장음표시 사용
581쪽
tissimi, a conturbatione hominum Ab similis nos in taber
nacu tu, nam si nos resicis ad misericordiam, quasi in adytis templi suiuus,licet in medijs hostibus demo
rem ait o in die maArump=otegistbs, quas in absondito tabernaculi tuti Esque nobis in DeumtrotectorZm, quasi
in keum refugj vi saluoi nos facias. Vere vitis no a M- serendita es cum Christo inter quam esuti in sinu tu6gestas ne ab aliquo irrumpente laedatur. Et quo alio protegis nos Pio tectb armis glaciae tuae fc gladio, quo pugilamus lucis tuae .donorum tuosum Crit usuper omnem locum,nontis Sis, id est Ecclesiae tuae qui sumus nos, ubi inuocatus es, nubem gratiaeper diem se fumum, o stlendorem ignis pernoctem splendor enim sine fumo seruatus est in diem aeternitatis ut nullum sit tempus , in quo tua nos protectio amabilis derealis quail 3 Soles etiam, Domine, res abiectas, infirmas,tiu interita tuae protectionis facere, illis nos a magnis miserijs protegere. Populum inuin per Dauidem: adolescentulum liberasti, qui uno lapide Philisthaeum in fronte percussit, interemit, iniuersos hostes tuos in fugam dedit. Ipsim Dauidem . quem Saul ad necem inlequebatur, aranearum telis abscondisti. Qui cecinita Clamabis ad Deum altissimum Deum , qui benefecit mihi. Qua tamen arte benefeceris, Chaldaeus sic expressit Ad Deum,qui praecepit ara ae ri conficeret in ore speluncae telam ad defensionem meam. O telam omni muro firmiorem, quia eo voluisti etiam iterum Fcelicem Nolanum aduersarijs defendi Ioram imdustria Iosabae infirmae mulieris Susannam vocet ni elis pueri iuniotis,4 alios similibus inedijs voluistia nece liberare. Cum enim omnipotens sis, aequEfacileest tibi saluare nos siue in multis,sive in paucis. Subtegmine igitur alarum tuarum speremus, d te protectorem nostrum aspicienoes amore tuo ardere. ει tibi
582쪽
IosueIo. placere curemus, nostri autem siquidem tibi cura est
de nobisin penitus obliviscamur.
De Iustitia Dei. Iustu minarurist iusti Moit, aquilaumvidi vis
1. DV Naeus, o Deitiineus,ac amabilissime pro-I tector meus , iustitia tua sicut montes Dei; nμhil est tam altum, qud ipsa non ascendat, nihil est tam altum.'ub non te demittat, ut omnia in aequitate
disponat. Habent creaturae tuae certam naturam a te acceptam,&conuenientes vires, ac potentias a tela natas, quibus ut conseruentur, ut operationes eliciant, certus concursus, influxus tuus hecessarius
est,immo supposta ordinatione pacto tuo debitus, sitie quo nilui omnino queunt ficere.Huric tu perpetuo omnibus impertiris, ita ut nulla sit creatura, neque in coelo, neque in tera a,neque infra terram,cui hoc totum subsidium quam defuerit. Qubd si raro alicui creaturae hunc concursum negas, ut din ignis in sotinace Babylonis adolescentes ilIos non tetigit, aut sol ad victoriam Iosue in coelo per nonnullas horas immot stetit,dilectus iustitiae non fuit. Tunc enii fic5- eursum abstulisti, ut chreatura reor operans melius, quam operans tibi suo dominatoti seruiret. Aliquae etiam res tape minus persectE, aut plan imperfecte operantuDid tamen est no ex defectu concursus tui , sed instrumetiti sui, quod clim laesunt sit, rectam a monenrimpedit. Immo in hoc iustitiam tua manifestas, quod unicuiq; iuxta exigentiam suam concursum elargiris. i. Hane et iustitia iiii in o Domine, in retri
583쪽
butione averitorum manifestas. Tu enim, qui ut pius pater gratiam adree Eopexahdum infundis, ut aequis. limus iudex pro bonis operibus mercedem retribuis. Ideo Paulus Apostolas tuus suppolita gratia, quam a te ad bonum certaine cellanduin , cursui iacon summangum acad fidem seruandam accepit;a te quo que exspectabat coronam iustitiae. Et in domo tua mansiones multae sunt,&in quali claritate fulgentes,vtiusti pro exigetia meritotum .condi spretinio donentu . Et qui quinque taletitis acceptis lucratus etialia quinque, constituitur sisper quinque ciuuates, qui duobus duo,duabus latuita praeficitur, ut pretem Io-rum ad merita cognoscatur iusta proportio Reges quideri saeculi aut quia iniqui, aut quia minus potentes saepe exhibita sibi obsequia non aequa lance Iepensant At tu, ini iustus simuL potes es omnibus, quidquid pro te iactant,sue magnum,sive aruum, reteia deis iustὰ per idis, adeo ut nec qui pro te dede it potum aqua frigidae, quo nil vilius , amittat mercedem suam. Prodeat nunc in medium Petrus, prodeat Paulus,e eati coelites iiive & dicant, ari possint deiesupe aliquoque utari. Quod si omnes satentur se si dignavi superabundalatia meritis recepisse, te ut retributorem iustillimuri diligamus. 