장음표시 사용
191쪽
Troiani eonserendinem Romanorumque luxum reprehendii se . . QAin Ac eadem ocis casione resert in Adagiis suis Clialia fies, insolennibus principum epulis moris olim
futile, ut bos vel ea metus omni autum an iis in alculorum qi genere sartus, mensae Inset.
xetur. sed ad luxum haec&ingluuiem reis perta , at Christi inuen tiones longe pluris Deienὸae sunt, atque idcirco: Notas facite inpopulia admuentiones elata: nam in epulo Regio, quod in diae coenae instituit, ad quod omnes Ecclesiae principes inuitati erant. sereulum quoddam, corpus, in qua suum, gratiis α benedictionibus plenum, & mirabilibus resertum apposuit; e quo, velut
ex equo Troiano, mill gratiae robora, vires , consolationes , animae salus , intes- lectus. lumen, sensuum mortificatio, in. finitaeque gratiae pIodeunt & emanant. O conuiuium penitus admirabiles o coenam verem agnam i Homo rutilam Iecit ea.
Caligula luxui & dita lutioni deditus,
epulum quoddam ae coenam instituit, cen ties sesteitium, id est, trecent Is coronato Nam millibus , nostra supputandi ratione aestimatam ue tantumque nic luxum ostendit, ut panes &obsonia inlida ex auro apponi iusserit , Caligula, inquit A. Gellius,mna die centies sestertιum coenavit. qut et amex auro panes o obsonia apposuit . Sed nihil est , si eum Christi epulo, quod In Εueharistia parauit, comparemus, utpote cuius pretium aestimari nequeat. Vna casan uinis quae hic bibitur inula . pretioso maiorisque valoris est, quam om mi a. quae haberet pollant , moailia dc diuitiae. Hic ei bi aurei, & panis vere caleastis apponuntiar, qui dat delicias regibus iareereat Angelos. Diluuio transacto omni domui Noe De s epulum & mensam parauit, cum illi arca egresso ait, Omne quo novetur ovi. mi, erit vobis in Ueam. At epulam quod christiis Ecclesiae suae parat, longe dignius ac magnificentius, in quo filii Dei eato in cibum , & languis in potum hominita pro-
3 Res . Io. Regina saba Salomotus sepientia inde
mirata, &mensae illius cibos eontemplara, omnemq; domus ordinem di domestico rum ac ministrantium habitacula, non hamar vlara piritum, sed extra se prae admirati ne rapta clamabat, BeaIa viri tua, o
beati servi tui hi, quislant coram te temper ct audiunt Iaptent tam tuam. Ianto hoc potio it eu ratione de magno Eucharistiae eonuiuio dicamus: nam quicumque cibo rum, qui hic apponuntur Uetium, val remque, ordinem, qualitatem, & eorum qui hieministrant magnitudinem propius voluerit intueri, perculsus haud dubie de admirans exclamabit, Beati qui ad coenam eo aut uiumque magni huius Principis vocati sunt. Persarum rex Asuerus, qui in centum ac viginti septem prouincias, imperium suu F a. extendebat, tertio regni sui anno, omnibus tegni sui Principibus di satrapis epulum isa a parauit, quod e entum & octoginta diebus durauit: cum rue impleνentur dies conuiuij. inuitauisque omnem populum, fur inuenim A ffuerio si in Sujam a maximo usque ad minimum. eonis. Crediderim hoe augurium, ac velut pro- iiii gnosticon sutile illius, quodcegu rex Chri- llus aliquando iacturus esset. Tettio enim praedicationis suae anno magnum sacra menti Eucharistiei conuiuium parauit, ad quod Apostolos, Eeelesiae Principes di capita , & belli triumphatores duces inuitauita& deinde illis te sectis omnes terrae habitatores ad ipsum voeauit. Fuit hoc conuiuium , de quo olim vaticinans Isaias dixit, Et facior Dominus exercituum omnibmpopu- Im. 2 g.
Iu in monte hoc conuinium vindemiapinguium ductatorum . um demta deserata. ciuo loco
sub vini & pinguium metaphora, de sacra-mento hoc locutus videtur, quod conuiuium eist, omne delectamentum de spiri
tuale alimentum cum plech S. -
In libris Regum praeclaram rei huiu figuram videre ei li Dauidenam Rex proximus morti eum esset . ac Salomonem eliis caeteris praelatum , legitimum regni totius haeredem reliquisset , illi in vitiana voluntate imperauit, ut filios Berzellai Galaaditis perpetuos mense suae conuiuas
habetet, sed ct filam soratallai Galaadittia l
192쪽
riades grat sam, eruntque eomedentes iumensa
tua o figurae fauorabiles IIta quoque Re. demptor Iesus eum morti iam proximus, inter caeteros Apostolos Petrum in vi eatium suum,atque in Ecclesiae regno vicere. rem selegi ii et, velut legatum quoddam te namentarium legam i, ut Christi fideles o
mnes in mensa hae reficerentur, & sacramenti huius , velut conuiuia regri; quod omnibus in se credentibus parueiat, fierent
participes. an Abraham eum Isaae filius natus esset, de Sara eundem lactasset, citam ablactatus esset , prande omnibus amicis conuiuium feeit , Creuia igitur puer is ablactatus ea, sevitque Abraham grande tonuim tum in dim blactationti ei in Egregia haec allegoria
est materiae nolitae per om ma conu nICII,
uti iam re ipla demonstrabo. Per baptis num regeneramus , de Dei filii reddimur ; sancta Dei mates Eeelesia educat , de puro e estis doctrinae lacte noscit; cum vero iam ablactari sumus, id est.
