장음표시 사용
321쪽
e Quod eam ita sit eum discipulos aurum 4i0αc, si is ne state prohibet Dominus, ab Om-N mi aia axitia eos alienos ede vult, Sc ad Euan. ne licam libertatem spirare; auaritia enimi exaletas est, iuxta id Apostoli: Duod ess ida. cor in orarit M. Pruro hoc modo cum incedela recit, verum Isaia in dixisse testabantur , qui de fici tur a Messiae aetate agens dicebat ; in ida α aia prorae t ho m idala auri argemi sua , es.
η sese acie illos esse, de quibus Plaltes praedixerat: mi probati suma argento. sed nee his
comeritias est, vult et lain nudipedes illos in.
- - Celetr , sine calceamentas: neque cadieamenta.
In huius rei siet iram. voluit olim Moysenacalee s s 1lue e Deus, Je nudis pedibus ad
xabum ardentem accedere. Soltu ea ceame
e spedibu tuu. Moyses rubum hune sennibus α igne plenum visionem magnam nuncupat, eumque accessurus, calceos exuit.
Ostendere mysterium volebat, illos, qui ad
diuinorum mysteriorum pertingere cognitionem volunt, quae rubus at dens Sc spm sussunt, nudis pedibus accelere; id est, conde mundo Se puro, omnemqtae immundum aniniae affectum ea aere debere. Quare cum
discipuli ad hoe destinati essenti L e. ad maximorum ii dei mysteriorum , qualia sunt o. mnia, in quibus maxima dissit ultas & spinae
variae ae nodi continentur, cogn il nepe ei piendam, v sit ne calce amanta portaret.
Sed audite de alia. D lectus ille in Canticis. dilectae suae merita Se persed iones dilau. dans calceamenta quoq; llius depraedicauit. Duam pulchri gressin tua fria Principis is ea Lle amenta . isc. Interea idem sponsus, qui Christus, discipulos vetat calceamenta . state. agam mysteriorum harmoniam ut intelligat: x, sciatis oportet, calcaua ema asse-ctuum & voluntatum imaginem esse, 6e vu-
ni, Deiparae sponsam: dc quoniam omnes
illius a Sctus de cogitationes sanctae suere ac υ, - ecelestes,caeterarum vero creaturarum terre. Res devmosae.ideo haec ob calcea nent adi. laodat ut , caeteris vero tirierdictum, ne eadem velut inhonesta gestent, nerue calcea
I. Idi voluit Israelitas'semper ealeeatos esse Divi. U. P;mide quamdiu in terra AEgypti perma-iasti ne GK, Pod moratu et exponemes rata
plura hue spectantia adserunt. Ambrosius & Sub tutGregorius aiunt tacite hie denotati. in mun rado noxia ae venenosa timenda eis: Alium. G ut esse iconceptum adsert Gregorius Nysimas. ait. mil. xΣ.deque vitam asperam Sc rigidam hie denotat, et dis eorum, qui Agyptomundi huius egredi gestiunt, ne sorte a vitiorum spinis laedantur. Quidquid sit, non parum mirandum Hebraeis praecipi, semper ut ealceati essent, discipulis vero, calceamenta Istate inbu
Vt vero hoc mirandum, ita quoque my- Cer C i- sterio non vacat primo namque designaturi sti di sep hie fuit ministiorum Synagogi eorum M li ealceos Ecelesiae pastorum ae praesulum disertineri: serie ve. illi calceati di vestiti erant, & inundo Petui' tentur. iustin mersi, hi vero nudi esse iubentur, & a, omni terreno esse tir mundati. Deinde ad p at η
voti, quod oninium nomine Petras emisit, solennitarern demonstrandam, Erco nos rellia Matris. rn y ι mus omnra, is secutιsumus te, reliquimus iu quam uxores, bona, honores, voluntates, imo de emitationum de affectuum calceos. iTertio calcei , ut bene sanctus Hilarius ob - seruauit, e mortuorum animalium corio
consecti, symbola mortis esse queunt, adeo ut calceos geliare aliud non sit . quam mortem non metuere. Et quoniam Iesu Christῖd i teipuli eiusnodi & animi generosi esse debebant, ut quibus ipse antea dixisset Nolite
timere eor , qui occidu corp- . animam Vtem Muti A lo. non posum oec dero ; ut magis etiam intrepidi ει validi reddetentur, toto vitae tempore cal-eeos illos tare vetuit. Atque haec sunt, quae circa Euangelium dicendahabebam, iam de L. Luca agendum, quod teliquum nauigationis meae spatium est. Gloriosus Lucas i eius ut praeeonia texere ineipiam lunus E numero quatum secretariorum ia notariotu teligionis nostrae. id est, Euagelistarum fuit, euius Paulus Cocinthiis scribens meminit, Λ μι vobusta'En t. Cor. I. strum ' Luca scilieeti culmum es in Evangelis Luc. et per omnes Ecclesia Apse fuit,luata magni Gregorii opinionem , discipulus ille, qui in diu resurrectionis Dominicet eu Cleopha Domis . num tu Emaus retinere eonatus est dicen Manι nobisit Domine, quoniam ad vessuras,t-
322쪽
cibus&aduersitatibus comes & socius, ut ipsemet Timotheo laeti hens testatur, ciamet serus, O. Erat autem arte meὀicas, di quidem in tet titissimos aceensendus. Ita siquidem de eo ad Colossenses scribit Apostolus e Salutar
vos Lucas medicus eharusmus. atque ut medicus praecipuas qua que curanones & sana.
