장음표시 사용
81쪽
ec eum diuitiarum praefidem constituerunt: G. aeei Apolscium. quem scientiarum De nabit rati sunt, atq; alii alios, sed homini b. ita de Dei nqmine & cultu di Iceptam ib.coelum puellam hodie uniuertis bouri inio. spectanda n proponit, citra e collo de inter biachia eram veri δέ aeterm Dei ab omni b. adoran.
di imaginem suspensam habeat, de quo scriptum est. θυηλ ριον- , Erriu subsantia
Paιris. Qui deinde lamina ctucis insculptus fuit, brachiis extensis, & manu dextra proom illi onem bonorum praetereus quippe qui Iatroni gloriam coelestam promitetit. Hod e mecum eris inparadiso : sinistra vero pati ctiam qua peccatoribus poenitendi tempus indulgetiatq; ideo exclamat. Pater ignosca His, quia Arsciunt quid faciunt. Latus quoqὲ apertum liabet, adeo ut circum cor soc misericordiae xclementiae symbolum insculptum legatiar. A mortem peccatoris, hinc quoq, coelum hodie nome Iesu et impositu est, quod boni ratem dc miserico id a denotat: ut hinc eui. dens fiat, hune Deum i sesericordiae &bonita talis este,quiq; ab Angelis Schomini b.ado rari debeat, nomen quod coetu & tetra adorent, siuspiciant & venerentur, nomen ipsis Ianuariis Kalend. Matiae Filio impositum. Tamella. M lebat Tartaro tu Imp. Tam et lanes an in eoe nr primi ias celebritate quadam inaudita co stie udo decorare: ipse quippe sacrorum administer, admita cui ex lamina aurea, maiustulis litteris prin.
Iis in anni ς ij nomen inscriptum legebatur, id ipsum
coram omnibus adstantibus prima: ibus, &populo magna cum reuerentia, dignitateqi pron sitiabat, quo audito omnis semor muIlitudo in terram quasi maiestate quadam tacita perculsa prosternebar. A t hodie nouum quid, sed tamen pene simile cotingere vid
mus: Haec sc. dies est, qua coeluna annuam memoriam colit,celebritatis, qua sacrum ®ium hominum atq; Angelorum omnium Regis nomen, magnis charactoibus aureae liu manitatis nostrae laminae inscriptum, public- eoram Iudaeis de Gentib. proseitur, quo audito omnes, idipsum reueriti& venerati, in terram genu flectunt, Luxta quod Paulus ait, In nomi- Iesu omnε genMy ctasur, coria. Phil. a. sum inerrefrium ista re ruam.
v III. Prurius qui Kalendas Ianuarii in anni prim
cipio dedicauit,suit Numa Pompilius, seeun. Vς erumdus Ron anorum Rex: primis item qui iusti ini. .vr noui magistratus magistratum. ipse, rum Π postea consuIes consolatum eo die initent, ' ae purpurati. praecedentibus fascibus, in pol testatis&iust tiae signum per urbem incriiciat derent. Unde Poeta: Ia1ns nouit a unifasceii Noua purpura fulget. Quam to maloii celab: irate hodie eaedem Kalenuae ac cu'o, veteItb.cα- remoniis qua proxime inhaerendo codecoran ut 3 vult enim ut ei Filius, in Seruatorem mundi electus. ab aeterno totius uniuei si dictator eonstitutus, hodie magistratu tuear, nomen edat nostraeq, humanitatis purpura amictus appareat, sanguine sc. is cucum cisione effuso rubescem, si sces & se res. dominationis & potentiae datae symbola, ante eum praecedant, unde ipse de se ait , datas mihi ores in caelo is in terra At poli stimum M tib M. Kalendis hisce nobili illud nomen Iesu Me Lilae impositum est. Nomen anctissimum, augustissimum Sc . .
maxime venerabile, de quo Isaias ait, Domnis nomen tuum'memoriale tuum in desiderio a. nima tua. id est, desiderat summopere nometuum a ma mea, velut perpetuum benefi-clorum tuorum monumentum &indicium, Ceterum quotquot umquam suere sancti,nomea hoc maximopere. temper admirati sunt 3c amarunt. Mirum cnim quoties id mep stolis suis usurpauit Paulus, Iesus hie Ie- ldsilitie. Iesus in omnib. sententiis & perto-l dis, deniq; ubiq;: imo & in Actis apole pro AEL 1αl sessus est, ob nominis huius honore non m do se vincula, copedes, carceres&ergastula, sed ipsam etiam mortem pati velle, & ne putetis augas me vendere, eius verba producam. Nonsolum ac gara sed e ' mor ararus sum proprer nomen Domini Iesii.