ad annos discretionis perueneriimus , bonus ille Pater aeternus magnum nobis
Eucharistiae epulum parat , in quo animas diuina quadam ratione pascit , su-ana que gloriam & inaguificentiam osten
nens ous eum)Dominus patrasset , & a-atiam In vinum eonvertisset; suti ungit Euangelista , primum & primarium illud miraculorum illius suisse, atque illo gloriam suam mam is si a M. Ho In qu it, n/rium signorum Iesus in Gana Galilaa. erma. nifestam/gloriamuam. Materiam hac pro- Lirio meo adaptans , cum Chlistus Dei s. sin magna hac ecena de iplaci Iido epulo
panem dc vanum in corpus vi languinem suum conuerterit , maiori cum ratione d cere possum, hoe maximum de omnium
eius miraculorum primum sui si e I atque hoc pactii gloriam suam patefecisi ei δέ certum magnificentiae sua miraculum se . elue. Baltassar Babyloniorum Monarcha magnitudinem de potentiam patefacturas, glaude conuiuium fecit, ad qψod omnes
regni P tineipes Se Satrapas inuitabat, & ia
quo unusquisque iuxta aetatem & merita bibebat sua Baltassar rexfeeis gras e conuiuium optimatibus1uia mille , συο qui uoseeundia suam bibebat aeatem. Dicet ne ausim epulu quod hoc in sacramento instrui tur, regio nuic conuiuio simile eis itisse hie entin Christus regum omnium rex, in vespera passionis omnibus Echlesiae sum Principibus, id est, Apostolis, & via uersu optimatibus regni, id est,mmnib. fidelibus
conuiuium parat; atque in hoe sacramento unusquisque ita tractatur & reficitur, tantamque e Dei gratia recipit, quantum di. spositionis meritique attulerat. Atque ad hoe omnes inuitaatur, Mbite amici, Priamini earissimi, omnes hic grati, nullus reiicitur, tam pauperes quam diuites reci
Athenienses e palum quoddam sollenneae publicum habebant, quod si sitiam voeabant, ad quod diuites Se pauperes, nobiles de plebeia , aequaliter ad inittebantur, Mfine ullo disclimine promiscue epulaban tur : unde Agellius , in celebri epulo quod
B sit eam vocam, tenuro os rum ditioribus una is '
conueniunt, , aequalem obsoniorum partem ferunι. Id ipsum & apud Lacedaemonios ira usu erat , habebant enim epulas publicas. ad quas pauperes Se diuites aequaliter inui tabantur, Se eodem cibo reficiebantur, te stis si idem'a uctor , Spartanis communia Ibid.
erant conatura , pareperes sum ditiaribus eo in
dem vescunmrobonio. Epulum, quod Christus in sacrani nto Eucharistiae facit, simile omnino esse videtur 1 in hacenim communione Sc epulo regali pauperes dc diui
res, Primi pes & mechanici, eodem modo, reficiuntur,& tractantur, & omnes eodem v tunc bionici,nec unus plus a itero recipit. QIod ad intrans exesamat D. Thom. o re mirabit s. man eat Dominumbemud , ' per or humilis. O tonuiuium diuinum, Acoenam vere magnam Ze admirabilem
nam illius masnitudo & mirabilia , verba mea do dicendi copiam su peram, quare vobiscum vos ipsi admiremini, interea ad aliam parabolae partem , vis receperam trantibo. Homo quidam fecit coenam magnata Nomo
193쪽
V. Homo Me, Auditores, tam egrξgium NTcia pec- diuinum conui aiam cum iu ita uxulet de camium adornasset, in uitati ven: re aut comparere enera inoluere, de varias excultaciones attulere:
ut ad em quorum tria Euan lilia Senera recenset, nam Eu- ptimi dicebanz. villam emi ; secundi , I aelia cistiea boum emi; deteriit,vxorem duxi. Primi figu-
.venare Le- .ra sunt ambiriosorum , secundi auarorum,nuunt. tertii iuxta o ruin , dc omnes in genere, Apeccatores denotant, qui ad epulum Euehat illi cum inuriati, hunc honoIem ne is gligentes venire renuunt , dc varias excusa-.tiones praetexunt, quod non exiguam animabus perniciem adfert, dc deplorandum est.
Regiva Vasthi, cum a coniuge suo ΑΩ; fuero, ad epulum quod regni optimatibus
de Sa capis magnificentiam suam patefa- o. ciuius, parauerat, venire detractasset, Regem ad indignationem pIa uocauit. adeo
. illam repudiat et, & aliam loco eiusmuxorem allegerit,aeua renuit , ora Ruu imperium, quod per Eunuctos mandauerat, ventre contempsit. unde iratus Rex, is nimio
furore succen m M. Irreligion , inertes, de ad epulum Eu- charisti eum, ad quod quotidie a Deo Regum Rege inuitantur, venire detractan tes. Idem repudium metuant, & sane ve-
ω tetidum est, ne ad Reginae huius Imi si O- nem , Deum , Sc maiestatem allius offen-
dentes irridentes , repudientur, i cita con nubio, coniugioque illius excidant.. Prodigus, cuius Euangelica in eminat lu-- I storia, Patris mensam dc lautivas contem nens & vili pendens, In regionem longinquam secedere maluit, & uerile ac horridum clima adire,in quo esuriit,& ad extrc-mam misellam. saniemque resactus, subulcum agete coactus esb; cum summa inopia conilimns, ut ad vitam vix viles porcorum illiquae uulicere Ii. Iusta temeritatis castigatio, Infelix tamen, miter ac deplorandus, quod paternam mentam dela. in ciis resertam. cum porcorum hara, ct cibos, ob magnifieos, e vili, infami, disrdida. Iiqua commutarat. At maror haud dubie Christianorum infamia ae tem Itas, qu dilici,s, voluptatibu , vi saporibus, quos
in patris coelestis mensama ere poteram. inegiectis, peregrruum Abarbatum stabim . adeunt, ac clima. Immittus , mundum inquam, in quo cum porcis, voluptatum car hualium symbolis, victitantes Habida interne excruciantur fame, tantaq; cum neces 4 litate confligunt, ut is p us emoriantur.