tiones, quas Christus in ita secit, setipto prodidit, ac praesertim, quae ad spicitus & a. nimi persenationem spectabant. solus siqui- quidem ipse Magia lena morbum. lasciuia dilicet Nearnis petulantiam , simul quoque quam sanitatem consecuta est, enarrauit; solus ipse Zachaei ulcus tetigit, auri cupiditatem scilicet, eiusq; malagmata: Glus ipse filii prodigi apostem a. luxum scilicet, detexit. & mirabilem illius sanationem des m. psit. Ipse denique solus de iniuriis loquens, J. . Christi exemplum protulit, qui pro inimi eis suis, tormentisci suppliciis Aturatus, in cruce deprecatus est. . natucit Velut petitus & cessens medieus, eum
. seitet omnes corporum morbos quadruplu
'' et ratione, primo per phlebotomiam vel ' e sanguinis noxii, qui intra venas delitescit,a infigi diminutionem e deinde per abstinentiam ae diaetam; tertio sudoribus quarto pet
purgationem & amara Catapotia persanari, ruatuor alia his assinia, ad morbos animaei spellendos imprimis expedientia media suggessit. Ac primum medicinae aphori sinu Luc.ε. quem lite tradit. ita in scripta te tulit: Eeati pauperes spiritu ; paupertasAenim quaedam phlebotomia est,qua, quod invita lupassuum est, δc morbos in anima causetur auseri- mus. secundus est. Seari qui nunc esuritu, vide diaetam de abstinentiam. Teritus, Beata qui nunc fletu, quod ad sudorem spectat. la. chrymae omnes stetus veri animatum sudo. xes lunt, at sudores qui illis imprimis nece salii sunt. Quartus denique, Beati qui se
cutienem patiuntur persecutiones enim cata potia & poeula ablinthiaca sunt. animabus tamen utilia. s. Lucas vero velut peritus me-
Eleus, solus hos aphorismos de medica prae-eepta tradidit, haecq. remedia aduersus hos morbos praescripsit. At Praeterquana, quoamagni nominis es.
set medicus . egregius quoque pictor orat, s. Lucas multasque Christi Se Dei patae illius manu pictore depictas imagines post mortem illius etiam gregius. superstites fuisse fama est, venit mihi hic in mentem quod Cicero & Plinius teterunt: Zaristra. Postquam Paulus a milius Perseum Maee Idoniae regem bello deuicisset, duos sibi At- ἰ.U Chenis mitti viros postulabat, unum PhiloB-phum , qui Macedones Philosophicis Plaeceptis imbueret; 6c alterum pictotem, qui
domos attificio suo condecoraret,cuius Ius
signitus erat, ut qui pictor egregius, & Phi- .losophus non minor simul esset, quod At- lieniensibus laudi & ornamenti fuit, qui tantos in Republiea vitos haberenti Proposito hoc mdo adaptans , dico Ecclesiam multo potius alunisti filiis suis gloriari pos se, Vipote, quae tot meellentes de diuinos viros n rotulerit, lanctimonia & pietate illustres. alia hec exempla trahere olo, quam Luca hunc nosti u. qui solus inter reliquos de magnus exstitetit Philosophus. & Them xlogus, medicus quoque simul α pictor: doctrina illius e scriptis elui potest . in Actibus scilicet Apostolorum & uniuerso illius Euangelio. Figura aluius rei fuit limpidus ille sons, Gen. Iuqui in terrestri paradiso statuties,in quatuor semcx flumina diuisit, quae uniuersam terra superficiem irrigarunt. Fons hie Christum Dominum figulabat, de quo in Plalmis di.ctum, apud te essfons vita: & in C anticis: FA
&Ieremiam; Me de te liquerentfontem ali uiuar de in Evangelio Ioannis, Detinest ΝΠ Drax
quasi . seaturiens hie sons Christus est. ina agnus ille magistere lorum.&totius ni- auetii doctor, ius doctrina inquatuor sapi- entiae riuos derivata est, quatuor inquam E- -- α
uangelia , quorum unus Lueas composuit. , , qui velut flumen quoddam doctrinae coele-- stis omnem Eecletiae agrum irrigauit
323쪽
Eeri Uarie atque suisse unirinde numero illo stitatis est symbolum S: eontinentiae, Faetis . xum, Het quibus dictum, VHrsu lux miandi. botitios serta ipsorum quatuor :&in Apocaly. n. ' τ- Lia ac veto mundi tal est, qui quatuor habet psi, SecsDetuum vitulo. Apoc c. mitabilia, primo. quod su Mimi sit in loco i i lurima mihi hic occasione vituli ae bonis Eollo Catias solorum m mmdo m alti mu Dei. Deinde, quod lumine suo hominum oculis G t i iactaries i ssimus. Ea diactabile est oculis viaera
. si Dias. Quod denique utiles&admirabi Iesenectus Producat, Sina homo hominem gene ras , sol. Omuia haec Lucae nostro adaptas, dico , cum velut paruum quemdam solem, easdem habuiste proprietates, sublimitate mirerum C lcstiam conte mplatione: ipse enim dinit, Beata oculi, em vident, F vos mdari
dicenda occurrunt, atque omnia in Euange. Quatuor I istae nostri laudem lepraeconium: primo ob notabuia quatuor bos praedicari solet: sci licet obla- in bove erifieia in quibus Deo immolati talet. Lueas quae S. L autem Euangelium suum a sacrificio Zaeha cae adaptariae & virginis purificatione exorsus est. Ita Luz. enim incipit, Fura m d Am mrodusacerdos nomina Zachamur ideoque per bovem designari solet, ut notat Eucharius &Irenaeus lecundo ob gressum, lente enim progreditur : atque hoc modo in Evangelio Lucas procedit. Primo enim Messiae praecur rem bdelectationem di gaudiuin .honestae & beni- l introducit, dende ipsam Christi conceptici