Confitetur in Consessioni b. suis August. 3 ς in eredibi Icm se in Ciceronis Hortensi ole. β
gendo voluptatem cepisse, adeo ut vix satia-ri posse videretur, sed lemonis tandem taedio assectum librum e manib.abiecisse, quod in toto libro disertissimo alio au n. Iesu nominis ne veI minima mentio fieret. &Beris nardus in Cantica libere profitetur, omnia sibi hoc nomine aueundissimo non eondita
insipida fuisse, a &sorduisse, quia Sc nauseam
82쪽
seam ac fastidium pepertile. Vnde ut pluvirium dicebar,
Malediisti igitur, ae diris omnibus deuouendi, qui lanctuin hoc nomen ore blasphemo proianant. O detestandae linguae, quae toties illud in fanum assumitis S O fauces tarta reae, imo de demonibus deteriores t ecquod obseero supplicium, torme trium quis inqua cocytus aut styx hane irreueretiam &impietatiem expiet si enim Romae morti addicebantur, qui senatus iniussu, aut non praesente flamine, per Iouis numen Iurabant, ipsi Saetatissimi nominis Iesu profanatores an . ne impune habebunt tam ne vile nomen hoc
habebitur,&in ipsum blasphemi indemnes
abibunt O e caelum, o terra, o iudemnitatem intolerabilem sim pius ille Nabuchodonosor, cum tres ii IosHebraeos aestuanti fornace illaesos exeu-tes vidi sset,edicto eauit, ne quisposterum in nome Dei Ista et iniurius aut blasphemus existeret & principes Christiani, vis istoc, quae aranto iam tempore nomen illud regium &augustum edidit, mirabilibus nullum in maledicos & Dei detra ctores, in nominis huius blasphematores suppheium decernent, aut digna in eos eastigarione animaduertent Reges barbari & idolis setinentes nomen Dei Isirael honore prosequentur,&Christiant nomen totius uniueis redemptoris in d gnis habere modis, pro sanari, ori sacrilego proserri patientur Anne hoe relig o & pietas permittet tan ne hoc fieri poterit iClinias quidam vi Magnus Basilius testa. tur, tria at reorum millia cum eonsequi pocset, iuramento per nomen Dei veritatem stabiliendo, nu qua id in animu . quamuis absq; ullo id piaculo facere licui siet, voluit in duce. re : ind gnum ratus Chiistiano, Deum ob tu. cellu aliquod in testem ad dueere, tantaq; ir reuel entia Dei nomen usurpare At quantum tempora nostra a tuis discrepant san cte Praesul, quam disserunt hominum nostrorum mores a Cliniar Hodie namq; propter au Hum, si Orenuin ast em, quadrantem, imo
mera agas millies Saerum Dei nomen a Paruis&magnis, faeminis iuxta ae viris impie proseretur. Ac lacrilego ore profanabitur, o
vitam religionis expertem 5 aetatem conta
minati sit inanil 5 seculiun vitio si is mum θ:ed
finem iam facere oportet Hactenus igitur de sancti nominis huius impolitione eg: mus, ac decucumcisione Iudaeis ad Glute nec essariat iam de alio & ninuo Prorsus circum cisionis genere agendum. prior illa exoleuit & sepulta eli, alia dignio ac nobilior successi, cuius prior illa vix vin bra fuit: illa non nisi carnalis, hae e peni Iusspiritualis r illa iam vetita est, haee omnibusia locis Scripturae commendata, deniqὴ pau cIS ut concludamus, literatis obseruati Od si it, Ze spiritualis sensus adhue v. uit, illa sugienda,haec vero sequenda, atque ecce prae clarum huius rei in Deuteron. conceptumo Illi e namq; scripta legi tu r lex, cuius haec sunt verba ,si ambulam peν viam, in arbore vel
in terram nidum anu inuenπω, murem putita vel euu Hyper incubantem. non tenebis eam,
sed abire pati. ru. captos tenens filios, τι bene tibi sit, Erlongo vivas tempore. Expositio eius hae est. Sacra Scriptura procera & opaca quaedaarbor est, quae ad caelum usq; ramos ex tedar. in ea varii ac plur mi reperiuntur nidi, in quibus mater, id est, obseruatio litteratis, sensum intelligo litteralem, paruulis dest, sensui mystico & spirituali, incubat, acci prendi sunt paruuli sub alis mali is, de mater dimittenda. Abeat igitur de in auras euolet caeremonia illa Iudaica, ac spiritualia documenta retineantur. Hunc porro mihi conceptum suggessit D. Thomas de Aquino. Est igitui circumcisio quaedam spiritualis.
de qua loquens Paulus, Circumcisio, ait, ιον in stiritu, non littera, quaeq; in primis necessa- Maest, quae nonum cum modo membrum concernit, ut Iudaica . sed omnia & singula,
sensus singulol.& facultates animae finsulas, Quae nihil ei se potest aliud ,quam di talutionum refrenatio, vitiorum & prauorum affectuum praecisio. Deus bone, quam haec necessaria est i Quomodo namqisiluescit&luxuriatur vinea. quando non putaturi quae sordes in capite eongeruntur, si crine non resecentur. Si enim rebellis Absalon comam
83쪽
Ω an ni dixisset,ant in Eum et os pro iisset, oti fuisset ei in testim aut laqueum. Crines θmbolum sunt super Aditatum, q .iasn si lae- .vras cultio ei reum ei sonis spiraualis praescindamu , verendum est, ne in eadem nos pericula praecipitent Ela igitur, ut vel eri mo- Ie ιο quamur, eircumcidi est apinia coνῶου --sri & ve bi&Ieremiae, Circumcidimm Domi- ino auferte praeputιa ωνLMm memorum viri dura, piae se indit si perbiam, resecate, auari-itia, praecidite vi ut a. a'q, Dinnev prauos affectus de eonsu piseei asa iserte. Hoc anno 1psum adite. S. seliciter eum expleueritis,at que has coelo strenas offer te. Tu vero puer Iesu, cui nomen hodiei m. positum est, cui nul l um aut in terra aut supra teria si mele reperiatur, quod Angelos ex or
nat, homines recreat. domones t erret, nome
la erum, diuinu , caeleste, in t luo totus orbas, ut docuere Apostoli, te salutem consecutu-
sum sperat, puer plane caelestis, qui mundo hodie pretiosissimam & pulcherrimam stre. nam misisti, sanguinem inquam pretiosum in lucrum,insignemq; tuam h umilitatem in
exemplum cisterens. O eequod exemplum, quod utinam totus orbis ini itetur, qui nempe octauo vitae tuae die poenitentiam quo nos ad eandem exstimulares. egist i, tenellum tuum corpus circuiseidi passus es, sanginem essu distu quo aeternae histitiae fatissaeetes. Vere igitur per Prophe tam tuum dicere potuisti, Pauper hum ego in ta borab M a iuvemine mea,nam ab ipsa rea ζIuitate, ab ipso propemodum pastu in cruciatu suisti, laborasti, passus es. Quamq; metito te Menoni i. filium doloris vocemus, quomodo Raehael filium suum appellauit, quem tamepatet filium dextrae censuit vocandum. Nam quamuis te pater tuus. filium dextrae nuncupet, quod ei in diuinitate aequat a sis, mater tamen Benoni te merito appellare potest,
ruod filius doloris sis: non quia te ipsa cum olore pepererit, sed quod nostram ex ea n a. tu iam assumpseris, in qua tot dolores &aerumnas nostri causa sustinuisti. Fae igitur puer obedient sit me, qui hodie ad leg sprae-eeptum circumcisus es , ut ad tui imitationem eorda nostra circumcidamus .vitia cunis
Da prae cindamus , di quoniam hodie amici lamicas st. enas mittere lent, x rutam pre tios uri tamq; nobilem hodie inundo dedisti.
