장음표시 사용
311쪽
fioni Anis gela consolationes aduersus
prae late, ut solet, ait Bernardus , Clamat mundiu, Ego deficio. mat Caro, ego inficto .ci mal demstn, ego decrpis clamat Christi , ego νε-ficio. rivi ergo quem sequaris. Sed ad portas
Secunda; porta Occidentem speetat, atque hic malignus spiritus, secunda pastione, qui est dolor mundanus, animam inuadere M oppugnate solet: hic quid quia in mundo triste, acerbum , noxium&taediosum diei aut fingi potest, erudele bellum infert, ut non immerito illud Psalmistae repetere ipsa queat , Inueneriant malabores mortu,s d.lores infernι circumdederum me. Abadon, id est, An.
gelus exterminator. vel Spiritus diuisionis, qui in Apocalypsi describituri circa portam lianc quatuor agmina opponit, de quibus Ioannes ait, Viri Angelos in visione: in primo constituit inimicitias, odia, suspiciones,
perfidiam ac vindictam: in secundo, murmurationem, detractionem, infamiam, rebellionem. discordam, blasphemiam e maledictionem,& iram: in tertio, bella, homicidia, caedes , incendia , afflictiones pauperum, persecutiones innocentum, aedium conflagrationem, urbium excidia, & regnorum ruinam: in quarto denique lites, prodit: o. Des, impiorum auxilia, falca testimonia, &peruersa iudicia. Illine vero ex aduerso bonus Angelus,
qui sanctus Michael est, tentationes thasce profitetat, & sancto quodam gaudio secandum Deum resistit, quod antiri an ad spiritualia gaudia sustollat, verba i ta Apostoli i lio :nens, Gaurire in Dominosemper, uerum dico gaudete: sanctum vero hoc ga ad .um &spiritu abs recreatio, ad virtutum amorem, ad consci endiae consolationem, Mad gloriae coelestis contemplationem inuitat agmini.
bu Gque holtilibus quatitor alia obiacit. velut rad os quosdam splendoris supernaturalis. qui animos irradiat & illustrat. Primus, est gratia aduersus aduersitates confortans &roborans, iuria id Apostoli, omniapossum in
eo. qui me confortat. Secudiis, glacialium illis
antis sub potenti diuinae voluntatis manu, qua per patientiam meritoriam subsortunae intestibus, ti vitae huius asperitate se deiicit & humi liat, tertius. gratia exultans, quacumvoluptate Sc gaud. o afflictiones & iniurias mundi huius sustinet ae patitur. Apostolos imitando, qui ibant gaud/ntes a constenti Concili'.quoniam digni habitisunt pro nomina IES Vcontumetram pati. Quartus, Gratia calet a. eiens, affectiones inflammans, voluntatem succen dens, desideria ad gaudia aeitIna com AA τ .paranda exurens.
Traiia potia ad Meridiem vergit, atque hie inimicus, tertia passione, quae spes praesumens de insolescens est, euertere animam
molitu tui ac olim oppugnati fuere illi, quos loquentes Isaias inducit, Posuimus mendacia Isar. 1 Si Jrm nostram, is proteriti mendacio sum M. Behemotae pri ne eps spei vanae, quatuor hic legiones in aetem explicat: primam occupant νUei obliuio, votorum violatio. Apost alia, sacramentorum contemptus. in algua saera communionis sumptio. delictorum excusa tio, & sacrorum consiliorum det isto: in se aeundam adlecta sunt scandalum proximi , innocentum per praua exempla destructio, peceandi consuetudo,& de peccato i acta u. tia: tertiae ascripta sunt irreuere Iri ia. hypo
crisis, curiositas, & vana gloria: in quas eam re ara, mundi gloria, dignitatem ambitio. honores saeculi. fastus& superbia. minae S verbera, aliorum contemptus, prodigalitas,
Bonus Angelus, qui Ararias. omnia haec Eoni AN . tentamina elidit, idque timore Dei, oui mi- geli ad iter
lium Sc apex sapientiae, quo semper ah Imam sis varietis ad Deum eiusque iustitiam II mendam indu- sperii fi
cit, ut ex quarto Apocalypseos capite eolli sidia. gere est, eique triplex lumen suggerit : pri- .mam, timor Dei, occinitque illud Eeelesa stici, rimet Deum, faeter bona Secuti. Eces. lidum, honor Dei: in Apoealypsi clamantem Apoc. 6.