gnae vitae canuersatione: scit namque de numero illorum, de quibus Apostolus ait, di sira autem conue6viro inc M MI. Prompti tudinem ra velocitatem, ardenti&zelosa praedicatione, quod Dei vel bum Antiochiae, Α- Lexandriae, & per uniuersam Syriam annua tiarent, atque infinitam homi nnm mulcitudia n ibi conuellerit. Deciique utilitatem quamdam singularem α incredibilem Euangelium suum compo uendo. quod uniuersatri Ecclesiam locupleta uin de quo Paulus ait, Cuius lasM HI in Evangelio per omnea
Eu M. Et sane omnes per orbem Ecclesiae eundem depraedicant, & uniuersus Christianus
.ucas viris Orbis infinitis eum laudibus extollit, tum obpo. ea, quae superius diximus. tum quod semper
virginis virgo eaelebs exstiterit : ita sibi per sua. det Eueharius ec alii, qui ob hoe illum in
virginis Dei parae secretarium credunt adlectam, quae plurima illi mysteria Ac a Icana, quae Aliis reuelata non suere, aperuit: veluteolloquium quod habuit in conclaui cum Apselo, qui in carnationem Dominicam illi annuntiabat canticum Magni fidat, quod ipsa composuit, &Zachariae de Sirneonis, quae ipsa ab illis audierat: circumstantias & cetemonias natiuitatis & eitcumcisionis Christi.& alia infinita, quae solus ipse, non alii Ea-1ngelistae scripto mandauit, atque l.uiusino. duo peritate octoginta quatuor annos tradarit, ae proptera in bove denotatur, qui ca-
mnemi natiuitatem, infantiam, pube itatem. adolescentiam .ad finem usq; vitae. Ma tthaeusti Ioannes de ascensu illius in elum ne verbum scripsere : Marcus vero nullum de iudiaciaria illius potestate: Lucas autem gradatim progreditur, pertractat, scribit, ac tradit omnia Tet ira ob benignitatem ,hoc enim animal iugo alligatum, stimulo impeditum, clamoribus obtusum non mugit Obmurm ratas, at iter suum semper prosequitur, Ommaq; plaei dissime sustinet: ad eumdem quoque modum Lucas noster, paenitentiae iugsidum subiisset, de acri persecutionem tyranni earum stimulo prelius, S iniuriarum ob. streperis elamoribus aures obtusas habens. magna animi fortitudine ac patientia Omnia se.n per tolerauit, atque ut Ecclesia ea-nit, Crucu mortificationem iugiseria hisco pora Boumum pert/uit, ctc. Quarto denique ob laborem, caput seris atque hinc olim apud Romanos eaput bo t O redimi uinum soribus coronatum, laboris symbo- ς' natum dicebatur: ipsa vero corona denotabat, ris Moalaborem omnem & sudotem remuneratione symbolia. dignum esse. Atqui hoe ipsum non instite Lucae Mostro accommodari queat, qui bovis instar mille labores & dissi euitates pertulit. &strenue impigreque in Evangelii praedi-.catione, ia animatum conuersone labora is
Bos ad haee, ut longius progrediar, olim Boseonti trium rerunt Hieroglyphicum fuit, quae Eu nentiae angelistae nostio apte conueniunt, conti- symbo
324쪽
cibus&aduersitatibus comes de socius, ut ip. semet Timotheo scribens testatur, Itiem eia metumse , O. Erat autem arte meὀicas, di quidem in tetmimili mos aceeniendus. Ita si quidem de eo ad Colossenses scribit Apostolus . S.ilutat
vis Lucas medicus charsi tam . atque ut medicus praxipuas quasque curanones & lanationes, quas Christus in vita secit, se tipto prodidit, ac praesertim, quae ad spicitus & a. nimi persanationem spectabam. solus siqui- quidem ipse Magdalena morbum. lasciuiale ilicet cla carnis petulantiam, simul quoque
quam sanitatem consecuta est, enarrauit;
solus ipse Zachaei ulcus tetigit, auri cupiditatem scilicet, eiusq; malagmata: solus ipse filii prodigi apostem a. luxum scilicet, deterit. & mirabilem illius sanationem descri. psit. Ipse demque solos de iniuriis loquens, Christi exemplum protulit,qui pro inimi eis suis, tormentis& suppliciis saturatas, in cru-ee depiecatus Velut petitus & excellens medieus, eum ordos scireti omnes corporum morbos quadrupli.' ibota ci ratione, pruno per platebotomiam vel '' in sanguinis noxii, qui intra venas delitescit, H A diminutionem e deinde pet abstinentiamae diaetam; tertio sudoribus 1 quarto perpurgationem & amara Catapotia per Ianari, quatuor alia his affinia, ad morbos animae dispellendos imprimis expedientia media suggessit. Ac primum medicinae aphori sinu quem hie tradit. ita inscripta tetulit: Earui pauperes spiritu i paupertas enim quaedam phlebotomia est, qua, quod in vita lupassuum est, δc morbos in animarauatur auserimus. secundus est. Beati qui mine esuritu, vide diaetam & abstinentiam. Tertius, Beati
qui nunc fetu, quod ad sudorem spectat. la.
chrymae omnes fetus veri animatum sudores sunt, at sudores qui illis imprimis neces.satii sunt. Quattus denique, Beati quiperse
potia & pocula absinthiaca sunt. auimabus
tamen utilia. s. Lucas vero velut peritus medieus, solus hos aphorismos Sc medica praecepta tradidit. haecq. remedia aduersus hos morbos praescripsit.
