In huius rei eonfirmationem in Nume rorum libro legimus, mortem intentari Iis, qui in sanctuario gutiosius sacra vasa, priusquam inuoluntur ad alio deserendum. inspicere voluerint, Aaron byeius intrati l Num A. tabernaculum foederis. ipsique distonent o se
singulorum. O diuidem quid portara quisique
debeat. alij nulla curiositata videant, qua sum in sanctuario priusquam ιnuoluantur, alioquin
moriantur, es c. Iesus Christus magnus ille Mysteria Pontifex in Ecclesiae suae tabernaculo ma.diuina cu-gna mysteria inuoluit, &inprimis venera. riose indabile Eucharistiae Sacramentum, in quo sub gavdano panis & vini speciebus pretiosum eorpus suis , untium ti sanguinem abscondit, nobisque declarauit, reuelauitque, quidquid hume: is fidei portare de possemus δc deberemus: Scsubpcena mortis damnationisque nobis inhibuit, ne quamdiu in vitae huius itinere ver samur, eo curiositatis veniamus, mysteria haec ut nude palamque cognoscamus : haec quippe hic in terra fidei manibus semper inuoluta portanda sutu: Missus hi non nisi eooperti mensa inserendi, de visus eorum no
Inter eetera Salomonis Prouerbia scri- prou. s. ptum est,scrutatorem maiestatis a gloria op.
primendum, & sub magnitudine illius periturum. Proverbium Ue prophetiae loeo habcii dicerique autumo, illum qui o.
sitatis vento abreptus minutim enucleare,& audacter diuinam maiestate in Indasare
praesumit, ac praescitis mysteria Euchari- 1 stica,
149쪽
R i ea, in petieulo versati ne hoe in Oceano jDeiat nauseagium. haeque ab ista ablorbe a tur: quare loqui de illis periculosum, stere vero latius ac tutiuS.Ideiteo sortasse factum est, ut loco verbo rum quae in vulgata Psalmorum editione Ioia ad c , quuntur. T decet hymnus Damis Sion: Hieron. versio praeserat, idque ad radi eum Hebraicatum veritatem, duersitantium ruttiri dest, nihil tibi Deus silentio conuenientius est. Inferre Propheta voluit. nihil ad credendum . omnibus , quae de diuinitate ita. dantur.& mysteria intelligenda conuenienis rius aut aptius esse, quam nullum de iis ver
bum effati. sed silere, de .silendo adorare M. Ange on admirati. Quod des gnare Romam dam vel-Dς- lent, deam quamdam finxere Angeronam nomine, quae obuolutum habebat os:ut hine eonstaret. in iis quae diuinitatem e ne eris nunt,& ad diuina mysteria spectant, os elau. dendum, loqui penitus inutile esse, silenti-M,fficiet, um cI . prius ἰ idem quoque ostensuri vetes Deus pinxere digito ' Iabra comprimentem, denotantes, In diuinis secretis, & iis quae ad diuinitatem, eiusque potentiae miraeula spectant. silendum, vel non nisi quam modestissime, prudenti ssimeque loquendum esse. Alioquin, eae corum instar, ad singulos passus ea spiramus: Theologi quoque haee indagantes, simul &Phi. Iolophi, hic caecutiunt. de stuporem praese
Iob eadem exeatiens dicebar, lapienti l5mos quotque hic ineptire, nec tantum splendorem, maiestatemq; oculis irretoriis posse intueri, Non crevimmo omnes, θωμι vide
eur sest ienta . Et siquidem abyssus, in qua ratio absorbetur. Oceanus, ita quo omnis mundi sapientia sab mergitur, de nauseagium Psae. Iosia faeit. Apecte hoe testatus est David. Sap--,ria eorum mora: est suum quoque hic sy m-boluta adserens Magnus Gregorius ait, ho minum ingenium de quo loqui dum gestit, quam primum nihileitatem suam te laeti. N. velut in gurgite quodam a eptum. ab imis mensa hac magnitudine, intestatequα sorberi. quod caro de spiritu, de ereatore creatura, de aeterno tempuri subiectus de immortali morialis,deliriviae caecuum flo4l
qui praesumat. Verba illius audite, Hemasida Deo loqui coeperit. Erico quamsit nihil so. 7. MAEdu, quia magnitudinis 32us ιm mensetate deno riatatur. es quast m profundum raptus abscondituri loquiιuν emm earo destinIN. Lleatura de crearo re, temporalis de Merno, mortalis da immortali,
squasi cacu. Gluιe loquitur.- Hoc si τ niue fim de Deo verum est,non minus in illius admirandis operibus, dc imprimis in Sacrameto Eucharistiae locum habet, hie squidem
parum loquendum est d ultum admirati dum: hie lensus seponendi, ratio exuenda, a xiomata Philosophica contemnenda,lOἰaq. Tres nos fides in dueem ait menda: Cetera Omm tal- magistri. li pos Iunt, sola fides eirare nequit. Quam O, in inad tem dicendum, tres in hac nobis vita magi centcim. stros datos esse, a quibus ad rerum OmnIum nia. notitiam. cognitionemque pei ducamur,ptimus ipse tensus est de experientia, quae inmnia sensibilia nobis declarant, quaeq; nobis eum bestiis communes sunt: secunda, est ra. tio, quae longius procedens, aperit ea quae sensus excedunt: terius vero fides, quaelongius quoque prouecta, certa uobis perluadet ac patefacit ea, quae sensus e naturam transescendu np, primi duo sepius arrant, ultimus