eam dem ex Aa nos Iber ulitatem noli obliuisci, sed uno euiqi nostrum eamdem manifesta.
Diast retia. 5 munifice pueri exi nostro Christianissmo, Reginaeillustrissianae, Delphino huius regni amplissimi haeredi, gratiam inquam tuam de benedictio ciem eae testem elargite, urbi vero liuic prosperitatem , i egno Galliarum pacem mundo uniuerso meri cordiam: nobis vero omnibus post ei reum- eitione spiritualem , aeternam h eatitudinem concede, quam nobis elargiti dignetur, qui trinus in per sonis est Deus, Amen.
Partitio. I. De regia maiestate. II. De Magorum avellatione. III. De eorum adsentu is conuersi LIV. De nati admirabilitate.
Cum naim esset Iem in Bethleem Iudae.
ad regnum Israel enectus suit regina sa- ba, ac varii ad eum Reges exteris regionibus prosect i, silutatum, regiamq; dignitatem gratulatum venere, & regiis eum muneribus cumularunt, fuit hoc figura mysterii quod hodie nobis reeolendum proponit Ecclesia. vix enim verus salomon christus natus erat, ad totius orbis monarchiam a Patre aeterno destinatus, quia statim ipsa Gentilita somnum idololatrarum Regina, & tres exteti Principes stellet ductu . extremo Oi tente exciti ad eum adoandam Ierosolymam
venerint, aurum, thus Sc miri ham, munera
profecto regia, secum serentes. quae in grati animi ac veae rationis signum essur iram.
84쪽
Est hoe subiectam vere regium . hodi quoque sunt regalia, in Quibus clamandum est, . vivat Rex, Regem quippe natum alii Reges
adoratum veniunt, sed Regum Regem, ω te gibus omnibus imperantem. Ut igitur regi enoe subiectum dedueamus,ad virginem Ma.riam Reginam matrem, inuocato prius para e liti spicitus auxilio , opem postulaturi confugiam , eamq; obteste muri fauoiem suum regium nobis ut demonstret . atq; ideo saluistavionem alti Angelicam offeramus.
4 v x MAR . Disceptarunt olim inter se tres Persiei Satrapae, quid ex omnibus mundi rebus forti Dsimum foret: cum alii alia afferrent, tertius ait fortitudinem regis caeteris praecellere, cu
lis N auctoritas & potestas sit infinita, & ad
CuIus nutum omnia contremiscant. Et sane
dum attentius sententiam huius perpendo, non multum a veritate mihi visus est aberta iter nihil enim est, quod maiorem poten tiam aut sortitudinem prae se ferat, quam maiestas regia, adeo ut quicumq; de regibus loeuti sunt, non secus ac de mundi columnis naturae basibus, solibus terr . e caesi filiis, Dei vicariis . diuinαqi maiestatis hoe in mundo imaginibus loeuti videantur.
Imprimis Plato, ille ab omni adulatione ialienus,&solius veritatis studiosus, diuinum quid in regibus elueeseere, atq; eos nonnisi ldeos humano in eo: pore ambulantes elle lasserere non erubuit. Verba eius sunt haec. rax Drare Pis=nam humanis ea. Plutarchus' tantus in historiis. quantus alter in Philosophicis, non minus Regibus elogium tribuit, P mc pssimulachrism HI Deia sns neu uni. Mosa. Post duumviros hostei lit tetariae, prodeat Artabanus magnus ille dux Pellarum , qui id ipsum coram Rege Xerxe ω Themistoele Athenis in Persidein profugo confirmauit, hac apud eum oratione usus: Honori Persis erit Themistocles, te apud se habere, te inquam qui tantum tibi tismen re bellico di Lm: s peperis i. sed stias velim, nos hie Grat.
C Iuna more. non vivere. qui Demoerariam
amant regcia exosi sed qui Monarchiam
probamus. Regem nostrum exanimo acm
gno affectu amantes, eumque Himag nem iei vivetitis, omnia in hoc inferiori mund gubornan ris suspicientes. Et sane Reses natiuae ae verae diuinitatis, imagines ae simulacra sunt: nam ut Deum Esse quoddam pet sectum. atque omnibu numeris absolu tum eib. ita Reges ad exemplum prototypi persectissimos & ab omni,
animi contagio immunes eise oportet Hinc: ilitan Alexandet Macedo edicto vetuit, na. ων-q Mβρνευν Apedem Veret, aut aliis L γ ν t. lib. ducem os: l quem allii Pyrgotelem nun- c p. I. cupant quorum ille in pus oria, hie inst tu arta arte excelleter. Indignum se ilicet putabat ac regiae maiestati indecorum , ut i pis Rex aliquid se indignam in imagine pIaese. serret, quod impetita sol sit an manus vItium: ecim mitillet. Haec fortasse muratio, e ut Principes aut Regm O Reges monti Olympo similes quidam eiledi-Xerint: qui cum praealt tudine ab omni im- monia eo a Iesitione meteorologinea immunis sit, nul P IRM. is agitatur turbinibus, nullas impeditur fulminibus , aut Procellis exagitatur, quod ita
cineres, in usq; Characteres efformentur, adi finem anni si redieris, easdem notas I nurnaessa quippe quas nullus dispei serit ventus , autI procella loco mouerat Ad eundem modum.& Reges, qui tantum reliquis hominibus.
