장음표시 사용
571쪽
&quod adme attinet eam cum mni bus habere curem.Amen.
DE PERFECTIONIBUS DIUINIS. DECAs V. NIM A percontemplationem pacem inquirens I lene in pace Dei, in umbra principis ad qui-mcendum sedet, cuius fructus erit dicis gutturi
suo. QMdentin dulcius pacei& gaudio eius , in quo Dei regnum, beatitudo conlistic Sed postquam Dei tranquillitatem,&amorem eius ad pacem considerauerit, se desiderio pacis imbuerit, alium denarium diuinarum perfectionurecogitet. Nam Deus.I. est longanimis. 2. Misericors. 3. Consolator. 4. Prote et .s Iustus.6. Loquens iustitiam. . Rectus.8. Iudex. 9.Vltor.io. Terribilis. Et haec amorem reuerentia Vinore ornaxum ea citabunt. De longanimitate Dei.
Petri 3 IS. I. DUNAE T V M. O Domine Deus meus, princeps
amator pacis,iues in longanimitate procipuus. Hac omnes peccatores masnos 4 paruos, diuites,&pauperes , etiamsi immam peccata perpetrent, ad longum tempus expectas. Istaque perfectio est unum Cant. Iexuberibus tuis praestantioribus vino, quae dicuntur Ex Bern longanimitas inexpectando, & in donando facilitas in Cantcum tantam tranquillitatem habeas & nuqua ex ali serem s
572쪽
otio eventu turbetis . non statim stomacharis si trans-orediamur te rem tuam; non statim flagellum leuas,ut nos delinquentes percutias, sed patienter sustines, &inuitas noS , ut reuertamur ad te. Da metuentibus te significationem, ut fugiant afacie arcm, ut liberentur siticii tui. Minas in tenetas. Si acuero ut fulgur gladium meum, is arripuerit iudicium manu mea: reddam visionem hostibtra meis his qui oderunt me retribuam othomines auditis his verbis ad tuam misericordiam confugiant opibus tuae misericordiaris longanimitatis vreris, quibus nos ad poenitentiam adducis. Et merit,opes vocantur: quoniam sicut dum quis renuit aliquid facere, solet oblatis magnis diuitijs ad facie n. dum inclinari, ita nos peccantes, is a te fugientes di turni temporis expectatione reuocas, licet serbre
a. usdam modo. amator hominum Deus, haec tua longanimi ras magis elucet in expectoandi, amicis tuis. De iustis namque scriptum est , qu bd septies, id est, multoties in die cadunt, resurgunt nemoque iulorum est, qui non aliquos defeen us habe t multive r,qui defectibus S culpis leuibus quamplurimis sordent. Hi permultos annos quotidie in fere eade peccata impingunt, quottidie semel, aut bis , aut pluries ad te pro indulgentia veniunt. Tu verbia umquam eis ianuam occludis, num quana cum indignatione repellis, sed compunctione deliniris, in spem erigis, beni-Sn corripis,&per longam vitam sustines,li fortξ tandem ad aliquam emendationen redeant. Eos, qui exerrant Iartibus, id est, paulatim sensim corripv. sede quibmpeccant admones , ct assoqueris, ut relicta malitia
credant in te. Misereris igitur omnium tam peccato rum, quam iustorum, quia omniapotes, is omnia sunt opera potentiae tuae: dissimula peccata hominumpropter , vel ad paenitentiam. Par is omnibus, quoniam u'
573쪽
sunt Domin parcis operi tuo , qui ammis ni- In quo alio, o Deus 'nctissime, telon inimem reperimus 3 Profectb in expectandis his obsequijs,
quae non ad emolumen tuna tuum , sed ad utilitatem nostram nobis e quiris. Hortaris nos ut quaecumq; iusta, quaecumque sancta desarnabilia ad nostiam persectibnem arripiamus.Pulsas inspirationibus,inuitas praemijs,prouocas aliprum exemplis inquis,floodosium, impulso Clamas qu si deseris, cum intus sis. Aperiminisoror mea,ami me columba mea, immaculata mea saepe dissimulamus epe in aliud tempus responsum differimus, Haliquar o omnino resistimus,&dicimus Absit a nobis, ut ita nos cohibeamus, tita alicitis temperemu*. fornicamur,necsum su viro; id est,non a te per criminis admissionem auertimur , nec tamen tibi per opera perfectionis adhaeremus. Tu autem expecta' 'os, si xiando thye vocaΠΟ- ni respondeamus.Discam ego ex te sustinere te quai do vocatu statim non ades. Sed illud praecipue contendam Domine, ut tuae longanimitati gratus cxisa, R non ea mal , in sed vocation tuae, tua me ad Vu puritatem inuitas laetus obediam.
