장음표시 사용
301쪽
ret Quicunq; scire volue, it . quam peIlacra O. nem, quot dotes . quod virtutes, g setia timerii a Virgo hae et nolira in se eomplexa fit, cogitet oportet, Matrem illam Vnigeniti Dei Filii exstititIe , qua nulla veste diuo Thoma, maior aut amplior haberi dignitas potest, acum maiorem persectioremq; filii sui Matrecreaturam . propter qualitatem x priuile. gium ei datum, cWare non poliat. Dixit olim Sapiens, parentum decus di risnamentum esse filiorum virtutem ac sapientiam, 'tiu apiens, gloriastarent aem. Adeo ut Pater coelestis, omnem gloriae tuae magnitudinem ae diuinitatis splendorem filii sui
sapientiae acceptum referat , Filim mem Myra, ego hodiegeum te. Cum igitur Virgo iapsum repetere possit, & Patris ecelestis 1nstar gloriari, Fuim mem es tu, ust , Hegenus
te, ecquae oblecto illius magnitudo, dignitas &maiestas Poetae fabularum Patres una eum Hesio, do in Theogonia eommenti sunt, Deos olim Pando iam omnigenis donis & munerisbus cumulasse, quod e caelestem & diuinam sobolem edidisset, quod Θ nomitae illius et colligi potest, quod tantu in dem grete e sonat. atque omnia dona, fabulolum hoc est αcommentum , at certum cum sit, Vir g nemtam egregii filii, unigeni ti, inquam Dei Patris Matrem exstitisse, quibus eam donis ou mutatam suisse credendum quibus dotibus locupletatam. De qua natus in Iesem qua ι.tin Christin o dignitatem admirabilem l . De cum Abrahamum & Dauidem egre- eos viros &sanctita ieeximim amore singu.ri prosequeretur, & singularem ii xgratiam dare decreui lIet, suurn & amorem in eos te statum faceret , pronust Ilium suum estirpe& progenie illorum nasciturum In semine tuo benedicentur omnes gentos , alteri in Psalmis iurauit. De fructu ventris tuι ponam super sidem ιuam . &e. Quo audito in terram se prostrauit Abraham lupplex, tanti honorem ae singulare hoc benefietum faciens, sibi ut viles deesse putauerit ad dignas bene sustori statias persoluendas. Si taneum sit bene licium Christum consanguineum: sed non udi post multas anninum centurias nase iturum, habere Puti Abraham . eum N Dauid habuere, 'ua sutura est dignitas ac maiestas Marrae, quae vera illius&parens&genitrix exstitit . quaeque illum sa-ctra tullt tero nouem medietibus inclusum
De qua narres es Iesem. Hieronymus Erechiae Rexis lacrimarum .di Isai rationem reddens is ut Mechi qm m Ru .gno ait, non ob aliam eum causam fleuisse, Lo. Quam ob pro in illum ae iuramentum Davidi factum, o sua scilicet progenie ac stirpe Fletus .ff. Messiam nasciturum, quod in se iam mor irae hinti proximo , & illibero hine abeunte se inaus, ctum cerneret atque in terruprum. At cum quindecim annos vitae addidisset Deus, in illorum tertio Manassem genuit, fletus igitur hae eerat ratio. quod hae spe frustraretur, dicebatque intra se, In me igitur longa haee & catenata annorum series deficiet.
atque illa frustrabor gloria, quod meus ponsit nepos Messias suturus. M agni, ut videtis. Priae eps faciebat, quod Chri stus e stirpe illius descenderet, quid ergo de virgine hae cogitandum, quomodo magnitudo illi ponderanda, quantique gloria illius faeie da, quod Dei mater suerit, atquzil Ium Mers
David Rex ut audiuita sau Ie se in gene tum adoptandum & filiam illius Michol ducturum , sese humilians ait, aeuu seum ego:
aut quu infimo Isai, visim gener R IM cumque in aula inter magnates &.Principes verinaretur , hoc nomine gloriatus dicebat, An pamum vobM esse vidει- σι genemm Regia ITanti stille et honorem hunc faciebat, H mnes in Psalmo 4 . ad gratias ob tantum beneficium sibi eollatum agendas invitet, Laudate pu/ri Dominum : quasi dieere vellet, vos pueri Pauperes, plebei R ignobiles, hue adeste, ac me eum nomen Dom uia depraedi- eate , & sanctum nomen eius per omnes mundi angelos extollite ac dilaudate, musicus Dominus Dravi noso: id e st, dicite uum
302쪽
ae inglorium liabliniauit, ut eum Pein i pibus illum colloraret. Regill. me generum constraueret, Sinter Deges terrae numerari saceret. si tanuhoe faciebat David, dc maxime sibi id gloriae esse ducebati. quid de illa cog tandum , quae hodie nascitur, ut in De ipsius matrem assumaturr Euangelista porro honorem illum eomprehendere non valen . ait duntaxat, Da quanaim in Ie ,quid tituν Chνistu imitatus Apellem hie Euangelista videtur, qui cum exigua in tabella gigantis alii. cuius colosseam magnitudine estingere de heret, videretq; commode hoc fieri non posse, pollicem illux tantum depinxit', inferne hoe addito Erigrammate, Ex uniue timem, id est. Epollieis huius proportione facile r liqua gigantis huius magnitudo a gnosci
potest. Evangelista magnitudinem , excelle. tiam , maiestatem ae reliqua merita illius quae hodie nascitur, exponere eum vellet ac velut in tabula depingere, videret queli ea prestiteq; fieri , , tantamque meritorum eo, piam tam exiguo in subiecto contineri non
poste, satis putauit, dixisse; Iesu Christi illam matrem este, e sola sae qualitate de ceteris illius meritis perfectionibusque sumiemem coniecturam fieri posse sibi persuadens , De
Simile quid vetus propolait testamen tum eum nobis duos illos explorat res e terra promissionis redeuntes depingit , quLVt Hebraeis regni, illius faecunditatem & siu-ctunm illi e prouenientiu abundant am deis clararent, botrum ingentem in vecte velut d initiarum te feracitis terrae illius specimen, humo is detuler mit. Cogitare Euangelistam
