장음표시 사용
561쪽
Meditat Sacro. Pars IIL 77 Ex eo qu, ad te ordinentur. suam perfectionem a quirant,debitum est Vera ad te coiiuertas, propter
i. Hic amor tuus, ι Deus dilicissime, quo teipstini diligis, amor est charitatis amicitiae. Quoniam in te
no Deo lunt tres diuinae personae, quae ΠHi tuo amore se coni plectuntur, stringunt, intuentur S di .sgunt. In E VDion eisque omnis ratio veri amotas amicitia reperitur ' reci Nam primo quaelibet diurna perlona tua et i .nuas lib. 1-Gpura, perrecta, immerita ac proinde insinue rin .ibilis. empSecundo lint ties perlonae tuae, summe ac plan e litia 'rt 7 les, paris pulchritudini S, lapientiae, pietat ri, O sensuae,
beatitudiatis,4 in omnibus fiant aequalec; si solum in hoc quod una procedit ab alia distinctae Tertio se inuicem cognoscunti coimprehendunt, quam inii-mEsummZVna aliam diluat intuentur. Quario est iii his plena bonorii otianium communio, superiu-eunda ditatio,&senipit a communicatio. Q linibest quoque earum summa propinquitasmam omnes Ldem sunt essentialiter, de filius a Patre, ac spiritus fianctus ab utroque procedit sexto habent sumniam con- eoidiam voluntatum, immo trium est una bia voluntas. Septimo ac tandem hic mutuus amor nonh ei in cepi ted aeternus est,&initium ac finem nescit. Ei T.
go intra te perfecta charitas, anticitia iucunda, giatas ieras,qua nullo extra te indiges, quem ames, aut a quo diligaris, quia reipsum, quantum es amabilis, diligis.
3. Hoc amore quem ei ga te habes, hamator ardentissime, excitaris,& solicitari S , ut Om rus res creatas di
ligas Et quidem eas, quae non sunt rationis , neque liberi arbitrii capaces, quales sunt coella elementa, S ex illis composita. non propter c, tui nullius indiges, nec propterea S. quae reis .imare nonpCllunt, sed propter nos honianes diligis. Sicut dium pater unicam habens
562쪽
R P. I,ta Ili trLT Par. Matth. filiam sibi chat illinam , illo it inundum muliebrem ei his propter illam, cum iiiis amabilia quaerit, χ-n it profiter cam ita&tu haec Omnia creasti dilexisti iam tuum lilii e re benefacete est ut nostra indigentiae liccurreres. Qui deli homo, Deus meus,
quia nacmor es eius mesam verim est, quia ipse debet pro omnibiis rebus te diligete, eas incitamen-oamorisAcme, quas emim nomine in mi amore exardescere, quas eius caussa fecisti in sua natura persedias.