An non magna Israelitarum in deserto . vagantium c ceci tas vel poti us infamia fuit, quod manna cibo adeo electo & lapido, quique omnem in se suauitatem complectebatur, neglecto, a illa, cepas, porrum, alio Gque secundarios cibos postularent, quos se ollan in AEgypto meminerant comediisse,
Recordamur piscium , quo I comedebam tm in AE rapto gratu I in mentem nobis veniunt emera neres, porriss , O cepa, ctallta, anima nostra aridaeII , nil aliud restitium oculi noriosi man. At maior haud dubio Christi
norum vesania est, quod sacrum hoc sacramentum manna quoddam nouu, dc irituri Angelorum panem negligant, stulto diuialitiatum, honorum uua nutus,& carnalium-- ravolup tatum, quae non nisi amara allia dc ibi tuiti ei sunt, quibus hoc in mundo viui .. tur, desiderio aestuantes.oMagna sane peceatorum stultitia est , qaod conuiuium Christi aspernantes, mundanas epulas ain biunt. Qillam vero, Deus bone, epulae hae noxiae sunt, quam damnosae, quam funelius de ieralis illarum exitus lMundus non instituit coenas, sed prandia,&eadem breuia admodum. breuiq,iGI, menda; unde bene deris de in Ibbali: D - ob. 21. eunt in bonu dies suos,er inpuncia ad inferna descendunco. Mundus liquidem saeps prandium apparat,& eodem ipso die apud inseros peccatores cci naturo. animi εοῦ. t. Ita.
.serem habere, docet miser epulo, qui quotidie spletidi de epulatus, tandem In Ia I taro coenavit, &Iepultus est in infernas cumque Luc. s. hic ingluuiem lectatus, ventri & gemo ludulsili et largius. frigidae guttam,qua arda
Leonidas Spartanus cum suos in extre- ωπα. mox sani ericulo ceruciet, dc nullam e sui. '
194쪽
gerendam adhortatus ait: Pranae tu sorii nimo Lacedaemonia, hodie apud inferossor talle comaturi. Idem penitus fias occinit mundus, eo sinue ad confiigendum de praeda in vitae limus acquire daria animans.& deliciarum tuarum me ena reficiens, eodem ipso die Lepe ad inferos t Iantri m-tit .apud quos c cc nam suam peragant: ostolidi Sc velani mundi amatores. 6 conuiuia periculosa Sediscrimini exposita At ni sunt liuiusmodi, quae Christus in .hoc sacramento patat, iis enim finitis redia ad eoelum tenditur, gloria sequitur. dc planum ad vitam se inpiternam iter patet.
Num errem , ostendet ioannes, dum ait, Luci manducauerat ex hoe pane, Vivet in ater.
Aman purpuratus, quod ibius cum tege Asuero a regina Esther ad conuituum iu
uitatus esset, gloriabatur, seseque fulicem eredidit, at iret cruric miter hoe exitii de suspend .i t olt. iecuti caulam λre . nam stini, egibilias in crucem actus est, tum m infamia laqueo vitam fici ruit. pectores quo q; nitellii itus mundi a liue lae, qui tortem tuam, quod masnifice in Allue ii huius a iuudi conuiuio , id est, voluptatibus reficiam ut de ad delicias reginae Esther, adest, carnis . admittantur, magni saeiant, seseque mortaliam omnium credulselici uinias a quona in discrimine versen tur ignorant, nesciunt inquam mortem hic tuam, ru nam Sc d a m navi ariem im minere: ta pe enim ad refectionis huius finem dc vitae exitum infernalibus supplicias, ta
perpetuis cru ratibus mancipantur. Judi equi labet tyrannum quemdam nominc Adonibezech depingit, qui nutri- quam mens accumbebat, quan septuagiit ta reges servo dc catenis grauati, pedum manuumq; luminitatibus relectis subiti e saeanum initar micas coli gerent. D tri. Adoni e ech , septuaginta reges amputat tibi sitia ty.manuum ac pedum summitatu in celtigebanII ano sub mensa mea ciborum reliquam .Mundi do- huius inanias anxie occupantur, de asini-
nIbeae. mus Scaulat Irani huius palatio per similis rho limi. eli atquei plo Adonibezecno crudelior <i. . immanIo Tragnates cnim Ouutiores
best a tum instar labet, Rem dc Principe .