nostium idipsum hie imitari voluisse e gloriose enim Virginis diuitias, persectiones &admirabiles virtutes eius depingere &declarare volens, magnam illam , quod Christi Domini mater exstiteri si dignitatem Oboeuios poni r. quae velut specimen & omnis ma- nitudinis infinitorumq: meritorum eius inoicium , ne qua narsia est Chri M, &c. Era igitur. Catholici audito es,virginem Eari de rem ni, solamne hoe festium eo, lite, selieitatemn Nuiralis tu us magnifica --. ac di hunc velut dierum omnium iam
inde a mundi exordio felicissimum existi
mate, diem, inquam, qui uniuersum recreatnia non sine ratione, si enim iliarativitate filii Zaehatiae plurimi gavisi sint, Et in narritate erud mulis gaudebunt I an non potiori ure matris Dei uatiuitas omnes omnino Ca ho. licos magis recreet α gaudereTogat
Et sane totus hodie exultet orbis N plau- Natiuita dat, hodie quippe salutis nostiae ac redem - tis Dei pa-ptionis exordium fuid', hodie vitae arbor in rae figurae. paradiso terrestri plantatur, quae vobis seu --1.ctum vitae est alia tura: : hodie area illa abs tu talin mundi huius mare exponitur,quq verum Noe & totius orbis saluatorem vehere& gestare debebit: hodie thronus ille ebur. neus & auro conuestitus, mundi miraeulum, Gen 6. perfectus est , in quo verus Salomon Iesus Christus eonsidebit, hodie area illa sorderis eligno in eorruptibili compacta, & ad legis ipsius authorem reeipiendum destinata, perse , cta&eons laudia est: hodie deniq; turris illa IDauidica,ex qua omnigena dependet arma. tura, ic undique communita vetur inimi ei terrori, fideliu in praesidium , ae velut Eeele s,
sae propugnaeulum agnoscisuri Ad illam igitur eonfugiamus, illam in asyrum deligamus .& toto illam oremus corde, in patrona.
ad Optemus deuoti illi & obsequiosi simus. Se nunquam a laudibus illius depridieandis dia uulgandisq;. lingua nostra conticescati. Ita etiam fed, gloriosa ac beata v irgo. culi nostri perpetuo te admirabuntur . . lim. guae te laudabunt. ia cor totum tibi dedi ea. bitur, te enim velut dignissimam , maximam.
ac creaturaru omnium quae: unqua: in muri.
do vixere persectissimam agnoscimus. Deus enim ,qui omnibus in rebus liberalis, erga te se velut prodigum & piosusum declaiauit in
unicam an inram tuam eo ligens Stimuic a. LeI uans, quod ceteris creaturis non nisi sigillatim ae nutim distribuit. In Exodo princepit Deus, ut Moysi tabernae ullam e nstruinctum. omnes aulum . argentum, gemmas, Exod1 F. imo&animalit m pelles conscirent. Musteismum hoe suit S prragno meon, gloriosissi.
ma virgo. ac meritorum tuorum magnituis
dinis quodammodo pi ae fagi urri : ut enim tu in verum E elesiae tabernaculum destinata es, ita declarace voluit Deus, omnes sanctissimarum
303쪽
277rearum qua: umlibet creatura um min. ctionex in tuis finiendas, & Sanctos O .nues, qui te praecederent, Liuis virtutibua ali gurd adrimuin persectionem de complementum tollaturos. Adeo ut fidelitate Sara, pulehritudine Rebecca. humilitate
Abigail, fortitudine Iudith , & gratia fuerit
E natiuitatis tuae selicitate de teteris vitae tuae mirabilibus licet praesasire: tibi namque Deus huiusmodi priuilegia dr gratias contulit . quae numquam ulli alteri collata sun c. Conceptio squidem tua sine pectato originali , natiuitas gratia Sc vitae sanctitate plena suiu, di praeter taee, ipsa Dei matris dignitas quae tibi collata, verum esse ostendit, quod angelus tibi praedixit, inter ceteras scilicet te mulieres imo & creaturas omnes bet. Dedi tendam. O virgo decus mundi, hominum beatitudo, Angelorum gloria, peccantium patrona, atque omnis miseracordiae mater pro nobis obsecro, iam intercede; iram Dei nostra mitiga, nos parti illi reconcilia , furorem illius compesce , Se eastiga tionis fulmina manibus illius excute, utque natiuitatis tuae festum hie celebramus . fac obsecro, ut post morte na gloriae tuae sauo, rem sentire mereamur, ad quam Patre S. Filio, &S. Spiritu ducente utinam al: quando peruenire contingat, Amen.
ARCHAN GELI. Archangela Michael constitui te principem' snper a muri animaιsscipiendas. FIGUR A. SEnacherib Assyriorum Princeps eum I Ru 3ν.
roso limitanam ciuitat numeroso exer x Precitu. cui parem Iudaea non viderat. cinxissςx, sei. 3ε. sae omnem se regionem sera o dc Igni vasta Lu' ν .ium comminatus esset,nisi auxilium coeleste assulsisset. ecce tibi angelum ece o descendere,. qui velut coelastium legionum praesectus, quadam nocte Barbarorum castra ingressus, unico momento centum octoginta qiunq; hominum millia vindice gladio intereminCum sortitudinem, animum digesta angeli huius propius intueor, crediderim. nec etiam vane, utpote sanctorum Ecclesiae Patrum auctoritate nixus. sub illius imagine magnum illum angelum, cuius hodie testu
celebrat Ecclesia, Miehasem depingi, qui
propterea caput ae ductor angelorum. lpἰrituum e estium princeps. animarum coram Deo piaesentator turmarum angelicarum dux, dc generalis diuini exercitus vacarius est appellatus.. Vt vero vos de veris ac supremis
gloriosi huius archangeli effectis aegestis dicentem audire, & iple eadem pro λrre possim, Si ncti opem Sc auxilium, solitis & co- suetis gloriosaeVirginis,quae vera angelorum Regma est , precibus & intercessionibus polluitanus. atque In hanc Iem Omne4 eaman.