At Praeterquam, quod magni nominis es.
set medicas . egregius quoque pictor orat, s. Lucas multasque Christi& Deipatae illius manu pictore- depictas imagines post mortem illius etiam gregius. ι superstites fuisse fama est, venit mihi hic in 'mentem quod Cicero & Plinius referunt: Lib. dan 'suPostquam Paulus a milius Perseum Maee-r, 'doniae regem bello deuicisset, duos sibi λυ-i 'ilienis mitti viros postulabat, unum Philol.-phum , qui Macedones Philosophicis P - inceptis imbueret ; & alterum pictorem, qui domos artificio suo eondecoraret;euius ius sala morem gerentes Athenienses Metrodo i,
tum Carneadis discipulum illi misere, qui Ash. duabus hisce dotibusad stuporem usque in .py .
signitus erat, ut qui pictor egregius, dctai - 1 a .losophus non minor smul esset, quod At- pli emensibus laudi & ornamenta fuit, qui tantos in Republiea viros haberent. Pro h posito hoc meo adaptans , dico Ecclesiam
multo potius alunis Ac filiis suis gloriari posse, utpote, quae tot excellentes Se diuinos viros protulerit, lanctimonia de pietate ill sites. alia hec exempla trahere nolo, quam Luca hunc nosti u. qui solus inter reliquos . de magnus exstiterit Philosophus. dc Theo
logus, medicus quoque smul de pictor: do- , et cina illius e scriptas erui potest, in Actibus stillem Apostolorum de uniuerso illius Eu- e . angelio. Fitura huius rei fuit limpiduil ille sons, Gen. Iu qui interrestri paradiso statuties,in quaru- ,
orsemcx flumina diuisit, quae uniuersam tet-.. Α, ira superficiem irrigarunt. Fons hie Christum Dominum figurabat, de quo in Psalmis di. εctum, apud te estfons vitae: & in Canti eis: FAM Bortorum, uteus aquaria viventiumrapud Isaia 'ν quoque hauriuisu ι defontibus Saluatoris: .& Ieremiam; Me dereliquerent fontem aqua 'UM: & in Evangelio Ioannis, Flum res V Daa aqua salientis: de Apocalypsi. Dabo de fonti qua visa. Seaturiens hie sons Christus est.
maanus ille mag ster coelorum.& totius um- uerit doctor, cuius doctrina in quatuor sapientiae riuos derivata est, quatuor inquam E- iuangelia , quorum 'nus Lucas composuit, qui velut flumen quoddam doctrinae coelestis omnem Ecelesiae agriam irrigauit. Qui nominis illius etImologici examina. Nomen cata&inquirere.voluetit, idebita luce ipsum Lueae deti
325쪽
eet uarit atque suisse unum denumero illo- stitatis est symbolum L continentiae, Deus rum, de quibus dictum, Volsis lux mundi. bouu a serta ipsorum quatuo: α in A pocaly. Lux veto mundi l est, qui quatuor habet psi, Secundum animais miti vitulo. mitabilia, primo. quod subdimi si in loco Plurima mihi hic occasione vituliae bonis V.
collocatus sol oriens mmmdomatia mu Deia i dicenda occurrunt, atque omnia in Evange- Quatuor Deinde, quod lumine suo hominum oculis listae nostri laudem Se praeconium: primo ob notabilia sitiue undissimus. Eι ιυtietatile est octilis viriνe quatuor bos praeditari solet: scilicet obsa. in bovesilam. Ter tio, quod celerrime moueatur. I fa- l crifieia, in quibus Deo immolati sal et Luea, quae S Lugnaen terra, extasum incestim,s laxe-- l autem Euangelium tuum a sacrificio Zacha cae adapis
δελ-1 Quod denique utiles&admitabiles
estectus producat, Quia homo ham:n gene rari σμι. O mula haec Lucae nostro adapta , dico, eum velut pamum quemdam sole ira, easdem habu ille proprietates, sublimitatem,
riae& virginis putificatione exorsus est. Ita Iuta enim incipit, Fuit in Hebm herodis sacerdos nomina Zachaνias: ideoque per bovem designari solet, ut notat Eucharius S Irenaeus lecundo ob gressum, lente enim progreditur : atque hoc modo in Evangelio Lucas procedit. Primo enim Messiae praecursorem delectationem & gaudium honesiae de beni- l introducit, de n de ipsam Christi conceptio gnae vitaec uersatione: fuit namque denu- l nem, natiuitatem, infantiam, pube itatem. Dilip i mς O ill OItam, de quibus Apostolus ait, A madolescentiam, ad finem usq; vitae Matthaeus 'a autem conuersaιω inc , ea. Prompti tu duiem & velocitatem, ardenti & zelos a praedicatione, quod Dei vel bum Antiochiae, A laxandriae, de per uniuersam Syriam annua tiarent, atque infinitam hominum multitudia eis ibi conuerterit. Denique utilitatem P/ quamdam singularem & in eredibilem Euangelium suum componendo. quod vul- uetam Eeelesam loeupleta uita de quo Pau-ι. Cur s. tu ait, Cuius taμε ea ras Euangelio per omnes Ecclesii ε. Et sane omnes per orbem Ecclesiae eundem depraedicant, &um uersus Christianua Lucas viris orbis infinitis eua laudibus extollit, tum obgo. ea, quae superius diximus, tuin quod semper Virginis virgo & earlebs exstiterit: ita tibi per sua. Dei parae det Eucharius e alii, qui ob hoc illum in
secretari- virginis Dei parae secretarium credunt ad le- . ctam, quae plurima illi mysteria de a Icana, quae aliis reuelata non fuere, aperuit: velut colloquium quod habuit iu conclaui eum Adselo, qui in earnationem Dominicam illi auuuntiabat conticum Magni Mat. quod ipsa composuit, & Zachariae & Simeonis, quae ipsa ab illis audierat: circumstantias & ceremonias natiuitatis & circumcisionis Chri .st.. Sc alia infinita, quae solus ipse, non ali i Euangelistae scripto mandauit, atque Luiusino vixit aa- di in puritate octoginta quatuor annos tranos 3 . duxit, ae proptera in bove denotatur, qui ca-
de Ioannes de ascensu illius in coelum ne verbum seripsere: Marcus vero nullum deludiaetaria illius potestate: Lucas autem Dadatim progreditur, pertractat, scribit,ae tradit
omnia. Ter ira ob benignitatem,hoc enim animal iugo alligatum, stimulo impeditum.