audiuimus Angelum, Date illi honorem, & in Prou. 7. Prouerbiis , Honora Dominum, o, valebis: Apoc. r . . Tertium diuinorum iudiciorum repraesentatio ae sotmido. in curus rei signum Angelus initio Apocalypseos clamat, Timete Deum , quia venis hora tu die . Tentatio QOarta de postrema, porta Septentriona. diabolica iis est, circa quam metu malignus Spiritus a. eirca quatnimam oppugnat, iuxta illud, Iti trepidaue. tam pasti runs ιιmort,v. non εμι timor: atqui .hic. qua ne animς,,
312쪽
drupli re cohortem armat, in ptia a colloeat dubitationem de ambiguitatem circa res fidei, amitae veritatis derelictionem,V. Iae prς- sentis prolongaticinem, paupertatis repudium, mendacia di peri uria: in secunda pecca. ii eomplaeentiam, a caris factuine hol rorem,
conseientiae malignitatem : in tertia peruersim consuetudinem incredul Itatem, Excα-tationem mentis, haeresin & ignorantiam:
in quarta denique spem vitae longioris, poenitentiae dilationem, deque misericor d. adiuina praesumptionem. E eontra bonus Angelus, qui Gabriel, sancta quadam pallione penitus contraria, quae e si spes divisa. Omnem hanc te rationem e-net u a i , v ei ba i Il a S a p ien cis ocelam an f, Ameria----.osscitoto, quia nul-Imsterauit in Domino S con mine perman-srrn manuaru eius, orire luim est: simulque
triplicem ei spem velut aciem triangularem opponit, quae animam excitat & corrobo,
Iat. Prima est spes quaedam vivax fide plena. qua eredit & sperat: mysterio passionis Iesu Christi credens. Secunda est spes prouida, qua anima spe . at simul & credit, Deum casibus & aduet statibus humanis, qKalia bella, pestes, assi: ctiones, ne celsitates, aliaq; prouidere & iuccurrere posse . iuxta illud Prophetae, stra mea tu in die asinisnu π ea. Tertia est spes fidelis, per quam anima Dci sui promissis confidit, illiusque lanctae prouidentiae innititur. Hae e sunt ministeria. Auditores, quae a bonis nobis Angelis exhibentur, hi sunt custodiae illotu essectus portisti, i, videte qumque allegoricasn Eu mysticam quatuor ventorum vel p assionum animi no i ii expositio. nem. Atque huius Occasione alterius cuiusdam conceptus Rabinorum, qui eum hoc nostin coincidit. mihi in mentem venit. Cre. didere scioli illi Iudaiaeantes. E Thalmudici consarcinatores, Dei currum a quatuor Angelis et abi x compositum esse, velut e quatuor lapidibus pretiosis: ad latus dextrum gemmam quamdam finxerunt. E qua selieia omnia prodibant, quam Michaelem appet
labant: ad sinum aliam, quae omnium a mi.ctionum. aduersitatum, &molestiarum causa erat, nomine Gabrielem. Tertia mixta erat, & deduabus prioribus participans, cui nomen dederant Raphael: quarta denique erat velut gubernatrix ac diIpensa uix o m. n:um, quam Urielem dicebant. Hae non nisi Iudaica commenta, at Christiana velitas docet. Dei currum non ab his quatuor dumtaxat, sed ab infinitis aliis Angelis trahi, ut e reum istae verbis elici potest, tiιν- Dιι es . .
Plura de pellectionibus Angelieis in genere non dica, nam tempus iam est ad alterum concionis membru accedendi, in quo gin-riosi Mie hae lis Arehangeli excellenta RIT. magnitudinem & mitabilia singillatim instensurum me dixeram : & quamuis Ecclesia hodietna die omnium beato tum spiri- tuu in festum & solennitatem celebre r. sinisgillatim tamen statio si hu;us Archavgen, velut omnium capitis de caeterorum princi-
pin Digne igitur ut hae de re loquar, dieo. si V.
aut horitate quadam irrefragabili agendum Tres Ange est, qualis est reuelatio diurna, non nisi tr .a liduntain uniuersa scriptura bonorum Angelorum xat inscri-
nomina reperiri,scilicet, Michaetem. GabrI- plura no-
Elem. Ac Raphaelem : primum decimo dc minaci. duodeeimo Danielis capite, & Iudae Apostoli Epistola Canoniea. & quarto Apoc lypleos: secundum 3. &9. Danielis x Lu
capite primo : tertium denique tertio To- biae capite: caetera, quae ab aliis ei tantui nomina, nulla libro Ium Canonicorum aut inritate nituntur, nee ab aliqua Ecclesiae tradit Ione a .cepta, ita partim a Cabala Hebrinorum mutuat Zi parum e libris Apocalypsis, qui ad nostram vique aeta tem perueneIe,educta sun r. Ita nomen Urielis libro quarto Esdiae legitur, qii inter Canonicas lcript ras, vii & quartus, non est refercndus. Libro secundo orae uiolum Sibyllino tum . quae Tomo se eundo Bibliothecae sanctorum Patrum leguntur, mentio habetur, E ci. mielis, Urielis, Sanielis, di Azaelis, ahorum isque plurimorum. Beda quoque in Collectaneis suis numerat Ee alios, Rumielem stilicet& Paui elem: alios etiam addunt alia, ut Iehu
dielem, Bara hielem, Escaltielem,&plurimos alios : at nullius frequent or in sacro volumine,
313쪽
lamine, quam Arthangeli Mie haelis habetur menti
Essecta, opera & ministeria illius utroque in testamento frequetissime Oeeurrunt. Ipse si q ridem fuit, qui olim Abrahamum , ne filium immolaret, impedivit, ει ea dii iansublati ictum in Aegit. Ipse no te integra
eum Iaeobo eum deni aduersus Esau anima turus. luctatus est, eumque in femore laesit.
