장음표시 사용
331쪽
x eo illi utem esse videantur: at si ex demannetissimae Passionis sinu ingerantur, ac pretiosis meritorum Iesu Chaisti vestibus ei Dcumnestiantur, mundissi laxae eo tam diuinae maiestatis oculis, ac pulcherrimae cOpareat. Aeneus ille serpens, quamdiu hum Hacebat. Israelitas veneno ac tabo quodam odo
inficiebat, de eonspieientibus horrorem in .eutiebat, sed in altum stipite, in deserto Sinai, sublatus, intuentibus vita ae sanitatem conserebat, prodigia opeIabatur, do percussos a serpentibus exteris omni prorsus con. tagione liberabat. Hie rursus docemur opera nostia cum in naturae suae terra conspiciuntur, virulenta esse a contagiosa & diuinae maiestatis oculis ingratissima: sed indo. serio Caluariae in arborem crueis Dominicae sublata, virtutes admirabiles operari, ac meo rita se per ex ellentis p oducere.
Princeps iste Syius Naaman lieet opibusae diuit is afflueret, lepra tamem turpistima ero corpore eoopertus erat r. hine factum in ut nullum durante lepra Propheta Eli χα-us ab eo munus vel minimum recipere voluerit, sed quam primum ut Iordanis se aquis, abluit, di lepra abiit, at caro eius sicut ro pueri paruuli restituta est, suam ei ipse Propheta no rogatus bene limonem impertiat, munera'; eidem obtulit Hie Herum demonstratur, hominem, qui in mundi huius, aula instat teguli euiusdam, dominatur. si in Datura spectatus, insign)a. quaedam pretiosa
ac pieclara. Opei aedit. leprata .en turpissima. esse cri oportu : Vnde bene apud Prophe, tam legi mu . Et facti sium ut immund- - ms nos, es quasi pannus mens ruatainmersa; sitanestνa. aiqite eadem opera, quamquam propter vitam aeternam promerendam ei de osserant a P, grata neuta quam existere, at sita eadem semel rubicundis ac limpidis, laeti
Iordanis, id est. Dominicae passionis aquis
4 immergi contigerit. venustatem quandam& noui splendoris imaginem assumptura, adeo ut gratissima ac iucundissima ei suiuia sint, at quo ipse Deus econtra leproso hule benedictionum suarum & gratiarum e celestium thesaurum quam amplissime reseratu. rus. Desunt ne igitur nobis figurae, di bonis retibus mMua :
Nam queπadmodum globi, quibus bali.
stae ac tormenta bellica in sarciuntur. ponde, in re suo graue&lunt, & nonnis magno labore de contentione in altum librara queunt: sit vero tormenti angusti is atque orificio, igne
nimirum &puluere tormentario accedentiis bus, egrediantur, horrendi cuiusdam fulminis in morem per aera librarunt lac muros, alia ualidissima concuciunt ac perstingunta.
Non secus quoque opera nostra, quae vel unpilae quaedam hesiit αsunt: adeo nau que ex
natura sua grauia & ponderosia sunt, ut semper ad teriam trahamur, Mulla vero ration αin altum, adae minam beatitudinem ste quia tendam sustolli valeant : Si eadem eorde cuiuspiam caritatis incendio succensi. gratiaqMonerati,velut orificio tormenti, egredi contigerit, mirum, ut in atrurn sustollantur, adeo ve ad usque coeleste domicilium volia tenti vitaeque alternae repagula qκodamm .do pei stingant. ngyp torum aurum & argentum, a qce rast. Η, Π
omnos eorum opes nulli alii rei, quam fac ri. ficiis idolotun destinatae erant, sed sta'Im e aedem Hebraeis G isere, in .sacros easdem
sus conflarunt, atqcin primis in tabernaeulum, quod auro mundissimo intus & rimcoopertum suit. Opera nostra. Christi ni,.
velut opes AEgyptiorum lunt, qua sim se ipsis;
considet emur, merae sordes sunt, Z idolol trica superstitione foedata, atqi ante oculos, Dei velut immund:t: ae lordes eunt,sed statim ut charitatis sornax ac diuini amoris incendium eadem excoquit ac sublimat, pult herrimum quoddam aeternae gloriae tabernu culum eonstituunt, luculenta in quem rcede promerentur. Docet hoc iplum nos hodie
naesestiuitatis Euangelium, quod ab Eeel
sita inter rei qua omnia hodie Histit ut uiri est, ut praemia&r munerat senem laborum, aerumnarum qi qua Sancti hoc in n. udo iamiolim subierunt, nobis in mentem reuocarer, in OR, ad eorum in. itationem potissimumaeeenderet, die ens. Gaudete sexuitate. qΜo- Mart 7 h.
apte & methodice voiba haec valeam exponere primo mercedis psius magni i incin, ae deinde media . quibus ad eanὸem perueniatur, explicabo: ae duobu& hisce eumnis i tanti Dip. i.
332쪽
tam eontionis meae seriem, atque omnem an totum triumphum animatumque beatarum gloriam circumscribam.