gelicis verbis sal utemus. . Partitio. I. De Angelorum nostri custodia. II. Quod angela cusoris hominum deuota Iunt colendi. III. De sectim nonnudis custodia Angelo
IV. De portis quatuoν humanis per vir qua Angelos obseusis.
V. Da S. Michaelu inter Angelos praeminen
VI. In qua Hierarchias eciatim sit Princeph in tramane, an tertia ordine primo. Ava MARI Ea Theologorum ae Philosophorum omnium quoad uniuersi totius gubernati. uem directionemque suit semper opinio magnum illum Deummaiestate terri bile in , ististate adorabilem Ec potentia inlinitum, ins riora de terrenai non nisi per media regζIς ὴς Tria Ioea gubernare: Caeterum II ia in hoc mundo lin inmundo:. ea sunt de videri queunt. tam conditione quasi tu de ordine meritorum inter se discrepantia, supremus, in quo solus Deus quιιn altis et habitat, humilia restior in caelo in terra a
304쪽
anm omnia eo ora inferiora in naturae os- .ficina producta commorantur medius d misel; , qui tam torpora coelestia quam angollos comprehendi r. - e Adeo ut sapiens ille fc omnipotens mun-
Τμφ gubernatoc cuius nutu ac prouidentia P si Q - ritici eoas eruantur , in seriora haec supe io
I 'λ tueatur. Hinc enim pluuiae.& serenitates, uiues, grando ros matutinus, gelu, pruina, noctis ac diei vicissitudo, quatuor annni tempestatum varietas sapienter ad rerum omnium product. onem generatio. nem quod ii polita di concinnata enascuntur. Homo por O cuin ellentia suae duabus sit compositus partibus . corpore inquam.&anima quod in statua illa Nabuchodonosoris caput aureum εἰ pedes luteos habente, hie corporis illis animi imaginem, geIentihus, i repraesentatum est, euinque corpora liveriora nullam inanim m illius potestatem
Et ius obtineant. admirabilis ille prouiso to iri ius quosdam ecaelestes, ad hominum a mimas regendas gubernandasque, 6c ad fi-mem sium quocunque medici possibili con-Hueendas destinauit, unde Psaltes, Qui μοι Angelass-rspirit- Homini osseum Enemv
Iatis Muldubie amorem suum declarauerat Deus, dc qua hominem beneuolentiamroseql eretur indicauerat, cum magnum illud ει splendidum totius uniuersi palatium construxit. Eo coelum inq iam tot stellis variegatum , terram tot seu stibus see cundam. arboribus conuesti tam mare denique tot piscium generibus locupletatum, in unius h PDd. I R. minis usum e nihilo producit. Quem affectum Propheta demiratus exclamin, Domi. κε quid s homo quod memor estim, O. Minui si eum paulo minaM ab Angeia, sec. omnia μό- .ei subpedabus ei M. Tamen in amando resigna ' . cedens, dc communem amoris legem Trans
mori di' grediens eum non putaret, sex um di quid' uini Q g uid sub illius eonvexis N inici buscontihQminem netur in usumn cistrum condidisse. salis esse ipsum quoq; quod sab dc in coelo cocinetur, id est. angelos nobis elargiri voluit, ut scilieet
derent , de ab omni v discrimine dc ad an . g.
sitatibus tuerentur. Cum vero Inter angela quidam supremi lunt, de sis premunt locum obtinentes, uti sunt, qui sup eui In Llera chiam constituunt, qua es sum seraphin Cherubim &Throni, quorum est semper supremo numini allistere & ab eo non Iece deinge. omnes tamen ad hominumdun tutelam, eorumque salute procurandam destinati, iu- , Ela illud Apostoli, Omnessunt admina raroru piritin. in miniserrum missi propter eos, qui ha .
ssio veto maior de amplior nostin erga An steli E. Deum obligatio. quo essentia dc natura spiri. tuum illorum coelestium . in lalutem nostis euntur. destinatorum ac nobilior delublimior. Seriis
plura porro tam sublime illos effert, adeoque nobiles effici t, ut filios Dei illos nuncu. par Gon .vereatu L. Nam apud Iob loquens Deus ait, aeuis dimisit lapidem angularem eιu
cum me laudarent simul astra matutina, sιubi laxaris immolia Dra quae verba ossa ordianaria exponens addit. Asramartiri rab.Dei. id ess, Angau. Ezechiel veto lapides igneos L ardentes Iidem Ia- illo uncupat, lapides quidem ob sortitudi- pides ununem &eonstantiam, ignem . ego ob arden- ti. tem quo nos p posequuntur amovem de asse-cium. Quare deIuciferi casu de praecipulo
.loquens it orace de satyrice illi exprobrat, Et Eetecta. . tu Cherub extentuεδ esuiu tumontesancto Detisn medro lsrdum instorum umbulasti. ad est, Probi quanta tua calamitas est infelix Lucifer quod .ςum Q lim honore dc gloria in s isto Dei monte assiue Ics, in imas labyssi vora. gines , magna tua infamia te praecipitasti, quiqi inter angelos. qui velut igniti lapides.
ambulate consueueras, iam extinctus es, ecae arbouis instar nigricans, poenis aeternis in
qsaia orro eos milites Dei, e lines bet sunt viri latores. Ac mundi praesidiarios nuUcupa , in ' te, es ei
que Dei persona loquens. it, Super mures tu's
Ierusalem consιtui custodes, tot duo nocte usin muti si tacebunt. Quod de Ierusalem hic dun taxatis dicitur . absolute de uniuerso hominum senere dc mun do intelligendum, super euius muros idem Deus Angelos de Cherubinos, velut custodes collocauit, qui excubia' PGI 33. Ient, noctesque diesque circumspicerent, '
305쪽
nequiit Eonio detrimenti caperet.