clamoribus obtusum non mugit Obmur in
rans, at iter suum semper prosequitur, omniaq; placidistine sustinet: ad eumdem quoque modum Lucas noster, pGruitentiae iugudum subiisset, de acri persecutionem tIr-nicarum stimulo pressus, Niniuitatum ob. strepetis clamoribus aures obtusas habens. magna animi fortitudine ac patientia omnia se.n per tolerauit, atque ut Ecclesia ea-nit, um mortificationem iugis reis stis comora Bouinta apora uix, ct c. Quarto denique ob laborem, caput lcr- atque hinc olim apud Romanos eaput bo to redimi uinum floribuscoronatum, laboris symbolum dicebatur: ipsa vero corona denotabat, laborem omnem & sudorem remuneratione symboui. dignum esse. Atqui hoe ipsum non instite Lucaenostro accommodari queat, qui bovis instar mille labores & dissi e ut tales pertulit. Ac strenue impigreque in Evangelii praedi catione, ia animarum conuersone labora.
Bos ad haee, ut longius progrediar, olim Boseonti- trium rerum Hieroglyphicum fuit, quae Eu nentiae angelistae nosti O apte conueniunt, conti. symbo-
326쪽
nenti est ilicet, iustitiae Se laboris. QAod adlptimum igitur spectat, Sacerdotes des gyptii
quod in.boue insignem continentiam ινbisse. ualIen t, cum modestum temperantem virum, prauarumque cupiditatum debellato. rem, continentiae studiosum repraesentare vellent. taurum expressere, qui natura vali. dus Ee robustus. Testem huiusce te, habeo Pierium valerianum libro Hie; gl phicorum tertio. Non inepte igitur ae m leseri plura Se Eeclesia Lucam virum adeo pruden.
te mi temperantem, castum de modestum. vi octog nta quatuor annis inuiola am castis moniam & continentiam seruatit,hac una.
gine expressit. Secundo eratissimum est: laurum imagine de figuram iustitiae semper extri fle, in cu. ius rei coi,himationem Aaron Pontifex quo iustitim kam populo testatam faceret, ns.
nii onera. & omnium molestiarum tam ph. cis quam belli tempore. quod bos, equus. μarma Ieptasemabant, fieri participem de
His adiungamus qui δ' E Mathemati eoarum & Astrologorum se rinio depromptum
tradunt siquidem eos, qui in Tauro signo nai euntur, laboriosos late de perpetua man. zὲ pia, quod animal hoe prae caeteras iugum isubeat. Quod spectarunt etiam Tyrii, cuini archagi s fundamenta iacerent: reperto in capite bouitio ab incepto destit me. ω alio loco seciuitatem fundare de here iudiocabant: quod animal hoe de fatalis ii uentio, non nisi modestiam, di fila ultat mi ae labo.
Iem po tenderet: tum vero meliore animo, fuerunt, cum procul inde equi caput repere.
runt, quod urbem bellacem &4,ello inc Iris tam sole signifiearet. Non immerito igiturcias fuit tum pro se, tum pro uniuersia familia i Lueas noster peranimal hoc exprimitur, ut vitulum de liticum pro populi delictis i m. molare Auhaec Athenientes suam pateructuti iis it am, vel honestum laborem . v
Capitale olim delictum eias bouem mactue.
suam bovino capite sigi ant Quin etiam mentum p xltitit ad tempus, ab uno nummorum latere Imp ratoris sui imaginem, ab altero bovinum c put pingebant. quam cudendr consuetudinem iam inde a Thesei temporibus illisio usu su me prodit Plutarchus. Adhaee ita bo- uem, qui iustitae symbolum. veteres coleis pote. qui tot exant latit ac subierat labore , . totque in vitet orsu perpessus si molestias: Testabantur hoc ea, quae scripsit, quae multis, in Ioeis praedicauit, atque ad Ecclesiae auD: In Numerorum libro duodecim boues semet reperio, qui ingens quod am vas aeneum sunmentes, non nisi capita praeferunt. &posteriora occidiant. quod sanctus G egorius exponens ait verum hoc Ecclesae pastorum symboluin esse, quotum exterio em qu Idem bant ut iidem A. henienses morte eum assi. l agendi uiuendique rationem perspicere lu
ciendu censerent. qui bove extra nee essitate oceid siet, non secus ac si hominem interkeisset. Romae quoque capitale putabatur huieee animali inivr am aliquam irrogare. Cum t g tur Lucas tam sanctus de iustus vir saerit, mirum nemini videri debet, s icii et Euangelistas per bouem, qui iustitiae sim lum. denotetur. . Tertio, eonstat bovem vel taurnm Iabo. ris de tolerantiae. sem per symbolum fui siet id ne moris apud veteres Germanos sal ti nouis nupt is par boum eidem i ugo an erorum, equum sten avum, de cirpeum eum relictui sat s. velut dorem de connubIi arras, mitte. re:quod munus Tacitus interpreta tus, ait,