. sed quis capiar enignissime Domine, to quali amore ipsum hominem ames Proseri illudiligis amore umicitiae in bonorum supernaturalium commilitione fundato. Diligis eum timaginem tua, plusquam omitia visibilia, cuius gratia creata sunt. Diligis nos, Pater,in plusquam Pater quia hic vilem materiam ad formationem corporis ministrauit; at tu Sc corpus,&animam 3c quidquid est in nobis perse
cisti. Vnde unigenitus tuus, per assumptionem carnis maior Irater noster dicit nobis: Elpatrem nolite vo-bμ vocaresuper terra=m vnin est enim Pater vester qui in eoelis est L ill is vim later, Sibas luam mater, quia maioribus ciolo Iibilς, ouam lunt dolores matris , in cariae Verbi tui peioeliis tibi cransiitimus. Nam Mais: Numquidobliuιβι fates mutier infantem suiιm, ut non misereat ire clio uteri)ι i is si illa oblitafuerit, ego tamen non oblitii ita tui. Uti igis ut ponsus, & plui quam sponsus, quoniani ,rcii cari vinculo gratiae& donorum nostras
animas tibi astringis Verbumque tuum est ad sui sitam γε i. fidelem animam. Sponsa Mun insempiternum ti
mus emotevtfiiij,&filiae, sponis, omnemn strum armorem in te uno collocemus.1. Adhuc multa occurrinitio Patersumumne, quae
563쪽
de tuo erga nos amoreconsiderem. Nanasnias nos infinito amore, eodem nimirum quo eipsum diligis. Non est in te actuum multitudo, sed sicut unica cognitione te& lia intelligis,iravnico amore vivi tu ipse es, te com nia, ac inter ea laesertim Angelos hominis
diligis Amor hic tuus aeternus est: nam sicut tu ab aeterno es, ita& ab aeterno nos amas. Incharitate, alIs, perpetua dilexi te, sicut ab aeterno teipsum diligis, ita ex aeternua te, e . ante quan mundus fierer, me ana Crecomplecteris, in arte num ab hoc amore non discu-cles. Haec ita clueamicitia, non Line, sed a te in ecpit. Et in hoc est charitas, mn quasi nos dilexerimus te, sed quoniam ιμ prior Hlexhil nos Amor hic beneficus est nccenim bonum, quod in nobis ames, vides sed ut ames praestas,&amando facis:&eo amas, quia i more bona communicaS. Amor hic spontaneus est. Diligam, in f A.
quis, eos, ni πιπε, neoue aliquo ad diligendum com spelleris, sed liber ex donitatis tua immensitate nos diligis. Diligam te libenter sortitudo mea, 3c volunta-iiE meipssim in holocausto osiam tibi, quinum bonum est. 6. Ab hoc amor uo,6 amabilisme Deus, nullum exeludis Omnes quod ad te pertinet homines diligis,quot fuerunt,in sunt,4 futuri sunt. Vis namque omnessaluosfieri,ctua cogniti sisteritosis mire P riatusque es quantumlibet iniquum ad paenitentiam admittere,& ut verus Pater cum istola prima liue gratii; vestire. Sed ita amore ad omnes extet meris, va sim gulos non minus quam si soli essent ames. Ad hoc susticit in-
fila Itus amor tuus. Meum autem quia exiguus est harebus creatis tollaui, ut totum in te meum summum bonum impendam. Hoc amore ad magna nos effers.
Sic enim dilixisti nos,iifilium tuum nobisvnigenitum da Dan. . res, ut spiritum tuu iram nos effunderes ut ad dignita io. tem filiorum extollares. Videte, ait, quadam ex tuis, I. Tim.
564쪽
I. M3 putrem cha'tatem dedit nobis Deus, Glj Dei nomin muro sinuo Vtinos immentis gratiae gloriae donis cumulares ut omnia etiam aduersia, immo&ipsa peccata, et cooperarentur nobis in bonum faceres utque pro nobis filium tu Lim m tanta prori lute nostra humilia
deij ceres. Et cluia amator vult amari, hoc impense deinsideras, tam cinus te cuiu cauda nobis praeceptum amoris imponis, diligite me ex toto corde,& ex tota anima:& pro hoc amore vitam aeternam polliceris, pro neglectu vero eius aeternis supplicij iniquos addicis: m. Sed tan dei Lia eo quod coepunus dicere, Domine Deus, nunc ai Hisper uram oremur. Dilectio rua erga nos vera anaicitia eli, in qua ea reperiuntur, quae vera
amicitia recluirit. Haec accipit aequales, aut facit,&si