ceu seruos vincuti premit, & cate tr. ., Mnon nisi reliquiis mi eisque ciborum Cau-
trit. Infelix ac nimis intelix est homo, qui edia tam de mensam reguli hui s ambitrio lus irri tam stus suos regiaceaeficere potest, alle digna quoslibet exoipit mensa, tauperes non secus ac seges recreat ac pa icit, atque adeo mortales omnes in ensae sa-cit Angelorum accumbere, te quotquo callidete volucrint, cibo vere coelesti, cui uoque lapor α dulcedo exprimi verbis nequit, en MDt. Canticorum sponsa sacrae huius mensae delitias ac volupta eS referens, tam grata& sapida se te uia illius sibi ne testatur, tiae de mel & dulcedinem, qusae nia superabat , contimii si eis v sa si at . ComediDuum eum melle meo . bibi υinum cum iam meo, di I id septuaginta transtulere , com di panem cum mella meo. Quasi diceret, Panis, q uem iii spoliti mei conuiuio manducabam, mel ite videbatur, de inlim quod
bibebam , lacte dulcius & capidius. hius φ. - dem quoque opinio uis crapi' latres , cum
gaua: o extia mentis statum abreptus exέPial , a. clamat; Luam magna mulcitudo dulce. Lictua Domina , quam ah conduit Irmentibus te,
in Eucharisti ai Vt. 'An noli 4gitur meta stultiti .i eii ac stoli. Stulta est dita cinna in hanc uegligere , de nescio saetari e quas ideo caecula ioves praetexere 'an non tum hoc tu uus dc mentiam, P bille dicendas, qa. negligere. niundi huius gurguli a ta popinas sectatus ad hoc venire conuiuium renuit An 'non Saul. brutus Sc stupidus, quod dum , Reet Samuel illum i Gegsm vinutus de ad re- sigiam dia materia euocaturus ubique loco is ιμ .
HIm ulla: stigaret, a linas patris suis dilicitus qua ICIct, quae I Mandoque per montes Sc valles diu agareturi Maior etiam, mihi credite Christianor tam latuitas, qui dChristo adamate Eucharistiae epulu
tantur, dc. ad gratia: receptionem, atque inde ab beatitudinem vocantur . erga vitaetates mandi stolide ambiunt dc inlectaniatur. Huc Iespexisse crediderim Psalm
graphum, dum hominum vecordiam de-
195쪽
miratus exclamatim hominum usquequo graul cordei et i quid diligitu vanitatem o qua ratu mendacium Resert in Penesis vita Plutarchus, Caesarem eum' exteratum gentium legatos Romae obambulantes cerneret, & catellos melit eos brachus inuentes, stringentes,& tantum nou exosculantes. interros alie, di villas ei derent cognosce entque plius num mulieres apud eos liberos paterent. - quam emerent'. numquam tam im qua cG- o
interrogatione tacite illo itinapi iam mollitie trique sugillabat, quod a morem pueris Se infantibus debitum bestiis adaptarent, tamque stolide atque ine pie canes amplecteren tur. Proposito meo hoc adaptar s dico. is non obstupescat, cum hodie Christianos permagnae huius V ibis, id est, mundi plateas obambulantes, omnem dicteium ineptiis vanitatibusque Lycus ibitius caduci 5 perituri dedere vi
amitti is , dc delicias, qua I e Gera mente Eucharistiae syetare potetatis. Deinde, quod emerint rem uon vi sani , aliud stul- . Iitiae genus admiserunt , mundi tamen se- uctato cibus eonsuetae , qui cuncta hoe in 'mundo emunt, honores'. diguitates. dO- . n ra, noti visa tame nec cognita. Si mun-m eicia inirent, quae aeterna te uitur p spe . Initentia. Oratorum Graeciae Princeps De - ὸ ab mosthenes ad Laidem meretricem cumaecellillet, & ilia pro exiguo corporis vlu. mille drachmas Atti oas postulati et, euo se mi hoe praetio deterritus ait, utilia misere non emo, vel vi Graece, Corc ωνοῦ λ
μ, ταμ λει ν . Flolculum. hunc egregium e gentilitatis horto deceret deat, de coelestibus vero ac diuinis nulla l Pςu ινι in ic una sacrarii viridarium trans
ratione esse solicitos' QMs inquam non miretur, eum viderit homines amorem &cinctum, nullis nominibus regio & ausu sto factamento huius epulo debitum, sub e trahere, Sc dissol utio nibus illum, lubiicitatibiis, lasciuis voluptatibus,&ingluuiis,' in udi huius applicare sine lactizymis hoe sine referri non potest. Repetite tamen est homines adeo caecutientes Se stolidos, qui iacramentorum fie- quem. tationem & conso lationes diuinas; spirituales delicias, & animarum latuic in negligentes mundana ambiunt Degotia usque se totis immergunt&penitus inuoluunt. Tria illorum genera nobis Euangelium iubparabolae inuolaciis depingit, primo an ibri stim , qui quod illam aliquam emtilet, 3 videte illam iam decre- in uisset. venite se negauit posse , Villam emi. vado videre eam Notate dementiam. ob
nullius momenti rem , amittit totum , obieram , dico, mundanum, reium vita bu Ius amore saucium. de incit dinato/lia
voluptatum ametu abreptum, ii cogit 3 at, quam cara illisu gula comabunt, eum De niosthene haud dubie mundo valedrceu do dicturum . Tantitarnisere non emam. I. re cabus enim mundi semper adest paenitent Ia, nulla vero in Oblequio seruitioque Chisti, dc sacramento tum Ecclesiae frequent 'Utione. Secundus qui se excusat, &ad ecenatu venire detrectat, auarus est . que iri bruta distinent animalia, Sc qhinque bouur iuga, e quibus se expedite nequit. A Lamia nati. danorum miteriar non nisi unicum Deus iugum offert,& ipsum date e & leue, Tollito tangum meum seripermos, mgum enim meum. suaue es, dre. mundus vero 'aliaque habet; quibus premit de in captiuitatem redes
git suos; ea tamen interea mundanorum.