auctoritate, quantum O. Impus montibu si altitudine prae eminet, quo um animae tranquillae sint oportet, iudieia matura, affectum sine assema. procul ab omni humanarum, perturbationum turbi e semoti . atque hoα demum est divinitatem in humana natur quam proxime imitari. Equidem addo Reges, Dei iret erra4 magi-nes appellat l, navi omnipo es iustitia di mi sericordia eae tu Se v uellam hanc mudi ma china moderatur,unde icini uillud ei cecinit vates AIsreicordiam s iudi cantabo tibi, . ita ωreges ea De dotes. qui, subd: tos tegat. praeferant neeesse est. Designauit hoc aperte in Prouerb Salomon, varia coaeeruans Ani. malia, inquibus boni Principis natue a collia gat ἐν Triasunt qua be gradimu urta quartum.
85쪽
sutatis viliambos, rarus,sRex,nec in qui l ιπσι ei. Ille siquidem Rex prorsus admirabilis ae propemodum Deus quidam in hoemudo dioedus est, qui iustitialeo. misericor dia agnus, sollaeitudine dc vigilatia gallus est. Hinc AEgyptiorum reges theptrum gestahant, cuius tinnmitati caput ciconlae, cleme.
t Lely mbo lum, extremi tata his popotamia ustitiae nota, adiunctum erat, quod sceptrum olitis Rex semper tenuit. Innuere se. v 'eiabant,reges qui summi Dei, iustitia Ac ese inetia euncta moderantis, simulacra Se imagines sunt, velut eiusdem vicarios, ausubditos de seueros. de benignos esse debere. Cassius qui eum eoniuratis caelarem interfecerat . quod Patriam libertatem perditum iret, eaede peracta nummos signauit viola & gladio inter ramos olinatum interposiro. violarem p. gladius iustitiam, Scoliua clementiam , quibus ipsa velut vinculo quo. dam eontinebatur. designabat, adeo ut qui sine his dominari,aut rem p. regere vellet, non Rea aut consul, sed ty tannus di praedo dicen. dusseret. Vtraq, enim virtus ad rei p. admini strationem cum primis necessaria est, ipsiq; iustitia sine misericordia noni si mera crudelitas & tyrannis , donisericordia socia altera destituta nonnisi satuitas ae stol ditas iuria chrysostomum dicenda: ambae igitur con- isngi ac connecti debent, ac praesertim in rege ac principe. Hine Dominus olim summum sacerdote, qui in suo ministerio non secus ac Rex quida prae silet, primo oleo sacro voluit inungi . deinde sanguine conspergi, oleum hoc miseri. eoidiae, sanguis iustitiae signum erat. Quin &populo Regem postulante, suscitavit Domi. nus Aod, qui erat .ambid exter: quo tacto innuere voluit, eum qui a Domino ad populi regimen deligitur, ambi dextrum esse debere, tam iustitia quam misericordia instru .ctum: alioqui si alterutrum desit, mancus ille dicendus est. Quid enim denotasse putatis Cherubinuillus, que Ezechiel Propheta vidit, qui hine humanam, illinc leoninam faciem liabebat raliud nihil. quam naturam Regum dc Princi- pu, qui in star Cherubini huius, aliquando faciem hominis ad benignitatem dc clemen.
tiam erga subditos demon stranda me aliis luando leoni salsa me te debent. quo rustitiae e tenaces & obseruanteL demonstre ut , ad improborum delicta, fiagiliaqi digno suppl:-eio eastiganda. Verum Reges nύ modo Dei magines sunt, in vasto milia huius theatro erectae,sed ipsius iiii etiam manab. efformatae, qui nempe ab eo o- '
mnem qua in subditos habent, potestate accepere. Ita namq; de usdem seriptura ait , per
me reges regnant, legum coda ores myla decis-
nunti perinde ac si dixistet. Obedite regibus. honorem Se fidelitata tem iis eo tabere, ego e ni meos de stabilivi, ego sceptium iis inrna. nus tradidi, ego deniq; , qui dzadema capiti eorum impolui. Agnoscit hoc ipi uim pius ille Rex David, Ac ingrati animi signum ait, Ego autem sum/ensitu:m Rex ab eosuper moruem Psar. 2. an m eius. Et quoniam hoc ad Chustii etiare ferri potest, aliud in Psalm . . habet quod non nisi de se intelligi potest: zuoniam tu Do υβι min/singulariter in spe constituisti me.
Μ Aurelius Imp Romanor. hoc ipse min- ..tellexit, hine numisma cudit, in quo aquila M Avxς, quae steptrum 2 manib. Iouisun eo tapetet, nutu, Imperatorio; traderet, effiamauit: quo em blemate de lignauit , non ambitione se aut malis artibus ad Imperium peruenissessed diuina clementia dc indulgentia praeesse ab ipsis inquam diis non vero hominibus, diadema de sceptrum accepisse. Rex quidam Siciliae, aut Lusitaniae, Π Π Π 1 ,bidi et ite recordor Ioannes nomine, cum subditos p in se videret insurrexisse, mutauit vexillorum s.c .
elogia, aisq; quo se coeli ius electu & stabili tu sis ,
scirent, atq; ut verum resem aeciperent, ver- 'ba illa Euangelii in sei ipsi, fuit homo mis a
Deo, Gia nomen eras Ioannes: quod cum xc bel- ti iles legissent, suis e contra inscripser e, Inpro-praa venit, sui eum non recepersor.