I I. Principio igitur ipsa beatitudo ac coel Quis sit stis gloria. Electorum inquam merces, qua beatitudo. Sancti omnes quorum hodie festiuitate eelebramus, in remunerationem acceperunt.
adeo sublimis, augusta L magna est, ut eam aliquatenus quidem admirati, verbis autem consequi, aut pro dignitate explicare nullus queaa: quippe quae nec sensu cognosci, nee ratione percipi, neve ipsa potest cogitatione comprehedi. Testem hie habeo Apostolum Paulum, qui post raptom in tertium coelum ad se reuersus, eiusdem magnitudinem de
ia Cyprianus, magnum illud Astaeae sidus,&' Carthaginensis Episeopus, qui sub Valeria.
no im per. Martyrio coronatus est, atq; anno post Christi natiuitatem ducentesimo quinquagesimo in Ecclesia floruit, eum beati tu .dinis huius mentio in ei disset, hoe iam elo.
gio depraedicat: Iua reis soria es quanta la-I. Cre. x. titia admitti, ut Deum videas. honorar , ut ia
Ios,mMartures salutara ' ciam russu ac Dei a. nisu in regno caelorum data immortalitat M -- luptategaudere. sumere illic quod nee iam vidit ,nec auris audiuit, nec in cor hominus asendire
Quibus uerbis insinuare vult. nihil esse omni no aut reperiri. quod cum tempiterna haeselieitate, quae Electorum omnium & coeli.
tum merees est, sit comparandum.
ab M. 1. Angelicus ille Doctor Thomas, Theolo.
an s. ad gorum omnium Coryphaeus ae Princeps.' Sotbonae nostrae Phaenix, eu quaereret, N um Deus o pr. Max. ea quae olim condidit meisliota iam reddere queat 3c persectiora, quam in ipso rerum primordio condita erant, tan- t dem hoe modo concludit, Omnipotentem' hune aitificem posse quidem eorum aliqua iam perficere, atq; emen satiora redderet esse tame quaedam tanta persectione& artifieici ab eo elandita, atq; ita numeris omni b. ab lata, ut lutumus ille naturae opisez. nihil ter-
sectius aut absolutius eondere valere: Atqs horum in numero ponenda esse gloriam diabeatitudine cietellium, quae tantae nimirum magnitudinis est, nihil ut maius fieri, aut mente comprehendi queat. Et firmissimo qaidem ipse nititur fundamentα Cum eis nim Omnis, ut ait, sanctorum beatitudo Mmerces ipse sit Deus, de Deus nihil se ipso m ius aut persectius possit eringere. sequitur hine etiam Deum nihil aut melius aut diuiis nius, tum nec quid uel praestantius , Electorum gloria ac Beatoiu gaudio posse essicere. Cntistianus ille Sophus Torquatus Bom Beatitudotius eu suum liue etia symbolu conserte vel- definitur.
let, optime mihi re visus est tetigisse, ita naq; eande definite Teatituri e Istarus ommiabeno G attregatione Uecim. Cum omnium, g nelaurace quanda includit. Si enim vel unu, quamuis minimum desit, omnis eiusde petiectio cocidat necesse est .ae sue in ille status, g non m sit perfectione ab loluta constat. si vel minimu quid defuerit. eonsisterensi valebit. Quod summus ille Metaphysicus terminis Philosophicis declarauit, Deus ipse Theologicis. multis ante saeculis exposuit, quando nimirum Moysi loquens omnis ei boni visionem, ac pei sectam Omnis voluptatis stultionem , in rem uaerationem & beatitudinem datur u se pollicitus est. dicens. Omnia Is
sibi omni bonum, q. diceret, N oli an im ii contrahere Moses, aut aduersitati b. aerumnisque nimium quantu deiici: nam tametsi labores
tui & molestiae quas sustines, graues sint &
permolestae, merces tua tamen multo, mihi: crede, maior erit. Videbunt quippe Oculi tui, quod hactenus minime viderunt. ostenda Iri. .
quippe eis omne quod bonu est, & quidquid
summu ad bonunHeferri potest. Non enim uidisti iam uudi huius ossi ei na, nisi umbratim in. cam quandam boni imaginem. sed i ple te de- Apoc udueam in ossicinam, in qua omnia bon rum geneza reeondita sint. Illi e videbis cor pora gloriosa, non qualia videte olum Daniel de Ioannes in Reuciationibus, quae sulguris aut solis instar resplendebant, sed quae tians. Exod. 29 luceant, ae non nis lumen sint dei plendor, Isai.ε. immortalia adhaee dc pati ne seia. Videbis illic Cherubinos, non quidem maenigm a te, ci in propitiatorio apparebant,&Seraphi nos,
333쪽
nn si non quales Italas vidit, ad intra bli nimirum sciacmate, pennis circum ut stitos alatos; sed ut spiritus purissimos, subtilissimos, & substantias ab omni prorsus materia secretas. Videbis Ange Ios , non itin infigura de velamine humanamque formam indutos. ut eos videre Abraliam, Loth, Iacob, aliaq ie veteris testam Mati Patria retiae, sed ad viuum, prout sunt, sine corpore. nonia in figuratos, non iam occupantes locum, sed omni prorsus dimensione quantitatis carentes. Me ipsum denique vide bis, qualis sum e natura, Iion lain tu rubo ardenti, ut
in deserto Sinai olini visus sum; non in specie turbinis, sicut tempore Et ae apparui; sed facie ad faciem , & in propria natura: meque ipsum cum videas, Omne simul bonum videbis ;& meipsum cum tibi oliendam , ostendam tibi omne bρnum. O Iuo limem Theologiam sed penitus
mihi eadem examinanda est, eiusque promissi geminus lentus inuestigandus, qui hic e fle videtur: Oitendam tioi quidquid
honestum est, quidquid utile, quidquid iucundum est. Ioscinus enim vim ne malum ostendit, mundus autem bonum malo permixtum, at in coelo non vis omne bonum
tibi ostendam. Exploratores quidem quos Iosue oliari emisit . uuas & botros terrae Chanaan in c. istris, velut e uides fertit: latis eiusdem spectinen ollenderunt, Ezechias Rex ugatis Babiloniis diuitias & thesauios suos, Assuerus Satrapis di Principibus regni sui magnis centia & splendorem; Satanas Christi omnia mu ndi regna ac gloriam eorum; ait ipse maius, quid & excellentius cibi demonstrabo, olle ouam tibi stilicet omne bonum.