V, CT, M. O Domine Deus longanimis, ita tibi inest misericordia , ut de ea ina is, quam de plij perfectionibus glorietis. Haec est pretio sillima Lemma , quae te nimis attrahitem is dati labilem lacit,
574쪽
diam quidem exercent, sed aliquam miseriam habent. In te amem nulla est miseria, sed infinita foeticitas, non baia contum, aut illam , sed omnem prorsu anisoriam depellere potes omnium igitur creaturaxum misereris, ab omnibus&singulis earum perpetubah-
quam mitritam, vel naturalem, vel voluntariam, id est,
propria voluntate contractam submoues. Vnde sicut mundus est illeatrum quoddam omnis miseriae , quia cuncta in eo ex se ad nun esse tendunt multa alique defectit in patrantur: ita etiam est theatrum quoddam infinita misericordiae tuae, qua uniuersa in ess, conseruas, a multiplici miseria liberas Hoc autem dupliciter, vel praeueniendo creaturas ne in miseriam ca- dant, vel postquam ccciderint, cassubleuando, ne in miseria permaneant. Est,inquam,haec miserieordia in- Π 6Mi finita, quia aequalis omnipotentiae tuae tuo enim M. Haec omnipotens est, quia omnibus subuenit, &illa misericordistina,quia nulla creaturiest,cuisqhuenire
a. Hauc misericordiam tuam, Domine, quasi petpartes cernamuS. Ea omnem miseriam naturalem uniuersarum c*eaturarum , siue rationis capacium , siue ratiotus expertium depellis pronubes ut omnim miserearis Rebius creatis tensurivita carentibus quasi eleemosynam largiris . quia eas in esse conseruas, iuxta sua in naturam perfectionibus imples Ideo vocaris pluuialater, o guuarumr genitor, quia eas ala-nuat emiserati is vacuas non reij cis Rebus viventibus, ut arboribus, plantis, vitae&alimenti stipem impertiris. Et melior est dericordia tua super vitas:
quia postquam vitam omnibus viventibus praebuerit, in inlinitum quod effundat habet. Animalium non obliuisceris , qui a sumentis escam i orum, o ulliι
575쪽
ρ Iis eo uorum inuocantibu feci pa 'cis Niniua ciuitati grandi, qui unt mea multi homisaes, Diu)nensa: Scio D- mines si iument Mabis, quem/dmodum must lica si i 'risericordiam tu et Hominibus autem quam benigne υβι s siccurris, eos i pericillis liberando,corvita aegrotationibus aedendo de Quo reficiantur, desinfluantur, ilp otegantur affatim praebendo. In hoc miserator es, intericors Miserator, quia cos clanaantefixaudia: miser ors, quia bona postulat elargiris. Omnes c gomen diei tui sumus, ad ianua natuam aliquid expe-Han es stamus , coram te prosterninaur, nec ii ustra;
quoniam quae pus sunt nobis ad miserias nostras depellendas accipitiam. 3. In subicuandis vert, miserijs animarum nostra.
rum , o Domine, appares noeta iam sciscors, dc miserator sed plane multum miserinors Misereris nostri Mundum magnam miseriorediam Diam secum VSo. 7 4um mustiludimm miserationum tuarum dele Briguitat 'ostras. Tu nos peccatis sordentes ad e ire aiendumhsaptiuit ted monis inuitas, vocas Nisiqnim tu incho res de manum de alto mittercs i quis pollet naiseriam peccati relinquere. Contritionem kodium
peccatorum praebe , gratiana Oc virtu em infundis, tentationes vincis, ad perseuerantiam accendis Obliuisceris iniquis itum nostrarum, is cis anticipani nos Psal. 8misericordia tua , qui, si peres facti sumtu nimis. 8. Aufer iniquitatem , , transis peccatum reliquiaruns hareditati tuo; non immittes ultro furorem tuum, Mi ea quoniam 'sens misericordiam es Reuerteris, is misere .18. beris nostri depones iniquitates nostruso projcies in pro ifundum omnes iniquita:es nostras. In hoc certe es mul lium misericors, quia a nobis peccatum, summam cilicet miseriani tollis. . Quis tamen non obstupescat, O Deus meus, si xu in rga iustos misericordiam consideret. Hanc iam
576쪽
R. PIac. Alliarer, de Pan Rρm 9 ia ita non magiiam, sed maximam ineffabilem appel-η3 labimus. Eoo ettim fecisti vasa plina misericordia , seu