Haec in gratiam Regum dicta sunto , ecce enim ut tres hodie Reges ex Oriente ad ReguRegem adorandum properent, quorum iter de piosectionem. Matthaeus deserabit, dicens: Cum natus esset Iesm in Bethleem Iuda. in diιb. Herodia regiae Ecce Mus ab Oriente venerunt Hierosobmam,dicentes: Ubi est qui nar- Rm Iuriorum - 'imm enimfledam rim in Orio reis venimin ador ra eum.
86쪽
Vt hane vobis ipse hodie grathiee de
pingam, primo dicam, quoi nodo e longin . quis regionibus pro se iii sint . ac deinde,
quomodo regem natum adorauerint: atq, ita concionem hodiernam terminabo , α
II vela complicabo. Cum historia huius diei habeat, Magos ab Or.ente ductu stellae venisse Bethleem, de nos inprimis illa respiciat, adnosq; pertineat, aequum est, ut quid proponat, quidue eommendet caeteris diligentius inspiciamus. Primo igitur, antequam eos Bethleem venisse, & coelorum retem adorasse describam, quina fuerint, disquirere volui, quia alii alia de iisdem sentiundi eorum qiiter diuersimode expon Ent. sunt enim qui
eos Magos, qui Plutosophos, qui, Reges tuissedi eam. Alii ex Arabia alii ex AEthiopia. e Chaldaea alii, alii e Perside aut India
etiam nonnulli eos venisse volunt. Ab ipsis Iem exigam, idq; verbis Iolue, quibus Le-9 gatos Gabaonitatum allocutus est, Quinaes vos,aut Unde venisti 'e Perside aut Ara . . bla/PIulosopli inean vero teges estisropin Et sane res disti cilis est: plurimi namque tuos unda suminae auctori tatis viri, a veritate deuian Reges hostes, Ec senteti uida exoticae inhaerentes, tu canta' hos noni si lottilegos, Astrologos& venerores su- ficos fuisse, inter quos fuit magnus Austu isset- stinus, qui insecuda de Epiph .homilia noceos nomine appellauit .audiamu&eius verba : Prauatit 3 eritia in rusticitate pMuru , G impietm ιnIacralegus magorum. Et an te e uin Otagenes, qui contra Cellum scribens,
ait, Philosophos hos & astrologos , cu insolitam & nouam hane stellam vidissent, sortes cosuluisse,& in carationes abhibuisse. quo scirent, quidnam astr u hoc pori enderet: cumq, cernerent daemones, Christo prae dominante, Obmutuisse, statim coniecisse, ut reuera erat, hune quem stella designabat, daemoni b. loge superiorem & fortiorem est e, hincq; propoluisse eum dein- uestigare,& quocumq; vadem Orbis in an-elo latitaret, indagare. Idem omnino ha- et in hom. I s. s aper Numeros. H iu sententiam plurimi alii magni nominis doctore. secuti su ut, ut in primis Basiliusho m. degenerat. Christi Iesu, Iustinus. Bus de Sanctu.
Mirtyr contra Tryphonem , S. Ignatius Martyr Epistola v x. ad Ephesios, atque alii Ianumeri, quos recenset Angelicus meus Doctor Thomas. Abduxit hos in deuiam hanc sententiam Magiae nomen, quae apud Romanos legibus interdicta erat, ac grauissimis castigabatur suppliciis. Verum non placet mihi haec sente otia.&,a i .etequamuis multum antiquitati trιbuam, hic te , es fuetamen ab eadem discrepabo, Sc contrarias id partes sequar, dicendo, tres hosce magos vere reges exstitisse, non quidem e pellarum Monare his quales Cyrus , Darius, Alexander, sed regulos ac Prinei pes, ciuitatum suarum , qualis forsitan fuit regulus ille . de quo Ioannis quarto, ac tres illi amici Iob, qui eum in aerumnis Ad assii 'lonibus consolatum venerant, qui in Tobiae historia reges appellantur Plurimi huic opinioni Patres adstipu- Tob. 2.
Iantur, ut imprimis Tertul. lib. 3. contra Iudaeos, cap. s. Isidorus lib. de passione Domini Leo Papa, s Hieronymus, Athanasius. Cyprianus, Chrysostom TLlar. Anselm. Theophylact.&ipse Augustin. qui, agnito errore, principes eos ad stat rex in Eremo scribendo, appellare nou dubitauit, audiis sis sancti mo eges dominum diligeser qua-siuisse. Recedit huc & sacrae seripturae auctoritas , ac praesertim Dauidis vatici Hisi, Reges Tharsis ct insula munera serent, reges Psal. 7I Arabum . ct Saba dona adducent, & Isaiae:
Ambia labunt gentes inlumine tuo, cir reges in splendore ortus tui: Huc quoque coniectu- Isai. 64.rae, ea q, certissime faciunt. Primo, quod ex Oriente venerint . idq; itinere adeo longo c& dissicili, & tantis quidem impentis, quibus pannosi Philosophi non lassiciant. Se eundo, quod nouum Aegem visitauerint, quod solis Regibus lici tum . Tertio, quod thesauros habuerint, quod apud Magos,& Astrologos & Prognosticos vix in vis.
