장음표시 사용
341쪽
crymis eluere conantur.& si cci nat horum nos gemendi, plorandiq; consuetudine ea. pi, continuo In Ir,ga udiorum nos sempiternorum participes tuturos. Deinde proponit nobis na a n luet OS, benis nos , Hrates,
placidos,eos inqua, qui humilitatem coniectantur. passiones Zc laici uicntes animi
motus edomuere, eos quorum cor munduest atq; ab omni proiia, labe vacuum , etsi hie sentiat nos rapi & a mei auguratur iaconiicit nos Deum aliquando visu Iosia 'iiucunda diuinae eiusdem essentiae visone aliquando recreandos . Denique per rubicunda persecutionum theatra nos exspatiatum deducit per ossicinas nimiru afflictionun , per Martyriorumac tribulationum paedagogia, quorum Omnium aspectus nos videt recreari, ac defixis oculis magna cum animi voluptate contemplari. hinc Petrum in cruce, Paulu sis bense, Stephanum sub Iapidibus Laurentium in craticula, Iosephum in carcere, Danielem mister leones, tres pueros in camino ignis ardentis: si conspiciat inquam. nos non sine aliquo laetaciae gestu videre. Davide a filio bello petitum , Tobiam oculorum lumineo ibatum. Iob ulceribus plenum, ac me coopertum, populum Israel tam diuturno tempore in eaptiuitate constitutum I hoc ei viditur certi Iumum praes tumetit ac signum rectissima nos ad c oelum gras lari via, de ad regni sempiterna frui tonent uos ella deliinatos. Atq; ita ex plurimis alias consideration rb. de intentione nostra & a Tectu, qui & de anternas cogitationi b. diiudicare potest. Ideoqi varias hasce vias nobis aperit, aliquam ut ex illis quam calcemus nobis seligamus, ut iter ad aeternam felicitatem obtinendam hac ratione facile nobis di expeditum reddamus. Magnus ille Israelitarum dux Iosue, urbem Iericho, quae in primo terrae Chanaan limine sita erat, quaeque a sexcentis hominum millibus cingebatur, expugnatu ius, suos ad sortiter agendum cohortatus praemonebat, ad tubarum saeerdotalium t lanisso Iem muros eiusdem ad terram quidem prosternendos: sed ea uerent etiam atqi et-
iam, ne patentibus iam muris & ad terram deiectis, oes, uno simul impetu per pliaci - pem portam mraret, ne sibi mutuo impe-d oriento serent, sed singuli e regione loel in quo stabant. Erit haec nobis historia instar allegoriae, dicerriusq; regnum coeloru, quod toties in Evangelus ciuitati compa- Ma ιο iaratur, violenter rapi, ac vim quodammodo pati, in primis autem praedicatonis bue-cina, quae omnia valla demolitur, omnia
etiam validissima propugnacula deiicit, mnes mulos quos daemones ad sese defenden los obiicere queant, ad terram prosternit, rinci & expugnari. Quae omnia ad terram eum deiecta suerint , & iter ad coelum iam complanatum, ingensq; ad transeunda patuerit hiatus. novult summus Ille regum rex Deus eadem nos intrare porta, eumdem qi calcare callem ; sed plures nobis demonstrat vias, ut quae ita fuerit facillima dc expeditissima, eam nobis ad calcandum seligamus. Vultruodammodo, ut sine ullo nostro dispen
diamur, & facile ad salutem percingamus: audite obsecro quot nobis ostia reseret, quod aditus patefaciat. ait enim, Beatisauis pere θι itu , Beatι mites, Beati 'qui lugent, Amtib. I. 'Beata mueracordes, Beati mundo corde, Beati
pacifι, Beati quisitiant iustitiam, Beati quiperjecutionem patiuntur: Aperiet ecce iter paupertatis, lachi Imarum, miseli cordiae, humilitatis, ac tolerantiae semitam, alia'; varias, quarum unam nobis deligamus, per quam in coelestem patriam proficisci,&in Beat. tudinis portum secure per tinge
Vetus Hebraeotii traditio , est Israelitis
mare Rubrum transeuntibus, duodecim id locis mirabili quata ratione o tu ista fuisse ut unaquaq; tribus si de ullo impedi meto, libere pertransiret , ita nainq: O. genes, Tostatus,& Genebrardus in Psalmos tradidere, illis Psalmographi verbis potissimum innixi, Psal. Ins. qmdiu su mare rubνῶ - , in diuisiones. Volest nimirum Deus dilecto sibi populo duodecim transitus parare, ut tanto facilius di citius terram promissam per tribus ingrederetur. Discite hinc
342쪽
Auditores, eundem ipsum Deum, ut nos vitae huius A prptox Satanae tyrannide eductos in paraditum, qui vere terra est, qua nobis toties & tam sancte promisit, de u-eeret, rubrum mundi huius mare, quod nobis prius transeundum est, In pluIespa Ites diuidere, dilatare quodammodo & complanare diuersis locis, ut tanto nobis tran-Mussae ili orso ret& expeditior. Hinc transitur per paupertatem , illinc per humilitatem; hac itur per misericordiam, illae per patientiam. Sed octo nobis vias hodiernum Euangelium, velut regias demostrat,& eas penitus e se mutuo differetates , quas Beati& iusti caleando, diuersis an a fractibus adccelestem patriam peruenere , & in gaudium Domini admissi sudit. Quarum aliquas accuratius iam perseqaar, α enucleatius explicabo. Prima itaque su pauperta.