IV,lmista etiam confirmabit dum ait, In mittet Angelos Domina in circuitu timentium Oiam Be z.
Rex qui plures imperio suo eontinet prouincias. 8c regna, si qua aduersus illum turbas mouent &ti istas tollunt, u peccato qui
loque regno milites Se duees, quorum fidem Ad obedientiam perspectam habet, seligeresbiet,qui in turbulentis illis regionibus, ve Iut praesidium sint, & regiam authoritatem tueantur. Deas aeternus magnus quidam Ptinceps est, imo Regum Rex, Si Dominus dominantium, plurima imperio suo regina subdita habet, regnum coelorum, Ieguam mundi, Ec diaboli regnum. Ptimum illi m rigerum Se penitri s subiectum est . alterum pace perpetua gaudet. Limposuit otusspicem: tertium vero rebellionem deturbas m . uet, inquietum est, atq; hic audire voees illas est, Luumser Domin inest Sc. Noluimm hune regnare , super nox 'non habemus Regem msi sarem. Quamobrem ritu ibulentos hos compescat, de aut horitatem suam in hoc mundo aduersus malevolorum audaciam tueatur. C peceato de tranquillo coelorum
regno milites Sc duces lo ei naturales, id est, Aragelos, qui fidelissimi illi sunt. de fuere, ae semper obsequentes, destinat. Et iam plusquam quinq; annorum elapsa sunt millia, ex quo magnus hie princeps suis praesidia haec expensis alit, Sc ad totius ni uel si conserua. tionem 3c hominum salutem fovet. Cum custodum εc praesidiariorum hie imcidat mentio , video, Sponsam Salomonisse custodibus quibusdam maiorum loqui, in quos illa dilectum per plateas quaeritans,
incidit, Invenerunt me vigiles qua custossiunt ciuitatem Ambrosius ed Rubertus hunc exponentes locum de angelix eundem interis pretantur, eosque veros mundi ciuitatis cuiali odes esse a fleuerant, quod eorum curae custodiae q. totus orbis terrarum M animaIum
nostiatum salus concredita sin Ideoqi inser plura milites de pugiles die untur. Ipsum ouoq; ex alio Canticoram loeci eismo, euid υiribu inSammire, ichoros eristro. Porro per eastrorum choros dc turmas
nuit, qui velat milites is turmas. Centurias ..di legiones distributi, magnum exercitum . .g'. '' conflant, sed milites validi generos 3 fortis. ης fimi. Huius figura erat ille, quem vadit Das niel. brachia habentem serrea. te Chrysolito vestitum, ferruni. robur. gemma nobilitatem de excellentiam figurabat. Origenes in eumdem in ei dens conem
rtum, de exploratores quos Iosue in Ieric ho ia μ' destinauit allegoriee exponens, ait, Anget
mm eos figuram gessisse, q ut quotidie a Deo, ad mundi conseruationem huc villuc emi
Gregorius loeum illum Iobi exponen , ια una Cum Regibus , consi ib- terra, γε 44 -m 3 r.'Ia.. sibis usu es, ait per Reges δέ consuleβ ter ιδ --ι.irubeatos Angelos denotari, qui velut Principes de mundi cmules, omnia hominum negocis administrant Ze mundi tutelam habent. Hieronymus eiusdem lobi locum inter. In IM ..pretans, lamna coeli contrem fiunt patimi nutum rim, per columnas angeli intelligit asserit. qui quod in gratia eonfirmati de si biliti sint eo lumnis de fuletis ineoncussis, miles esse dicuntur, qui tamen in omnipotentis Dei omnia concutientis conspecta, . eontremistunt de pallent, Tam scilicet m testas eius terribilis est. Denique ut exordio huie finem imponam mat etiam propositam aggrediar,dico Ang los substantias illas corporeas esse, dc intellugentias illas Aristotelicas, de Spiritus illos collestes quorum dux de caput gloriosus M i-ehael est, in euius laudem hodie Eecie sis canit, Archangeti Michaιὶ constitur te P/incip1 supra omnes anima suscipietas, Z in culus piaedicationem hodie mirabilia proponam. Scconcionem tu duo membra dispertiar, primo naturam, excellentiam de angelorum es sectus in genere. altero archangeli Michae lis laudes , dignitatem ac merita prosequari vos benignas aures ae commodate. Quod ad primum attinet; sciendum, iu- Π.xta magni Theologi Dionysii, 8c diui Tho Angelim a doctri m , omnes angelos nouem elia in nouem distin stos ordinibus . de tribus Merarchiis choros de comprehenssis, de ex omnibus ae em illam 3.hiera cis estem conflari, de qua Ee lesa canit, chias dic Cumquε omm mιlitia. cati . exercitus. Mabuus Trea
306쪽
Tres primae hierarchiae ordines similes sunt Nobilibus &Principibus magni alicuius Regis, qui semper& quotidie Maiestati illius
adstant & oblequutitur, quales sunt D aces. Comites N Baroues, nobiles conclauis reis gii . & illius oeconomi, secundae hietate hiae limites putem regiis ministris & magistratu bus, quales prae fides, libellorum Lipplicum examini praepositi, praesecti generales, praetores prouinciarum. consiliatii statuum. du.ees militares ae tribuni r denique tertiae&postremae, qui ad aliquas prouincias desti-
MantuI.& galarum nominum curam ge-Lunt, imaginem gerunt eorum qui in ne .instituta tepublica, consulum, praetorum .dudicum in seriorum, commilia lorum, consiliariorum in curas subalternis sub audioritate magni cuiusdam Principis tetra par tas agunt & munus. Tanto porro spirituum coelestium multi. i tudo est, ut exprimi nequeat, nec numerus illius exactae subduei. Dauies nonnisi per milatum millia illos computat, Anem inuenire