3. Vniuersum quoque mulidum, author iustitiae cum magna quitate gubei as,ita particularibus pr6spiciens, ut uniuersale bonum semper promoueas, tamquam totum generale bonum frigulis creaturis, quasi ibinutis patribus praeferas. Eas secundam propriam earum natulam agere pati sinis, & quasdagenerati, quasdam in te itui subij ci praecipis,&illas his succedere facis ut mundus hic inferior naturaliter corruptibilis,modo suo scilicet corruptibiliter perih-ueret ipsamque cori uptiotiem hostiani,tu, qui biena
584쪽
Fo Res liberi arbitri expertes necessari, flos fines ducis, liberi arbitri tamen capaces ablque ulla laesione voluntatis sis ad te summum ianem iners. Et inter-divn nos in peccata labi permittis,ne voluntati vim inferas; interdum gratia tua moves,&adiuuas, prete- uenis,ita tamen ,ut nos liberos, quasi in nostr6 iure
relinquas Cismergosi in s ius o in id mi , uniueisa opera tua plena sunt iustitiae, aequitatis.Pro hac iustitia millies te laudo, adoro, pro imitatione tua nullum laedere ' singulis ivibusque quod suum est tribucregestio.
Quod Deus est loquens iustitias. Ego Dominus loquens iustitiam, aisnunciam re M.
Isaiae S.I9. s. cet v M. O Deus releus,qui iustus es,&am tor equitatis, verba tua secundum nome tuum.
Omnia illa sunt verba iustitiae: numquam enim in Ania loqueris, sed verbis tuis nos adiustitiam inducis Do- ces nos intus in animo iura seruare tibi, & proximis,&nobismetipsis debita dare omnia peccata vitare, nopera sanctificacionis incumbere. Annuncias quod rectum est,ut illud sequamur detegis, quod distortum&ii iustum est, tibi displicere fateris, ut illud vit mus DeniqueJenaec id est, immutabiliter Aquutus es:
Θduo hac audiui,quia potesta tibi si,qua flagitia puniso iura Dominemiserieordia, quapraemia limis imp
L. Non ergo solum iustitiam loqueris, quia semper iusta doces, praecipis stat etiam quia tibi seruientibus, obtemperantibus mercedem iustaepromittis.
585쪽
IOIIdeo praemiseras Non dixisemini Iacob: Frustrariarium , id est, ne praemio mercede obtemperate mihi. Immo sispissime praeceptis, adhortationibus tuis praemii pollicipationem apponis. Luierarem ais, Fur fAmosnetis. Et quarit Dominum, vivet ima vestrat. Et L. Psaltes tuus L emur in u-m qui psarunt mmeni an 68. tuum. Et Darite Dominum, e confirmaminis verEgo ti3.riabuntur in te omnes, qui diligunt nomen tuum, quoniam Psa 69. rubenedices iusto Domine, ut scutobo vo talis iiM L. coronastinos. Hoc ideo se is, quia iustus es, vis iusti uio . tiam tuam, qua obsequia retribuis, ab omnibus adinci citamentiun virtutis agnosci 'a s. Q. Melius quidem est, Domine, atqueperfectiusn is praemissipe, sed puro amore tibisseruire, tuum bens
placitum,&honorem, non utilitatem nostramex obsequio quaerere. Atqui soli perfecti hoc idioma sublimis charitatis intelligunt, tuu nullo modo primimn perdunt,sed mirum in modum auctum recipiunt,ideo ero alijs imperfectioribus iustitiam loqueris, impijs poenas intentas, bonis autem praemia promittis, ut illi avertantur a malis suis timore eius, qui potin perdere in gehennam;& isti inclinen eres um adfariemsiu iustia
fleationes tuaspropter retributionem Omnibus ergo iu
stitiam loqueris,quia aequum est, ut iniqui sententiam punitionis serant, iusti sententiam retributionis a diant, sancti atque perfecti se ex eo qubd non pro- 'ermelaedem seruiunt, cumulatiorem mercedem se recepturos agnoscant. Nunc ex te discam iust,
tiam loqui,id est,uerba tibi placita&Vtilia depromere.