ultitia est, ipsa ut subire maluit, qua D O- minum sequi, cuius iugum adeo facile , dc villam terrestrem & uliginosam. coelestem&auream urbem exponit periculo, ob bo- Obsequium leue . E: ee stolidus hie ara io triduanum aeternam possessionem in i trum sequi mauult, & inter boves allere, Ambi tib discrimen adducit. Ovropnanos Elau,qui quam nuptiis de coaluio interesse. Qui ad scitum in ob lenticulam & ost illam primogenito- .vium reptae lentat illos, qui satius ducunt LM' Q tum iura diuenditis id est qua oo volu- inter se elestos vi bestiatum ritu in mundi ptatem ea inalem M psit retiam hora oris, Pui guttiis vivere, quam ais sanctilliin. Diiqirid aetetuae beatitudinis ius h. bebatis, Euchazistiae. lac Iaulentum. accedere tua a
196쪽
quo tamen ad nuptias Agri vocamur, dc Angeloium mentie pa Iticipes reddun
Brutales hi si vecordes Nabuchodonosoris mihi uuae memoriam resticant, quietusta Dei sententia, dedigna scelerum ca- si gatione, regno exactus fuit de in desset. uin pulsus , in ensaque Regum Babyloniorum priuatus, animalium ferarumque conuiua tactus: Eryciem te ab hominibus, cum besti's fertique erra habretario tua, Iriae .
num ut bos eomedes. Iulta entari delictorum eastigatione fit, ut peccatores λ communione. de serculis Angelicis spoliati,& a delitiis ,.qua in sacratissimo hoc sacramento continentur, exesus, in mundum ericiantur. sordes Sc immundi ias eonsecteu tur. de ferarum brutorumque more vivant.
QSare non inepte it Iis applicuero Psal mographi illud. Homo eum in honore esset, comparatus est ιumentu insis tenrt,m, Θ μω tifactu sigra. de sane ad magnum honorem euectus est homo, cum mensa huic
accumbit, & panem comedit angelorum; sed felicitatem dignitatemque non Vnia icit, cum ad illam negligit accedere, carnalesque voluptates illi praeseri , ac tum brut: s iumentitque surtilis redditur. P carum Ter ius qui nuptias ante Iesse detrectat, carnis S S. ec ad sanctum hoc sacramentum venire se saeta meta non posse aiserit, carnalis est, libidinosus 3c lasciuus qui inuitatis ait, uxore dux ,
.seo nonpossum ire cyc.Et sanem hi si quod
homin cin magasa sacramenta huius iusceptione frequentatione q, auocet eumque magis impediat, ne diuiuum hoc conuiuiuacccdat, quam peccatum carnis. Huloi iasummi sacerdotis Abimelech satis hoc repraesentat, qui prius quam sociis Dauidis
panes propositionis edere permitteret. reetebat num a carnali copula & actu vene-xeo mundi essent ; Et restondens Ineodos ad David, ait illa, uen habeo laico spanes ad ma -
mded tantum pane sanctum, si mundi sunt
pueri is maxime a mutieribu , manaricent. Eiebat enim carnis voluptatibus dedι tum,
Hieronymus aduersus Iovinianum omnis castrinoniae aduersarium seribens, refert Ciceronem. cum Terentiam suam re pudiasset. dc stram illi Hirtius sororem in uxor .n obtuliste z, reipondisse . non posse seia Pi illo ophiae simu Iδc uxori vacare.o ratoris hoc respontana usurpan&, dico, certo cercitu ege, n .hIl deuotioni, quae subdimis quaedam Philosophia obstate maguaut aduersati, quam foeminarum usum de carnis commercium, ac distre ulter admo dum hominem.peccato huic vacare, dc De
quenter ad Eucharistram polic accedere. Sacramentum quippe hoc non nisi castos Sc puroo admitti z. Dii Eculter dixi, imo penitus impossibile est: atque idcirco carnalis hic Sc uxorius abiolate ait, Nonpossum tνe: alii duo hou ste se excusaraat. & plausibilem neglige utrae praetextum attulere, dicentes, Rogo te habe me excusarum ι at hic omnem exuens pudorem , ciuilitatisque oblitus, it olid, ὁ belliae instar ait , Nanpos iam tre. Ambit losus sane Sc auarus exculant se frequentius, quo minus ad Eucharistia in accedant, de mensae huius se participes reddant, at tibiadi notus & uxorius ne accudere quidem PO-test : Eoe ii qui dein peccatum illum peni tus excaecat, α ex homine ratione praeda obrutum quoddam stoli dulci di vecors res dii, dc cor penitus tollit:vnde Piophetarum
numerus ait, Fornacatio is enutas auferum ear. Ebrietati fornicationem no inscite mainritat, nam ut qui ebIius est Sc vino repletus, omni ratione ,sensuque in rebus corporali.
bus spoliatus est, ita voluptatis mancipium omnem Ieru spis Ituali uin sensum amitti z. Phidias Iculptor praenautissimus volup tatem expres luius , Venet. in pinxit hirco insidentem S testudini insiste iuein. Hircus peccati baius turpitudine immundi ci emisque ea plicat , te nudo vero significat eos, qui hoc peccato sunt dediti cor omne de animam amisisse,quod teste Aristo t. inter reliqua animalia corde lola careat testudo. Exemplum futurus est David, quiqua- diu libidine ius amit & exarsit, suum se cora mili ise deplorat, atque idcirco nouum a Deo voltulauit, Cor mundia creata me Dem.