sponsae illos indieare volvisse, iam se cum in Milo eosdem subire laborer 8c In atriae o
cet, at interiora m pera &aicana a solo Deo, conspiei. Interpretatio haec non adeo insenta & incommoda est, o nee illa, qua va. hoe fusili Et clesiam denotante, & bobus il lius pastores. qui ad laborandum si danda misque electi de dest nati sunt, dixero, Lue aminon ma e in uno horum animal in m desii gnari, quod unus e prunis de maximis Eecle. siae pastor bus fuerit, quiq'e tantum in Cru cis fundationede Euangeli propagationeJaborauita Vestia venia aliud quid de ime animali di- ssos Meeticendum oce irrit: uota um scilicet ab iis . qui uus audia de animalibus se psere, inter quadrupcdes; ta excel. bouem & ceruum auditu vales e. Atque i- lunt. 'deo hietoglyphici AEgyptii promptam &ex' rarum peditam obedientiam exprimere dum vel-tib. .ltius ι
327쪽
rent, aurem bovinam, velu t auin tu si imbo. tum pingebant. Lucas velo do Qus ille, divinus ti gloriosius Ebanges ista, cum in Dei
rabisquio, voca ione, Et iis ello, in Ie laSe - te Ias .prosectione, praedicationis ossi io, tot laborum, meseltiarum, ac dissicultatum tolerantia, facultatum terrenarum rei tione,
έui ipsius abnegarione tam promptum se, hemitem M obsequentem reddisset: nemini mirum videli debet, si per bovem denotari illum voluerit Deus, euius auris adeo bona& sapida, quaeque di obedientiae symbolum. In huius rei testimonium noluit sibi Deus animal auribus truncum immolari. ut hine euidens fieret,animas quae inobedientes sunt. illi gratas non esse, sed quam maxime displi
Nihil itaque ad laudum Ec praeconiorum sancti huias Euangelistae complementum& persectionem reliquum est, quam ut de morte illius loquamur: in qua aliqua occurrere solet dissicultas. dubitant enim, imo dc negant plurimi , martyrium illum subiisse, Diuum Hieronymum ine uti, qui in illius elogio, Martyrii non meminit. Cettus.1num est tamen. Martyrem illum suisse, quod
masnorum virorum Sc omni raceptione maiorum testim cinio confirmate possumus:
primo sancti Grego iii Naetianaeni, sancti Paulini Nolani, qui suum hoc distichio testimon Ium complexus est. Nie pater Andreati S magna nomisa Lucas.
Martyr, O ι μενου nomina Na tim. sanctum Andream de Lueam iungit 3e combinat, qud ambo Patres in Achaia martyriam sublutiat. Deinde de Gaudentii Bai-xiensis, & Nicephori. qu Applicii quoque
gen s deseribens, in cruce oleagina illum obiisse asserit. Cum senerosum hunc Christi athletam
tam feliciter inemee vitam finientem vide am, orationi quoque meae in cathedra finem imponam, vosque exhortor 8c obtestor, vavi tam mortem,ec inimia glorios huius Euangelistae virtutes colatis , admiremim, &honoretis. Quamobrem me cita illius vobis proponite. vitae sanctitatem imitemini, in perfectione respieite, cumque uniuersa Ecelesia de illius martyrio gaudere. vestras illi preees offerte, illin que patrocinium, de qua in coelli valet auctoritatem deposcite. Tu vero gloriose Euangelista, beate eoelici uis, dc meritis incomparabilis, vota δc supplicationes nostras propitius ex au ii, tuam δmedicorum gloria. Euangel istarum decus. prudentum Virginum sipeculum, pictorum gemma. dc discipulorum Ie u Christi ornamentum, opem deposcimus, ad te oeat
nostros conuertimus. ad te animum mentemque dirigimus, aurem precibus nostiis accommoda. Fac o veritatis mysta, spiritus sancti eat a me. Euangelii doctor, sublimium mysteriorum seriba, diuinitatis praeco, ut quod verbo do euisti, nos opere compleamus: quod praedi eas i. eredamus: quod feeistiti Operatus es, imitemur: quae enim seripsisti, si erediderimus, Si quae fecisti imitati sumus. eertissimam, per fidem simul Sc bona opera, coelestem aliquando gloriam adeundi, concipere spem possumus, ad quam nos P tet. α Filius, 3: spiritus sanctus
conducere ae perdueere dignetur,Amen.
328쪽
Partitio. I. De bonorum opeν iam meνiso Q raris.