in mequit, Miltia millium mini rabant ei. Quin Iob illos detisti habet & erael ossit, qui numerum illorum inaestigate se posse eonfidunt, alique ad , mr es. Numquid ea nume-- miluum etint Pluta addit etiam D. Tho. mas. ait enim coelestes hosce milites ita reliquis naturae rebus numeIO praecellere, ut ca
li magnitudine reliqua sub aere comer alenta corporalia perant. Quod si velum sit, ut esse vertis mum mihi persuadeo, ta sancto & celebit viro id reserent ectediderim hinc angeloium & pulchritudinem, & excellentia euident et ostendi .posie addens enim quod idem Thomas alio socci docet, .omnes anselos specie inter se differte, ut ab aquila disset ri columba, Lusei-nia ab acanthide, coruus apsittaco, atque ita de ceteris. & simul illud Aristoteli eum
axioma reipiciens, rerum 17ecies numero ι rationem inuari, id est,' a d quemadmodum numeIus superior in seriorem comprehendit,&aliquid illi proprium adiungit, ita quoq; species superior omnes insta io iis peria sectiones ac suam praeterea velut particula Iem complectatur, hinc inquam,eruo & coaguosco: di palam profiteri cogor, spirituum
illorum pulchritudinem comprehendi aut percipi non posse. Ut sententialiae fiat mani semor, ab ultimo & insimo angelorum dueamus initium, PulcbK-
quem rebus ceteIis corporeis pulchritudine rudo an pei sectioneq; praecelle te credimus ac suppo- gelorum nimus. Quod testatur angelus ille Danielis, astruitur. quem ubi Propheta conspexit, tantus e vultu illius fulgor ae maἰestas emicuit, ut teste scriptura. parum abfuerit quin exanimis in terram ceciderit, atqui secundus augelus Omnem infelioris simul.& propriam persectionem continet: tertius merita &persectionem aliorum duorum, suam etiam sui peraddens: quartus deniq; priorum triuml pulchritudinem in se continet, simul&suam: adeo v t hac ratione ab inferioribus ad superiores, per Omnes angelorum choros, utque ad serastinorum Iupremum alceudendo. eum ille Omnem omnium angelorum i αλ- riorum excellentiam, praeter suam propriam.
quaeque lingulare speciem eonst Muit, in se .complectatur.& angeli numerari nequeant, magna & persectio AE pulchritudo in eo contineridicendast. Quanto vero in Deo qui omnes infinito interuallo praecedit, sutura O seereta, o mirabilia
S. Dionysius tractans eadem, &spirituum illo tum M substantiarum immaterialium ei a .
lentiam examinans , delinitionem quandam iaex imis naturae penetralibus quae puliamtu- 'dinem quandam singularem & admirabiem denotat, hinc elicit,Angelus, inqui t,eit ima. Io Dei, manifestatio ιnuisuita luci6φιcurum pu-νum idissimum immaculatum. E quibus verbis hoc excludamus argumentum , nihil Deopei sectius, rihil lumine pulchrius, nihil speeulo politius & aequalius . atqui angelus primi imago est, mani fel at io alisterius, & tertium effectu. Ergo persccta, pulchra , & penitus .admirabilis creatu.
Pluta & maiora habet Anselmus, assciit An selmi enim si angelus eo: lum stelli serum lubuet.& sentetitia omnes stellae in Soles conuerteretitu , lumi angelo. ne illum suo & splendore omnia sidc a ob tum pudia scuraturum ac tenebras , quoddammodo elicitudi- offuseium. Addit insuper Angelum illusul- tie.
gore & pulchritudine sua tantum solium illorum
307쪽
pulchritu. do angelice collata
illorum splendorem superaturum, quantum opaeam Sc caliginosam tetram Sol luminea aleeellat. Hinc eolligi igitur po: est, quanta eorum sit pulchri tu do&persectio. Tanta se It .vt,praeterquam quod commune inter homines prouerbium sit, quod, dum alicuius pulchritudinem extollere volumus. eum angeli instar pulchrum esse asseramus, scripturae quoque loquendi sit modus. homines pulchros angelis comparare. Hinc
sanctus Lueas de floriosi protomartyris Stephani donis perfectionibusque loquens . faciem ei Angeli instar pulehram &splendi.
dam habuisse dixit, D inrumus eum omnes quι sedabant in Concilio, viderunt faciem eius tamquam faciem Angeli. Longius quoque Proverbium hoe petitum,nam in veteri testamento usum habuit: Regina enim Esther maiestate de excellentia Regis Assueri consternata, qui incentum ac
vigini prouincias dominium & imperium exercebat, ab India ad usque AEthiopiam,ait γιῶ te Domine, quas Angelum Dei ct conturbarum est cor meumna umora gloria tua, valda
enim mirabitu es Domine, es facies tua plena ut gratiarum. Quasi diceret, Mirum tibi.O potens Rex videri non debet, si ad maiestatis tuae intuitum animus me desecerit, & deli. quium palla sim, ut enim te conspicata sum, adeo mihi pulcher & perfectus visus es, ut angelum me videre mihi persuaserim : mira. bilis enim es, Domine, & faciet tua O mulge nam gratiam spirans. An non profecto admirabile. beatos illos Spiritus,adeo excellentes, perfectos,&essen tia pulchros, in tutelam nostram ac pro te.ctionem destinatos esse, ae noctu diuque in misellorum ae plebeiorum de sensionem ex cubare. In huius rei figuram vidit olim sca. Iam Patriarcha, per quam Angeli summa diligentia εe ascenderent, ia descenderent.