Paupertas Ipsa namque st prima omnium via, ea. olunta- que certissuma& compendiosissima, qua adria prima coelum dc salutis portum perueniatur. hanc ad beati- namque Christus primo loco nuncupauit, tu dint m e eterasq; omnibus praeposuit, Bisi, inquit ia est. pauperesstuitu, quoniam ipsorum est regnum
πιπιιh. . c aelor v. quo loco non paupertatem quκ necessario, etiam ab inuitis, ferenda vetait, intelligiti sed voluntariam; deq; ita solum pauperibus aut qui ultro & spontanee, sancto
quodam ac religioso proposito De q; amoresve eensi eamdem arr plexi sunt atq ; omnia quς in mundo possidebant, vel aliquando etiam possidere poterant , deseruere. Non possum vero quis hoe Deo eorum impudentiam de ineptam cavillandi pruriginem coa gua, qui notiore Δ dignitate beatitudinis huius abutentes; per pauperes hos
spiritu, satum, stolidos, idiotas, Bardos,&emotae mentis & imminuti cerebri homu
ciones denotari volunt. Sed Glossam Otdinariam ,.quae E coelo prosecta est, hie sequimur, qu*per pauperes hos spiritu , intelligit eos, qui ultro nullius persuasu propria voluntate ae consensu, omni se rerum mundanaram affectu exuerunt, & heroico
quolam mentis proposito diuitiis de deli. ciis saeculi huius valedixere, Deoq; Religi Osit paupertatis Iotum obtulere. Atque in
hune modum humilis illa Dauidis Regis o- psil. 3s.
ratio eapienda est, Inetina Domine aure tua, ρηιa inops cypauperjum ego. quae verba Augustin .explanans ait, Pauper n3 erat David, cum Rex ese, .sed interim pauper eratri mutis e uim exIerru pauperes sui qu i num divaressune desederao, de Sanctum Pauli peeptum trans-Vedriintur. Tamqua nihil habemesctomnia 2 Cor. 6.
possidentes. QSate hie no niti de paupertate voluntaria iit sermo, cui & hoc Euangeli cum elogium accino, Eoati pauperesstiriιαν. Hem quam securus paupertas ipsa portus est, e quo recta, sine ullo diserimine aut pse Pauperta ratarum metu per infamesn infragii vor, re cuius gines ac mundi huius charybdesiti patriam quid δ viventium enauigamus. Gam multos sal pQ xu et os viros sidus hoc a te ni peltate, procellis ς 'ac fluctibus eripuit: Testis nobis iit Ionas Ion. I.
Propheta , Eic enim eum mare per nauiga Ira, non meliorem &seruand qua uis devirae nauarchi, suique a tempestate liberandi ratione inuenire valuit, quam mercibus navim exonerare, easq; in mare deiicere. Vitano stra, Auditores, mera quaedam nauigatio est, idq; in mari mundi huius, varras testi pe- statibus & procellis agitata: in qua nauigatione ut vitam nostram conseruemus ansainamq, in tuto collocemus, & damnationispe petuae naufragium euadamus, 'nullum, meo quidem iudicio, aut aptius aut conu Lanientius remedium reperire datur, quam inordinatis erga mundi huius res affecti baseipsum exonerare; diuritas velut res qua Ddam superfluas eiicere, atq; sub undis paupertatis omnia concupiscentiae desideria, quae non unquam offerre se sege stiunt, a mininoque periculum accersunt, submergere Vasa, quae Elietaeus in domo Sunamitidiam iraculosa quadam ratione oleo replebar, vacua prius fuisse constat. Vt autem nostro
hoc proposito tropologice adaptem, dico, animae nostrae vasa non prius oleo glorizepatriae caelestis, in domo Dei, i. caeli adimplenda, quam ab omni penitus concupi Dcemia , atque omni terreno desiderio, in mundi huius domo, ea de vaeua reddan ruri Nam milia credatis velim . eum qui in hoc mundo pauper & inops est hae sibi paupertate diuitias in alieIO compa Iaturum. Docent
343쪽
Non est Doeent Philosophi, atque in primis Ari-
motus tu stoteles nullum in vacuo motum dari. adeo acuo. ut quamuis omni in re aliquis semper naturae motus existat, in vacuo tamen nullus
omnino reperiri possit. Dogma hoc quide
Philosophicum est: quid ni & Theologi
cum aio nempe in anima paupere atq. ab omni inordinato affectu rerumq; fragilium desiderio vacua, nullum omnino motum eorruptibilem existere, eamque velut in tuto, ne ab ullis vitiosis motibus, impeti possit, esse collocatam: adeo ut cum diuites& opibus pleni, ventis, tentationibus, &casibus variis obnoxii tat, pauperes velut in tuto&aprico loco constituti, ab omni b. cellis tempestatibusqi immunes existat. Luna nu- Luna noctis illa domina numquam de
quam de . fectum patitur, nisi dum plena est; qua diu liquium enim dimidiata est de in cornua curuata, ab patitur huiusmodi deliquio tuta existit, quin etiamsi dum tum cum plena est , a sole omnis luminis plena est. principio & sonte quam maxime distat.