586쪽
Fo R. . iac si nec de PacCONTEMPLATIO VII. De rectitudine Dei. Moniam rectus Dominin Deus noster Φ non es iniruita
Nae xv M. O Domine Deus meus, inquii l stus es,&iustitiam loqueris, ex consequenti in omitibus operibus tuis rectitudinem tenes, quia ab angusto tramite sanctitatis,nec ad de teram, nec ad mnistram inflecteris. Non est tibi dissicile reistitudinem seruare in operibus, quia rectEoperari naturaliter habes. Es enim ipsemet rectitudo , ipsaque virtutis regula, cui quae consonant,recta sunt, quae dissionant eo ipso pravavi distorta sint. Rectum verbum tuum', quoniaquod enuntiat implet. --, quoniam ab ςxemplari suo, quod in te est, non dissentit. Rectusς tu, quia natura diuina tua nihil obliquum, nil illai num,aut ininus pulchrumac decorum admittit,
1. Ita rectus es naturaliter, Domine, ut tecum aliqua obliquitate minime cogitare valeamus . Inteli
ctus tuus rectus est qui semper reipsis V am lique sanctitatem, &quiis quid bonum est ad approbatione
intuetur:voluntas tua recta est, quia umnem rectitudinem virtutis in nobis amplectitur. Pot stas tua recta
est quia numquam ob aflictum amoris, vel odij metas
aequitatis praetergreditur.Iustitiae tuae, ac priecepta tua recta sunt, quorum obseruatione corda nostra laetitia cumulantur. clandem quicquid a te procedit rectu est icyroniam iustus es, o re misicium munu. Vt re'
587쪽
Orerum te diligum, quia te thoron, rectitu uiem fontalem agnoscunt. 3. Fecisti tu, Domine Detis meus, hominem rectum,&ipse insipitis Φη iscuis quaestionibus Am v l O. a me qu*so quaestiones,&prauitates istas, o stirimm pol. α
rectum innovamuheeribus meos. Rectus ero, similis ii. tuiui non alius intus fuero,&alius foris apparuero si bonitalcm corde amauero,&actione pra nitero: si '-mnia secundum tuam rectissimain voluntatem direx ro Corpus mihi rectum a te Deo me datum est, ut mecum semp adnioniponem ectitudinis deferam, in corpore recto animam curuam amore terreqorum,& obliquam iniquitatibus gestare erubescam. Iam deinceps rectitudinem amabo, quia hanc prae
omnibus affert amor tui .hqiuim*ris stu sio semper
CONTEMPLATIO VIII. c d Deus in Iudex.
δ annunciabunt caeli iustitiam esus, quoniamDeus iudex s. Psal.6'. 6. r. IVNc Tu M. O Deus metit rectissime, vehenmenter gaudeo, exulto, quia tu iudex nosteres optimu , integerrimus . a cuius iudicio omnis
peruersitas Mobliquitas procul abest. In te omnia, quae in iudice desiderari possunt,persectissimE, tamq&naturaliter insunt.Iudex namque esse debet virtute praeditus qui pro bonitate decertex nobilitate conspicuus qui reipublica splendorem amet: diuitijs,biuidans, qui pro pretio ab aequo non deciet sapiens qui errori non pateat: ab affectibus immoderatis alienus, quibus tam nebula in caecitato non incurrat.