Ipse Mosi in tubo ardenti apparuit, ad quem
legislator ille tanta cum reuerentia accessit. Iple eiusdem cadauer iam defunctum magna diligentia oce illauit, ne ipsium Hebraei velut uum ea quoddam adorarent ipse gladium manu vibrans Gedecim apparuit, eique robur de animum addens causa fuit, ut trerentis dumtaxat assumptis viris copiosum M idianitarum exercitum pro fi igati t. Ipse denique una nocte centum octoginta quinque hominum millia in castris Sennacherib regis letho dedit. Audite de alia. Ipse AEgyptum affixit,
de tantas per omnes illius terminos plagas ostendit. Ipse aquas maris Rubri separauit, & sicco pede tantam hom num multitudinem per ipsum tradux: t. Ipse velut tae-d set filios Ista et in columna ignis in terram promissionis perduxit. I ple Prophetam Abacuc capillitio arreptum e Palaestina in Babylonem transportauit, de Danieli, qui in Iacu leonum alteruabatur, alimentum pro curauit. Ipse tres illos adolescentes in fornace Babyloni ea coniectos conseruauit,& in medio flammarum iis astate visus est. Haec quidem e veteti Testamento: iam nouo non minora illius opera prodis eamus. Ipse fuit, qui quotannis aquas p letnae P:obati eae mouebat, per quem motum Omne morbidoram genus sanabatur. Ipse succen tor fuit de choragus symphoniae illius Angelicae, qdae Christo nascente in montanis ludaeae suit exaudita. Ipse erit horrendu, ille tubicen Re praeco. ad cuius vocem omnes mortui sepulcibris exrbuat , ficiudicio se sistent. Ipsie in dieiud: cii viri uersalis elucem, clauos, coronam spineam, lanceam, ac reliquum passionis apparatum praeferet. ipse dccitq; ai: imas in statera ponit, de summo illi iudici offert, unde cani: Ecclesia : Michaeri Archangele, tb litui ta μ ν ammm βι ρ Equidem erediderim , gloriosum hune Arehangelum numen e leptem illis it tibus, i de fortasse inter illos plinei pem ob inere loeum qui semper throno diuino adstant, de rebus inferioribus, & quae ad hominem Dectant. praesunt, quiq; caeteris Ange i s in selioribus ministeria delegant, dc quae ad mundi gubernationem directionemque pertinent, facere imperan r. de illis loqior spiritus , de quibus Apocalyplis loquitur, Aser. v. Et viri septem Θngelossantes in conspectu DD, dein eap. decimo quinto, decimo texto, α decimo septimo sermo elide septem Angriis velut oeconom: s Sc agentibus generali bus omarum quae in mundo peraguntur. Angelus quoque Raphael unum sede eotaim numero esse ait, Dasium Angelu Raphael, - nui ex septem , qu/ Uamm ante Dominum. Lio Clemens Alexandrinus de illis arens, haee m addit, Septem sunt , querum est maxima potentia, primogeniti Angelorum principes. Horum porro de numero Mie hael est iuxta Daniesi, φηverba, Elea Mn hael umorde principum miti
Desci ibit Apocalypsis septem lampadesse
noctussiuque ante Deum collucentes. quas Ioannes de Angelis exponit: quem secutus di .cte ausim, Mehaelem unam ese E praeci puis, quemadmodum de Angelorum princeps est: at lampadern igne amoris ardetemsem , labilibus collueentem, Se semper ante diuinae maiestatis thronum refulgentem.
De hoe Atehangelo illud Ptalmi intelligam, Immittet Angelus Domini in cisturturi. mentem eum , quo loco Sep uag nta prothn- . mittes, exponunt castrametabilin: Hieronymus, circumdar in vino : E quibus colligo. . gloriosum Michaelem coelestes spiritus velis ut in acie Ze east iis ad fidelium defensionem de omnipotentis gloriam, disponere. Confirmabit hoc , praelium quod Apocalypsis ineoso per .ctum se tibii: Factum es natium Apocrα. magnum tu caeso, Michaeis Angebeius pratiabantur cum Dracone. Vere praelium magnu , deae enim magna concertabatur, num sci- Serm i . istite et Deo honor 8c gloria reddenda foret, vel Gint 3 prvi Berna idus, Alexander Halentis,&Lactan- Ο C m rius volunt, num lacra Cluisti humanitas l. h. c.'.
314쪽
adoranda esset &praelium hoc non vi armo. rum , sed ra: iouum. ; non manuum motu &ictu, sed mentis. A longevehementior, fiebat. vi. Non latissaeit mihi communis Theolo ro ordi- gorum nostroru opimo, dicentium, Michaene sit in lem nostrum primo.& supte ino ultimae .eoelo Mi- Hierarchiae choro, id est . c Principatib unuchael esse, quod tamen illi e magno Theologo Dionysio didicerunt , qui libro de coelei fit b de eae Hierarchia Michaele postremae Hieratchiae, itis. hierari quae Ρι iam patus . Archangelos & Angelos . chia e. u. comprehendit,adscribit. iple enim eorum semper op;nionem, ut probabiliorem. sum secutus, qui Michaele in in primo supremae hi et archiae ordine , qui Seraphinor uin est, collocandum censent; atq; hoc apertissime e decimo Danielis capi te,quovum prenos ix. ριιm mrinu dicitur; δe duodecimo, v bi lego Mithaes princeps magnus, colligi posse iudico. Quomodo .enim Princeps magnus dici queat. si non nisi in postrema hierarchia collocaretur Deinde Angelus Raphael, coram utroque Tρ - Tobia de dignitate sua agens ait: Ego sum
Cum vero leptem hI Spiritus, omnium iudicio Seraphim lint, Clemens enim Alexandrinus illos Angelorum principes & primogenitos nuncupat. & horai de numero unus sit Raphael, qui tamen tam mirabilia opera edidisse non legitur, qMichael; crediderim Michaelem nostium huius ordinis futile. Mam. 3 .in Tertio Magnus Papa Gregorius de ange. EuaκI lo Gabriele in homilias suis hune in modum
Hemit t. locutus est: Adhocmιm Τοιum summum An super Mis gelotum venire ignumsuerat quiasummum O. LI. mnium nunItabat: ei uidem quoque opinio. nis Bernardus est. Ambo igitur mea lententia inserte volunt, Gabrielem e Seraphinoru& praeeipuorum Angelorum numero esse; atque ego hinc colligere,huc etiam Ieserendum esse Mie haelem nostrum. Si enim ob
unam legationem maximam hauddubie Angelus Gabriel hunc in ordinem allegatur, cur Michael noster, qui plures executus est. hoc numero excludatur
Si quis vero opponat & e contra obiiciat, ichaelem in scriptura, Angeli semper &inrchangeli nomine cestri, deinde eum semp
ut missum deseribi, quod ad inferioris hie-ratcbiae ordines spectat. Respondeo ad pri. No edmum eum magno Gregorio, Angeli nomen A gς ..i'Osticii ac dignitatis esse. non naturae. Ad se. ii ii es, nucundum cum Paulo, omnes esse adminilita n. uxκ. torios spiritus, omnes ministrare. &adho. H m. I minum latu e procurandam destinari: quod nemini mirum videatur, eum de creator ipse H st x Scingelorum omnium Rex, venerit non uri. nisi tali sed ministrare. Quo stabilito progredior ulterius .dicoq; . . .
pzincipem hunc & turmarum Angeliearum Φς0ῆς ducem iro modo C primo primae ni et x chiae I 00'Vm ordine & choro esse, sed omnium ei iam An.' g i iuge lotum, qui post Luciferi eiusq; sequae tum *00 p.
rebellionem ac ruinam in coelo remansete. v x ς n primum, nobilissimum, excellentissimum di x - r
ferestionibus praestanti IIimum. Haec magni Basilii opinio est dicentis : Tibi,o Michael cisuperiorumstreuuum,qui dignitate o honori bus pratatus es catem omni b.stantibu/superam, qtιti inquam supplico. Beatus Laurentius Iu- έ. sstinianus idem quoque babet; β-nctis, in M a. quit, stiritibus pratum ect MisAael, sicut Lu-efer malu . Inter recenti Ores huius opinionis In t adest Ambiolius Catharinus; quod di e Da- II. b. mele Propheta eonfirmari potest, qui Mi' Dan. i. chaelem nostrum principem magaum nuncupat ; quae dignitas ei non competeret, nisi caput de prunatius aliorum foret.