Id ipsum quid impedit quo min de gratia
dicamus. Peccata se . q ob leuri Tian a quaedadeliquia nominari queunti in anima paupere, egena, rebusq; necessariis destituta qhoe in mundo instar lunae crescentis di decrescentis ent ratissime locum habere: sed tum potissimum eamdem deliquium & Eclipsim experiri, ac logissime a Deo, qui soliustitiae est, nemo tam esse, cum diuitias&opibus turget. Exclamem igitur merito, o infelices diuitias, atq; omnium irrita meta malorum l& E contra, Beati pauperes stiritu. Matth. S. Vete inqua beati qui propria sua voluntate, ac sponte uniuersos mundi thesauros dereliquere, seq; ex omnibus saeculi huius pedicis N insidias eripuere. Horum selicitatem olim quoque demiratus est Sapiens Eccl. I. duait vir qua inutius evne macula,
qui post aurumnon abiistine 'erauit antecunia thesauru . Luu est hie, is laudabimm eu fecit. n. m: rabιtia in vita sua. Mirabilia in . quam , ac mera miracula, ipsaq; miracula multis quin etiam partibus luperatia. Λει- Hom. 27. tit, enim Chrysost atq; aperte confitetur, in. a. ia rerum temporalium S: omnis laetioris sor- Cori tunc contemptum, omnium miraculorum esse maximum. in omnibus enim qui praeter & supra communem naturae eursum, ac no sine diu in a eo operatione fieri videmus, Deus ipse praecipuus operator est, homo vero non nasi initiumentum est, ac velut quoddam Eero in num evandi arte, quod ip-uam quidem nullum ex se essicit numeru, sed aliis adiunctum notis ad millenarium usquet& etiam amplius extenditur: verum in singulari hoc mu aculo, P in paupertate
voluntaria ac reru munda natu contemptu
stum est, homo prς cipuus opifex est, hic u. ille voluntatem suam refrenat, hic prauoaci in ordinatos affect et opescit, eosq; a fluxis & perituris diuitus auocat: Deus autem non nisi cooperator est, Creator velut persona seeundaria impellit, at creatura opus
ipsum perficit & consummat. Beati igitur pauperes θι ratu. Laudatur in saeris literis singularis illa patientia ac magnanimitas Job Prophetae,
e ni in Iru, cum ignem, fulmina, elementa, homines etiam ac Diabolos, & totam uniuersi maehinam in suam coiurasse pernicie videret, aliud nihil, unus iam & nudus ad extremum inopiae & paupertatis redactus, heroica quadam & mascula animi magnitudine dixerit, quam, Nudus egressusum dis
utero matris mea; isnudus reuertar illae. Do
minus derit. Dominus abstulit; sit nomεDomini benedicta. Dicere voluit expostulans, Quid est quod me hic assi igam' cur animo Pauperes excrucier 'quippe si nihil perdiderim; eum Voluat nihil hue intulerim, du pedem hune munia rii cum dum inferrem; Sc nihil quoa; hine me eum Iabocia ablaturus sim, dum mihi ad sepulchru ab eundum elit 3 Si De mihi saeuitates sit elar gitus, & easdem ia abstulerit, tum repetiit quod ad se pertinebat: quare in aeternum& in taculum siculi nome eius maneat benedictum. Cum hane Prophetae Stoi eam magnanimitatem ac simul voluntaria Religiosi paupertate & in abdicandis opib. e 5
stantiam accuratius mecum perpendo existimo sane hane maioribus dignam esse en-c miis magisq; de praedicandam. hic n. sine ulla vanitate M inanis gloriae metu dicerepot:Dederas Domine tam amplas facultates & opes seruo tuo Iob, & eas idem ipse, in omnes illius possessiones saeuiendo.
344쪽
repetiisti; in quo ipsa tibi elementa famulata i unt, Diaboli vero voluntatis tuae executores ex littere: Ego vero mihi ipsisutu, rassum earnifex Sc torto Mne'; en in exspectabo, donec ignis, latrones, Diaboli quoq;
in me crudelitatem suam exerceant,violenterq; mih i auferant quae benignissime mihi aliquando indulsist nat ego ipse amore tui
iisdem me denudabo, atq; Cmnibus omnino rebus motu proprio cedere, paupertatemq; voluntariam ambabus ulnis amplecti paratus sum. Iterum igitur dico. Beatipauesperes Oiritu. Beati inquam ac terq; quaterque felices, qui disruptis eaptiuitatis suae vine ulli, seq.
ipsos mundi huius catenis exsoluentes ad egregiam quamdam libertatem dc vere auia ream aspirant. Hinc Augu. F ruemdelictas vera liberim, ad amore mutabilium liber ese appetit. & apud Lucilium suum Seneca haeluam libertatem extulit ad eamq; eundemi nuitauit dicens: Vaco, mi Lucili, vaeo; er
do Aed commodo. quasi diceret 1.non meam ego libertata tem vendo, nec ipsis de rebus penitus submitto, sed horas tantum alies quot ex otio meo illis elargior, nec nonnullas tantum animi ni cogitationes. Singula hie verba pondus &energiam habent. non me trado : rebus enim se tradere est de iure suo decedere, libertatem perdere,vincula quaedam pedib. iniicere, seq,maasi piueonfiteri. sed commiadi. neque enim affectos rebus histe fluxis nisi in quantum vitam ne celsarias. a trigendi sunt: sed post ali quot oc- eupationes deinde ad desideratam libertate exoptatum qias, tum redeundu . Atqui hane Senc 'ae.agendi consuetudinem. Imitantur pauperes hi beati, quos hoc beata dinis nomine ipsa Patris Veritas donauit, dicens, Beati pauperes Jιratu. Luculentus hie mihi conceptus in men te venit. Ionas Prophetae Nini uere uersus eum die media sub umbra virentis hederae defatigatus &Jaboribus exhaustus incudi Dfime dormiret, vidit ecce subito ad radicem eius verme, qui eam de depascebat, quo facto omnis statim viror eiusde exaruit. Scripturae verba sunt haec : Elpraparauis Deminus Dem he era fr ascendit super caput Dna, ut esset umbra 'percaput eius: Laborauerat enim, ta latatus es/ Iena stuper hedera latitia magna; Θparauit Dom)υermem, opere sit hederam is exaruit. Per i. mper virentem hanc hederam bona. temporalia intelligo.& merito: que admoduiri. n. hedera parieti aut maceriae alicui adhaerescens in sublime excrescit Ac caput inter nubila condit; sola autem , ic sine sustentaculo , sine vigore defloie per terram serpit: ad eumdem modum de diuitiae, si bonis nae 3c piis operib. ad hae