Qi Iodnam vestrum de hae propositione iudicium est o Philpsophi quid inde essicipntati siqui diu de concluditiIt scilicet, Deum, cum verbis & re ipsa Mosi, & post eum omnibus omnino fidelibus P mittit, oste tum se illis, idq; in laborum ae molestiarum remune Iationem, omne lonum eadem
quoque opera promittere, ostensulum se illis
omne ens, &. coseque ter quoq; Omne veru . Ens enim, Bonum&verum ad se in uicere
3 sunt, & ut Metaphysici loquuntur, conuertuntur. Adeo ut ipsa selicitas & gloria Beatorum si, ipsius Boni, Veri & Entis viso de in his tribus virtutis ipsius merces atque actionum nostrarum honorarium e silistat. Ostendit quidem inundus ipse Eus ali. Mundus quod, sed transitorium & labile. ac non nisi in Ops est per transennam aliquod quidem bonum, & vani aist ted sucatum de fallax; aliquod quidem Ve- tibus plet ruin, sed nisui & ii tu specie tenus. Quid nus enim ipse aliud e th, quam vilis quadam veteramentarius ac se tutarius. qui no nisi decem catego Iias habet, velut indice omniuopum suarum vaser quidam magno est, cu- AIus omnes merces vitium continent, Ec saeu olent; falsarius est & impostor, qui inani quada rerum imagine nos ludit,& menis daciis aures & oeulos hominum opplet. Vnde Rex ille Dauid fraudes eiusdem detegens & versutias, cimn somnino morta les alloquitur, sibi ut caueant.& mundanorum auribus eiusdem technas instillat dicens, Hlyhominum, ut 3Idιlgitu vanita Pt al. . rem .dr quartiis mendacium t ut quid c caelum& coeleltia negliguis, v bi tanae Omne eos. Omne bonum, & Omne verum Beatorum antimabus ostendit Deusὶ O plaemium in xl funabile Qilla ob rem gaudete ammae, quς in hoc mundo poeniteat iam agitis, atq; omnem vitam vestra sum mi illius Principis obsequiis impenditis, gaudere inqua, ct ex amith. s.
ultate, quonia merces vestra copria est in coelo. Luc. 6. Copiosa inquam, ac tanta, ut omnes Sa isti patres luculentum de ea testimonium peihibuerint, quorum Omnium verba , ut ex iis quanti eandem secerint, colligatis, in medium proferam. Primus in scenam prodeat Basilius, Caesareae Cappadoeiae Episcopus, Magni illius Gregorii, cognomet Theologi, discipulus, Arianorum terror, atq; omnium Graecorum, meo quidem iudicio Ze doctissimus & eloquetis limus i qui circa annum Do in CCCLXX. floruit. nie cum plurib. coeleste hane nioria verbis asisertum luisset, eiusdemq; selicitate digninsimis en eo mi is depraedicasset, tandem c 5- cludens ait. Iba Angelorum misi ad rina oram Exhorr. parentum conuenim, Alostolorum ederi Ira ad 2 ii ii bunalia Prophetarum, Patriarcham stelira, muIn.
334쪽
Mari, rum corona, Iustorum laudes cumulatus ne steriabuntur. inquaginta deinde interiectis anuis post hunc Orientis solem, nouum in Africae Fulges iubar Augustinus, vel bis tu in gra
uibus tum egregiis hanc Sanctorum beatitudinem cumulat illiine descripsit: Suanta Lib. 2 2 de . it it oecieitas, τί intillum erat malum,nu eluiν. Dei, lum latebit bonum, vacabitur Dei Iaudi M. cv v qui erit omnia in omnisos
Prosper Aquitanicus qui post quinqua
ginta dc Q excurrit, annos, Augustinum excepit, quiq; anno potissimum CCCCLX. I & vitae sanctitate α doctrina in Ecclesia vi.
guit, quamproxime quoque, eum Inscribendosecutus est culti animam contetrari latiuam ad coelestis gloriae Beatorumque
elicitatis considerationem incitaret : his - - eam verbis allocutus cst: rura vitaeνιῶ- ' ιιν ἷ aresempiter ,Osempiterne beata, ubi ρη si re rasecuraim: er Iecura tranquilli: ε, is tranquilia iucunaum, felix a Ierntim , aterna felicit 3; ubiere amor fers ctus.1ιmor nullsci, dies ater niti. O vel ba aurea,&quibus eo I latum aurum , non ita earum i Ecce dc alia.
Prodeat de hinc Carthagine itide natus Fulgentius, qui tepore Vandalico circa annum Domini quingente simu floruit, summas E iscopus descriptor non postremus: qcam de coelesti gloria menticinem faceret. Eps. s. sic Draiic me exorsus est: Cuia non issiimittae desit eri tu eniιm vitam acθι sat i quM non
ple &d igne eandcm descriptit, itaq; laudes eius dec antauit ut dicere non crabuerit, tarn gentem mercedem illam elle, quae Beatisi a regno coelo tu promissa est, ut si vel scintillam ei uidem animis . nostris Inseremus, omnis subito reru temporalium amor eiusdem ardore in nobis extingueretur. verbari m 3 . eius audiamus: Si consideremissi fratres cha in E M. τι imi 2 ct et ani sint. qιn nob promistuniatur in coetu, ιI6cunt anIma qua habentur in terra. nam quidquid quatuor haec elemeta.& orbis inferior continc t. nihil omnino eit.