Ad haec iplum validis.&praegnantibus ra- Rationib'tionibus confirmari potest. quorum haec probatur prima, iuxta Theologorum, imo Se Ecclesiae Michael evniuersalis sententiam certassimum est, in primu magno illo dc terribili praelio, quod in eoelo mniu S Empyreo peractum est, Michaelem DEI raphin personam gellitie,& velut diuinae maiesta- tu messicitas vicarium depugnasse; cum is tur Luci. I. set agminis aduratarii caput . Omnium Angeloaum lut vulgo creditur princeps fae-
iit ; rationi consentaneum sult , .aliorum angelorum principem &nobili ilimum, ei se Dei nomine obiicere, di vim illius Ie-
Secunda exApocalypsi eruitur, in qua ma- 2.gnum illud praelium describitur : ad litera de Apoc. I x. praelio illi e sermo, et, Luci sero & Antie hi isto Miehael circa munda sitie intentabit. Petieiam
315쪽
tim igitur, eui potius tam horrendum bellum, in quo de imperio de aut boritate Iesu
Christi decertabitur, quam omnium spirituum Angeli eorum maximo & nobilissimo, conficere in eum bat. Tettium hane porro, eertissimum est Mi. chaelem suisse, qui Dei viventis personam in ruboatdenti reprae lentauit: ita enim Moysi locutus est. u.m Deus Abraham, Demipae, Deus Iacob. Credibile autem est, imo vel verisimile, alium a Deo ut vicarium. & personam suam repraesentantem electum esse, quam Angelorum suorum principem di ma
Succedat quarta, veritas haec quamuis aliis unde erui non possit. euidenter latis colligitur E nominib' ae titulis, quos Ecclesia litae Atehangelo dare solet modo enim illumehaeli da. prxpositum paradisi, ac primatem, ecelestisti selitae ex rit , modo coelestis militiae principem,
Angelotum tribunum, de turmarum creat iis vicarium generalem nucupat. Adhaec ve-
.iuid ritatem hane adstruit Catharinus e eo minuavi orandi precandique consuetudine Eccle si ae,na in Litaniis Romanis, post IS. Trinita. tis personas. & gloriosam Virginem, primus inuocari Michael solet. Quo testimonionistis eonfirmatur, merita illius & magnitudinem eae tetis spiritibus Angelicis praecellere., Quinta sequatur. In extremi iudieii die. ut apud Matthaeum seribitur, signum filii ho- . minis in eoelo appariturum dicitur. id est,s-gau crucis, velut summi Imperatotis & Re.gis totius vulneri vexillum & aquila, hoc, . autem Michaein ster,ut in homiliis suis do-H mi eet Ethius, praeseret Inde canit Ecclesiam δι- fisso S. ---Mieba ιι νον enter eas. Adeo ut Mai . hine sequi videatur, inter turmas Angelicaseum primarium esse, quemadmodum eapi.tane us & vexilli set in turmis millitatibus in terra primi etiam esse solent.
His addo, quae de Angelo hoe scripsit Rictardus Brixianus inter ea tera nomina,quet
veteres Hebraei, qui de religionis suae musteriis tractarunt, sancte eo luerunt. fuit ipsum Mitaten, id est, princeps iacierum,quod animas ad Deum Ogerret, easque gloriae illius reddetet participes. Mysterium hoe dum excutio, mihi persuaserim, admirabile &prae.
elatum hoe nomen,glorioso M ehaeli e sm- petere, facierum etiam multitudo ingentem forte clatitatem & splendorem diuini illius Archangeli denotat, tum etiam quod ab Ee-eleta princeps, qui animas recipit, easque Deo offert, appelletur, Consi Mutem ripam 'per omnes animas suscipiendas c. Audivistis igitur, Auditores, mirabilia muniaci perfeci iones Angelotum Omnium 4 in genere: audivistis erram singillatim excellentiam. dignitatem & menta gloriosi Michaelis,atque his duobus punctis uniuersam concionem absolui. Honoremus igitur Angelos, milites illos ecclestes revereamur, a gnoscamus, quantum illis deuincti simus, illosque ut senipes nobis adsint, obsecremus: di imprimis glorosum hunc Archangelum illum Seraphinorum principem colamus, ducem illum generalem militiae coelestis in- uocemus, vota nostra ae preces ad ηenerosum hunc athletam, ad illaconis illum d bellatorem,coelestem signiscium, fidelem a
nimatum tutorem dirigamus, ac magna ani.
mi dimissione hanc illi orationem offera.