rent, si eleemosynis innituntur, captiuorum videlicet redemptioni, aegrotum curationualiis q. exercitias misericor diae mirum qNam sublime excrescant, quamqi late meritorii ramos extendant: sin minus, facile apparet, uam eo nidae Ac ς mortuae a a quodam in O-o exsuccae ad tertam delapsae iaceant. Huius autem sub hederae umbra qua tua ulter mundani dormiunt cum nimirum diuitiis terrae huius gaudentes ingentem ex iisdem voluptatem percipiunt 'Sed . he breuem ac fugacem voluptatem dum minime cIedii ut vel exspectant, vermiculus quidam terra egrediens, viridem hanc arborem exedit d
eiusdem radice depasta omni eam penitus vitore despoliat. Vermis hic Auditores, ipse Christus est qui &.hoc se ipsum nomine appellare non dubitauit Ego sum vermuisnbhomo, superbiens dc arrogans atq; instar aliorum petu etias de iniquus J vermis hie arbustuli huius radices depaltus est cum iacto lancto suo ore pauperes spiritu felices aebeatos pro nune lauit. Hine porro iactu est, ut oes deinde viri sancti elogio hoe potissimum incitati opes de diuitias saeculi huiusve tu i mortuas, acidas de exsuccas exi stima
Post opulentam hane paupertatem altera ad coelos semita ipsa est benignitas Sc iniuriarum placida Perpessio. ita namque id docuit olim magnus ille artium M Jgister Cluistus Dominus, dum ait, Discite a me quia mitissum ct humilis corde, discite inqua
non mundos de nouo condere, mortuos ad vita reuocare, manna de coelo pluere, rupes
in fontes aquaru e si uertere, sed benignita. tem, discite ranco te de Omne animi amatitudinem Temporalia bona hederae
345쪽
ia enta cholera com . parata est.
animae est , in partε irascibili essormata, tu dinem ex nere,& humilitatem cordis venti tabulis insculpere. Hi ne inter maxima Mosis Prophetae en eo mi a scriptam de eo legimus: Erat enim AIosas vir miti imm . Ac Psaltes inter caeteras Dei optimi maximi proprietates hanc non postremam arbI-tratur, Tu Dominesvautio mitu. Quin εc ipse Deus beatitudines suas exponens, &eos qui beati sunt enumerans, secundo lo- eo benignitatem εe mansuetudinem po su , atq; eos qui mites sunt εc benigni rabomni videlicet selle de animi virulentia alieni. Maledicta siligi ruri racundia, & rabies, ae nimium vos infelices, qui ira 3e effrenata vindictae vos cupiditate transuorsum rapi sinitis. neq; enim coelum ulla ad vos ratio. ne spectat: Certu namq, est furias ac quidquid ad rabiem spectat tartara ine iere, benignitatem.vero ac mansuetudinem ecplorum inquilinas esse. Quantum porro malumst cholera, quantumque animam commoueat . no existimo hie necessarium pluribus exponere, praesertium cum ex ver bis Prophetae Iob, De naribin eius ascendit fumus ossa iecensa, satis id manifestum redis datur, qu Ibus iratum ollae feruenti comis
parat, cum enim olla propter subiectum ignem seruet, quidquid in imo est sursum ascendit calor quippe qui subtus operatur. iaces, sordes, & quidquid in fundo latebat exserit, quod aqua aestuante minime videri poterat. Ira quoque dum animus ira& furore effervescat, igneque ebullientis e terae superimpositus est, omnia interiora e si ei tantur dc altum petunt, blasphemiae ore evaporant, iniuriae prodeunt, deruidquid saecis, spumae, sordium in animo
e litescit soras gestit erumpaere: a , .ut quando aliquem furere de e holera sueeen. sum videmus, illud Ieremiae merito dicere possimus: ollamsuccensam ua indeo. Alii vehementem Hunc furorem grandini assimilant: quemadmodum enim grando impressio quaedam meteorologica est, quae in aeris regione nascitu L, quae dum in tetram delabitur, tanto impetu deeidit; ut Sumat agros, sternalsata lat.t. bouci latores:
non secus quoq; ira ; quae impressio quaeda
pturae verba usurpare liceat ἐν Ignis, Irano, nix,glaeies. spirit procellaru pars ea lacu eorsidae veluti in temperata quariam regi Oue rari stima est stando i ita & in anima suaui ac benigna cnolera rarissime locum habet.
Docent rerum naturalium inueitigato. resolvmpum montem,quὲ omnium mun mons talium facile pri ne eps est a fulmine, turbinis di. -
bus, procellis, bd grandine non m peti. Do- ρ,-i: 'cemur occulto noc naturae areano subli- mes Se heroicos animos, qiiales mites sunt.
Se pacifici, fulminantibus illis passionibus
irae obnox os no esse, a procellis iracundiae Iemot issimos. εc a grandine aestitatis sutorismimium quantu alienos, ac prolude mi-tes Ae benignos ex Euangelii sententia veremite SP nunciari, in il rem figuras produca. Grando illa AEgyptia qua nulla maior Exod '.
unquam aut vehementior suit, omnia in AEgypto comminuit de euertit , pecora Scarmenta interemit Ec segetes p uniuersum
regnum pessum dedit. at in terra Gessen, in qua Istae litae habitabant, nulla prorsus grando apparuit, δc cum oescire umquaq; vicini tristi hoc casu amigerentur, minima haec terrae portio immunis masit. Pere S egia sane alle toria. Per IEgyptum hanc ira- eundos intellige,qui dentis nebulis de spissis vaporibus oppleti, facillime se a e holera .
extra animae statum abripi sinunt, quae instar grandinis omnes partes ullas vitales, quς in irascibili de coeupiscibili sunt.euetistit ac destruit, Sc eadem simul opera omnes virtutes Sc merita η suae in animae arto repertuntur, quae eiusdem quodammodo legetes & meisis sunt, demolitur ι at in terra Gessen, per quam pacifici anima, ben xuItati a Tu et a denotatur, nullam vel minima perniciem causat: ita ut uniuerso iracundorum horum HKvptiorum regno gran dine hae vastato, tolus angulas Gessen, qui mansuetorum ae placidorum typus est, ab eadem tutus sit de immunis. Hinc non iniuria iuxta Euangelium dicimus.