atq; indignit prorsus, ut eum eo. P in eoelesti nobis domicilio paratum est, colaratur. Hos omnes vero multis saeculis antecedes Martialis, Mostolorum discipulus, ei uium meorum decus& columen, magnus Aquitaniae Apostolus, primusq; p h. nc nostram Gal. iam Euangelii praeco, ad Thol sanos talibens, ut eos ad sortit ei in vitae hu- in splio ccitandum animaret,&ad vir rutis iter capeliendum incitaret, aliud profecto calcar non adhibuit, si ut semp mercedem gloria: c testis ante oculos habciet: MemAroteucro sermonia mei, quemope dicebam vo-b .gVanta er guatia an coelo praeparata Iiι- Santiu π timentib- Deum, Omnu enim potentia Ergiaria in regno Der indesinenter se manent , qua nec augeri nec mιnui possunt. Sed nimis iam diu veteru Patrum lententiis inhaebinus. s. Seripturae hortum quoq; ingrediamur, atq; cx eo qui ad hanc corolla iacere videbunt ut, flosculos decerpam . prodeat itaq; in mediu generosa illa Ama-Zoae Virago, Machabaeolii ma: er . ' impii & efferati Antiochi tyrannide crudes catuque haud vertia, filiosq; ad fortiter aget, duexhortans, infinitam illam iustorum meris cede,& immarcescibilem legitime pugnatium e Orona ipsis in mentem reuocauit. tananaq, septimu &natum in imu , in mediis connitu tu suppliciis, sex prioIib. Martyrio iam cosulariis, ad pseuerantiam constantiam q, adimrtara est Peto nata,viaisicias ad ea tam , o ad terram ,π ad om nra qua meis sunt, ct intelligasi sa ex nihilo fecit ilia Dem, ita stet,vt nan timeas eam cem sum, mortε rideas, inq; mediis supplic Iis animu sumas. . Deinde, quod multo magis admiranduest, ipsemet Dominus ac Redemptor nos 2 I E S I S, crudus in cruce pendens, omni humano desti tu tus auxilio, spineo serto Ied semitus, toto corpore vulneratus, ac viribus,
exhaustis , spein gloriae & mercedis amis mensae, q ipsi post passionem parata erat, velut unicum solamen ac dolor u lenimen, habeat . proposito enim sibi gaudio, quod ex gloriae illius fruitione oriebatur, clauos non sentiebat, in flagris velut in epulis versabatur, & hastam militis delicias existimabat . itaviamq; ad Hebraeos testatur Uoctor Epist. ad Tholosanu
335쪽
Gloria Beatorum verbis ex. primi ne
rio sustinuit crucem Sumite igitur animos, Auditores, atq; luculenta hac gloriae spe ad sortiter agendu excitamini, δέ gaudet eo emultate, quonia merces vestra copiosas in coelo.
Itelum inquam copiosa, ac tanta, ut volu
pzas, quam eiusdem per tecta ae plena stultio generat, nullis exprimi verbis, nullis scripturae testimoniis valeat demonstrari. Amans illa mulier. quae sub sponsae imagine in Canticis deserabitur, cum dilectum suum p vicos de plateas indagaret, & filiae Sion ab ea peterent: Qua tuere ditieim tuus, ὀ pulcherrima mulierum ciusdem statim virtutes, proprietates, perfectiones, dotes& merita grapbice dc ad viuum depinxit:
Date eius meu/ canssidua is rubicundus, elactus ex mιPιbm. Caput eius aurum optimum, coma erudsicut elatapalmarum . nigra quasitorum; oculi eius sicut columba . qua lari unt D.
ra o residem iuxta fluenta piemis a. Gena
suttur ictim suauissimia. O totus desiderabιω. Mirari satis non pollum hanc sponsam,
quae, cum omnia dilecti membra limilitudinibus depingat, auro caput, palinae caesariem, columbis oculos, gemmis manus, myrrhaeos coparans; nihil tamen reperire Otue Iit, cui guttur eius compararet, id so-uin iucundi uimum ac suauistimum nuncupans. Et sane id misterio non vacat; sed declaratur hie, multa quidem ac plurima
hoc in mundo reperiai, quae diuinae maiestatis attributa ad viuum exprimant, Z
ius Sapientiam . Prouidentiam, Iustitiam, Miseri eordiam, aliaque plurima quae per haec membra designantur, sed nihil omni . no a Deo creatum esse, cui sp6si guttur, id est gaudium, quo Electi in coelo psruunt pro dignitate conseratur, sed suificere, si sposae verbis dicac, Guttur issim suauissimia. Sancta porro Scriptura, ut id ipsum gaudiu aliquo modo exprimea et, nobisque quadam tenus repIssentaret, Gaudia Domini id appellat, ita namq, in S. Matthsi Euangelio id ex prelsu lago. Intra in gaudiu Domini tui: q. dicere voluisset, gaudium quo coel. lae& Iusti aliquando in coelis perfundentur, simile fore gaudio, quo ipse Christus Dei filius fruitur. Ita namq; ipse id in Evangelio S. Ioannis expressi si quis mihi mini- Ioan inistrat, me sequatur;stvli jum ago me ct mi
nister meus erit. Qtyn de ampl: us, qui diuvet bis illi suntn3m gaudι ιm, inruc Di ι videtur enim illa loque di ratio immensa in huius gaudii magnitudine appositus me declarare, quae nim Irum a deci copiosa Ec in si nita existet, ut ipsa non in Iuno i u animas, sedi psam animae intraturae sint: defieiente quippe sinu, quo illam contineant &eomplectantur . in profund isti in is illius abyssis penitus absorbebantur. Exclamem igitur merito. Ogaudiuio mercedero tertiquater beatas animas& Gaudera o exultate, quonra merces vestra coproja est in ciaelo. .