Gloriose sancte Michael. bonorum Ange gelorum ductor, Spirituum eoelestium decus, em lorum miraculum, principatuum de dominationum caput, Cherubinoi um Vice. Rex, summe seraphinorum superintendens,
agminum omnipotentis ductor,& generalis omnium regu OIu prouisor: oculos tuos ad , nos conuerte, rem nostra eordi habe, a peti- eulis nos defende, nosq; custodi ac protege. Tu beatissime Angele. euius gesta adeo Michaeliseelebria sunt,& facinora adeo heroica, tu e. Opera. nim Adamum paradiso tam dulciter eduxi sti, tu Abrahae gladium iamiam Isaaei ceruicibus imminentem retinuisti. tu Moysi in rubo apparuisti, tu legem in monte Sinai dedisti, tu Iosue animos, stadium illi quo hostem conficeret adserendo, addidisti, tu Geadeoni aduersus Madianitas victoriam coluislisti, tu tribus pueris in fornace Babyloni eo testigerio fuisti, tu denique tot tantaque interia mirabilia opera edidisti: nos in custodiam tuam recipe, ruere,
316쪽
tector & tutor, hominum inquisitor, atque animarum coram magni illius iudieis tribuis cali praesentator: tu qui iustitiae bilancem manu tenes, Aque omnium actionu nostrarum merita ponderabis, cum animae eorporibus emigrauerint, 3c iam iam iudieio sit tedae sunt, benigne eas admit te, pi acide bilanci impone. Deoque magno tu affectu praetenta.&paucis vecdfectat, tam esto propitius ae fauorabilis tale itatem hane igitur sperat. tes, toto vitae tempote in hoc mundo te eo- Iemus,exsipectantes in tetim donec in alto e. iusdem compotes reddamur ad qua Pater, Ac Filius, & Spiritus sanctus nos deducere dugnentur. Amen.
Zecli et Se Apocalypsis q tuor nobis a. nimalia destribunt, mystica, prodigiosa, ct mirabilibus plena, quorum unum vitulo erat simillimum. Patrum omnium expositionem sequendo, quatuor hisee animalibus quatuor Euangelistas. & vitulo Luca denomus. atque ideo communi voto in genua prouoluti. AVE MARI A recitemus. Qui cunque uniuersam sacrae seripturae I. scitem de ordinem utroque in Testamento Triplex
comprehensam, curiosius indagarunt, ani. mundi stamaduerterunt, ex omnibus illius historiis tus instri. Se enarrationibus tres mundi status praeci- Ptu notapuos & aetates notari posse. Primum ab A. tum damo ad vique Moysen, quem Paulus as Rom. . Romanos signauiti Regnavis mora ab Adam sque ad Moyse . Secundum a Moyse ad -- Cht istum t tertium a Iesu Clnasio ad usque finem saeculi: atque triplici hoc in statu. sein per Eeelesiae suae Deis viros Ium authotita te, tutosanctitate piaestantes destinauit, qui eamdem regerent,&animatum silurem pro ticurarent. . . In primo Patriare has destitiauiti Nodum, Abrahamum. Ilaae,Iacob. Iosephum, alio in secundo Prophetas, Moysem. Eliam, Eli laeum, Isaiam, teremiam,& a Pos infinitos,de . qnibus Dominus in Evangelio locutus est,
delus erucifigetis,sc. In temo Apostolos. taki angelistas, septuaginta discipulos, & alios lanctos& eximios viros: de quibus omnibusi ad Ephesios loquens Paulus ait, Et ipse dedi: M V que ydam quidem Apostolos , qim am autem Heph ras, altas vero Euangelism, alies αν pastoras fictorιs ad censumma; ne ancto- .rum Mystiee hoe figuratum sitit 8c adumbra -
tum in operariis i liis vineae, de quibu in Eu- . angelio termo, Simili inregnum coelorum, his Ma L in mimpa: i familias qui exivi primo mane conducere operarios in vineam suam. Magnus i ille patella milias Deus est: vinea. Ecelella: operarii
vero pastotes&sancti, quos ad illius tegimen νβt ac directionem destinauit. ait Parabola pa. ς in
tuae sami l. quater exiisse. summo mane,hora
mus, cui lique vitam, gesta, merita,virris ae mirabilia describere vobis conabor,siliiseem porro ut exitum propositum meum eo sequatur, tum quo vobis satisfiat, tum quo suus glorioso huic Euangelissae honos habeatur, ad Spiritum sanctum nos conuertamus, suo nobis ut adsit auxilio, glorio aeque Virginis iuretcessionem solitam tu voce. rari assero, euius hodie celebritatem coli- tertia, sexta, noua.&undecima.ut hinc eo staret, Deum similiter quoque egressum esse ad operarios in Ecclesiae suae laborem emi tendos. Primo summo mane egressas est, iam inde a mundi exordio. quo tempore Patriarctui conduxit, qui ad usque tempora Moysis in vinea sua sudarunt. Deinde nora tertia, q uando Prophetas adduxit, qui vinoam illam iuncarunt de excaudicaziau, ad us.
317쪽
ne Christi aetatem. Tettia vice circa sexta dc prius ante Iosuam hoe nomine voeitat nonam egressus, Apostolos de Euangelistas fuisse, ut docte obseruauit Oii genes: secunia de septuaginta discipulos in unum coegis, & dum, Moysem hoc bellum aggredi, ne a fibi in vineam Ecclesiae destinauit, qui strenue o
post Christi in eoelo ascensum in eadem Operati stant, ultima vice, id est, circa undet mam& ve peram egressus, post tempora Apoliolorum &discipulorum, Doctores, Prae dicatores, aliosque sanctos viros emist, quitum manu dc voce, tum etiam opere ipso Nexemplo non segniter S integre laborarunt, di ad mundi usque contum matronem in Eccles ae salute, defenso m ac propagationuincumbent. Qilamuis porro parabola quadrupli eis egressus patris huius familias me nistionem faciat, non nisi tres tamen caeteris tu signiores notantur, matutinus scilicet, ad tertiam,& ad sexta in & nonam, qui triplicem mundi statum, quem iam descripsimus, Ie-
Tametsi autem in triplici hoe statu se sapientem ae prouidum Deus declararit, utpo- Der dux te, qui in tum singulis magni nominis perarios miserit:in tertio tamen longe se ad. mirabiliorem quam in duobus petioribus Ο-
dentia IaBeelesiae, Legi Mia .stendit : post Chiisti liquidem aduenium, sexagi maTvliis sortissimis se ei te umI: victoriam spondere ausum: imo ne delectum quidem militum facere voluisse. sed Iesuo
mnema uilioritatem tradidisse: tertium, cum nomen Iesu hie reperiatur, mystice hic deno-i tatum satile, per legem naturalem aut scri-l ptam, peccatum non debellati, imo nee illas gratiam conferre, neu R. enuos bellatores se inligere potuisse, sed Iesu Christo & Euangelio
Nescio sane, an sol umquam generosiores magisque strenuos bellatores viderit, qua illos, qui post Iesu Christi aduentum in mu-do comparuerunt. Quis, obsecro, tot tiores CZc intractiore animo vidit umquam milites, quam Apostolos de Mard res David inter primos de uneinrivata ei natus, deos fortes
terrae eos nuncupat, Dyferres terra πιί --
ire e uati sum. Apostolus quoque ad He. uia. ia braeos de aliis etiam loquens, in belI mum ei biles eosdem extitisse inferi. Fort/sfactismi in hesio,ere Canticorum libet Iectulum Salomonii a C L ad Ecclesiae suae gubet nationem bonorum armatis quotidie custodiri asserit, Sexaginsa .