interdum non oninino, quia id fieri non porest, tamen proportione quadam perfecit. Hoc autem in tuo erga nos amore contemptor Descendis enim, ad nos demittis, o uia inest curas, humilia respicis, S nos Deos vocas, Dad participationem tuas diuinitatis per bonoram supernaturalium coniurianitationem extoblis Amicitia bona vult amico S si potest tribuit. Tu vero qui amator potens es, esse ae vitiun gaudium,&uniuersa bona laturalia bi supernaturalia nobis inn- pertiris. Siquid ver,nos tibi onerimus tuum est. Tua mi umo--, rua dema D aaummiud Minisu
sibi Amicitia etiam ex duobus unum cor, nam auibina in efiicit. Nos sic tecum unum spiritum facis, ut pupillam oculi diligis, iucundissime nobiscum conuersaris,&post hanc vitam in domo tua nos sempe habebis. Huic ego, Domine, ainori respondeam,&contemptis omnibus rebus, fac o
565쪽
De zelo Des. rumimuneotes merim:*-am uor Exodis .i :I. UNAE Deus meus, amator ardentissime is quia amor tuus maximus est adtes; ad nos, ideo transit in elum, quo illum actum intelligimus, quo aliquis ab eo i quem unice an ar, omne malum pro pullare coii tendit. Diligi te, amas gloriam tua, Mialeo magria cura Zelas pro ea. Gloriam tuam alteri non dabis,& honorem tuum sculptilibus. Immo ut eam tuearis, falsa simulachra&dclubia ipsbrum non sistum manu tua,sed& tuorum tuorum virtute demoliris.Homities ver,qui haecstatuere, conseruare volunt,destruis,& sibi quod tuum 4st arrogantes, i fides iiiiiiiiiiiiiii redigis Huius eteli plenae sunt scimptiuis tuae, sufficiatimnen nisi in mentorare, buchodotiositis exeniplu, tui iam sibi disciitioiieci Babyloliis;®num Chaldaeorum tribuisset; ii belluatu niuratus,vi guoscere quὸd dominaris tu excelsus in regno hoisinum, cuicumque colueris, dona illud.
Adhoesuperbis resistis, , humilibmdautiatio: illos de sede deponis, xl, os exaltas,& tibi fidelites non derelinquis; ut pro honore ac gloria tua contra aduersarios pugnes. Hic Zelus tuae gloriae me comedat, ad
eam propagandam impellat.1. At ad Zelum transeamus, quem geris de animaisbus illis, quas ad tuam familiaritatem admittis. Custodis ea si Scabscondis in abscondito facies tua a conturbatione hominum, nequid mali ab illis ustineant. Si quis eas tangit, tangit pupillam oculi tui, nec eum impunitum abum permittis. Qu' vel in Maria brore
566쪽
Mosis videamus adlaersus fratrem miIrmurante. quam&verbis& flagello perculi illi incare, InquIS,m ἔ-mus detrahere sertio meo Moysi. Et post amaram increpationem ecce fiagessi ictum. Iam varuit eandens lepra quasi nix. Hunc Zelum tuum agnoscente clamant tui: Cusodi me Domine,utpupillam oculi, sub umbra alarum tuarum protege me. Tu audiris S assentiris,
circumducu eos, ct doces is custodis qui sep sistam oeuli tui.Iste autem etesiis quid me petit, nisi ut in te confidam,utuo obsequio amori tantum intendam, penitus obliviscar mei. y Illud autem, quodmaram proprium est zeli. damator ardentissime, velle scilicet sine consertio abietius amari , verissimE in te repetitur. Vis omnino ut perstetissime diligentissime amemus texH-hil praeter te diligamus. Vis ut sponsus elotypus, ne anima aliquid nisi te, aut propter te, rejiciat me aliud cogitet,nevelverbum oriorum loquatur, vel minima euitatis in cogitatione, in opere, alitin se mone rationem Gigis in eam absque increpatione&poena non relinquis. Saepe ne anima in alio amorem seu collocet, eam talentis naturalibus nudas,&ab ea dona supernaturalia celas .in infimo aut certe obscuro Io eo ponis, sic ut maritus qui Zelo uxoris tactus, ab ea vestes pretiolas aufert, domo exire non sinit. Frequenter etiam pro hono eius , manimarum , lute earn alijs praeficis,&in edito loco ut ab omnibus videatur, constatuis: led tu ipse eam comitaris,in tuam praesentiam illi aperis,ne aut in adueisitate cadat, aut
in prosperitate sueerbiat,& te pro aliquo alio det linquat Perivit1los satevtipsum populumque praecederes, Meum illis ambulares. Repondistique
ν--ο--- sed idem ciun anima te non de pie cante facis,&ciun ut tibi custodias, praecedi
567쪽
mtaIIs sequeiis,&igne reli tui deuoras, quid litidilli potest officcre Exliis omnibus atrium vis Mirari. DIlIgana et 'o te, Domine, ouaeraria voluntatem tua, faciem tuaan semper requitam.