197쪽
' mn tristem St ealami totam V itolido I l liam eausam . quam ut suam mundo ma in tales iusensatos, tam praeclaram ma- l gumidinem, potent ram, liberalitate, manibus elabi Oeeationem' od sciatis, qui rnificentiamque patefaceret. O epulum tantis vos deberis, quibus adnupta as veni- lonee inatus Luculliatio, opulentius Cleo endo, Nad magnam hane camam prope a patraeo, augustius Vitelliano , epulum in jsando frui.poterat is, priuatis . . quam, cui nullum hactenus par exstait.aur Non ita porro vivendum est, Auditores, post hominum memoriam exstabir. Epu audita inuitationet ad caetram properate, . tum denique, quod hac in terra nostra pa- adstam accedite; ipse hodie ad vos eode steris animas, Denn q, illis in cibum ela vocandos destinatus tum , venite igitur. piens, teti Tiniam spem suggerit, incinio' properate, parva sunt omnia. mensa in c6- propriae visione ei lentiae aliquando illasmum ne iam itiata est, Christi corpus dc beatidas; in cuiusvilpectu eoa templatio- sanguis illius sunt fere ita ,Eminativi lacer neque omnis beatorum selicitas e u liuit rdotes, triclinium vero Ecclesia. Venite, in- cuius nos participes constituat ingenitu quam, ad conuiuium hoc properate: ma-pnum est. Ipse enim Dei filius eiusdein auistior, illius quippe caro cibus est, inuitati.
Cloen, edi vero Quali Christi fideles sunt. Coea a por- u to dicitur. quod non nati post diurnum la-
b: iri detur,dcvesperi sit non de die sacra
' saeiamst mentum inititutum ad fidei obseuritatem, uae in hoc mysterio dominatur, denotanam. Hune igitur honorem ne negligatis velim , exculationes nullas praetexite . nepotari ommb. valedicite, villas emet in De ad intrabili ratione , qua Christus lite. hoc siquidem ambitiosorum ζst P in hoc faciamento contine ur.
boum nolite probare , nam auaritiam spirati denique mulierum flagite commer- - . . cium, redolet enim luxuriam . . Sed abomia. 'artitio.
ninegotio liberi. ae sequestiati venite, ve- L Luorum rerum mammentum sit hors 'adnite inquam ad magnam hanc emam, ad ' cramentum epulum Eo egale properate, tu quo - I I. De ex entia modo, fr Quantitat istico. minice palisionis recolitur memoria, d pio. III. De contento quando. ct uitiise. Tum animae omnigena replen tui gratia. IV. De existentia ei dempturibus in locis, μο lacrum conuiuium s o. ausu ita eo, ne ioco tamen pyoprio. na: depultam ni omnibus ciper omnia ad- De μι sentia accadentium. γ mirabile. epulum pulcherrimum ., driissi- VI. Te ctunturJewm hac in causa iudices. muto, magnificetiit uiri , quo simile nul- ,
a Iam vidit orbis.. Erulum mannae, quod in Memoriam fecit mirabili a faerupti vii ι-
mirabalius dc diuturnius; iamia mille enim sexcetis annis menta haee strata fuit. in qua animae in Ecclesiae palatio uriuntur. Asisucci conatulum magnum fuit de prande, utpote a rege institutum, &ad solamina. T ETH sau τα, qui in sorte tribus . OBeniaminicae commorabantur , quod guificentiam os luandam paratum vero longe maius ae. dysmus,. nam sua te curiosus admirabile manua cognoscere& Ueus Potens manu instauxit, & noa oba- l inspicere vellent, quod tu atra delut Q .
198쪽
Lat. ilibriam temeritatem puniente DEO dignas dedere p
oenas.' Vereor prosecto ac eadem mihi hodie pccna rn-fiigat ut , quod mirabilia S: modos. quibu, nouum sacramenti hul ut manna in Eucharistiae arca contineatur , indagare & inquirere eontendam. Hoc vero mihi magne Deus actionum humanarum iudex, quieorda sic tutaris, di animi penetralia rima. tis , imputes nolim , neu temerarium caeptum meum diiudices ; si qua eni in hie apparet euriositas, siue in laudabilem habet: fit si quidem hoc ad ignorantes docendos, ad improbos percellendos . ad maiestatem
tuam exaltandam . de sanctae augustaeque Eucharistiae mirabilia perspicienda. seliciter ut hoc ad eratum deducam, spiritu mi cinorum.'& vitae drum irae memoriam e m da Uri, ortare, inquit, Gyannea delo eo lso. Reuem reor odibis Cluillus , post- quam caeli, terrae' e negotia rate dii posui it et, pridie quam moreretur, suum Apostolis corpus, sanguinem, seseque totum. velut triumphorum Et victoriarum notas& insignia, ac publicum crucis, pallionas, in
mortis, vitaeque monumentum, legauit. Audite quid Seripturae dicant, lorum Da. I. Comini auuunctaturv. donec ventae.