346쪽
Patientia in tribulationib. via
At quoniam similitudines magnam aispud omnes vim habere solent, aliam adishue domi meae natam. producam. Dico itaque iram Sc latorem umilem esse turbini cuidam vehementi, quantum E verbis Ezechiel. colligi potest, Eere ventus turbanuvenit ab aquilone; at turbiniqui hcie ipsum in anima Christiani, quod olim domuiIob factum est, operari consueuit. Tradit nam-.que scriptura, ventum quendam e deserto
Iepente excitatum, tanto Impetu ac vehementia domum viri sancti concussime. ut . quatuor angulis eiusdem loco.motis ipsi ad terram eonciderit , miseraq; ruina cunctos eius liberos oppresserit. Per infelie em hane domum. hominis animam designatirautumo . quae quatuor columnis innixa. quatuor inquam virtutibus eardinalibus a violento illo irae turbine , qui ex infernalia bysso repente consurgit, tanto nonnum- 'uam impetu undequaque concutitur , ut ad terram eoncidat necesse sit, suoque casu omnia simul bona&liberos eius, virtutes R. pia opera, ac merita inuoluat. Vbi enim vehemens hae e dominatur passio.&iracundia saeuitiam & tyrannidem exercet,omnia concidant N pereant necesse est. Cogitare Igitur vobiseum , an non ira vere scelesta quaedam sit rabies. ec num mansuetu G heroica quaedam virtus sit, & an merito inter octo beatitudines a Domino constituatur: atq; num una e viis sit, P quas dii eas animae insistunt, recta ad coeleste Patriam & iucu- dissima Sanctorum societatem perueniunt. Ad priores hasce vias tertia accedit Patient i a & amictionum aequanimis tolerantia, quae vere via quaedam regia est, perquae Ompendiosissime simul de expeditissime
ad regnum c celo Ium tenditur, & quam ins stere a deo,cecessarium est , nulla ut ad gloriam peruenerit anima, quae hane viam non prius caIcant. Ita namq; id Apostoli auctoritate sua tradiderunt ἔπιν multas tri
bulat ιones Noxres nos intrare in regnum caeisurum i de deinde singillatim Paulus, Boetiue trib Iasionia nostxa ι moum gloria pon- dua operatur m nobis. Id ipsum & Angelus Ioannii pocat .vivo exemplo demostrauit , cum et plurimas bellato Ium turmas,
l victoriis nobiIes, ae palmas manibus gestantes, de vestibus agni immaculati sanguine tinctis indurus ostenderet, quas hoc
elogio condecorauit: HrsAnt rus venerunt de reuulatrone magna. Qu:n dc ante hos mnes publice saluator noster docuerat: Beati qui persecutionem patruntuνyrapte 1u- Mat .F. Iiιtiam, quoniam inorum es regnum caelarsi.
O igitur omnibus votis exoptandae perinsecutiones, quas tam ampla mercede sompensat Omnipotens s 5 auro redime adaeam ictiones, quae ecelestem gloriam in piς-mium recipietis i Docuit id me Doctor gentiumPaulus, qui in nulla re alia praeterin qua in cruce Domini. quae Christianarum tribulationum symboluiri est, gloriatur Sctriumphat: Absit mihi, inquit,floriari nisi in .sn cruce Domini nostra, perinde ac si diceret, Glorienti mundam in diuitiis, in omniscia rerum cognicione philosophi, reges in sceptris Si diadematis: equidem aliud cio quς Lam aut ambiam, quam erueem Domini mei illa futura est mihi honos, voluptas. unica mea gloria ac triumphus.Perspectu namq; habeo, quid sit eris,&quantu boni
contineant tribulationes, noui, praeli: rtim
eu n per easdem ad gloriam perueniatur. Magnus ille Patriarcha Iacob qnam diu caput in lapidem reclinatum habebat , mirabilem illam ac prodigiosam scalam con Gen. 18.spexit, per quam Anseli e coelo deorsum de E terra iurium asceudebant, cuiusq; extremitates coelum cum terra copulabant. D
notabat hoc nos, quamdiu tribulationum lapides capitib. nostris subiecti sunt, qua diu super nudam membra ex tedimus, qua- diu perseeutiones sustinemus Epter iustitiam , geloIum visione recreari, coeli tum conlpectum & scalam, i quam ad gloriam ascendimus, promereri. Merito igitur in Evangelio Dominus: Beati qui tersecuti.
Iterum igitur exclamo, o pei secutiones super aurum & topazion diligendae, qu* Aratthbeatitudinem aequanimiter vos ferentibus a meitis. &caelestem mercede in promere in mini l quibus solis, uti& voluntariae pau- ertati regnum caelorum promist Domi.