ἰHae ct exultate, quia merces vestra copiosa est m caelis, Matth .F. FIGURA.CΥm sortissimus ille Hebratorum princeps Dauid a te em Sion. arte & natura inter ceteras Israelis arces muniti simia, numerosa mi istum corona circum quaque ei n-
aisset, & Ieburaei, qui eidem incluti oppri-gnabamur, acriter & menue sese defende. xen t: rt Pi incipes Iuda & fortissimos Israel ad fortiter agendum ipsasque arcis expugnationem matutandam incitaret , praemium, ac te ad victoriam & triumphum calcar, omnibus sortiter agentibus, ac summos hono. Ira, veros virtutis & sortitudinis stimulos, proposuit. Equidem eum egregium hoeee Dauidis facinus animo reuoluo accuratius, in eo ad oculum expressum videte videor, quod Deum inter Sc homin , quoad e Gelorum expugnationem quotidie transgitur. Deus quippe. Dominus ille dominantium, ac totius uniuersi Imperator, ut nobis in ob. sidio areis illius validissimae, totius inquam mundi valli ac velut armamentarii, sed arcis, quae non nisi a violentis & a strenue pugnantibus, teste Euangelista, expugnatur, quaeq; undique a Diabolis, tartareis illis Ieburaris, aditu quoquo modo prohibentibus, propugnatur, ut nobis inquam Omnibus, qui natura milites eius sumus, atque inter uniuersas ereaturas nobilissimi: animum adderet. quo sortiter degenerose nos gereremus,& ad arcis huius expugnationem accingeremur:
Christiani nominis honorem ac dignita-ltem, qua ad agendum Sc serendum sortia nespotissimum inestari par est, Sanctorum item
omnium exemplum, eorumque gloriam Seselieitatem, qua ire e celestibus habitaculispers uuntur, hodie nobis velut rei praeclare gestae praemium, ob oeulos ponit, ac certa tibus demonstrat. O praemium valoris a
pretii in finiril 5 mercedem in eredibilemi sedo diem vere admirabalem, in quo tot victorum ae triumphantium solennis agitur m morial diem, inquam, omnium dierum ac sol enni Num principem, in quo Omnes n
bis sancti, uno simulteinporei pectandi, pro , a ponunturi odiem iucundum ac sestiuum, qui eodem modulamine eadem cive voce, Angelorum felicitatem, Patriarc. arum stadem, Prophetarum 1elum. Aposto.'otum m iaracula, Martyrum tolerantiam, Contest Iam virtutes, Doctorum merita. Virginum eastitatem. omniumque denique Beatorum ac teolestium triumphos victoriasque de cantat. Postremo diem sanctu tra, Ommu n
bis Sanctorum festiuitates sub una celebristate repraesentantem diem ad haec festum, mnia simul anni festa in se complectentemrdiem qui noci nisi coronas, serta, aureola gloriam, beati rudium, mercedem denique continebit. Quae omnia ut pro dignitatev bis exponere queam Auditores, Patacliti spu 'i ritus auxilium in primis imi andum est, Gm i benedictio & gratia enixius postulam a da 3 gloriosa deinde coeli Regina, ae Sancto. rum omnium Sancta ac Domina. Maria, v luti Patrona &Mediatrix ad bibenda: quam- ,' et obrem unanimes eommuni eam prece, Amgelica nempe salutatione, compellemus.
Cum plerique fidei Christianae mysteria
saetis nobis literis tradita, de diuinis testim ni is consignata sint Auditores, tum nullumn iisdem litteris aut notius. aut magis stabilitatum est, quam iustorum pieq; viventium merces, & amplissima bonorum operum hieolim factorum in coelesti habitaculo remu neratio. Sexcenta utroq; E Testamento qui . bus id effiei queat, producere quea testimo.
nia, ut inprimis illa Apostoli verba: αω νιddet
merces in saetis litteris euidem ter demonstratur
329쪽
Dem promissi fidilis est. Psal. με. Exod. s. e
O Geticuis secundum vera sua. es, Apud D
minum en merces eorum, multis a me sareulisse, ipserat Sapiis : ut & alibi: Reddes msum rcedem laborumsuorum. Hieremias vero, Erit merces voi Ino, aliaq; & numero infinita &auctoritate praegnantaa. Sed non postremum mihi inter caetera vindicare locum videtur quod in prouerbiis legantu Umpιm facu et usinsatile, Manes antem iustitiam,mocesseelu. Vbi no a te vos velim Christiani, Spiritum sanctum haec verba, AIerte delis,non in cas. sum aut sine ratione adhibuisse: sed τι hine o. mnes euidenter colligerent, Deum esse rustissimum, nee quemquam velle sallere, neu in laboribus, aerumnis, aduersitatibusq, eIus
nomine toleratis, remunerandis umqua deesse. Neque enim perfidum illum Laban imitatur, de quo fidelis ille gener Iaeob apud v-xores suas eo l uest us est dicens: Et ipsa nostis.
operiam Jur tam nimirum fidelis in promittendo, qua largus di profusus in elargiendo. Crudelis illeAEgyptiorum Rex Pharao in-' gentem reuela ingratitudinem, crudelitate. que erga Hebraeos qui in AEgypto captiui grauissimo seruitutis iugo preinebantur. siendita nam eos postqua grauibus ac duris per totum diem laboribus exhausti erant, circa vesperam . persoluto penso, a praefectis operum flagellari adhuc iubebat. Non est haec summi illius Dei qui natura uniuersi Domnus est, quiq; iustitiam diligit,agendi ratio. sed exactissime di persectissime quicquid
et v nquam obsequii impensum est, agnoicit,ae vel minimam eius nomine susceptam molestiam Se difficultatem infinita mercede de raemio compensat. Docet nos parabola ili de operariis in vinea, quibus cum vesperiam aduenisset aduocatis mercedem ra condicto persolui iussit. Magnam haud dubie tribunus ille Ama. leeita ru, de quo in libris Regum, erga set uuiau inhumanitatem declara uir, quando, visa eiusdem in ualetudine, sine ullo eum comis
serauonis affectu, sine xllo obsequioIum,
quae Domino fideliter aliqvando praestiterat, aut ullo discriminu, quae toties eius nomine subierat, intuitu, aegrotantem in agris deseruit, & omni destitutum auxilio, hostibus licet tergo iam iam imminentibus, dereliquit Audiamus obsecro, ut suum ipse miles ea sum deploret: Puer AEuptius osum simu
viri Amaletica: dereliquat aurem me Deminuam es s qui aegrotare corpιnndim rari ius. o iniquae iudelitatem,& crudelcm iniquitate in F m-mus ille exercituum Deus bune agendi m dum ignorat, nec quem ci ex omnibus omniano mortalibus reperare dab tur, que ille sub
signis suis militante v n ideseruerit, aut quc strenue laborantem post , ita huius die peractum, no persoluta mercede, eaq; amplissima,domu dimiserit. Teste huiusce rei habeo Dauidem Rege . qui ait, Iunio fui, eten serme, non viri rufum de fidelem in ilitem a Deo duce suo derelictil, nec semcneuM quarenis ΠλDicere vult, Deu, non sine praeclaro ing tis aequitatis testimonio, omnia quam iusti Gsime rem uretari. & magna liberalitate vicisi sim praemia sua & dona in eos refundere, qui
sincere & ex animo eius voluntati morem gesserint, eiusque legem ex tota mente Eceor de pet secto obseruarint. Et fane omnia Prophetarum oracula cer- Omnestissime hoe&megno consensu tradiderunt: Prophetae quin & ipse sapiens, hinc occasione arrepta, bonis ope Dominum comone saeit, ut fidem seruet, P ribus rnermissis siet, liberalitatis ae munificentiae the. cedem assisauros reseret, ne ipsa Prophetarum miracu- gnatum. Ia alicuius sorte mendae ii coarguantur : Da Eccl.36. mercedd, inquit,susinentibus te, ut Propheta tui fideles inueniamur qui nempe toties iustitiam tuam depraedicarunt, teque aequissimum ac
largissimum in dando descripserunt. Ulterius quin etiam progermus est Aposto. Iniustus lus Paulus, qui Hebraeos docet, Deu si digna Deus audi
m obliviscatin operis vis i. perinde ac si dicere bus merce vellet. fidele fideli Deo obsequium exhibete: dem dene- eiusq; praeeepis pro virili satisfacere conten- garet. dite, lege eius seruate, praesertim cum certum H .. . st & indubitatum, eum haud esse iniustiun, aut bonoru vestrorum operu obliuisci, perpetuo eadem memoriae insculpta gerere. Ita
330쪽
. t idem Apostolus deni piloquens ad Ta-
πon- ι uia appellare non dubitam.