Isaac iam senior oculos habebat caligan- Gen. 27. tes, eumque nihil omnino flectentas coram se lacobi cerneret, tac ra eum decepit, sed audit ad veritatem deduxit, dixit nam queaurium iussicium secutus, Vox quiaem vox Iacob manus ararem Esau. DocemuI hic, cum Ο- eulos in gehu debiles de intes lectum caligan-tem dc obscurum habeamus, nihil ut in diuinis penitus videamus: saepius a sensibus de ra- tione nos decipi, non vero a fide, cuius audia, tus sym bolum est, Fides ex auditu. I decq ile i nhuiusmodi materiis adeo sublimibus ad fide
confugiendum est. eeteraque omnia repudi anda . Huc porro Iespexisse vilias est Aposto. lus. dum ait: Iusus ex fide inuit: quasi diceret, Rim. r. Boanisi per fidem vivit iustas, non vero p r- se sus. argumenta ι quaestiones, dc rationes humanas. in his enim illa omne metatum zrdit: nam ut Augustinus rellatur, des non
Haemouhoisia, quae duodecim ipsos a m Mart. F. nos Laca Dic
150쪽
nos si uxu sanguinis laborarat, quamdiu humana remedia consulebat, di naturalia d
. . emata adhibebat, in dies malum instraueste. Fides amit P . - . . T . oesbat.&siam tali reitatui non poterat. Idem
tit me itu nino humano ingenio dicendum est V
ruamdiu enim lenubus adhaereicit, quam tu rationemrconsulit, quamdiu ratiocina. ii xuit, cithil omnino discet, sed tunc morbus illi urac ignorantia, quantum ad diuinarum rerum eontemplationem spectat, crescit. Magi de quibus apud Matthaeum,=qui in Bethlehem venete, de quibus stella noua itineris ducatum praebebat, quamprimum ut Fides eaele Ierosolymitanam urbem ingressi sunt, ubi sti, taenia scribae & doctores legis commorabantur, est,quae in dueem illam coelestem amiserunt, atque ita hae vitali lucere desiit &euanuit. Munum sane mi- luminat. Iaculum, sed quod denotet, facem illam emalestem. quae fides est, quaeque iam inde a baptismate in vitae huius itinerstad puerum Ie-lum adorandem cognoscendumque ducit, quam primum ut mundi scholas ingredimur,
testientias natarales in consilium adhibemus, aliquo m odo extingui, aut metito taltem uo ptivari. Ualeant igitur sensus exteriores, valeant rati ex & verba argumentanta um, sola f. des hie loeum oceupat: hoc qu1ppe omni potentis Dei opus est,ae penitus nouum, admirabile, inauditum, paradoxum cui nullum umquam simile lectum aut visum, denique omnium Dei mirabilium compendium &mem otia. Testatur hoe David, Mamoriam seu mirabilium Jorum, misericors' mrserator Dominus, escam dedit timentibuι se Homque hodierna inihi die vesut argumentum&'thema deleti, ut magnitudinem ma Iesia
temque saniussi mi&augustissunt Euehari. stiae Laeramanti sab his exponam, quod etiam tota hac octaua prosequar, octo illius nutabilia producenti, Hodie igitur primo,
illius magnitudinem ereellentiamque, ac denique magnum quem magnus Deus nobis ostendit amoremtauin admirabile hoc nobis sacramentum legauit,exponam. Primo igitui Tutus vates de ma na,
runt nebu um quia operatus es in diebus antia quis: opus illud admirabile quod Hebraei videntes dixere, Man hu,quid es Aot' quae mir bilia'quis si inrte quid umquam vidit Hodie hoe potiori iure de sacramento Ebcharistiae
repetere licet: manna enim non uisi figura ι huius erat.hi erolles ipsa eat opus adeo admirabile, utvniuersus id orbis obstupestati opus est.quod videntes homines simul de λα- geli exel amant, Quiden metvidere accidentia sue subiecto. videre corpuς non tamen visibile eorpus quod vatiis sit in locis, nullum tamen occupet, quantitarem denique sine extensione,aliaque mirabilia. Quid hoc est 3 quis simile quid umquam vidit, hie 1situr dicendum est quod de alio quodam mirabili dixit Abame; Admira m Oobsup Abacta scite: quia opus factum est in diebuι vestri. quadnemo eredat cum narrabitur. Opus hoc omistiem admirationem dc fidem sup at. - . . ., ... υνδε eae
Admirabilis huius operis maguitud Πζm las, Biastis exaggerans Dionysius Areopagyta, mi AE evo . .
seorum consummationem appetiar: QMd Αngelieus Thomas exponens ait, sacramenis tum hoe finem & persectionem esse extero ram eo quod ad hoc, vehat ad finem suum reliqua tendant: cumque alia nonnisi virtutem a Iesu Christo communκatam ad gratiis'. am conserendam habeant, hoc ipsum realiis tet&defacto auctorem ipsum gratiae, qui Ie- sus Christus est,continet. Vnde bene Con- Sess. II. c.' ei liu Trident urarai t, Sacramentum hoc HLorrum is eris perfectio, quia coerH---- eaoνdinantur ad 3UMm suem, quod exemplis i& figuris natum faciam. Confer ud septenrin coelo planetae sunt. a quorum
virtute influxuque quidquid hie in tetia est: dependet,sol vero interhos Rex est; &solus. mi ipte natura sua & essentia lucidus, eeteri ab I - is
ipso lumen mutuantur. Septemquoque in aEecles a Sacramenta sunt, a tuorum virtute a in Laevita omnimni mariam salus dependet: ae Encharistia ceterorum Rex est. mpsalota a totum gratiaeauthorem tale comprehendit. .