Vere copiose, tu in propiar perpetuitate, quoniam in ar teri um permansura est; tum xvr av*x propter eiusdem eminetiam ac persectio- ii O .nem, quia finis eius diuina et lentia est, quae t λgnitu
omnis gaudii Oceanus . in qua Omnes ine-sauri reconditi sunt, Sc e qua velut e fonte Gi Oxt.: quidquid habemus . aut videmus, deriua Sancto tur; quae proinde obiectum infinitum est uio, d q. Cuius eminentiam, magnitudinem ampli pe similitudinem ac malestate in ut melius perspe . indine ctam habeatis , aperta vobis ea similitudi- ne declarabo. Si per plateas transies sordes e domo foras proiici videi es, quae tam e re uera non sordes, sed pyropi, adamantes, .
gemmae atque aurum ellent,an non obstir
peste tes, oculi'; & cogitationibus in altu sublatis, tecum ipse admirans diceres: Hequam pretiosos in domo illa thesauros, quas diuitias , quasna opes latitare existi- mandnm est hem quam felices ac beati illi sunt domestici, qui in opulentam lianc sa miliam adoptati suntl O vos omnes, qui per mundi huius plateas inceditis, attollite , paulisper oculos; de vobiscum quae perpendite, omnia quae in mundo, coriis, pelago, elementis, bestiis, gemis, ac vob1Dmetipsis demq; co spieitis, Ac quidquid demum In reru natura preciosum exstat, ξ diuinae hui' essentiet fundo ipsecta esse, & potentiae illius scopis P creationis senes tas in hune mundum velut quasdam qirisquilias,
336쪽
purgamenta Gesque superstitas , quae inexhaustod: uinae huius est et tiae reconditorio superabundant .eiecta. acn ille nouos mundos . & multo etiam pet sectiores, eo dein adhuc egredi posse. sit ut eosdem creare potest, ita Sc vellet. Hic igitur sistite, oculi';& animis in altum erectis vobiscuin perpedite, quales thesauri, quae diuitiae, ecquae audia in prosundis Deitatis ipsius abussis e litescant, quant que eorum felicitas lit& beatitudo, quorum ante oculos infinitus ille thesaurus temper versatur, quorum i plemere es est Sc omnia , quique in atriis illius semper commorantur quam felici ratem cum Psalmographus csi sideraret, exclamat: Uul. 83. Beati l ii habitant ιn domo tua Domine; insacula Iaculorum laudabunt te. Ac iple verbis Manis. s. Euangelicis eidem luccino die eas Gaudete
Copiosa reuera ac quodammodo infinit Mi praesertina eum eiusdem obiectu in ipse sit Deus, idque in faeeulo tum saecula: Deus inquam , cuius vel 1 olus intuitus homines simul & Angelos in admirationem rapit: cuius matellat cm atq; amplitudinem quoniam nullis exprimere verbis polium, sim l-litudine quadam quantum potero demonstrare contendam. Non esse sane mirum, si Rege per regni sui terminos incedente agricolae, coloni, ac promiscunt multi tu do, qui- . bus regiam intueri maiestatem tu litum sciret, in admirationem & stuporem raperentur, tanta maiestate perculsi: at si ipsi au lici & regni Pi incipes , qui regem quotidie viderent e . alloquerentur, quique a primis
ann lIcqu maii ni, cuin Rege ipso quod a Dinodo caucati, solli inquam, quo tieriun .l; eius dein amplitudinem, magnificentiam Sc maiestatem intuentur, prae admiratione toties in mentis stuporem raperrentur, an non dicendum foret, summum hunc ac diuinum quodammodo Regem esse ' Hine 1lterius cogizatione progredere Chri itiane , ac tecu in cogitarcgern illum regum summum quendam De uiri esse , ac maiestatem quandam infinitam, cum non
modo ipsos Sanctos. qui mundi huius olim incolae fuerunt, sed ipsos etia Angelos aulae coelestis inquilinos, qui ia in a quinque a
norum m l lib. ei ob sc qui ratur, seruiuar, ministiant, in admirationem Sc stupore in rapiat : ipsas etiam virtutes, Dominat ἰOnes,
Pote Itates, ipsam se. regni eius nobilitatem; ipsos Thronos, Chelubinos , Seraphinos d en que, Principes ci loco proximos, & ad
corouam pertinente S. Atque ex his ornu Ib.
tecum si itue, num magnae sit mercedis loco habendum. ac pluriam faciendum, summu in hunc regem quot Idie intueri, eiulque visione , in perpetuum frui; & num iterum iure meritoq; mihi liceat dicere, G udete in Lue. s.
exultate, quonιam merces Uestra eo usa est in caelu.
Tertium mihi. ad hanc mercedem magis . magisque exaltandam, Coelestiumq; Llicitatem lublimius adhuc extollenda ra , con
ceptus tugseisit D. Ioannes Chrysol Die obsecro, inquit. Christiane, si quis te in the
atrum induceret, in quod magna virorum praestantium mulcitudo conuentisti, i plendide ae regifice indutorum , magna te tuorum caterua stipatorum , summoq; ib vm uersis honore affectorum : in eo iuri Vcro
medio potentissimus quidam Monarcha sederet, auro gemmisqtae effulgens,' ut suo. te lateri assidete cuperet, teque in ampli ilimum illum virorum illustrium confestum adoptarea an non te otum libens ac merito. ei uidem obsequio dedicares 'an no te mortalium selicissimum existimares 8 Hac subnixus deinde cogitatione in coelos evola, ad illud amplissimum theatrum oculosinintende, quod non ex hii iusinodi viris, sed expurissimis spiritibus virtutibusque mundi Dii nis eoiit, quorum species, pulchritudo, . diuitiaeq;, gemmas atq; aurum inrige antecellunt, quo iam splendor solis radios luperat; ne solum cxli ominibus, sed ex iis qui hominibus infinitis partibus dignitate Scconditione praestant, Angelis inquam, Archangelis , Thronis , Dominationibus , ScPrincipatibus . in eorum vero medio potens ille Rex ledet, maiestatis infinit .cuius magnitu imis de amplitudinis unicus splendor omnium creaturarum Oculos prael tringit- Adeo ut, si mille mortis genera eisent sub .eunda, quo tantae felicitatis participes red
337쪽
di possimus , promptissime ea ae libenti sit me Grenda forent, & ab ambabus ulnis vltroque amplectenda. Ita ut hae Chrysost.