instrumenta ad declarandas tuas miserationes , quae Ps Ioa tua bonitas prvarauit in gloriam Misericordia tua IT eru a iustos Se sanctos aeterna est. Ideo cecinit David: Miqericordia Domini abieterno seque in aeternumsuper timentes eum. Ex quo enim tu es Deus , decreuisti cim cis misericordiam facere per totam aeterninatem protelare. Continua est. Nam ab eo moment ii quo eos creas, semper bona , quibus eorum imiteriae sub leuentur, erogas. Vocaseos ut iustificas iustificas ut magnifices magnificas ut in aeternuin glorifices. Si aliquid boni faciant, praeuenis, comitaris, subseque-Dr 3I 3 ris eos Charitnteperpetua alexisti issos, ideo attrahis nos a te miserrimido, ut, Tandem abundantissima attulima est, qua non solum a suimma miseria illos extraliis. sed in summani gratie & gloriae dignitatem ex-
cuius gratia silium unigenitum tuum exinaniri voluisti Certe ille carnem nostram induit, ut non solum quoad opus, sed etiam quoad asseclum nostri miseretur. Denique debui ratribm si1nulari, ut misericors feret. Haec misericordia impulit eum pro nobis pati, pro nobis mori, pro nobis escam hominum fieri, pro nobis munus praeceptoris , medici redemtoris
s. Tandem hanc misericordiam tuam o Dornine, effcliadis superos t. opera tua. Adeo ut ipsa iustitia, Multio iniquitatum non sit operibus tuae miserii si fit, cordiae vacua. Misistricordia hac superexaltat iudicium. Nam iustitiam praecedit, quia antequam in peccatore S animaduertas, eos tuis naiset .vtionibu Sadem edationem inuitas. Etiam comitatur, quoniam adhuc
577쪽
in ipso inserno citra condignunt punis. Et eam subsequi tui, nam iniquos percutic vivet ipsi corrigantur, vel altilina eam, Memende iri ur. Et sustines vasa iram Rom. mu patientia , t ostendas diuitiasgloria in vasa m ye 1 3 ricordia. Non solum igitur te obli anc misericordiam diligamus , sed in miseros secundum modulum nostrum misericordes simus qui tantam a te quottidie misericordiam ccipimus.
Qusd Deus est consolator. idcirco ego orans, se oculus meinde cens aquas qui
longefactus in a me consolator, conuertens ammam
i. DVbi crv M. Domine neus miserator,&mis sericors, tu es verus animarunt consolator, qui
eas refocillas atqtie sustentas. Consolatura liqviis naCerentem, tum silentio, tum verbi'. Silentio quidem,
illiseas cialis . illi assidens Me coram illo affectunt
compassionis induens. Sic eoniblati sunt Iob prinibamio sibi. Qui sederunt cum eo in terras tem diebin, septem noctibus , ct nemo loquebat Cret Uerbum Verbis verb,cum leniter suauiter loquens, quasi oleo vla tamentis perungit Asalieni ex parte dolorem auer
tit. Vtroque auten Inodo te a Cerentis animae con
solatorem extrabes Assistis illi blandissime, dc abdito quodammodo lepraesentem, benignis oculis eius tristitiani Sc caussas aspicientem ostendis. Appropin ipsalii: quaverunt persequentes me iniquitati a lege aurem tui 1 solonge factissunt . At prope es tu Domine ut mihi subsidiosis, is ni tua praesentia consoletis. Sicut enim pusio sola imauis , aut nutricis praesentia lacry
578쪽
mas Ingultus ponit itari anima vivida apprehen s sione praesetitia tuae qui es 'lus quam mater,& nutrix. omnem moerorena reijcit. Interdum an intimo spiria tu verba quaedam proloqueris , quibus tenebras eatimnem tristitiae destruis. Diei a rima mea: Si luctua ego Ium. Cur stis, is quamobrem affligitur eortuum Z Numquid non ego melior tu i sum quam decem
biij, Squam omne id, quod concupiscis ξHis aut similibus verbis opportune dictis ita nouisti animam
consolari, vi momento temporis eam in magna tranquillitate constituas:
Σ. Impersectus tamen coli lator est, o D ine; qui compassione solum irac verbis solatur cille e
cons , lator est verus , atque perfectus i qui mala aduersa maroem inferentia tollit, desiderata comcedit Id tu solus de facere potes 4 facis , qui desideria assiigentia imples,ac malum omne depcllis Discruciat nos peccatorum multitudo Sedea post lacrymas de gemuus nostrosi mimissa hilaritate, re mentis trai ouillitate a te dimissa esse testaris. Consolata, ais, com
solare, popule meu , quo,iam compulis est, ct sinem o habuit Inalitia , dimissa es iniquita sciua Assiigit