Ue pace Dei. Tu autem Dominator virtutis cum traDigilat siem: cum riua reuerentia dissonis et os sap.1 1
T V, e et v, o Domine eus meus, 4 elator o- mnes boni mei,etelus in te non est admixtus ima persectioni sicut in me. Zelus enim noster animi pe
turbationem secum assest, in te vero omitem pacem
tranquillitatem habet. Subest tibi cu- Διὸ=is osse, M IM&nihil omnino nisi te volente aut permittente acci- dici&quod factum est in momento potes destruere Ddeo non turbaris,si aduersum te,aut aduerses tuos aliqui insurgant; sed quoad congruit, hominum audacias tran villus Xpectas Cima autem tempus est obsistendi,& medelam tuis afferendi, iniquos putriendi, ita resistis iunis exterius, ut in summa pace maneas&interitis nullo motu, quo longillime abes, indignationis effeIueas Catellus a Liue I Sus leonem ob latrat, ii Ic vero quietus transit, cluia prorius nulluin malum ab eo sibi inferri timet, .cum oportet
manum leuat, aliasi nihil agens illum diseerpit. Sie Vniuersi hostes itu seruorum tuorum nullius ino- menti catelli stulti,quos velut irridens eos absque ulla hperturbatione eompescis. Resticis terram , eis His i imbrinare vi racm-es, ors inearit. Et per Ieremiam 33 al. Numquid me ad iracundiam prouocantὶ desti eas:Non, semirii cim e φήμη vultu sui te in ,Σ. Zelucquoque, quo solus amari, vis, i nobis
568쪽
R.P. Iac Aluare C de Paetdiligi exquiris,non teinquietat,neque perturbat, sed
cum magna pacead nostram correctionem custodiam inclinat. Sponsus si ab sponsa non ametur, etelo
turbatur, quia non est in sua potestate cor eius emollire, Scadamorem&fidelitatem impellere. At cor n*strum in manu tua , 'u'cumque volueris, vertes illud: Vnde si non diligamus te, id fit ut libertatem, quam dedisti, cissio dias, sed una volueris mutabis nos , sine ulla violentia ad tui amorem inclinabis. Sponsa nunc tibi pulsanti non aperit,in statim surgit& aperit. Quareλα uia misistimanum inspirationis tuae
perforamen intellectus se venter affectus eius e vestigio mutatus est , remuit ad tactum tuum. Si tam facile animam ad te trahis, etiamsi esse turbationis capax ex eius abalienatione a te nequaquari tuo bareriS. 3. Vniuersa etiam quae facis, o Domine, sine ulla occupatione in inquietudine. cum summa pace tranquillitate ope aris. Tua enim capacitas est immensa, tua potestas infiniti, unde non est mihi tam facile os aperire, aut igitum mouere, quam tibi v- niuersa gubernare. Si igitur ego pacem non amitto, cum ciculos aperio aut claudo cur tu perdes; qui in ictu oculi cuncta prisducis. Quia vero in vindiei let esse turbatio,ideo de te dicitur, quod cum magno reuerentia dissonis nos. Sicut enim cum paedagogus Glium regis haeredem regni castigat, cum reuere si tranquillitate illud munus exercet iis tu qua si reuerenter nos punis, quia ut filios tuos aspicis, ct in virga virorum arguis, atque in plagis Aliorum hominum miserricordiamque tum n a nobis non iussis Ad imitationem tuam mini hoc imitari te possumus
pace impleamur omnem turbationem in agendo vitemus, quia modica, aut nulla gratia in anima perturbata quies: erepotest.
