장음표시 사용
601쪽
Iμ. lanea de Pax. CONTEMPLATIO. X.
Quod Deus est terribilis. umore sit omnes, qui in circuitu etin assertis munera Terribili, is ei quia erispiritumprimipum.
I. mca v M o Domine Deus meus, sina de omi nibus peccans etiam minimis ultionem sumis, vere terribilis es. Quis non timebit te, 6 Lex gentium i&quas non pavebi ante faciem tuam ruerribilis sane es in operibus tuis: quia non tantum omnia simul considerata. sed singula per se sumpta tantae admirabilitatis maiestatis sunt, ut contemplantibus ea, magnam casa te reuerentiam exuscitent, incredibilem timorem incutiant. Oq'am terribiliasum operat Domine; in multitudine iniuis tua mentientur tibi inimicitui. Quia cum se ex inpli gratia, tempestate aliqua poene obrutos, opitruis&fulminibus, vel r*pentinis aliorum mortibus perterrefactos vident, amicos se simu lant, ne malis similibus constimantur si ergo Rex potentissimus' i magnifica aedificia extruxerit, qui pusillos ad magnam nobilitatem erexerit, qui multare-gn optimhadministrauerit, Gleuerisume iniquos
punierit, torrori estiualis,&reuerentiae bonis Aded ut Iob 19 8 cum inpublIcum procedit cima Iob, si eat dicere: Videbant meliu/mes, ct absco' debantur is senes assurgentes sol. Primipei cessabant loqui, ctigi umsuperponis tosti . Vocem suam inhibe niduces, ct lingua eorumgu
turisuo adhaerebat. Si, inquam, terrenum regem suo tanto timore&reuerentiariosequuntur; quanto magis tu
dignus es timeri, cuius oper tam sunt admiratione stupore digna. - . Ter-
602쪽
a Ierribilis etiani ef,Domine,in supplici,s, o uete in sers.Nam omnes reges terrae ctiana in icthri, cuna aliqti id tuae maiestatis lub Odorantur, tibi naunera frunt, notam religionis ossicio, quam timore subacti. Tu aufers spiritum eorum,id est,audaciam deprimis,fraenas, &cohibes,& tandem ac silaerbulam vilam te ira et cies, 'eorum an una tollis. Aufer itaque spirituum eorum, P uio
pum Ducis sacerdotes inglorios is optimatessi Flanta . Iob 11. Cirtes, quia te propter iniquitates illata supplicia intuetur,mirum erit, si non piae terrore deficiat Moyses&Aaron, quia ad petram e qua fluentum scaturiust, dubitarunt, audieruntate: ista non credidi) ismahi, rntroducerti hospopuks in terram, quam dabo eis Datbundi Abiro , quia ira ducet a te positum irreuerenter se gesserunt, cumsiij x xoribus a dehiscente terra i , sunt misere deuorati Quid commemorem stipplicia Sodomorum S GomorrhaeorumZQ'id generale imundi diluuium 8 Qiud poenarum original peccato desti 'natum,quae quandoquidem morimur,& tantas miserias pati niuro nondum finitae sunt ' Timeamus Ur, Domine, timiamus te,qui tam rigide peccata castigas.
3. Sed licet in his duobus,o Deus meus,sis terribilis, tamen multo magis terribilis in conliiij super filios
la ominum. Qi a se amari On Obltupet cat, , prae timore succumbat,cum tua conulla occultae cadmirabiliare 'si, 'eogitat Antequam homines quicquam boni,aucinati egiisent, num ad gloriani eligis, alium in sua miseria manere permittis destandem propter peccata repellis. Hunc piaeuenis, quasi curru vecarum, vel potius alis sublatum mira pernicitate ad perfectionem effers,aliunitentem laborantem multis impedimentis emergentibus cinctum in communi, Mnon admodum perfecta vita haerere sinis. Vnitan permagnas consblatio
603쪽
nes, Zoillustrationes modum reluctantem quaeris, Sclaetam alterum te desiderantem quaerentem inperpethra ariditate kdesolatione relinquis. Huic corporis firmain valetudinem , illi aegrotationes,, morbos:
huic diuitias, illi penuriam inuic nominis claritatem, illi infamiam huic laetitiam , illi perpetuam tristitiam impertis. Istum per longani aetatem sustines, il-sν1.1 luna subito cum minus utabatur, extinguis. Existimis ut cognoscerem hoc bisor est,hum dore intrem insanctuarium tuum. Et tunc cognoscam, quam sancta semper Rierint iudicia tua , quam iusta consilia tua, quam aequae dispositiones tuae. Interim veroeasto&filiali timore timebo te. quia erga metuam maiestatem aniabilem experior,extoris praecordijs diligam te.