Quarto, quod Herodes eos in carcerem non' coniecerit, aut ad mortem condem
narit, cum alium in regno illius praeter se squaererent regem. QiIinto, quod Herodes Rex Israel eos ut reges agnouem, & cum iis velut sui similibus locutus fuerit, die eas v t rege inuento sibi renuntiarent, ut & i pleI v eoi-
87쪽
veniens ι adore teum. Qibbus Omnibus inductus die e re audeo , quamuis de fide non sit, liberum quodcumque visum fuerit credere , praesertim tot contemtris innixus, . Magos hos vere reges, uou autem aliquos de triuio exstitisse. - Areut Euangelista hoc eos nomine non appellat i eur regiae huius dignitatis non , meminiti cur regum eos ritu lo no a deco rauit, praesertim cum hoc yi Christi glorii redundet irationes variae sunt, & quidem pulcherrimae, Marum Haec prima eli. Ne cesse erat, Regiam Rege nata, omnes alios honoribus & titulis suisexui. Et qaemadmodum sol, pulcherrimum illud mundi astrum. diei prς ies, luminis totius domanus, cum mane exoritur, stellas omnes Olfuscat, lucemq. lis rapia. Ita q. que magnus ille iustitiae sol terra: no stiae. Lorizon te m. conscendens ., Lautum sple
dorem edidit, ut reges & principes, mundi ius sidera lumen amiserint, ipse vero solus Rex riHilauerit, ceteris regale nomen subtieentibus. Et q*oniam solis mentio facta est, fertu rΛlexander magnus bellum Persis inserens, eum Darius rex mediam in regni panem. vitio esserret, gloriet sui aestuans te spondιlia: Nec duos in coelo soles, nee duos uniam regno. Iegss posse consistere. Ablaoa. quae superuatae ambitione & inani gloria, viae istut resppnsum hoc non inscite Sposito nΟ-stro adaptati posse: Christus enim natura
totius uruuersi Dominus N. Mon cha, in hoc adiuudo nascens mcies corri ualesvicompstitores tituli huius exclusit, tutarii; regia maiestas an ipso solo comprehenderetur, nemo hoc. praeter illum nomine cinterra dignus exilitia Sol quappe & regnum non pati unius paIem.
Atque hine in Apoealypsi tua Ioannes idaseie ait L . seniores, cor natos, ante . tbronum agni stantes , procidebant ante sedentem in throno,&.adoraba ut viveo tem in saecula saecularum,&anittebant coronas ante thronum, dicentes : Dinw- Domano Dem noster accipere gloriam, σβ
tius deliguabat , quod in natiuitate filii
Dei , agni ill rus immaeulati contigerat, qui ut magnificum Belide emiti ei praesepii
thronum conscendit, omnes mox seniores, id es , mundi reges, maiestatis se suae pudentes, &coronas deponente S. It que ad pedes agni abi ieientes, eum velut verum & summum Monarcham adoratum venere. Ita namque, id praedixeratIsaias: - .
misso adorabum te, o puluarem pedum tuorum lingenta. & Psalmista : In conum ' pallio endo popa s in unum' reges , ut seruiam
Augustus, audiis, ecelestem hunc Re' orosius
gςrrv natum edicto vetuit, ne quis Dom ni nomen assumeret. An non hinc diu na iri rabiliter prou denriae lueet y rinimi tum lita nato, in cuius humanitatis femore scriptum est Rex regum. & Dominus dominantium, nemo eundem sibi titulum arrogaret: . atque hoe lex Rugum Caesar. respiciebat. Hinc igitur factum est, ut Euia angelium de his agens Principihus regio eos nomine appellari noluerit , sed potius indigniori Magorum. Haec quidem prima iam ieeundam rationem proferam. Appellati sunt Magi, non vero Reses, nnn quod essent incantatores aut maleficiis infames, , sed docti ac sapientes: ' a que ita interpretatur verbum. Magi, An Celinus: Non malefieri. inquit, s sapientes
mini Dorunt . verum quod in Chaldaea & Perside soli Magi ad regnum promouerentur. Qi od duorum testimo-mis eo firmabo Gentilis & Ghristiani. Cicero primus sit. In Persis augurantur ominana Magi, nec qui*iam rex Persaνum potest esse , quι Mon ante Magorum viscip&nam, scrotιamι, perceperio. Haeronym. Esalter, qui in 1. Dan. in haec verba scripsit : Lib. tide
Magi apud gentini suam si ut Philo mi divin.
j Chatriorum . em - ανtu huiust scientiam, MIes quoque oe Principes erandem gentu ominnsa Deiuneis, unde min nariuitate Domi- ni Sallustoru ipsi primum eius ortum intri-lexerunt. e, venientes in sanctam EeIhleem, adorauerunt puerum sella desuper lin.
88쪽
Sap. c. Tertra vel quod nomen sapientiat nobi-Sap. I lius sit regno&sceptris : quod Salomon confirmat, dicens : Melior in Surentia. quam vires. Item alibi: PGposui illam re-
rnis is sedibiu, is diuitiati nihil esse duxι in
comparatione illius. ves quod satius sit sapientem, quam regem dici; per sapien-P νμ ε tiani enim reges regnant. unde I psa descait: Per me reges regnant, o legum condasores iussa deerenuntia. Ob hanc quoque ra- Mart. et 2. tionem in Evangelio d: hum est e Simiae es regnώm caesorum homιnι regi, ubi homina praeponitur regi. prius enim quam Rex dicaris, hominem dcvuum te monstres ne
eeta est. ergo magis Sapientem quam Principem ' Magi igitur nostri vere Te III. ges fuere. Unde Ma- Verum unde vencre quo ex orbis angi vene- gutot climate, ex quo mundi cardinet rint. Chrysost. eos e Perside venisse existimat, idque verbis poetae inductus: IIom. . in Idepones Persara magus es quisidera nouit, Marth. Lui sciat herbarum vares cultumque
E contra Iustinus Philosbplius le S. Cyprianus putant cx Arabia eos profectos: idque verba scripturae innuere videntur: Reges Tharsis ct insula munera osserent,Reges Arabum o Saba dona adducent. Cht y solo gus&D. Maximus e Chaldaea descend ille volunt. Annales deniq; de historiae Indi eae,
cum de regno Calec ut agunt, ex India eo Ddem venisti: tradunt. Verum verior,&magis vulgata opinio est, E Perside profectos.