sed . hem l utriusque Iuris Doctor Paule, iis saporem in em Deo, hominibus l; gr quanti iustitiam hane faeis unde quaeso hae conclusionem Theologi ea depromis quod obsecro homo, etiam piaestitis omnibus,
ret, scholasticis D Ictoribus ansam dedit, meritu in duo genera distingue ei: unu nam Me meriti genus est, quod Leond gno, alteruquod da congruo appellarunt. eo ut opera Garaia ex digno pure simpliciter,& in se se considerata nihil Omnino mereantur, nullaque remuneratione digna censenda sntrita quippe Paulus ad Romanos ait: Non seuntcgdunaptisiones huuti tempervia futura gloria, tua reuela ur in nobis. Verum opera nostiae congruo, praeter id quod phirimis alias il . missionibus quin ipse Deusa ob spollicitus est, innitatur: ut in primis verb:s illis S. Scripturae, Eril merm operi tuo. in quo ita nobi- cum conuenit, quemadmodu ex vel bis illis parabolae Euangelicae Nun qiudex denario coavemin mecae, colligitur : ut seipsam etam ad mercede reddendam obligarit, quae si bene attendantur, ingentem sine dubio remune
Mart. xo. netatione consequentur: dignus in emm a. I. Tom.1. ra mercedesua. Ita ut non mediocre in Deo iniustitiae signum soret, mercedem eo ustu strari,ac remuneratione, non impedientibus tot plom I ssis. contractibus, eonuent: s, Obllis
Rationibus, pactis quae pro eade faciunt, fallere. ut taceamus hic interim, quod ipsis Iesu Christi meritis, quae infinita sunt. innitan . Iur, quae iisdem robur & vires subministiant. Statim vi Elizaeus Propheta sale in aquas Ierichuntis, quae natura insipidae erant &amariores, coniecit, subito mutatae sunt, & ex
amatis potui suaves,ea sterilibus fertiles, atq;
ex virulentis salubres re liliis. Certum porro. est, aquarum nωmine in seriptum Sanctu hominum opera te lignari. Ita ut dic e eli eat, opera noli a ia. st ara quatum in sp darum esse origine & scaturigine foetentium. ac meritis sterili utn: vetum si Christi palsionis latin easdem eonii elaturi dulces eas reddi, almcissimas reddi, indeque merito Aecundari. 'Cum Angelus ille exterminator omnes Eo odis.
AEgyptiorum pii mogenitos interfieeret, ii 1 tu domibus pepercit, quaru postes ac superlimia aria agili Paschalis sanguine cruentata cernebat, caeteris omnibus in te
neeione deletis. Est hoe veluti quod da pri- sagau. Christiani, omnia nostra. quae in muri hου ius AEgypto opera edimus, sine sanguineae erue . a Domini Saluatoris palsone emortua. Scolanguia quo aluod oelse .at', minnis Prius meriti expertia: sed si ea de Agni illius immaculati cruci e cingatur, vita nobis aeternam & immortale elargiri, prout ad Romanos testat in Apostolus. νὼ Muciis ram secundum opera eiuε 31 quidem qui secunia pauentiam boni operis gloriam is h morem inc N
Omnes quoq; olim necter piebatur quo- tu frontes signo Tau, velut stigmate quodainustae conspieiebantur, cum qui e decar rent signo, vindice gladio interimeremur. Hi ne colligo, omnia quae , nobis hie bona fiunt opera, quae signo erucis, euius Hier glyphi eu Hebrai eum Tau erat, signata non iunt,ad tant si sigillo 3c nota naturae nostrae. molli esse destinata . neu vitam ae salutempto meter posse: E Contra vero, quae regiam hane epig aphen fronti insculptam gerunt, ab omui ei se prorsus diserimine secura. vI. tamque semper duraturam mereri. Ipsa Mo lis manus, si nudata ae fine vela. Exu .mine videbatur. lepram praeserebat, sed vestibus eooperta & ad sinum iussa referri, ab omni prorsus leprae macula libera erat, & integer. ima. seitum est in saeris voluminibus, manus operum ipsorum figuram ae symbolum esse, adeo ut, si acti odies nostra nudae penitus & in sua ipsae natura, extraque gratiam constitutae eon spiei an in r. nihil aliud praeter