Viditque in somnuscatam stans em supre terrames ea tumen illius rauem cadum. Angelos quo. que ascendentes-defendentes per eam. Quam visionem exeonens Bernardus ait, Numquia sedentem quempiam aAt s Iem vidi. certemon: quia non habemus hic manentem civita
M isiscendunt. Quibus e verbis non e-eus atque ex ipsa Patriarchae visione eo Ilige. re licet, quantopere de salute nostra soli citi sint angeli, cum nostii eausa& descendant
Se ascendant, veni aut Z abeant, numquamque quiescant, quamdiu hoc in mundo commoramur, sed perpetui custodes nostii
Id ei reo hoc in Psalmo 33. vulgata puter pietatio habet, Immittet Angelua Dominu in circuitu timentium eum, Hieronymus ad fontes Hebraeos interpretatur, Circumdat Ania gelus Domini moro timentes eum: Septuaginista vero, Castrametatur Angelua Domini in circuitu Iimentιum eum. Quae phrases &l quendi eonsuetudines solicitudinem ac cuis ram repraesentant, quam de hominibus gerunt cum custodes & praesidiarii sint, nocido motum aut castrorum, sed animarum illorum. Testat ut hoc Psalmista, Angelusias
Ostendit hoe puero suo Gieti Elisa Meu 4. RQ ex. ille Syris urbem obsidione prementibus Ita meret & paueret : cum enim se ad otandum compotuisset, ecce serui oculos aperuit Dominus, Ha ut montem equitibus & eurtibus ignitis circum Elilaeum girantibus plenum viderit. Et aperuit Dominin oculos puerι es vidit , ct ecce mons plenus equorum es curruum Eneorum in circiniu Elisei. Atque omnia haee per angelorum manus fiebant. Idem quoque in Genesi legere est. Iacob Gn. 2. enim E Mesopotamia cum uniuersa familia, fratrem Esau veritus, qui iam ab ineunto aetate illum perlecutus erat. eum descendisset,
angelum patrocinium illius suscipientes. illi
occurrerunt: quos mox ut vidit, eastra Dei illos esse&auxiliu coetuus misium alle ruit, erumque eidem obuiam Angeli, quos cum πι-
isset,ais.castra Drasunt haec: quasi his seipsum
verbis solaretur, lume animos Iacob, noli metuere,esto iam securus: si enim hominem nactus sta aduersarium, ecce angelicam c hortem quae te ab omni hostili incursione de sensura eli. Simile quoque libro canticorum contiisnetur: dicitur quippe lectuim Salomonis a sexaginta ducibus quibus nulli in Isiael lata Nn tiores
308쪽
tiores erant ei reum ἡati e qui omnes alma manu praeferebant, & bellandi erant peri .
tissimi, & suum saguli in semore paratum gladium habentes ad nocturnos, si qui sorte
acciderent impetus propulsandos, En lectulum Salomonis sexaginta fortes ambrum ex forti simu Istael, omnes tenentes gladios, es ad . . . . bc doctissimi, un-sialiaquε mus super femών
i e i ta mon noster requieic t ac dormit, uniuscu-
iii, tui 33ae ruiti anImam signineari r in hae si tui. dem Sponsus ille coelestis, euius delietae lunt esse eum filiis hominum, requiestit: quanam autem sint egregii illi & validi duees. illum circumstantes satis Psalmographus de psisIbio L. sinat, dum ait , Be dicιte Domino omnes Arieli e potentes virtute qua facisis verbum
Conseeuti 2Pegios hine eonceptus & eorollariae Daeg egia ducemus, primo, animas nostras lectillos &ex angelo thalamos esse in quibus Omnipotens requ:etum eusto scat, atque angelos , veteres illos exer-dia. citatos bellatores, illius esse custodes eo n-sti tutos. Se eundo si in lege Molatea emtestes illi Spiritus tam sedulo diligenterque homines custodirent quid non ab illis in Evangeliea sit praesidii ex pectandum tertio, illum qui tam sedulos ae vigiles custodes nactus fuerit, secare in utramque aurem dormire posse ae nihil metuere, unde Ecelesiasticus, Eccle. 33. In tenssect ι Angelorum nolite timeνe. Reipsa hoc perspectum habuit Daniel, qui in immanissi inorum ae sanguini & feritati
assuetorum leonum medro nihil omnino formidans, lectimarem suam & a timore exempt onem, angelorum culto diae asscribit, Dare. 6. Dem meis misit Angelum suum, o ob inaurro Leonum. snon notus uni mihi. Id ipsum
quoque signfieauit eordata & sol mola illa Duth S. Iudith eum simili in perieulo versaretur, Vixit Dominus quoniam custoditiis mi Angel-e-iωι es hine eiantem es ibi commoranιem , inde baM reuertem . ino loco ag Psalmographi sententiam videtur a iussie, qui ait, Psal. o. Angelis μω Demmadauu de ιe, ut eustodiant te
hine perspectum fiat angelos & vitae huius muticulo durante Sc expi rante, in statu pe eat i simul &g: aliae, tam in aduersitate quam
prosperitate, in sanitate nou mutus quam aegritudine, denique in omnibus viis, nostia curam gerere. Quam porro Deus noster prouidus est au- .
di orcs quantopere de bono & salute nostra Uς 'mo soli citust ut tam potentes Prine ipes & ctea. e S uota
tu Iaς adeo excellentes custodiae nostiae assi ΟΠ -gne: i Erui hinc&eolligi potest, quanti hominem facia', quanta etiam Angelorum inbedientia, imo vero, quantus Dei erga nos miseros amor sit &affectus. Neque enim mirum eli angelo, eum suos ad nostri e usio-dιam deput alle, cum & filium unigenitum pro nobis emori in cruce voluerit: Ste Deus direxit mundum, vi filium suum unigenitum
Vetba illa Psalmographi Bernardus ex In P d. o.