similitudine peri notus rursum plena voce clama Ie eo at. Gaudetecte ruitate quoniam mertes vestra collosa es in coelo. Sunt nimi tu animae illae Sanctae ac Bea.
tae , quas hic exultare volumus, quibus se. hodierna die panegyrim hac osserimus , &quarum laetam hodie festiuitatem celebramus , cum ipse sint ; quae hanc pro laboribus su is gloriam , hanc obe Gramina coro . nam, hancque pro sudore mercedem adeptae sciit. Aminae Sanctae, qua: vere in coelesti habitaculo com orantur; no autem in aliquo mundi angulo, donec ultimus iudicii dies aduenerit, det test ut, ut absurde olim aue rebat Tertullian. quae Dei modo visione perfruuntur,no vero ea de usq; ad seneralis iudieii die priuatae sunt, ut credebat Armenii teste Guidone. δέ Graeci teste D. Thomati Concilio F oret in o. quae in eoelesti paradiso ram exultant & laetantur. no vero Codcex tritae manebunt , donee Christus ad ii dictum venturus tu .vi docebat Vigilatius, Petrus Aba illardus, Petro brusiani,&rrati-eellta estantibus id Hieron. corra Vigilantium. Gabr. Prateolo de haeresibus.& Plat i na in vitis Psiti ficu; quae mundo huic mortuae in coelo vluunt, omnium quae hic ge-Iuntur consciae non vero perpetuo somno sepultae iacent rei una moria hia prorsus gnarae vi sacrilego ore calumniatur Lutherus, vel, ut Corn. Agrippa, nondum coelo receptae,vel .uti impius de nefarius Caluin'; qui mera com nreuta ac nugas exitimauit, asserere easdem i m gloria dot atas : quae
erationem mortuorum Ista et o filiorum ipse. rum, qui peccauerunt ante te. Et secudo Machabaeorum legimus summum Iudaeoru in ' ς x Pontificem Oniam, qui dudum antea defunctus erat, fortissimo populi vindice, ac patriarum legum aemulatore Iuda Macha baeo visum, qui iunctis Deo manib. pro tu rue,
daici populi salute supplicabat. Si diues ille
Epulo, de quo in Evangelio, in mediosa matum infernalium constitutus pro fratrusa late Abrahamum deprecatus est, eorumque memor exstitit; an non id potiore tu. te de Samstis exilii inandum est vio imitu Vigilantii impietas resellatur, qui teste eanoa V, PIieronymo Samstorum intercessionem grunt. e. r. sustulit, vi Constamini Copronymi temeritas couincatur, qui etiam edicto publico
Sanctorum inuocationem euerrere e natus est, dicens Sanctos de nobis rebus ne nostris no est. lcillicitos, nobisq; nulla posse ratione opitulari: cuius dementiae asser tui es & testes habeo : t Theocteristum , t ora .fu-
Suid .im, de Michaelem s lycam, ut resu- Hebra. 1 IS. tentur haeret eae allertiones V ualdensum, Nuetam testib. Guidone Se s. Antoninoi Uiele sita- tm veνborum, Thaborensium in Bohemia. ut resert Constandι
qui omnes nefarie credi deIunt, suos ver- dare. 4.bis Se scriptis docuerunt, Sanctorum in- annal. uocationem frustra esle institutam , eo Ddem carere auribus, quibus nostras preces excipiant, eisque nulla suppetere media, quibus nobis iue currant ;,aut hominum postulatis vlla ratione poste morem gere te. Similis omnino error est Milium et an O- Mahumerum, qui Sanctorum intercessionem. iuxta tus Azo a. Aleolani sui doctrinam penitus negaui. ra. 9mendacia ac deliramenta uno hoc am: o- i q, unum c praecipuis nefandae eoru superne ex Euangelio Ioan ars deprompto retad O : Pater, quos dedisi mihi. volo ut τόιsu mego, ctissi sint meeum, ut videant clarιtarem meam quam diaisi mihi. dc loco illo Pauli
no, Cutio dissolui, Θ Use eum Christo.
An riviae inquam sanctae, ac terq; quaterter beatae, quae nobis coram diuino tribuanali par ocinantur, rem nostram agunt, acit:.ionis capiti b. es ac veluti ianda metui N. Ammae beatae ac se licea, quae ex variis nationi b. omnibusq, orbis gentibus congrega tae sunt ι ita namque easdem nobis sanctus Ioannes hodie in Epistola deseribit, qui suis eas oculis praesens aspexit: Vidi Asor. 7.
turbam magnam, quam vinum rare nemo poterat , ex omnibus gentibus, tribubmoliu- cs pro nobis apud supremulo illum iudicem guis stantes ante thronum Dei. ait, viditur- intercedunt, ut in Baruch Pro Phera legi- bon magnam novi hinc temere praelum e-mus, Domine omnipotes Deus ν a. auaιn tu i Iemus, uos certo certius de numero eorum s. sutu-
338쪽
futuros, sed ne sortasse visa electorsi, ac sal uadoru paucitate. in desperationis voraginem prolaberemur, q. aeterna gloria exesu dedi, at ut hine animos potius si a meremus, eo nos aliquando puenturos, quo tot generosi athletae, tot strenui milites, &tato qui- . dem numero peruenerunt. Hec porio gen-d PMd ium&tribuum eo mixtio, linguarumquch MVR diuessitas aliud nihil denotat, quam ex Om dy -0gui hibu, modi populis & nationibus aliquo si 4 um in eoelesti habitaculo incunda ac beata Dei 'ς ς Π visione perfrui. Atque in huiusce rei confirmationem , insignis illa ciuitas, de qua in Apocalypsi, quae Ierusalem coelestis ligura& typus erat , duodecim habebat mitas
amplas Sc late patentes, quae versus omnia mundi elimata respiciebat: ut hinc ad ωculum pateat, ex Omnibus terrae partibus&in-
.diis malis ad ei uitatem illam coelestem aditum patere. Animaequinetiam gloriosae, qualum tamen gloria & beatitudo inaequalis est, licet singulae usque ad satietatem reficiantur, &plena voluptate p er landantur, docuere me id duo magni nominis & sanctitatis scraptores . Euchemus nimirum Lugdunensis,
qui anno Domini C C C C L. in nostra hae Homit in Gallia floruit, Piosper Aquitanicus Euche
Natali v- rio per omnia aequalis. Prioris verba sunt mus Con haec: ιipseM laborauerit: plus mercedM acci.