569쪽
CONTEMPLATIO X. Qv d Deus est author pacis. animas dissensionisvetustataris. I. Corinth. I .33.
I. T V, C T V M. O Deus meus, qui an te summa pace perfrueris,in omnibus a te creatis, author es pacis, ab eisque omnem discordiam sibmque , ea in pace&tranquillitate disponis Regia tua, coelestis Ierosolyma, domus est pacis.De qua tuus cecinit Psaltes aeri posuit Mei' spacem, Fadipefrumentisatiatis.Non soluab ea, verum a finibus eius bellum relegas,& ciues eius quamuis distinctos meriti fac prae-m ijs summa animorum consensi0ne concordas Es
tierunt illi in hoc seculo frumentum verae iustitiae, nunc ad possessionem pacis adipes umenti, iustitia scilicet absque omni imperfectione satias illos. Quia autem pleni sunt, nullo bono desiderato carent, quod alij possideant, id non est cur inter se aliqua
contentione iurgentur.Sunt ibi innumerabilium Angelorum chori, sanctorum Patriarcharum, Prophetarum, ostolo una Ma tyrum, Consessorum,&Virginum coetus summa paces,derati. Quia tu princeps pacis ita illos charitate devincis,&in unum templum tuae Maiestatis cogis, ut nec semum ei, autsecuris, alicuius dissidij,audiatur in eis. a. si autem o hac domo gloriae orae, ad domum nostrae habitationi destinatam contemplandam des.cendo in ea quoque te authorem pacis intueor. Ita nim mundum hunc constituisti, ut ex partibus contraxijs coagmentatus in summa pace ac quiete absistat. Terra,&aer, aqua&ignis ob qualitates, ex quihus constant, contraria sunt, sed ita disposita,utpacem
570쪽
inae de Iacob. habeatra, se mutuo iuuent, unam eamdemque domum conapon vant vixi ex . Ut quatuor simplicibus corporibus composta pace rion carent. Regna quarianadam rerum fecisti indiga, aliarum setacia, ut mu
tuis commercijs in pace conuenirent. Temporum suc
cessiones aper praedicant, S: breuiter uniuers adpacem Propendenti quae cum sint vestigia tua, ex quibus Vtcumque cognoscens, satis indicanti in oninibus
3.S ed in Ecclesia tua, o Domine, te maxime principem pacis ostendis Fundam eam in ρ Mira dimpacu, in tabernaculis stycia, is in requis opuunii rubusti Fili una ni renitum tuum ut eam pacificaret per effusioneim sanguidis sui, pacem illi ex testamento relinquerota Facis in eat , ut halibuet lupus cum agno, versutus eum simplici, partu cum hari accubet, uevi vitulus is leo , uis simul commorentur in hommines diueis statu .coiiqitionis cordium amore imagamur. Huctuque ban cia in antiquis temporibus redarum legimus,4 in praesenti tempore vid
mus,&in futurum a te custodiendam confidimus Sex ua .enirnpacem pacem,quia in te sterauimm. Sed tandem ii perseelis viris , quos tu specialia regi , diligis,tuMn praeςipue pacem effundis. His tribuis non
facile munianis inoveri, non turbari metu, non exagitari suspicione, non terrore concuti, non dolore
vex ri, sed quasi in littore tutissimo aduersys insurgentes saecularium fluctus procellarum mentem -- mobilem fida statione placidare. Hoc firmamentum sanctis mentibus Filius ti ius Christus inuexit, pacem internam inuehens animis probatorum,ut non turbetur cor nostraeuat,neque animus exagitetur Ex his omnibus colligimius te esse principem pacis, 'ubd omnis bona pax te est, Moninis discordia a diabolo est.