David. postquam Goliadam Plialistaeo -
rum ducem profligallet, virtutem dc robur suum testaturus , & victoriarum mem -
riam ad posteros tians ciliatus,atina illius& gladium imprimis, quo monitio huic ceruices praecideret, in tabernaculo tu spe hi tuo opitulare, tuque virgo sacratissima dit pallio coopertum S dixit sacerdos re opem solitam impertire, M uos solitam tibi
solent reges de prinei pes terrae postquarempub. legibus stabilierunt, varias nationes sub Agarunt , & victorias amplisit
mas retulerunt, trophaea, arcu S triumpha
ven. lac a les E pyramides erigere, ut sempiternam mentum non1inis memoriam Ze gloriam ira rnorta- riupho MIem consequantur: ita magnus ille Regum ruari Chri Rex&totius uniuers Monarcha, lege E- in Inem. uangeliea lata, perdomitis inseris, torque vi orias in orbe reportatis, in inedio Ee-elesiae , Venerabire altaris sacramentum, velut arcum triumphalem, pyramidem &mirabilium colosthmi ac trophaeum eripere voluit, ut sanctum eius nomen & memoria perpetua ad posteros dimanaret. Est squidem memoria & sinnum publicum, commemoratioq; omnium bonorum Do mini, sed imprimas mortis, passionis, celeberrimarumque victoriarum illius : hoece hiegladiti Golia Philisthai: empere . i. Ret. sipi in valle Terebiurhi, es inuolutus patia post Ephod. Christus Dei filius, eui nullus ,
fortitudine, robore , animoque par exsti tit principibus tenebrarum profligatis, in medio Ecclesiae I repta humanitatis suae . arma , dc gloriosum victoremque eo Toti adist , qKod vi nil iis eripuit, teli cille rite voluit, sed opertum At specierum velo ici facramento Eucharistiae velatum & in
Iussit olim Deus. ad sempiternam eoru aquae in deserto contigerant; memoriam, iuarca testamenti perpetuo manna asserua. et Ita me docuit Apostolus Epist. ad Id
braeos, Et artam restamenti eiretim tectam ex omni parte auro, in qua urna aurea habens
manna i se virga Aaron, qua fronduerat. Iam vero in lege Euangelica, ad omnium mirabilium uuae Christus in mundi huius deserto prarstitit memoriam , verum cor' raporis sui manna in Eceli liae arca reliquit, in egregio lacramenti Eucharisi: et vase inclusum; Apostolisqtie praecepit, ut in sui ipse nepe primus aperuit, primus ipsi hoc I memoriam ipsium a seruarent, Horsaeire illi nomen indidit, & per Euangelistas eis inmer commemorationem.
uulgari voluit, me quotiescunque feceritu Iollas rex Lelitionem Se verum Dei culis inmet memoriamfacietu. iii in in regito stabilire dum eo natur . , et e- Ioleph Patriarcha cum in ex remis esset, res aras destriuit, statuas euertit, Omneru-d de regni negotiis dispotu is i , fiatrihus que idololatiarum inlesumentum coiit Ii- ossa sua, velut trophaeum egregior uiu fa- uit, & loca cadauetibus dc imi nundis mora Y ' ι tuorum4
199쪽
tumum ossibus repleuit.3 quo non ine in- lsignem animi pietatem honorisque diuim zelum testatus est: Et contriuit satum,oIuttid1t lueor . repletur et lotaeerum ossit minortuorum. Regum Rex CHIUS TVs,
ecclo delapsus veIam ut religionern in tei Ia plantaret, adtraui qua cultum S. ad O. aliorem stabiliret se veteres synagogae oras demolitus est, figuras aboleuit, ceremor Iascontraxit, sacrificia pcssam dedit, . inque eorum loca , cineres & ossa mortuorum, corpus inquam suum de sanguinem , velut notas, repraesentationem & mortas, passionis. crucisque suae memoriam , quod amotis de affectus ius niti testimo iuum,
sepositis.. Docet Plinius & Herodotus, teginam
quandam Catiae nomine Artemisiam, mortui coniugis Mausolei cineres vino i iv stos babiale. iuum ut erga illum affectum teli aretur, quin etiam & Perpetua nominis illius ad posteros transuet memoria, es regium & splendidum illi monumentum parauit, quod interseptem Olbis miracula primum facile locum occupat ; ut Sueto. nius de caesarum monumentis loquens, eadem Mausolaa nuncupet ; cuius etiam
meminit de Domitiani amphitheatro loquens Martialis. Huius occasione dixe-IO, m gnum coplorum regem Christum,
di totius orbis seruatorem , suum Ut no in men redderet immortale, ac memoria perinennis foret, utque testatum faceret amo.
xem , quo sponsam ibain Ecclesiam , quae toties in scriptura regina dicitur , piosequi tui, corpus illi Puni dedit, sed vivum ia otia plenum voluiiuue ut illud sacrosanis, uinis tui vino immistum biberet 3 superum illi ad laec Mausolaeum, hoe videlicet
sacramentum, quod maximum coeli terraeque mira calum erexit.
Nabuchodonosor Babyloniorum Rex
D EVM se de immortalem credens, diuinos honores ambusit, atque ideo in medio ciuitatis statuam auream crexit, quam ab omnibus subditis adorara, de iImphonia &musica coli volebat, morte etiam numinis neglectoribus proposita: In hora qua ati. Meri Dbonum Iub orare statuam auream,
.ram Ilatuit Nabuchodonosor Rex sqvud π- rena non Fres arm ador eri , eadem horatuuntur in fornacem ianuardentu. in dansolens hic Lex magnate me I late fieri u luta, totius uniuexit Saluator sui rima pia.