se l. lieri fila enim, ut Apostolus ait,disseri a stella in elaritate : sie is resurrectio mortuorum:
quamuis igitur omnes beati erun3, non tamen Li. de visa omnes quales erunt. Poster totas vero haec: eo nil PGpterea quicunque ibi erunt, etsi disserentι-ev. . bres meritu ab inuicem distabunt omnes ramen una perfectione beatι erunt, fumasingulisjua Iram. ia iis ientia erunt , o capere a timpran in suis tam perfecti nonpoterVnt: sicut enim corporalisJaturitas omnes saturos aqualiter habet, quamuis sit uti crbum non aqualιrer, sed tros usibilitareperceperιnt, ita omnes Sancti est fuerint aliqua graduum uorumdauerjuate distincti, una beatitudines ejecti erunt, quia is unaperfectiona beat3junt. Ad nectamus hi lce testimoniis figuras e sacra Exod. 16. scriptura depromptas.
Figurae Traditum est, filios Israel, cum in deserto quibus de Sinai haererent, & manna de ciniis praestito
nutriretur, qua uis alii plus aliis eolligerent monstra-&comederent, eandem tamen omnes ex eo tur, non
voluptatem percepisse, & saturatos fuisse, esse glori-
adeo vitam satur esset , qui minus college- am Saarat, quam is, qui amplius. Textus verba au et umdiamus : EI mensisunt admen uram Gomor, aequilem. nec quipim collegerat habuit amplim, m e qui L. minus parauerat, reperat minus, sedsinguli iuxta id quod edere poterant, congregaserunt. Manna in sacris litteris beatitudinetia designat, ut ex eo ipso Apocalypsis loco mani- cloe . . festu ira reddit ur, Vinceta dabo manna ab con .ssitum. &iucundilliinum ea profecto manna est, qua beatorum animae reficiuntur, sed eo discrimine, quod reuera mirandum
est, ut quamuis omnes non aequaliter de eadem participent, omnes tamen iucundissime reficiant ut . Ac lucticientissime l.ὲ ture n.
tur . tam ii qui minori gloria potiuntur, quam qui maiori. Ioleph Patriarcha cum totius AEgypti Gen ε .habenas moderaretur, & fratres qui in PE- a. pyptum venerant conuiuio excepisset, ordine aetatis singulos mensae iussit accumbere, in suprema scilicet mensa priores natu,
in ima vero natu minores. Sederunt eoram eo
primogenitus iuxta IrimogenitaJua, is minimus itixta aratιm suam de quamuis loco inter se differrent, omnes tam elucundissime,& ad satietatem epulati sunt: e Odemnam; loco scriptum est, Biberuntque o inebratarι Gen. 43. sunt eum eo. Quis est obsecro, qui negare audeat, hoc Iosephi epulum, epuli ccelestis fi-suram suisse, beatitudinis inquam aeternae, in qua Iesus Christus verus Ioseph omnes Coelites de Sanctos, qui fratres eius secundum carnem sunt, lautissimo conuiuio ex- eipit; sed ita, ut tamen veluti quendam, noquidem aetatis, sed meritorum uniusculus - que ordinem seruet: adeo ut maiores natu vel ut in capite menta sedeat. maloiiq; gloria perfruantur, qui vero infeliores scit meritis, in seriores sint etiam gloria. Omnes tamen sine ulla exceptione saturentur,ia dcliciatu ubertate inebrientur.Vnde Propheta. Inebriabuntur ab ubertate domuι tua. P .3 s.
Mailuus ille Balthasar, magni Nabuchodonosoris filius, Babylonior. Rex, splendia D niet. I. dum ac legale optimatibus suas,purpuratis.
339쪽
regnorum praesectis conuiuium parauit, in quo unusquiseruesecun m suam ba.