operariorum florem & ielea: ssimos quos fortes abeunt exserti imu OνMI. Lectulus hie s , μ' que destinauit, tot celebres Doctores, tot ac thalamus regius Eeclesiae Christi statum providos& intrepidos Confessores, tot ge- repraetentat, de quo in Evangelio icitur. Eι. -- netosos Martyres, & infinitos alios vi Ios, captu quam Salomon hie. sexaginta porro sot
sanctitate vitaeque, innocentia conlpicuo , I tillii . Vbi numerus certus pro iacet topo. thoe eminus eo picatus Psaltes admiran- l nitur qui assidue illum custodiendo ei reum-
do exclamet, MirabiEs Deus in Sanctis suis. stabam, Apostolos, Euangelistas, discipulos, s atque alios plurimos sanctos, quos Deus v Quasi diceret, tot tantosque sanistos viros ad Eeclesiae tuae statum diligendum Deus destinauit, ut mirabilem se hic exhibuerit. Emitabilem scilicet in eorum praedicatione, vita, miraculis & martyrio. Quamobrem Prophetae intentionem dum examino, in. seire hane voluisse video,coperarior. quos DE VS in primo ac ieeundo mundi statum ei sit, non esse cum tetris ullo pacto conse
rent, Moyses Iesu. id est, Iosue ait, Elige tιbivi volentnex omnibus aliis Israel, ct egrede- n he cum Amalec crastino, ere. Tria hic notanda veniunt e prunum, nzmquam Iut omnium fortissi imos Sc generosissimos ad Ecclesiae suae custodiam dc conseruationem se legerat, de lignant. Quorum robur ac sortitudinem expressit Propheta dicens, Ini Dbit virtutem fortitudinem plebisvc. Eequae fuit Aposto. Otum virtus, quae septuaginta
discipulorum sortitudo i occasone septuaginta discipulorum liuetrabam quod in libro Num elotum dictum Numia, est. Deus enim quo Moysis onus subleuaret, de populus frui quiete pollet septuaginta ma
stni nominis & a ristoritatis vitos de senioribus Illat i se Egi iussit, quibus Moysis spiritum communicauit
318쪽
vi coadiutores Ze eollegae forent, tamque
domi quam belli illum consiliis Z: opere iuuarent, Et dixis ad Moysem congrega mihi δε-ptuaginta definibus Urari, Oc. aufram de ι-
anisu ruo, tradamque tu visustentent tecum o
Ac populi. ct non tu selus grauerM Hoc olim inter se udatos in figura, at deinde in Ecclesiis Chti. sti in rei veritate contigit: Nam Pater aeter- . nus auferens de spiritu Iesu Christi, Aposto Iis Ze septuaginta discipulis illum communi-M eauit, quos ut coadiutores illius ti collegas, ut in mundi conuessione de Ecclesiae regimine illi eollaborarent, Sc onus simul se stenta. v Iet, assignauit imo velut socios dedituta do. I. Cor. I. cet prima ad Corinthios Apostolus,-atie
quodam duodecim sontibus irriguo, &ieptuaginta palmis conspicuo: Vererunt autem in Elim Aj Israel, ubi erant duodecιm fontes a quarum septuagintapalma,M.Qui allego. rice exponere hoc voluerit, reperiet, sextam hanc mansionem sextae mundi auatis figu-'
ram fuisse, in quam Iesu Christi incidit nati. uitas, in qua Ecclesia substitit de castrametata est: prima ab Adamo fuit ad vique N oeum, secunda a Noeo adAbraham, tertia ab Abrahamo ad Moysem, quarta a Moysead Daui dein, quinta a Davide ad Christum, sex.
ta deniqi a Christo ad finem usque mundi.
D ni. CAE te. um duodecim illi sontes duodeeim titilliti-o denotabant Apostolos qui velut gratiatum halmi, fi ioniea Vniuersiam Eccleuam irrigat uni, de septuaginta palma diicipulorum septua ginta fisturae erant, qm modestiae suae umbra
eci miraculotum opaertate eamdem obum
bra tunt. Moyses initio Exodi illustremae splendidam Iacobi genealogiam tenes,duoadecim illum Patriarcharum patrem nisse ait. quorum haee fuere nomina, Ruben, Simeon. Levi, Iudas, Isachar, Zabulon, Beniamini Dan, Nephthali, Aser&Ioseph:e quib' deinde septuaginta natos ait. Eram igitur σ-mner anima eorum, qui suns de semore ri. A posto septuaginta. Accedit hoc quam proh eollati xime opinioni nostri , si enim vel parum my-
duodeeim sterium hoc sublimare voluerimus. & ad a- l on
nagogram reducere,inueniemus, quod que t mmrtiam couantur,armadam ut m a inmem Patriar.
qui duodecim illi Patriarchae suere, ita Christus totidem habuerit adoptiuos, duodecim inquam Apostolos, ct alios septuaginta discipulos, omnes c se genitos & a se destinatos missos,pcur misit me viuen: Parer s ego mitto
vos, atque omnes auctoritate dc lanctimo. nia eximios.