tum propter numen Magorum, quod apud Perias in usu est, tum vero quod Euangelista dieat eos ex Oriente venisse: Persis enim media inter Orientem & Αuntum sita , ad orientem tamen pertinere
ago tem Iam disquirendum restat , quonam
pore Ma- tempore venerint. Epiphanius & alii non-gi Bethlee nulli existimarunt, noni si post biennium a venerint. Christi natiuitate eos in Bethleem venisse. his s. induisti rationibus:prima ,s, Herodesomnes paruulos occidi iussit a bimam in. stadecundum tempus, quod exqu serat a Ma- a M. ergo inquiunt, iam duos effluxisse annosa nato Christo,& ex quo se in viam de .
de re, a Magis acceperat. seeunda, ipsa Pur: fieationis die paruulum, ut paupercula, De ara obtulit. Vade manifestum putant. nondum oppulisse reges, qvi aurum Christo nato obtulerant, quo illa paupes tati suae mederi potvisset. Tertia . v eue Iuut ex Oriente, necesse igitur est iter sui C, seloi sumae dissicile. 3c plurimos in ipsum
Sed sutiles irae rationes quae si cum veritate componantur, facile cedant robur illius pati nesciae, prima quidem si examinetur, rufumum evanescet. cum enim Euan
gelista ait, tyrannum infanticidium iussi Die a bimatu & infra , sciendum est id ad maiorem cautelam ab eo fictum, ut tacito melius quod intendebat consequere in Item se eunda. Cum enim Lanctissima virgo paupertatis iam inde a prinsis annis suisset studiosissima, pauperutri semper vitam eonsectata est: imo crediderim eam statim ac munera filio 'oblata accepit, in pauperes ill a distribuisse; quamquam alii putent eadem in septenni AEgyptio exilio via venisse. Tertia voro nihil eum veritate commune habet: neque enim tantum interuallum locorum est , ut duos in itineis
re annos conlumi oportu rid; cum tauto
totus circuiti orbis spatio queat. Quindonostra aetate. Magellanes , magnus ille Vlysses. , vix duorum annorum spatio totum ocbem, utrumque lustrans polum, quamuis variis in Iocis adhae moras trax rit, circumnauigauit.
Alii eum prioris opinionis absurditatem vidissent, docuere, Reges hos tam selo quidem in Bethleem non venisse, sed biennio ante Natiuitatem Christi e patria prosectos. Hos inter fuit auctor operis Imperfecti, cui succenturiatus videtur & August. Homit. I. Hom. 7. de Epiphan. Alii autem opinati sunt, stellam quidem biennio ante illis apparuisse, sed iter tamen eos distulisse: eo quod stellae huius exortum curiosius indagare propositum haberent, scire prius cupientes quid portenderet, quis illius horo scopus esset, quam iter hoc longum mili- tuerent. Sed nullus eorum mini veritatis scopum visus est M tigille
89쪽
veniens ι adoreteum. usibus omnibus in- lductus die e re audeo, quamuis de fide non sit, liberum quodcumque visum fuerit credere , praesertim tot coniecturis innixus, . Magos hos vere reges, non autem aliquos de triuio exstitisse. Meut Euangelista hoc eos nomine non appellat em regiae huius dignitatis non meminit ' cur regum eos titulo nca decorauit, praeserti in cum hoe bri Christi gl ori ired unaet y ration es vatiae sunt ,& quidem pula herrimae, crearum haec prima est. Ne .cesse erat, Re m Rege nata. Omnes alvis honoribus & titulis suisqxui. Et qaemadmodum. sol, pulcherrimum illud mundi astrum. si ei pretias, luminis totius domamus, sum mane exoritur, stellas omnes offuscat, lucemq; Hs rapit. Ira fluta que mamus ille iustitiae Sol retrae nostiae liuori Eontem copscendetis, tantum sple dotem edidit ait reges N principes, mundi huius sidera lumen amiserint, ipse verολ-lus Rex rutilauerit, ceteris IegaIe nomen sublicentibus. Et quoniam solismentio facta est,fertur Alexander magnus bellum Persis inserens, eum Darius rex mediam in reges partem ultro offerret, vi oriς siti aestuans respondis. se: Nee duos in coelo soles, nee duos unian regnαregss posse eonsistere. Ablaoa. quae is per natat ambitione Minani gloria, viae. tui te sponsana hoc aon inscite Pposito nostro adaptati posse: Christus enim natura totius uruuersi Dominus & Monarcha, in
hoc trauudo nascens, omnes corri ualesvicompstitores tituli huius exclusit, cumq; regia maiestas in ip ta olo comprehendere ur, nemo hoc .prarier illum nomine cinterra dignus exitit. Sol quippe & regnum DBn pati unius parem.
Atque hine in Apocalypsi sua Ioannes i.
vlIe se au 14. sem Ores, cOIO natos, ante η tbronum agni stantes , procidebant ante sedentem in throno adorabant vi uenistem in saecula saecularum,&ariittebant -- ronas ante iliconum, dicentes: Dinuo es Domine Dem noster accipere gloriam, ΘΑ rem , α υιrtuaem. Praesiguabat aut po
tius designabat , quod in natiuitate filii
Dei , agni ill rus immaeulati contigerat, qui ut magnificum Bellite ei tiei praesepii
thronum conscendit, omnes mox seniores, id est, mundi reges, maiestatis se
suae pudentes, &corona; deponentes, atque ad pedes agni abi ieientes , eum velut verum & summum Monarcham adoratum venore. Ita namque id praedixerat Isaias:
misso adorabum te, Cr puluerem pedam eue --m lingeno δe Psalmista et In conmeri' niali ioendo popu/os in unum, reges , ut seruiane i
Augustus, audito, e testem hunc Re' orosius
gqmnatum edicto vetuit, ne quis Domini nomen assumeret. An non hinc diu na mirabiliter prouidenria elueet ' ut nimirum illo nato, in cuius humanitatis femore scriptum est Rex regum. Se Dominus dominantium, nemo eandem sibi titulum 'arrogaret atque hoe lex Rurus b Caesar. respiciebat. Hinc igitur factum est, re Euia
an tum de his agens Principi us regio eos nomine appellari noluerit , sed potius indigniori Magorum. Haec quidem prima
iam ineundam rationem proferam.