ponens, Angelu suis Deus mandauit da te, ad mirans exclamat, O quantam debet liba hoc verbum inferae resinant m asserre deMotronem, inseme fiduciam I pro prascaetra reuerent fam,pra beneuolantra deuoιιonem, pro cu via Aducrisam ρ Quasi diceret Infinitis Obligatus eii homo nominibus ast reuerentiam & cultu an
gelis deserendam ,. quod semper illum praesentes ei reum stent: ad pietatem de deuot o. nem quoq; exercendam, ob beneuolentiam qua illam prosequuntur: ad fiduciam simu Iconcipiendam, cum seiat tam valido & adsue curendum prompto se praesidio comm
Tam stilla et in bono nostro procurando Angeli ala seduli & prompti sunt, ut scriptura hoe ex- ti in seri-
ponere dum vellet, alas illis adiunxerit & a- plura de latos saepius describat, ut hinc constet illos pingui unin rebus nostris expediendis curandisq; non incedere, sed quam promptissime volare, Et Isa.έ erant fiex ala uni, es sex ala adaeri. Δabua velabant factem eiuι. es duabuι velabam pedes tim abus volabam r. Quod i g tur alas ei rea eaput, in pedibus, & medio corpore praeserar, ostendunt se di initio operis vitaeque, & in fine simul, & in medio ei uidem, denique In Omnibus viis nostris nobis opitulari.
Huc accedens quam proxime Dionysius Areopagita in libro quem de coelesti hi erat . t FG η'chia scr. psit,illos & alatos & nudipedes, pin. s. 'rigi solere asserit, aenum eo tum ad Dei mandata
309쪽
ta exequenda & hominibus luteurrenduat voluntatem ac promptitudinem: alteium ad exprimendum, ab omni eos terrena contagione ac concretione liberos Se exemptos
existere, utpote qui intelligentiae penitus purae&mundae sunt.
Addam hie quod magis vos percellat &admirari cogat, fuisse scille et olim Plutosophos qui nescio quo Spiritu, quod modo dixi. intellexere. ae praesertim quod angeli
custodes nobis ord: narii de tutores coelitus constituti essent: Inter celetos hoc intellexit Seneca, ita namque amico suo Lucilio scribit,si me, inquit, inpraesentia qua quibusdam custodiam placent, υnicuique nostrum padagogum δενι De-
agnoue- um non quιdem ordinarιum, sed unc infertaris nota, ex horum numero, quos Ouid. ait de pleri
Deωs: quos porro veteres Ethnici Deos ordinarios & vulgares dicebant, Angelos Christiani dicimus. Ceterum ut sciatis in quo haec angelorum Angeloiu eustodia & tutela eonsistat, e quatuor illam
custodia effectis de quadruplieiter elici posse dicen- quadrupli dum: primo per subtractionem qua omnem
cuter de- homini peccandi occasionem, illicium, materiamque auferunt e quod tripliciter con tingit, primo praeterita peccata coarguendo, ut ab iisdem imposterum sibi ea ueat homo, ut eum in libro Iudicum Angelus Israesitis com :nissorum delictorum turpitudinem ob oculos poneret, atque ideo illos obiurgaret, quam primum veniam petiere Sc Iachy mis eadem oluetunt. Secundo a piae len. ti eum peccato, in quo versatur, avocando, uti Lothum angeli Sodomitico incendio eis duxerunt. Tectio deniq; futura. ne comittantur impediendo: ita Balaam cum omne
Desen d ut maledictionum genus aduersus Israelitas de- hominem prompturus esset, per angelum impeditus tripliciter. uit. Alterum custodiae angelicae genus in AElectione R de sensione situm est. ne scilicet toties in peccatum ad quod a daemone inui. tatur prolabatur, illum praeseruando a ceu .stodiendo: quod tribus etiam modis contin. git. Primo dum daeino num potentiam in-ytingunt,eorumque impetum violentum cohibent: quod significatum fuit in eo quod Teb. A.- apud Tobiam & in Apocalypsi diabolum poc. 1 o. angelus xi erit, di in abyssum praecipitem III.
dederit. Secundo eo neu pistentiae vires elidendo ae debilitando. Cuius rei figura sui tangelus qui neruum se moris Iacob elisit,
eumque claudum reddidit, Terigit nouum femorurim issatim emarctiti, Ammae feni v Iallegorice loquendo cocupiscentia est: nerui illius passiones sunt di violent aereum vero angelus eosdem incidi i de infringit, tum neruum cone apisce uuae debilitat, ita ut penituse in arcescat. Tettio passionis Dominicae memoriam in medio ammae nostrae impri. mendo : signatum hoc suit in angelo illoqui signo Tau notauit viro I dolentes x lachri mantes: Signa Tau, superstentes utrorum Et ech. '. gementι m. Porro Angelum lueram illam hebraicam gementium fronti imprimere. aliud myst: ce non est, quam sanctis animabus domi meae passionis memoriam & omnia Caluariae mὶ stet in insculpere. Tettius angelorum custodientium esse. Hιb. i. ctus in ministerio eonsistit. eo quod omnes iuxta Apostolum administratoriν piratus sim. Et sane seraphim in terram mittuntur ad seraphino hominum corda inflammanda, ut e quarto tum m Regum libro manifestum redditur inAngelis nus. qui in eurtibus & equis ignitis apparuere: apud is i. quoque in Seraphino qui ealculo ignito Prophetae labia pulsauit, volavit ad 4.Ru 2 me una da seraphin, G calculo quem forcipatuleras de aerari, M. Cherubini ad se tentiam destinantur edocenda: testis fit ille qui Cherubia
Apocalypseos decimo ingens manu vola. norum. men tenebar, de ille eap. ig. qui lumine &fulgore suo uniuersam terram illustrabat. Throni emitti solent ad iudicium peragendum 3e iustitiam administrandam, horumque munus est, iudices ae praesides kt lege, Th Ono debito modo intelligant, & unicuique ius VR ' , situm administrent, edocere, Ut in Act. Ap O Acto. g. inol. dieitur, Accepisti legem rudisposit:one -- Domina-
g. lorum. Dominationes ectio emitti con- tionum.