Et paucis ut dicam,sunt noui illi operarii, noui illi bellatores & septuaginta discipuli, de quibus in Evangelio let mo est. Designauit Dominus'alies septuaginta duos: Sc quoniam Euangelium hoe non sine omine inglorio si Luem Euangelica festo legitur, qui unus enumero septuaginta illorum discipulorum: primo in genete Euangelii expositionem ad feremus, ae deinde sigillatim ad Diui L
eat merita & elogium descendemu . Atque utraque ex parte demonstrabi in usan vltimo hoc α tertio mundi itatu maximos homuneri virosque sanctissimos ad Ecclesia admisnistrationem illum selegisse, ut in exordio dicere ea peIam.
Quod ad primum, certum est, de ἡ scriptura colligitur, post electionem ae vocati o. nem duodeeim Apostolorum. Domitium ad discipula sui sequelam 3c Ecclesiae regimen,septuagin laus uos e l egisse diici pu los, v t e verbis his colligi tur, Designauit Dominu/'aliors Iuram
ra duos, quos voto paupertacis astrinxit, vetuitque baculum, aut saeeulum, aut calceamenta ferre, Nolite portara facculum. aut pera, aut calceamenta: Inermes illos emittit, Sc sine peecunia: sinearmis mundum tamen uni uersum subiugaturos, siue pecunia eumdem ditaturos : sine armis, ut terrae fortitudinem de potentiam irriderent: sine pecunia, v t dis uitias superaren t: sine ramis, suum ut robur
8t pote iam demonstraret, sine pecunia, ut prouidentiam. Quae agendi ratio mundi c5iuetudini penitus contraria est dc repugnans. Mundus enim suis in confitistibus Scerpem sine ditionibus semper arma εc aurum adhibet, ac inii', victoria consequi solet, de terrore ineu. hil agittere: haee siquida belli neruussunt de robur. mund Adeo ut Aristot. in Politi eis seripserit. mcesse essit eos, qui adtemp. accedunt, cypropter eos, quii erium derutami, repsereos, ruit ore
admodum Iacob duodecim habuit filios L eo habere. O. Hoc
319쪽
Hoe spectabat olim Tullius Rea, eum a-
Tullii re' pud Liuium diceret, Inamsrusita est urbium g β ςRIς Π ρ tentia, qua nulla en absque numeresia copiis. l nefas videri di aequitati penitus contrarium,1 dein quoque habet Tacitus. Nequi quies gens tιum sine armu neque arma sines endi M. uequei . inpossia a tribuetu haberi queunt. Haec qui . dem mundi sententiale consuetudo.
' DEI eonee sed longe alia agendi ratio Dei est dilimitamus alii te mim imperii extensurus, inimicos debes
missio non absimilis suisse, ae summum illum Dominum, qui eosdem misit, censu ille,
'auro patam instructos destinare let. Hoc modo Isaiam Prophetam misit. nudam scilicet de inermem, de s solve, inquit, μω- tum de lumbis tuis, is ealceamema rua tolle vi di,m tuis, s fecit sic vadem nua oeatissae. reatus Quod ipsum Propheta admiratus
exclamat, omnesque ad coeli adiuuenti nea, novamque agendi rationem admirandam excitat, Notas Deite in populo adin-
stans ad inuentio, quam admirari par est, Reses a piscatoribus debellari, Philosophos ab indoctis de imperitis resutari, magnos a par. uiseni nes, diuitibus insultare pauperes, milites ερ bellatores ab inermibus de simplici.bus pessumdari. Hoc est quod Apostolus miratur dicens. Infirma mundi elegit Deus, ut confundat fortia, cte. .
Iti diis Omne mundi vices&rerum stabilimen. mundi vis tum non nisi in voluptatibus de eardinali & tobue desideriis, in inani scientiarum fastu, & falsae cuiusdam libertatis spe consistebat. Λt
Deus omnipotens, qui Ionge alius in eonsultis suos emittit, ut alia quadam ratione, de omnino contraria ipsam aggrediantur, aedebellent, inermes icilieet de tamen confidentes: sine diuitiis, S tamen contentos emni commeatu depromissione destitutos, Sctamen securos . sine libris, δρ tamen omniscios. Audite commissionis coram articulo , Nolite portaresacculum,neque peram, uelut calis
Lib. procax Cicero oratione pro Caecinna eximiam hanc sententiam protulit, Nihil eti a vitari
tam cons arsum atqui infestum, quam conuoeata mariqua millises, nisiti iura tam immicum.
quamvis, cte. oratoris huius verba dum attendo. videtur mihi diicipulorum Christi. e.
gregio tam inquam illozum cali beslatoi uisita. E.
eos, qui iustitiam de aequitatem promulnturi veniebant, arma manu praeserre Semiliatum mundi instar vim 3c violentiam spirare, . Neque enim ea Dei est agendi ratio, idemque illis dictum, Nolite per resacculum,in
que peram, qui calce ammta . . .'
Adhaec mundi robur Sc fouitudo terrena, Mi Iites inertiam, formidinem & dissidentiam, prae. Chtistisettim in viris generosis de magnanimis, a, sine armissies milites de bellatores Christi l
sunt, osten- di aut odetant. ideo sine armis de auro ire debent, & stinati. intiti solent. Laeedaemoniorum rex Cle Cleo meamenes. cum elatos urbis cuiusdam muros vi- nis a popilideret, ciues inertiatae vecordiae arguens ait: t Legma.