Appellari sunt Magi, non vero Reses, nc, quod essent in ea citatores aut maleficiis infames. . sed docti ac sapiemes: ' atque ita interpretatur verbum, Magi, Ancoimus: Non malefiet, inquit, s sapientes Apreloga fuerunt . verum quod in Chat-daex ac Perside soli Magi ad regnum p r mouerentur. Qt Od duarum testimoniis confirmabo Gentiliis & Christiani. Cicero primus sit. In Persis augurantur Odininant Magi, nec quispiam rex Persarumpore re esse , qui non ante Magorum dist6Anam, scientiamst perceperitia. Hieronymatis alten, qui in L. Dan. in haec verba scripsit: Lib. . de
Mingi apud gentem. suam si ut Philosopbi divin.
Chaldaorum . ad aνtu huiust scientiam, MIer quoque is Prineipes eι dem gentuom nia faeiuneo, unda O in nativitate Domina Sadustoru ipsi primum elu. ortum inisAlexerunt . is venientes en sanctam Bethleem,
adorauerunt puerum Iesia desuper os
90쪽
Sap. c. Tertra vel quod nomen sapientiae nobi-Sap. II. lius sit regno&sceptris : quod Salomon confirmat, dicens : Melior ea Sapientia, quam vires. Item alibi. Prvosus illam regnis is sedibus, edidiuitias nihil esse dum is comparatione illius. vel quod satius sit sapientem, quam regem dici, per sapie n. Pre .c tiam enim reges regnant, unde ipsa de se ait: Per me reges regnant, oe legum eondiso res iusa deeernunt . Ob hanc quoque ra- Mail. xx. tionem in Evangelio dIctum est e Simiae es regnum caelorum hominι ναι, ubi homina praeponitur regi. prius enim quam Rex dicaris, hominem &vuum te monstres ne
eesse est. ergo magis Sapientem quam Prinei pem ' Magi igitur nostii vere ve- III. ges fuere. Unde Ma- Verum unde venere quo ex orbis angi vene- gulo climate, ex quo mundi cardine rint. Chrysost. eos e Perside venisse existimat, idque verbis poetae inductus. IIo m. 7. in Isiepones Persas magus est quisidera nouit, Matth. Lus sciat herbarum vι res Dumque
E contra Iustinus Philosophus & S. Cyprianus putant ex Arabia eos prosectos: idque verba scripturae innuere videntur: Reges Tharsis O insula munera osserent, Reges Arabum π Saba dona ad cent. Chrysologus & D. Maxim use Chaldaea descendisse volunt. Annales deniq;& historiae Indieae, cum de regno Calec ut agunt, ex India eo Ddem v emite tradunt. Verum verior,&magis vulgata opinio est, e Perside profectos. tum propter numen Magorum, quod apud Perias in usu est, tum vero quod Euangelista dicat eos ex Oriente venisse. Persis enim media inter Orientem & Αustrum sita , ad orientem tamen pertinere
ago tem Iam disquirendum restat , quonam
pore Ma- tempore venerint. Epiphanius & alii non- rei Bethlee nulli existimarunt, noni si post biennium a venerint. Christa natiuitate eos in Bethleem venisse. his s. inducti rationibus. prima, ς, H erodesomnes paruulos occidi iussit a bimatuisin. fra,secundum tempus, quod exqu isierat a Ma- au. ergo inctu iunt , Iam duos effluxisse annosa nato Cluisto,& ex quo se in viam de . de re, a Magis acceperat. seeunda, ipsa Puri fieationis die paruulum , ut paupercula. De ara obtulit. Vade manifestum putant. nondum appuliste reges, qvi aurum Christo nato obtuleram, quo illa paupes tati suae mederi potuisset. Tertia . vel e tu ut ex Oriente, necesse igitur est iter sui C, se ius imi ae dissicile. & plurimos in ipsum
tu eos es insumptos. Sed sutiles liae rationes quae si cum ver Iate componantur, facile cedant robur illius pati nest . prima quidem si examinetur, in fumum evanescet, cum enim Euan
gelista ait, tyrannum infanticidium iussi Die a bimatu & ira fra , sciendum est id ad
maiorem cautelam ab eo factum. ut tanto melius quod intendebat conse ueretur.
Item secunda. Cum enim Lanc inima virgo paupertatis iam inde a prim s annis suisset studiosissima, pauperum semper viliam eonsectata est. imo.crediderim eam tha tim ac munera filio oblata accepit. in pauperes ulta distribuisse ; quamquam alii putent eadem in septenni AEgyptio exilio via venisse. Tertia vero nihil cum veritate commune habet: neque enim tantum interuallam locorum est, ut duos in itineis re acinos consumi oportueriv; cum tanto totus circuiri orbis spatio queat. Quin&nostra aetate. Magellanes , magnus ille Vlysses. , vix duorum annorum spatio totum Ocbem, utrumque lustrans polum, quamuis variis in locis adhuc moras trax rit, circumnauigauit.
Alii cum prioris opinionis absurditat em vidissent, docuere, Reges hos tam seio
quidem in Bethleem non venisse, sed biennio ante Natiuitatem Christi e patria profectos. Hos inter fuit auctor operis impersecti, cui succenturiatus videtur & August. Homit Horra. . de Epiphan. Alii autem opinati sunt, stellam quidem biennio ante illis apparuisse, sed iter tamen eos distulisse: eo quod stellae huius exortum curiosius indagare propositum haberent, scire prius cupientes quid sortenderet, quis illius horo scopus effet, quam iter hoe longum instituerent. Sed aullus eorum mini veritatis scopum vitiis est attigisse.