347쪽
g. paelii eis quidem & mitibus terrae possessio, lugentibus solatium, misericordibus 8c benignis in pauperes reciproca nriseri-eordia, esurienti b. iustitiam saturitas promittitur, sed parentibus & pauperibus spiritu gloria nullo unqua tempore finienda, Reati pauperes stiritu, quoniam ipsorum efrregnum eaelorum, ac deinde, Mars quipορ- eutionem patιuntur pro ter iustitiam, quoniaipsorum est regnum earlora. utrinq; legimus caelum, utrinq; c oronas, v trinq; res na eaq;
affictis parata de pauperib. Anne scire vultis euriosi reru in uestigatores, eur his duabus potissimum beatitudini b. tam magnificum tamq; amplum Deus praemiam pyO- posue iit y ilicam. Prudentem hie Christus ζatremfamilias videtur imitat , plures haentem filias, quarum non aequalis omni . um sit pulchritudo, qui eum aequo singulas amore prosequatur, deformioribus tamen maiorem & ampliorem dotem assignat, si iis quibus pulchritudinem' natura cotulit, quo illa: citius honesto matrimonio copulentur. Testis huiusce rei sit Laban, qui eum duas haberet filias, lippientem unam nomine Liam,&altera venustate insignem, cui nomen R Ichel, turpiori lautiorem dotem dedit; ita ut q impares forma,ellent &dote. Id ipsum penitus Pater facit caelestis reum enim octo habeat filias, cilestes in qua
filias, octo nimirum beatitudines, easque homini b. matrimonio velit iugere. Paupertati de tribulationum tolerantiae, quae mundanorum oculis caeteris videtur deforma ores, caelestem gloriam velut in dotem constituit; euius matrimonii tabulas ipsaque c6 tractus verba hue adducar Beati pauperes spiritu. ct beatι qui per7eeutione ar. untur propter iusina, quonia ipsorum eri logis laesor se. Massagetis genti, immani late barbaris solen ne erat, oes quotannis filias nubiles,& simul etiam adolestentes, qui easdeducerent,vnum in locu congregare: tum adolescetes, qui alicuius puellae puleliritudine capti erant eande magna auri ve sibi in v xorem redimebat, quod ipsum deinde de t-m ib. in dote dabatur, ut de illae hac sibi ratione maritos co pararent .adeo ut pulchrisco ciliaret. Idem omnino hie in beatitudi- Dia et innum suarum enumeratione facit Christus, Ss. deformes nempe filias, hominumque oculis omnium displicentes perseeutionum pati εutiam ae & de Vega paupertatem voluntaria dueenti b. ampli D in serm. delimam mercedem pollicetur. Haec autem S. Sc bait. eiusdem pollieitatio est: Beatipaupereffli- ritu, ct beati qui persecutionε patiunIur propter iusitiam, quoniam ipsorum es regnum S rs
ea lormn. Audiit is iam vias tristissimas, Auditores, per quas ad salutem peruenitur,vidistis planas illas semitas, quas oes Sancti,
quorum omnium unam & generalem m*moriam agimus, calcando, ad aeterna tan
dem beatitudinem pertigerunta vestru vero est eosdem quam proxime sequi. Currit
1gitur in odorem tot strenuorum attile tarum , virtutes eorum & facta heroica imi tamini eorum vos vitae conformes ac meritorum capaces reddrte, hae namq; pse γtim de caulaeo turrenobis testiuitate in Ecclesia proponit, euius rei varias sacrae nobis litterae figuras subministrant. Fusile illud mare.quod fecit olim in Dei, honore Moses, singulare inter caetera ho habebat, quod duplex in eo sculptarum sitiatarum ordo appareret, & ipse quidem sutilis. Ingens illud vas in maris similitudinem efformatum Ecclesiam denotabat; illae porro sculpturae S S. exempla &-imagines qad imitandu potissimu nobis P positi sunt. ut quib. illi viis quibas rationi b.ad tantam Lloriam peruenerant, hinc colli Iemus. erat porro sculpturarum harum ordo du-plex, quo Sanctos & Weteris &noui simul
testam emi melius uobis ostenderet, eorum imagicies ut intuendo, virtutes etiam Sauctam opera imitare in II.
Moses Dux ut Hebraeos, qui AEgypti Ollas numquam n O spirabant, adteriam pro mi lsi on is armis sibi parandam magis accenderet ; exploratores aliquot in tocius populi conspectum produxit, qui varia fiu- et u iam genera velut quoddam inauditae se tilitatis ip uomen populo demonstrarent. M gnt. sille regum Rex Christus,&Ecclesia sancta, que eiusdem hie vices supplet, nsi
Imprudenter 1 mihi videntur sedisse, cum ut
pulchritudo, deformi ozib. aurum mari ros i homini b. afl mundi huius AEgyptum temp
348쪽
anhelantibus, verae promissionis terrae des derium excitarent, omnes illis hodie Sanctos producit , qui omnes regnum coeleste explorarunt, variasq; virtutes qui veri quidam regni illius fructus, euidentia gloriae indicia, delueulenta numquam visae vel auditae fertilitatis argumenta sun t,le cum deis serunt. T ertiam ad haec post duas hasee sa eras e gentium inommentis producam hi-
storiam. Lacedaemonii ut iuuentutem ad iorusuorum imitationem accenderent, omnes - .ri omnium fortissimorum virorum heroum uelute ad que, tam eorum qui domi, quam qui bello Lacedae
Matth. I. claru erant, imagines In sena tum in aere. vel marmore ad viuum expresserant, hoc adiuncto epigrammate, ueritusicuti , eritu sicut isti. Laudabile hoc Spartanorum . factum sanct ius interpretatus dico, Ecclesiam licidierna die idipsum prorsus facere:
omnes enim Christianos excitare dum lat. agit, ut vitam adin istar maiorum suorum ais
ant, eorumq; vestigiis gnauiter insistant, iuersa iis Sanctorum genera, Apostolos nimirum Martyres, Confessores, Virgines. antiquos illos dico heroes &heroinas, qui fortitudine sua de rebus strenue gestis immortalis gloriae coronam adepti sunt, ob oculos ponit,& iisdem nos verbis alloquitur ; Si tales sueritis meritis, quales Sancti hi fuere, quorum iam diem colitis, eritis &tales gloria, quales modo illi. Apostolus vero Paulus idipsum nobis proponit , sed