refugium Scasylum muterum Potius hoc de Christi militibus diei queat. qui, si armati lx cramena reserta commissiones D exequi suam velint, inertes, vecordes,&esso mutati ieensendi sunt. Noluit spartam LIcurgus muro cingi aut HyςR ' propugnaculis communiri. veritus ne ciues, ' murorum altitudini & spissitudini eonssii fortitudinem exuerent. Magnus illius totius Q,
orbis legislator Christus, Apostolos Se disci- 'pulos baculum, peram. calceamenta, & saeculum, quae sunt propugnacula & muniti nes vitae, ferre vetuir, ne sorte illis fidentes, . viribus x fortitudine cortitus collata ex ci dant. Atque ideo aliter ut viverent illis imperauitdicens, Noliteporta sacculum, ne- Lue. io qur peram Addunt Matthaeum εc Marcus. neque vim Mara Ioia. Iam aut baculum. virga autem haec Vregios adlatu. si mihi suggeret eoneeptus. Docete hie i nos de simul omnes vos voluit,veterem idolorum e ultum iam exterriti nandam, et pro sanas . 'ε suprestiti es abolendas. Ratio huius est, quod veteres inter caeteras abominationes, Lbaeulo instructi idola eonsulerent. unde seas Propheta, Populusmeuc in ligno suo Durea O VM. rogauit, is baciam euoannuntiauit φινιι ον- nicationum decepit, se. Discipulos autem dulvetat baculum sette Dominus, idololatri superstitionis ruinam portendebat. seeunda ratio hae est; Magnus Gemium Poat. ira in Iasi talicus baculo uti soleba i.
320쪽
quem lituum diectant. ut ait in diuinatione Paschalem manducabant, veteris legis ima.
Cicero, Duid, inquit. litum ictive ser quod
clarissimum ea insigne auguranti unde vobis elatrassitus. Plutarchus quoque in Romuli vita ait, Lirnus inquit, consecra:m Hi in Palatino B Gqueau Gallorum tempora a quibiis capta urbs imensain. Baculo hoc, velut poni: lieatus sui in s gni varias superstitiones α ineptias exercebant: nam illum in sublime iacientes, E sono quem in tergam cadens edebat, augurabantur & futura praedicebant: Chri .sius vero quod di scipulos ad praedicationem emittat, di saceldotales lanctiones exercere. α sine baculo inter Gentiles incedere velit: ostendere vult, baeulum diuinatorium xangulatem illis necessarium non esse,&omnem idololatriam pessum ituram.
Tertiam hane pono. Baculus aut virga lis .inbtilu hctaaIisesim erat Symbolum,Romani quipia liberiali, re seruos manumittentes virga, qua vindiciam, nomine, a quodam servo Vindicio, qui
coniurationem quandam in Rempubl. conceptam detexit, mutuato vocabant, percutiebant. Libertatem mundi euersutus, iahominum intellectum beata quadam rati ne captiuatutus venerat Chri itias: de qua Apostolus ait, Capriuantes intellectu in eb*qiusidet, exhibete membra Desba sermre rustitia insa nctificationem. ac paulo post, Nuns vero liberati a peccato, strui .iutem factι Deo. Ideoque distipulos sae virga per viam deitinat Quarta accedat. Mundus iam long tyrannica quadam violentia iustos& innocentes affligebat, Christus vero ad nos ex haec aptiuitate liberandos, & hui ni odi erude
litatem proscribendam venerat, iuxta illud P almi, Non relinquet Dominua virgam pecca-orum stuper stertem. lusorum, in non exrendantissi ad iniquitatem manus sum. Hinc cum vi ga libertat:s figura semper fuerit, ut se mundum in libertatem asse tendum ventile pestaretur, non vult discipvios virgam per v:λm
ginem eise. idem quoque denotabat vi ga i ς Mosis, de Iacob & Elisaei baculus, quo Sana 'G 3 - δmitidis filium ad vitam reuocare potu : α - δvirga illa senea, cuius Psalmographus in L minata egis rigorem de lignabat. Usteu lutus . igitur Dominus, lesem illam transiste. &Euangelicam inualeseere dc celebrem fieri debere. voluit discipulos sine virga, baanto, imo di sine pera praedicare, Neque sat cratam, neque peram. sc. Ad tonuiuiorum scit. delicias, desereul rum luxus, ingluuiem & auaritiam proscri: bendam.quae duo. si in seruo Dei de laedica.tore Euangelico reperiantur, magnum in dedecus Ze infamiam adserunt. si enim de mistite hoc testimonium Alexandet Seuerus,te. ste Lampridio dixerit, Milic non timet nisi e
situs, armatim calctu, ct satur. s habens a ι- quid' quas nihil generoso de strenuo militi , ingluvie, voluptate, delitus & diuitiis sorec
indignius: merito Dominus a discipulis si is haec omnia proscripta & ablegata voluit,vosq; quam paucissimis contentos esse, ac diuitias negligere,ens nusacculum,nec pera, g stare permittens, id est, nee com eatii, nec pecuniami quod alius Euanga lilia clarius cxisponit, dum ait, nequae cunia tneonu ve irv. Loeum hunc expositurus, tum Latinas ta P etes pe. Graecas antiquitates consulere debeo: atq;.cuniam in
Nintelligatur, scienduna, moris apud veto, . . V . res fuisseseurum in zonis pestate. E regium litanti se Quarta aec at. Mundo iam longo uimilii huiuς testimonium suggerit Suetonius DRO in Vitellio. zona se aureorum plena circ δε--: idit. quin& Pestennio Nigro scribens Spar
tianus ad usu ne et onum ιιes ad be tam auro os vel argentos portaret. G sacchum quoq; tr
dit Angellius, cum proconsulatu defuncti Romam rediisse antegritatem suam testat rum, his apud populum Roman. verbis usum,
zonas qua plenau argenti extulit, ea, expretii - Q lcita inanis retulit qua si diceret, nemo re e con cussionis aut peculatus, aut auaticiae nomine
sugillet: nam in prouinciam pro conlut prσ-Virga sym Me denique quinta. Baculus tepore rimiserias, zonam auro & argento grauem it bolum Ie- suco veterem legem denotabat: ita tradit in pis anti- Homitiis in Exodum Oi isenes, & Chryso-quae. stomus in Palmum viseu num secundum, Baculum quem habemes Hebraei a m