QSidam, quorum est omnia cauillari.ae sacra verba sannis excipere, aiunt, quae eorum ignorantia est hare verba secundumsis
de traditis talentis rationem , in eoelesii habitae ulo amplissima mercede ac remuneratione donare, sed non per omnia aequati: hos enim decem ciuitatibus; illos vero non uisi quinq; praefici,id est. Os m tori, illos autem minori in coelo ni iti ad δε- am aetatem, ita intelligenda, ut tot quisque nari Fixum igitur sit & penitus 'ndubita-
ita ut qui viginti annorum esset viginti; qui triginta, triginta, qui quinquaginta, quin
copiolam: in qua hic iam finio, ut ad alte-
4 L 1 di ' - rum tandem aliquando eoncionis mem-
p rauit, typu existere, sed epuli exquisituri ides I, SI URV in quo Vnusquisque Sanctorum ide uti dulcedinem. dum aetatem, id est, seeundum merita .ir- l*ιratu, quonia ipsorum est regnum cacorum. Beati mr es. quoniam tbbostitibuna terram. γ&c. Sunt hae velut totidem viae quibus ad lalutem peruenitur,ae veluti semitae quas Omnes sancti, qui modo e colesti gloria potantur, calcarunt, ut ad beatitudinem peruenirent. Porro lias octo vias in sacris legimus voluminibus expressas. Vidit olim Ezechiel templum amplum ac magnificum. quadrangulare, in qua wa ' V εο
tutisque bibit. Docuit me id olim Propheta Ilaias, idque egregia quadam metaphora, Pascentur agna lux'3 ordinem suum: & fixura quadam non inferiori Psalmista, Tor . te .roluptatis tua potabri eos. Ad nouum iam testamentum veniamus; in quo legitur, homo gurdam nobi u i n aliud regnum expeditionem adornasse. suasque facultates inter seruos distribuisse: qui euputa viastoria doinum redii si et, Et seruos
uciendos curauit, in qua parabola liquido apparet, omnes qu:dem remunerationem ac cep: sse, licet no aequalem. Haec quidem fateor, parabola est, sed Encherius Lutdu'Dens. cuius verba paulo ante adduximus, ait eam ut veram intelligendam es e, atque eadem deuorari, Deum, qui in crucis certa. mine regnu tibi coelorum acquisiuit, Uectus suos ac fideles ministros, post rigidam quas aci coelum iter patet. Iacob Patriarcha cum Bersabee qui Iu- Gen. 28. daeae vicus erat, in limitibus terrae Chanaa, qui in terrae diuisione Simeonitis oblitit egrederetur, ut in Haram pergeret, somno grauatus in sexu in caput reclinauit, eum- que altum dornraret,vidit scalam quandam prodigiosam , cuius una extremitas cC Ium, altera terram tangebat, per qua Angeli Diqit goo by Cooole
340쪽
geli descendebant re ascendebant. QAi vcram so in ni huius interpretationem habere desiderat, sibi ille persuadeat, scalam hanc figuram illius elle lcalae, quam hodie in Euangelio nostro erectam cernimus, qua Octo gradus habet, dc cuius una extremitas terram tangit, cum dicitur. Beata mites rumniam Usipossidebunt terram , altera ver Oc Ium eum in fine sequatur: Beati quι perjecutionem pariunturpropter iustitiam, quoIMA ipsorum eit regnum eo lorum. Scala inquam,
non Iacob, sed Iesu Christi, perquam nimirum Patriarchae, Prophetae, Reges, Λ postoli, Martyres, Confessores, Doctores, Virgines deniq; ad coelestem gloriam peI- uenerunt, sempiternaeq; felicitatis contortes effecti sunt. QSotnam igitur, Deus bone, semitae sunt& viae, quibus ad salutem perueniaturi quot portus e quibus ad beatitudinem e nauigare possimus, quot nam media quibus aeterna felicitas acquiratuit Quamobrem nolite iam amplius o mundam prae animi angustia ac pusillanianitate dicere, ipsum iter c celum versus angustueste, & variis periculis & casibus adi tum eius interclusu in . Nam proponit ecae nobis octo Dominus vias, ut ex iis unam deligamus, quam ingrediamur; Certissimeque
nobis assirmat , quacumque tandem incedamus, peream ad aeternam nos beatu udi nem perducendos. In quam rem egregiam c profanorum libris historiam pro .
Solemne erat Atheniens bus, quo liberorum suorum indolem melius perspecta
haberent, eosque a teneris ad omnem probitatem vitaeq; honestatem erudirent, eo Ddem certis quibusdam diebus, omnium artificum patentibus ossicinis, adhuc limiores , per omnes urbis plateas deducere. In hae deductione dilixenter notabant, inquam potissimum ossicinam oculos conlicerent, quos artifices attentius de curiosus intuerentur, & quoru artificio maxime caperent ur: nam& fixo & accurato illo intuitu propensiones liberoru ,δc primos naturae
instinctus facile coib gebant. Qi,ando igitur eos policionis ossicivam alte laus inspicientes viderent, ac sagula aIma non siue
ingenti animi voluptate gestientisque vultus indicio contemplantes, hanc nimirum loricam bene compactam . liuius hastilis leuitatem , huius gladii aciem illius galeae temperatam mixturam demirant eu pixia giebant patres, eos ad bellu natos. ac M artiis proinde exercitra, & certamini b. ex r-cendo S , colligebant, itaque cos veluti s cundos Hercules , Philippos quasi nouos Alexandros, patriam armis & dextra deteri tutos. Si vero ridem l iberi ante bibliopolae cuiusdam fores f. llerent, & operib. Platonis. Euclidis inspiciendis. Homeri vel Lbus. aut orationib. Demonsthenis legendii caperentuli augurabantur eosdem ad studia& artcs humaniores editos, atque ideo liu diis & scholis applicaudos: atque eos aliquando x et in tot tris duci amaudo, vel philosophicas disciplinas perdisce ita , sibi parentibusque honorem & gloriam immo I talem allaturos. od si illos mechaniel
alicuius artificio delecta II cernerent, coniectabant eos non ad subitinia, sed ad uiuialia natos. atque ita e diu ei sarum rerum intuitu , m quas li ferorum ocula & tenelli a lari riserebantur, , c uti praesagi edant,flira quis', ammo fo: et,&ad natura tua propen
Idipsum omnino hodie nobiscum Iesum Cluilium , benignum illum Patrem & Uominum agere vineo: cupiens enim a pirinis incunabulis ad hirtutem honestamq; conuersationum nos exstimulare, atque beatitudinem accindere, omni b. amar ssimae vitae huius diebus, ac pr seritin hodierna die, per omnia nos Euangelii sui loca deducit, ac per varia S semitas oc vias, quibus ad gloriam peruenitur , quo naturam nostram propensionemque naturalem exploret, &videat num occulto naturae in itini tu ad ternam beatitudine icramur. Modo namq;
ostendit nob: s ossicinam pauperum , qui voluntate sua paupertatem amplexi sunt,& si videat nos hac eorum paupertate delectari & assici, certo sibi persuadet, ad regnucoelorum nos aliquando peruenturo . M dti nos deducit ad lacrymantes, gemebun dos, ad beatos illos Hexaclitos, qui sic ad mortem usq; peccata singultibus, tu spinis, gemiti