588쪽
R.P. Iacalaareet de Pan Quis autem te sanctior 5 Domine, qui omnis virtuti m pelagus Quis te nobilior , quies omnis nobilitati origoὶ Quis ditior,cuius sunt uniuers, Quis sapientior, qui doces omnes Quis tranquillior, quem nurulus affectus In quietat Teinapius metuat, quia tuam rectitudinem corrumpe e,aut emollire non poterit te
iustus diligati a quo promeritis tenetactis praemia recipiet
a Iudex ergo cum sis , 5 Domine, semper iustissime iudicas numquam a rectitudinis tramite exorbitas,
immo omnia optimi iudicij propria perfectissime ser
uas. Priusquam iudices, caussas hominum noscis,ac non per scripta, aut per allegata,&probata,nec per delation aliorum , qui fallere exaggerare possust, sed proprijs oeulis crimina evidenter intueris . Ideo Ire. s. ais: Ego=m Iurix, ct testis. Et tacui,sempersilui,pallans Di siculparturiensisquam Quia quod apud te quasi in VM 1 utero patiens toleras, in ultione quandoque iudicij,
i , sinu si pardinensim talore manifestas. Et aliquan-
Greg. s. more hominum dixisti Descendam, videbo, lano Leo rum clamorem qui venit ad me, opere compleuerint, 1 si ante causim cognitionem haudquaquam velis sententiamferre Deinde reum conuincis, &- eo cim minis consessionem exto ques, imm cosis cientiam peccatoris delicti accusatricem facis. Tandem cognita caussa noni saecπ Poenam infers , se cum magno iudicio , aequitate , quin ita clementia senteib. tiam pronuncias, in homo ante mortem velleresi- .piscere, veniam concedis. Prorsus iustitia plena est dextera tua, potentia tua per dexteram significata, licti summissi,numquam,quitatem relinquit.Numquam supplantas iudicium,aut areet remoues, nee licet sis omnipotens subuertis quod iustum est. At postquam ultimam sententiam tuleris, neque ab Orbent nequeab occidente, neque a desertis nisi us
589쪽
erit euasio, quoniam tu Deus iudex es,cuius potentiu dicium nemo potest eludere. 3. Nec soluin, o Domine, iudicis partςsagis , chim impios ad debitam p*nam dcstinas , sed cum bonos aeternis praemijs cumulac, cqni in hac vita nonnunquam mercedem pro bonis operibus reddere inclicias, cum pro eis eterrimum hostem molestiam ipsis a sterentem compesce ido castigas Iu dicas nocentem me, expugnas impugnaptem me Ponis circulum in naribus eius, armilla perforas maxillam eius, quia protectionis tuae fortitudine rerines eum ne contra nostram infirmi tem praeualeat, Mi iisericordia tua facis,ut quos iam deglutivit, amitrat. Da ergo,omisericordis time Pater,ueram an stitaterra, qua tibi placeam,&postquam dederis, o aequissime audex,iudica me se-ςundum iustitiam sam secundiim innocentiam meam super ne.
CONTEMPLATIO X. Qubd Deus est ultor.
r. HVinc Tu M. O Deus meus iudex aequissitne,me- rito in S.ripturis tuis ultor praedicaris, emiserico via, o ira citoproximant, dic ut in iustos misericordia, ita inpe tore reficit ira tuli in Demiaiiomem etiam diceris,quia libere agis,de prout libet , liustum est, ac nesItine prolii bellte peccata punis. Nulliun peccatum impunitum praeteris, neque magnum, neque paruum, neque in malis, neque in bonis, adeo, remnamicissimis tuis; quos ad mairnam sanctitatem extollis,&admiranciis donis, de coelestibus illustratio- ibus dignaris, nec verbum otiosum sine poena reli
590쪽
uisibilibus cingimur, protectore ad euadendum indigemus.Hoc autem munus nulli demandisti sed tu iapie protector noster esse voluisti. Neirio ex his qui iii
te confidunt, qtii intra se non aiIdiat te loquentem: E- is νιώ-protectorsum, o merces tua magnanimis: visi adi tantam mercedem obtinendam non iussicis,aiseipso,
qui mercessum,ab obsistentibus protegaris.Super om- .ctior . Imnio adeo viri iusti sancti gloriosi sunt, quia tu eos tegmine luce protectionis obumb as, ne in viliari ignobilia degenerent Haie piolemo est illis
in υmbraculum diei ab asucinam ea in dies elicitatis a superbia defendui Hur. Eici ecuritatem is abscon-hema iurbine, 9 apluuia, id est a tentationei& aduersitate, quae in hac vita solet insurge e Nisi enim tuos protegeres, nec a malo tiriseria possent egredi, nec in bono coepto itare nec ad bravium per perseuerantiam in bono pQ uenire. i. sed Vbi,5 Ddus,ieus,hospintegis sti omni loco, ubique laquei sunt, ubique decipulae, inquas in I nus cogitantes inpaugeremus, nisi eas tua protectio interdunt detegerce, interduini vero nescientibus nobis praecideret. Et quando nos des indis in otii nitempore sena per nam clue diabolus, ut leo rugiens circuit quaerens quem deuoret. quo absque dubio vigilantes aut dormientes discerperem ur,nisi tu,&G- fugium nostrum,nos undequaque circumdares. Et aqtribus analis tueris ab onnnibus tum mentis, tumicorporis: nullumque nisi te faciente)peccatum, nullum morbum aut aduersitatem euadimus. Sed quo protegim 'Certὸ respectu benignitatis tuae. Nam ut rex potentissimus nos quasi in tuum cubiculum recipis,& ante oculos habes, ut a malis imminentibus tuearis.Abscondis nosin abscodito facie tua, id est,et spectu ociuorum tuorum ,-qui vicem habet loci