aliis plane verbis: Si compatimur conregnabimus. Atque in hunc sensum δe hodier. num Euangelium , di praesens haec coneto finem accipient: Gaudere is exultate, quo niam mertes vesra copiosa eL in caelu. In hoc porro gratiam tuam nobis elargire, o omnium Sanctorum Sancte; vosq; eamdem vestris ab illo precibus obtinete 6 Sancti coeli incolae , Angelorum socii, aesummi Dei amici; vos inquam, quorum
hodie festiuitat e facimus, quos inuocam , t
imploratri'. adoramus no quide ut aliquos deos, sed ut fideles summi Patris miniitros. Hoc obsecro nobis ab aeterna illa maiestate ex in te, in hoc preces vestras interponite ; votis nostris de desideriis auaui te, α orationibus nostris benignas aures accom modate. Nolite vero linitari ingratum illum Pharaonis plucernam qui ergastulo solutus & e Rege suo in pristinum dignitatis locum sublunatus, eaptiui Ioseph oblitus est, qui eidem tamen cum illo carceri inclusus fuerat. Vos autem Sancti gloriosi, qui nostii olim in poenis& amictionibus socia exstitistis, qui eodem, quoa OS modo. carcere clausi fui itis, hanc ingratitudinem& inhumanitatem Nolite imitati. O ter
beati Sancti, qui felici Zephyro amati, optatum in terra viventium portum intrastis, nostri quaeso nolite obliuisci, qui in
proces loso hocce marI plurimis obnoxii casibus adhuc fluctuamus, quique ad eundem portum aspiramus. cursum nost Ium dirigite, ut peritissimi nautae intempestalibus nobis affulgete, oc exoptatae cy n Osu Iae, lumen nauigantibus praebete. 3c lucidissimae lampades, felices viatores, qui post
tot co secta itineia in patriam tandem peruenistis; cum nos milem hic etiam nuperegrinemur , licet interea dum in terra hae exilia vertamur, ad perpetuae hoc quietis domicilium aspiremus, conducite nos, di- Iigite inter nostrum, v Ias nos edocete is ter quas ambulantes peregrinationem noura peragamus. Sed si Sancti felicissimi iterum nostri mementote, pro nobis inteleedite de quoniam antinae, in Purgatorio adhuc detinentur. Ac oculos suos in vos de nos etiam conuerunt, vestraq; sufiragia, de simul n stia eis agitant ι nostra vestris vota con iungimus, pro'; iis unanimi Oration
vestrae gloriae valedicentes, di
349쪽
IN FESTO COMN. . . IN FESTO COMMEMO
ut, . Fidelium Defunctorum. Partitio.
IV. Varia gentium raariarum tu mortuos
r milio uium pastore ad sceptra Iudaeae e a uectus est, audito fortilliinos Israel .na cu. Saul e dc Ionatha in montibus Gelboeoccubuiste, lachrymabundus , ac suspirans, suos omnes ad ieiunia, suspiria, dc lamenta
inua abat, singultuque verba I me IIunt pere huiusmodi tello defunctorum miserias deplorabat: Consulera Israelpro h M qua mortua IumIuper excelva tua vulnerata: Inclyti, draal, Iuper montes suos ιnterfecti unt: quomodo cacaderunt fortes I Quomodo ceciderunt' sutes inpratio i Ionath ua tu excelsis tuti occi in m est y Quomodo cecsderunt robusιqperierunt arma beltica s Ipsum mihi hodierna die iacere videor. Audicus enia n. acerbo omnes Pontifices Reges, Principes, Liat vI-ios illustres & nobiles qui mundo unquam a viae re, fato Occubuisse; plorans dc ingemiscens, fideles omnes, ad plorandum, Ieiunandum, dc orandum inuito, omniumq; auribus voce intensa in clamo : Conside-
. Iate obsecro Christiam pro his, qui serati
stri; sepulc et equiescunt. Respicite tot nobili latis inligit. busillustres, aluitiis assiuentes , doctrina Sc scientia celebres, qui in tumulis modo iacentes in putredinem dc vermes conuersi 1 nt. Intuemini quot
Monarchae potenti iliani , quot mulieres speciosissiniae, quot uὶ ni phae, quot Helenae, quot Lucretiae In pulveres de sordes. Iedactae, in sepulchris vermes, Busones, αβ d. vi Sanctu.
viperas saginenti Horum me eum ea sum deplorate. ieiunia pro animabus eorum
vobis indicite, preces pro iis ad Deum fundite, sacrificia offerri curate, vestrisq; sunfragiis eisdem succurrite. atq; hoc potissimum die qui omnium fidelium de sanctorum exequus obsequusq, ab Ecclesia destinatus est: die, quo commune pro omnibus mortuis lanus indicitur , quo templorum parietes lagubrem amictum praeserunt. campanae tristem sonum edunt, &quo ipse funebrem pro iisdem orationem facturus hue ascendi. Paracletus Spiritus sua nobis gratia acDei paraVirgo suis apud Filium precibus adesse dignentur ι quam Angelica proinde salutatione compella
A v a MARIA. Salomon ille Retam Sc mortalium om- Inium sapienti sitiuus cum probe teneret, Elei
quantum homini mortis memoria utilitatis afferret,quamque ei ad salitem necessaria foret, omnibus cinis tuo hominibus ait: Memor esto quoniam mors non tardas, ta testamentum snferorum quoniam monsrarum
est ιιM. quasi dixisset: Noli perpetuam tibi vitam polliceri o homo, aut annos spoq-dete Nestoreos, sed mortis tuae numquam non memor vive, dc cogita iam a fascibus eius fores tuas pulsari ι ae proinde dispone domui tuae, testamentum conde, deque se-lulchro tuo quid fieri velis constitue. Inorum verborum sensu Ian senii interpretationem sequor, qui pro ea qua praeduus
fuit literarum saetarum cognitione D Ferisbum Inferorum sepulchrum dixit lignificari, ita ut senius sit: Memento quicumqι demum sis o homo, Se quocumque in loco degas.' mortem tibi nocte dieque in stare.