iEi , quae proxime de Domino nostro Deo dixi-imus, potius ad timorem , quam ad amorem impeliant. Sed in animabus iustis etiam affectum amoris exuscitant: tum quia vitieum bonum suun tam mi a
rabile est eo audent ut cum Himma lenitate summam aequitatem hiabeat tum etiam, quia accepto iustifica
tionis pisuoi , quod se habere conqciunt , eum iudiacem senignum, .naabilem praemiorum datorem exapectant. Iam ergo ex his ad alia traiiseant, decem his attributis, quae sequuntur considerandis insistant. r. Qii'd Deus est pius 2 Quod est beneficus 3. Qubd
est: bilis Qubd est liberalis L Quod estfortis.
604쪽
Meditari Sacrar. pars III. III
est benignus s. Cubdest clemens Io.Qu'dest mitis. Quae asiectum filioruit erga bonu Patrem excitabunt.
De pietate Dei: non timebis te Domine, ct magis cabis nomen tuum' qui Muviiu L MOc.Is . . 1 DVNC Tu M. O Domine Deus supercolendissi- ut me,&superamantissime tu Pater noste es; quis autem in optimo perente esse pietaten erga filios addubitetu Hac immensa pietate tua;m s licet imperia elos,&valde tibi dissimiles, tamen filios agnoscis. Clini per iustificatione siliscsse inchoamus, nos officijspletatis amplecteris. Paras nobis lac doctrinae tuae,quare ficiamur;&rudiori intelligentia praeceptorum, quia subtilioris capaces noΠ sumus, ceu partullo Sinbui S. Hanc non ab alio, quam ab sponsa tua,&matre nostra Eeciesa fugimus, a filijs tuis maioribus praelatis ho-stris, qui mrinus paedagogorum obeunt,erudimur. Vt impleat tir illud Mammilia regrum lactaberis. Et errant re - - - ο ges nutritiytui Stolatiliorum tuorii, alia nos rhduis, etsi eam ut insipietes per peccatum scindamus, inouam Uri per poenitentiam tribuis:exqrio perspicimus, quia corpium habes,&omninb vis visimus fi iij tui. a. Si autem pietatis est,filios postquam adolauerint con sientibiis exercitatiotisbus occupare , ne Oitio torpeant , modum administrandi rempublicam, si siri nobiles, edocete, Sc dum delinquina es, benigne lpaterne corripere, quis non in his magnitudinem tuae
Hetatis aspiciat mam iustbs filios tuos,ad studium o-smnium virtutum impellis:vescor suum,& assectus suos
nouerint gubernare doces in eorum erratis malagma
605쪽
cora pii iactiosi,s,vi tempo ratibus pressuris mederis.Iu-udith 7 duli certe hanc tuani insin nem pietatem considerans Q pro suo populo a te patris hagellatione exposcit: pimes, inquit, dorerenostrii aut intim galum disi inruitates nostrata, o noli tradere co/ tentes tepopulo, quisii. 4 isnorat te ideoque ars tua, iaculus tuus consolatur nos, quia nora ad internecioneinpercutis,sed ad amisericordiam sigis. 3. Pietatis tandem parentum erga filios est, eos haeredes suorum bonorum constituere , in quo tua pietas eorum amorem mirmi in modum superat. Nam illiciti amdiu viuuiii bona sibi retinent, cum ex hac vita decedui, i, filios Laeredes faciunt Tu verbquia aeternus es,&nunquam delicis , vivens tuae haeseditatis filios PG I otisortes efficis.Generas non in spem vivam per resin rectionem Iesu Christi ex mortuis cis Hreditatem is
corristibilem, is inconta/mnatam, is inmarcescibilem, conjeruatam in coelu,in nobis,seu gratia nostri Uenique ut tibi fidaizus , quantam tua pietas omnium parentum piet.aten excedat,per Isaiam explicas, dicens: Na-
quid obliuisicipotes mulier infantem suum, vi non miserea- ursu siepisui os illa oblis uerit, ego misnonobliviscariui Frisiis,mini ου sapientia ct boni talis,mia scripstie muri tui d protecti iri ea est in oculis meis sunt. Si tu, opiissis ne Pater, mei qui rebellis sum,non obliuisceris , secut ego per verum aurior nuatiluani obliuiicar tui.