dentia & sapientia secit ι cum enim vere se Dei filium,&essentia sua immortale agno sceret, atque talis ab omnibus haberi vellet, in Ecclesia magnum sacramenti huius colollum erexit, in quo non modo ita tuati corporis sui retraesentatio, sed i plum metanimatum.. glolio sum., ac vitale, quod ab omnibus honorari, coli, adorarique &hymnis, se canticis celebrari vult. nisi damnationem qui secus saxat, iucurrere velit. quod te statur etiam scalturae Adorare I besium pedum eiuι. Video in deserto Sinai serpentem ae in hastili erectum, quem cum propius acte edens intueor , comperio imprimis crectum fuisse; ut signum foret ae memoria eorum , quae in crucis hastili peragi debebant in deserto Caluariae. Qui mysterium
Euebaristic viri iam contemplari voluerit. con periet etiam , non quidem ad sutato. tum , sed ad praetervoru mirabilium comis memorationem, scilicet ad mortis de passionis Dominicae memoriam Institutuin id& erectum fuisse. Princeps aliquis ut bem cum condidit, vel nouum regnum adeptus est, posteris ut
testatum faciat, se auctorem illius, fland toremque esse, & perpetua illius ibi vivat me motia, cum praeiens ibi semper adesse nequeat, im ginem suam, insigniaque in L. sublimi aliquo loco relinquere coviueuit. Is qui in Apocalypsi, in femore scriptum . - . habere dicitur : Rex Retum. ct Dominis dominansium , postquam lanctam illiam , ME A ciuitatem Ecclesiae tandauit ipse fundaure eam nisi mus,l ac praec larum illud regnum PMuobtinuit, de quo in sacra Scriptura scriptum e Regnum tuum regnum on etiam serulorum, mundo 't patefaceret, se S fundatorem dc principem illius esse inmortale nomeneonsequeretur ι non eisgiem de
insignia dun taxat, sed corpus.quo', suum& seipsum in Ecclesiae altaribus dedit, idque in tam pulchIo admirabilique subi ctos
200쪽
, quale est Eucharistiae saeta mentum. Q gotia scripturae loeo confirmare potero: Eeee ovo scum jura serue adeo um. nationem sectili.
Dei igitur filium Ecelesiae suae augustum
hoc & teaietae tamen am, velut admirabilium suorum praeclarorumque opermn a sumentum, notam, & memoriam reliquit. ita hoe praedixit Plalmographus dicens, em dirian. fecit mirabilium tuorum miseri eors is miserator Dominias. eseam deit timen tibius se. Iutet tot autem mirabilia primum facile locum occupat ipse modus , quo Christus in hoc lacramento continetur; hoe si quidem iugenii captum sit perat omnem mentis humanae comprehensionem transcendit, &ipse intellectus Erc caecutit. Icili reo vobis hunc hodierna concione exponam , sed ii ne certo quodam ordine ac methodo , at sparsim ae confuse, quidquid hie dicendum occursit , coacer-
cibo. Dico igitur primo, CH RisTI corpus
hoc factamento contineri ,&incipere est e In altari, ubi non erat privo, non generat ione, nec per motum localem, sed vera qua-
'dam panis in illud ipsum conuersironem quod similibus etiam exemplis ostendere possumus. Cum enim homo alimen isto crescit, razionalis anima incipit elle in materia Tam recenter adiuncta, in qua non erat prius ; noua tamen h: c anima non producitur, aut quae de loco in loeum muretur, atque materiam quam prius non informarat, incipit informaren d contra vero dum membrum aliquod praeciditat. hie est desinit an una, nequaquam tam eum- oem, nee de loco in locum m utatui : ita
uoque in Deo se negotium habet, cam' quid in mundo nascitur, inliseesse in ei- 'pit Deus; cum vero evanescit sc petit, e initi desinit ibi esses certum tamen est,illum generationi corruptioniq; no esseCb- - noxi u in , nec locali quodam motu locique
in initione vetat re aut recedere.
Eo de iri modo de corpore Dominico in Euchatastia dicendum : prolatis quippe
c secrationis , verbis , integrum , vivi
a m. Ial saltic repetitur, non quod ibi
de nouo creetur, vel quod coellam deserat, qJo in Eulvi in altare se sistat; at dilatarit, quod in-zcuasistiaci piate Te in loco, in quo non erat, pitu D INMse quam facta eo aseetationis verba proseria. ii rentur. D. Thomas Theologum Me a- ' Η genu, postquam dixisset, eorpora Datura. ita cireum scripte in loco eisse, Angelos vero de sui te, D E V M autem ubique incir-eninscripte, & indefinite a tandem a steti t. Iesu CHRISTI eo us in eoelo cireum scripte. at in lacramento Eueliaristiae nullo in ioco esse, nee encum scripte, ne a definite , quantum quidem ad ipsum . ta-- : men quo ad species panis, circumscripte. in o mal esse loco, in quo hostiae sunt eoa-
Nouum hoc Sc admirabile; longe mirabilius , sub tam exigua holliae qua arita- te rei ipsa de de facto tantum contineri cor- .pus , quantum in cruce suspensum ae dei 'ς
inde in Lepulero po filum fuit. Doeet siqui./ψ' .RΠ dςm experientia , alii corpora natura sua immian cum occupate loci , quantum longitu .QM 'dinis habent ac latitudinis , hoe veto hie 'non habet locum. Docet ad haec Philosophia , α ratio quoque indicat , corpora circumseripte , spiritus vero definite in loco eomprehendi: sed haec axiomata hic vim omnem perdunt, & omnia hie noua. Christi enim corpus hie non est ei cum scri te, utpote non habens p.mes, quae loei partibus dimensionibusque respondeant; non etia m definite; neque enim ita in loro certo dete Iminatum est, quin simul eodem tempore in pluribus aliis subsistat. Omnem tamen magnitudinem & quanti talem habet; sed ii si extensionem, atq, ideo locum non occupat, sed conglobatum, conlectum. ει constipatum est, vel rei iub
Ut autem eo stet, quomodo fieri hoe pos- Nota. sit, sciendum , in omnibus te bus naturalibus inter stabstantiam & qualitatem discri- meneste, quod eadε rei substamia manete, ipsius qa antitas minui & augeri potest. Ad haec substantia ex se nullum locu in occupa. Substatim re, nisi sorte per quantitate, cum substantia & quan non habeat partes extra paries, nisi medic ratis diuite Mate qua utitate, cui hoc proprium, quaeq; Ientia. svi ad i. '.