Iuina ex peceat relicta' Hanc tu iubmoues. Et com
s I. si daris populum tuum , pauperum fisorum misereris, o consolatris omnes ruismi eius o mi desertum eius; quo, delicias , is solitudinem isti quasi hortum Domi-ui, quia quae peccatum destruxit in sanctis tuis en-xuplicata restituit, facisque eos tape post catum feruidiores,&sanctiores Conti istant huius mortalit tisaerumnae, corporis cui inuiti seruimus dura ne- essitas ΘIstam quoque,ut oportet; relegas,in facis vecaro paucis de communibus reiiciatur. Et in conuer- remis haric captiuitatem inaim nostra, quam cor poris seruitus conficit, D I sumus sicui miselisit Vemagnitudinem consolationrs, quam ex libritate e
579쪽
perimur , vix credibilem censeamus. Tandem dolorem affert exilium huius vitae, aqua ad patriam ire cu Dan.I6
smuosed hic spe assequendi regni coelestis eluditurὶ
inrando iterum filius tuus veniet,&assime nos ads is, nam .ctgaudebit cor nostruxi , ct gaudii m nostrum nemorosset a nobis. Itaque tu , qui mala dolorem afferentia tollis,e quivere & perfecte animam consolaris: Q. Haec, o Deus benignissime , communia sunt omnibus accurrentibus ad te. At animas sanctas ita consolationibus imples , ut totus in consolandis fouendis illis positus esse videaris. Introducis eas in C-t. 2.rigam miseriam contemplationis magnitudinis tuae, . ordinas eas in charitatem , vel sub veXilio charita , tis statuis , ut nihil nisi dulcedinem amoris sapian
potas em Adeo ut non tantu illae, verum 8 ii Arma ca-
ro exubet in Deum vivum Emergo in iliis fons sua' β' citatis,4 origo dulcedinis , quas lacte consi lationis tuae ab omni consolatione terrena abalienare dignaris Meclina Iuper eas, quasi fumum pacis, is quasi fo=- μ- ενentem inundantem gloriam gentium quam sugunt. Adiberaporiamur a te, superseni blandiris illicaeumn dosicui mater blandiatur ia tu consolaris ill ac Meritbitaque coniblator dicerib, o plane desipit, qui extra te veram consolationem quaerita
Quod Deus est Protector. Prorem es omnibusexquiretibusse in veritate EccLi.I3.
V, C WV M. O Deus meus consolator meus,
inos qui tot aduersarijs tum visibilibus, tum ii
580쪽
R. P. Iac si rea de Paet, uisibilibus ciliginaur, protectore ad euadendum indigemus .Hoc autem ntiatriis nulli demandisti , sed tu i- pie piotector noster esse voluisti. Nenio ex his qui iii te coiisidunt,qui intra se noti audiat te loquentem:E
tantam mercedem obtinendam non susticis, a meipso, qui mercessum, ab obsistentibus protegaris. Supremin gloriamid est, super omnes viros glorioses μα olio I m. Imnio ideo viri iustiis sancti oloriosi sunt,
quia tu os tegnune tua protectionis obumbras, ne
in vilia & ignobilia degenerenti Haec piis temo est illis inumbraculum distabasu nam alii die Relicitatis a superbia defenduntur. Et in securitatem is abscon--
gema Iurbine, is apluuia id est, a tentatione xaduersitate, quae in hac vita solet insurgere. Nisi enim tuos protegeres nec a malo&miseria possent egredi, nec in bono coepto stare nec ad bravium per perseuerantiam in bono peruenire. 1. Sed ubi, o Deus leus, nos protegis ytii omni loco, ubique laquei sunt ubique decipulae, inquas minus cogitantes inpingeremus, nisi eas tua protectio interdum detegerct , interduim vero nescien Libu Snobis praecideret. Et quando nos defendici si onriti tempore . semper namque diabolus, ut leo rugiens circuit quaerens queni deuoret. A quo absque dubio
vi rilantes, aut dormientis discerperemur,n In tu, o refugium nostrum, nos undequaque circumdares. Et a quibus malis tueris ab omnibus tum mentis, tum corporis: nullumque nisi te faciente)peeca tum hullum ira orbum, aut aduersitatem euadimus. Sed quo protegimur'Certo respectu benignitatis tuae. Nam ut rex potentissimus nos quasi in tuum cubiculum rectipis,in ante oculos habes, ut a malis imminentibus lacio tuearis.Abscondu nos in abscondito facie tua, id est, respectu oculorum tuorum, qui vicem habet loci tu-