altare, citatoq; gressu te Insequi, ut te semes comprehendat.
i Egregium nobis in hane rem emblema in Apocalypsi sua suppeditat Ioannes, quo loco vidisse se testatur equum pallidum , de
equitem eidem insidentem . . cu I nomen mors, cui super quatuor terrae paries de o bis cardines potestas data erat, omnia vix indice gladio interimeret , de ipsas quin
350쪽
etiam bestias nee alet. Mortem se. equo Vehentem vidit, ut eius celeritatem, quamq; citatis eadem gressi bus ad h u m a n u m essu n-dendum sanguinem , diuina iussa impleti da,vitamq; hominibus eripiendam, Iatur..
in mand Iti ipso quidem rerum creationis pri ex Idio mordio mors no nisi pedibus incedebat, ac quodammodo claudicans in longu morta- pedibyra libus tempus vita in prorogabat, dudum',
mor in in orabatur antequam in noxios animad- ςdςb-t, uerteret. Non gentos enim ac triginta Ma- - e O moad poenitentiam annos concessit. Noa-ς qu i ' elium non gentis quinquaginta, ac mulisii ος - etiam post diluuium iptum tempore, per se ema est; nongentis & unde septuaginta nouem cucurrit annis antequam Mathusalem comprehenderet. Atiam infidet equo atque ita ad cursum edocta est, nihil ut eadem fit ceterius , nosque statim, interdum post annum, nonnumquam post decem, viginti, triginta, comvrehendat ; ae longissimumqEo eam fugcte possimus tempus octoginta, ad summum centum sint anni: quibus euolutis tandem inultis eciam manus iniicit, atque ad' suppilatum rapit et iam resu-ctantes. Vnde bene ac vere dixit olim sapiens, Memor esto quem iam mors non in
Eccus I . Babyloniis, ut mortis celeritatem dc in- Alexan- stant iam ad oculum exprimerent, mos erander ab Α- ipsa qua Rex eorum inaugurabatur die, lexa D. Ba quamor regio throno a uiculas appendere, bylonio- quae eontinua alarum agitatione ac volarum mos tu ante Regis triumphantis ac floria tu. In regum mentis oculos exspirarent. Hoc illi Regem inaugura saeti, edocere volebant , vitam hanc nn raone. stram fragilem ac nimis eheu Ingacem esse, eamq; adinstar auis per aera celerrime prae teruolantis pertrantire, & mortem eidem
perpetuo insidiari ac de loco in locum assidue insequi ; utpote quae dc regibus aut orbis Imperatoribus parcere nesciat. De huius porro veritate hi storiae usque adeo mi hipia quae- non eo nitat , de quamuis filexander ab clam conia Alexandro eandem litteris consignarit, et udo dubito tamen num ille sua eam auctorita- In Ram. te valeat astruere. Sed hoe scio de Ecclesiae Romaciae est a consuetudine, insolenni
Pi incipis eius. id est, summi pontifieisi α- Ponti fieis
auguratione. ut morti S memoriam,vitae'; coronati fragilitatem in nientem et rcu caret, SpIIi- One.
tus S. ut credendum est in itinctu, stuppamaeeendere, & haec ei verba repetere: Patre Saraimsis ρνῆsis gloria mundε quasi die eretur, Noli Sanctissime Pater , noli inordinate erga hanc vitam assici , mortem seimpero, oculos habe , & cogita mundi huiue gloriam instar stuppae in momento trans-re, & si in Ilitudinem tam in auras evanesi
Cum Ionathas Maiathiae filius dolo r. Λαμ. is Tryphonis circumuentus interfectus esset. Simon frater eius, qui in illius to eum dux
couit: tutus erat, corpus eius in patrum suorum lepulchrum, P in ciuilla te Modia vise- Sepunbatur, intulit; utq; nomen eius aeternum so- chrutrirer, di famam ad posteros tetansferret, saepem Ionathaebum illi ac magnifieim monumeri erro ducis. iussit , septe pyramidi pinnixum, quibus ingentes colum nas circum posuit, colum ti s vero arma & gentilitiae nobilitatis addidit in si ia , armis aut e naues sculptas adiunxit, quae ab iis qui mare nauigarent, conspicerentur: quae omnia magno artificio singulario; elegantia perseeit. Cur porro naues huic monumento apposuit ut aeterno hoc opere posteritatem commonetae eret vitam nominis hoe in mundo similem esseeur sui nauis medio in mali navigantis, a
rue omnes illos qui tatam sibi in hoe mucio gloriam pepererunt, & tam celebre nomen ad post eros transmiser eadem omni- , n o celeritate mare hoc pereurri fle. Huc visus est allusisse Iob eum diceret, Pertransierunt quasi naues, neq, enim tanta celeritate naue S ad aquilonibus & flantibus Austris Vita ho- ag tatae feruntur, qua sugiant improbolum minis in dies in hoc mundo, quorum vita instat fumi star sumi.
Regiam hanc eogitationem menti semper insculpram gerebat regius vates , Scnumquam non inge irascebat dicens, Deso. ceru sicutfumus es mei. Filius S succellor eius Salomon idem pene temper animo vo Auebat , aitque impios apud inferos hanc vitae breuitatem semper deplorare, atque hi su uerim omis vri: aeuoniam Jesi uram