sueuere, vi sensum rationis imperio subit ei. ant. Hoe designauit Angelus ille, qui Aga Gen. tr. ti a ne illae suasit ut ad heram se constaret. Virtutum. eoram illa se demitteret, eique se morigeram p beret. virtutum munus est edere
miracula, ut an selus ille Raphael re ipsa se. eit , qui se mori Tobiae visium reddidit, Tob. ii. Nn x dia-
310쪽
' - - diabolum eompescuit, aliaq; mirabilia prae-
Qtei 4tu in Potestatum partes sunt, daemones co hibere, eorum tentationes infringere, ac vici lentiam te ludere cuius rei exemplum in Exod. legimus, ubi angelus Pharaonis se tyrannidi opponens, inter Israelitarum & Α-gyptiorum agmen quod populum Dei insequebatur, medium te constituit.
Prinei patus emittere Dei solet. ad Reges& Prinei pes tuendos & dirigendo videmus. n. apud Danielem tres potentissimos Monaresias Pet satum, Graecorum, Iudaeorum , gelorum ab angelo singulos edoceri & gubernari. Archangeli praetulum de praesectorum omnium sigillatim euram gerunt, iisque maxima seerete demisteria reuelant : testis erit magnus ille aren angelus Gabriel, qui Zachatiae Pontifici astitit, eique filium nasciturum promisit,aque is ipseVirgini Dei parae incar nationem Iesu Christi annuntiauit. Denique Angeli ad uniuscuiusque nostium de sensionem. tutelam, conseruatione in εἰ eustodiam
destinantur. ut etiam eis de cibo dc alimento prospi ci an trere inplo sit. ut alios infinitos o- mutamus qui El Prophetae .aquam & panem subcinericium attuli L. a Quartum de illimum Angelicae tutelae munus est,consolari: sunt enim asct .ctorum consolatores, errantium ductores, & m um- . notarum tutores. Testatur hoc Zacharias dicens, Anselm tirxe Mur in me Ocri cen-
solat armisona. lii huius rei signum vidisse' se in Apocairpsi Ioannes quatuor angelos' tali, superquatuor terra cardines innixos, de Pi incipa
sione phi qu/ Π vpd Os tenentes ἡe terram persa quatuorvo se eventos designatae.
8 tent, Vis, inq sit . euatator Angelos p. antes
venios , na saxιm super terram. Emblema hoc denotabat, quatuor illos prauatum ais istionum turbines & tempestates c quibus Omnes tentationes quae hominem in vitia pertrahunt, proficiscuntur, ab Angelis peto.
pulsari di impedit L Homo si Hoc vi mysterium intelligatur, sciatis o milis Vrbi portet singulum hominem, vibi in quadro in quadro unda I x, & ad singulos angulos portam has datae. benti esse persi allem. Primum latus est O i.
ens, alterunt ad Occidentem vergit, alia duo ad Meridiem & Septentrionem ire: aut: eis
umdem prospectum habent & portae. sed ita illae constitutae sunt, ut ad singulas duo spiritus excubent, unus malus xaltet bonus, hic ad hominum salutem procurandam, eosque conseruatidos,ille vero ad interitum Se damnationem arcessendam. Prima igitur porta Osientem spectat, atque hinc malignus Angelus animam pIima
passione, id est gaudio, quod primus ille ventus Apocalypticus denotat, oppugnat. ALmodaeus autem princeps, qui vano huic gaudio praesidet, circa portam hac, quatuor Iur mas ad animam oppugnandam collocauit: in prima constituit lutus, tripudia, choIeas,& lasciua carmina: in secundam retulit iuuenculo tum vanitates, vestium luetum, fa- cum & atomata mulierum, de historias venerea se intellio agmine lunt epulae. conui-ula, ebrietas, gula, ingluuies, impudici. ix immuditia, scurriles, mimici, & me tetricii ioci, & quidquid obicoenum aut salax pro . ferre lingua potest: in quartam come citi ornicationes, adulteria, stupra, atque o iunc libidins genu S. Blanus e contra Angelus, Raphael, hule inimico se opponens, & misellam animam de sensurus. & tentationibus restitutus, san. to quodam dolore & tristitia secundu Deum illam consolatur de eorroborat: Hascilicet intri secus eam illustrando,.ut doleat, de sancta quadam ratione contristetur. verita rem ubi perspicere potuerit: atque ideircoquatuor et radios luminis immittit: primus
est sui ipsius cognitio. qui adeo splendidus desulgidus est, ut anima lachrymati ubertim in ei piar, ubi Dei sui imaginem in se penitus
inquinatam conspicit,& culpae te Ieam. grata a priuatam, a gloria repulsam, &tai in reo supplicio manc palam agnoscit. Secundus est peccati cogniti O : qua delictorum suo. rum horrorem & enormitatem, multitudinem, grauitatem, poenam iis debitam, lunulde ingratitudinem ob oculos ponit. Tertius mundi cognitio, quo fit, ut per icia quam si audulente mundi gaudia nos illi cr-am. fallant, circumueniant, deficiant, aetandem taedium sui generent. Quartus, Dei cogniti Θ, qui, Deum bibus cieatorem esse redemptorem, iustis cor ., glorifi
Tentationes diaboli eae per rimam animae passionem. Consolationes boni Angeli a duet sustentationes gaudii munda L