606쪽
cus,id est,n5 tantum amazor, sed leneficior tui clar
gitor inueniris Tubenefici distilia dis e coelis sanctis tuis.Vbi est xloriosa habitatio ita Facis oririseum super Mart. s. bonos, o mulos pluΜsuper iusos, ct iniustos Das teiri pora fructifera, pro diuertis Gnporibus ann terram he bis xfloribus vestis, frutices acarbores ad nos hinutilitatem gciminare facis. Cibos ast illii subministras, i corda nostra hae licia 4xultatione reples: Et si haec laninoris momenti non pateris desiderari, utique quae , Ust sunt necessaria saluti is equa ii iam denegabis licst tm1. Sunt autern multa, b Domine, qui hanc tu ambe , --neficetiam iis agnificant. Neque enim beneficia impertiris solum amicis,&seruis led S inimicis Schostibus tuis. Non solum magnatibus nobilibus sed humilibus Labiectis. Non tantum postulantibus sed prorsus hihil curantibus Sc exigentibus At illi, qui tanquam sues sub quercu nunquam ad te caput considetatio his attollunt,inutimeta beneficia recipiunt. Pho eneficijs nullam nobis rec6mpentationem exquiris. Quod si a nobis ratitudinem is obsequium exigis, non est quia his indigeas, sed quia nobis omnind necessarium est ut serueritur,tibi gratos obsequentes existesei 3 Qus d si summum beneficentiae est, pro beneficio alteri praestando aliquid mali sultinere, hoc tibi Domine,pi out potuit fieri,no defuit Nam cum esses impas
sibilis, voluisti in secunda persona tua fiet passibilis.Vt
per mortem Dei nos vivificares per infirmitate roborares,Per paupersa tem ditares;& per multiplicia mala, quae filius tuus pertulit,omnibus bonisnnferes. Omniabergo quae este habent beneficia mea sunt illiueta undiq; mihi dicunt,ut te amem, quia a te ea ad mei corporis,& meae animae utilitatem accipio. Terra haec animae meae tot beneficioru imbribus irrigata saltem fructui 1,5 Domine, gratitudinisserat, cordeteri aeter tiam benedicat.
607쪽
De affabilit te Dei. er v M. Domine Deus meus,in author bonorum meorum, tu nos capaces tirae amiciti essicis, vero amore amicitiae diligis, omnia iura perfectae amicitiae custodis. Haec amicitia tui ad nos ingratia gratum faciente fundatur , qua nos tui similes, tuae sanctitatis participes, tuo amore dignos reddis Est amor perseverans, quem nunquam nisi nos prius
abrumpamus, abrumpis. Amor mutuuS, quo a nobis te
diligi sicis,&diligentes te diligis.Amor ingenuΗs, quo nobis tua bona dare constituis ex nobis nullum imerum quaeris Amor non tibi solum, sed mihi quoque notus, quem tot beneficijs patefacis Amor quo nobis omne bonum conuenient vis, praestas; oriqui nos quodammodo aequalesfacit, quia dij vocati sumus,&ad tuae naturce participatione effert Amor quoquemque nostrum,ac si solus esset, amplecteris Amor tan- r 6 dena,quo nos tecum unum stiritum facis. Nam quiad 7 sectioi-Φθiritus est. Ergo qui Deus noster es, et iam amicus es, nec nomen hoc abhcis, quo tuam infinitam bonitatem ostendis.1. Iam de inlinc tanto amico admodum credibile est
qubd cum amicis dilatris comiter ω 'biliter se ha
beat; Si verE, o Domine, hominibus praesertim sanctis te supra omne cogitatum nostrum affabilem exhibes. Rex magnates curiae sua: anricos habet, sed solet eum quodam nobili inferioris notae amicabilius Maribi lius conuersari,&ei sua arcana detegere. Ita omninbcoelestes spiritus aulae tuae r gnates amicos habes,sed
608쪽
evin homine inferioris naturae minimest quam combter antanter conuericiis Plane delitiat esse cum D Exod.33abys hominim , Qquasi sepositi curii, cum illis laetitiae II colloquia miscere Olim loquebaris cum Mys cumolet homo siqui admisicumsuum. Sed nunquid cu lo Moy se ZNon lane, sed cum n, lil alijs Ecclesiae tuae ita affabiliter tegeris , Qui iter sermones institui, ut non tam summus Dominus, quam veluti aequalis videaris. Sciunt hoc prob qui sanctoru gesta legerunt , in quibus admiranda scribuntiar ; sed sciunt multo naelius animae urora; donum contemplationis admissae, quae te experiunturi veluti ardentissimum amatorena , nihil aliud quam sanctissimae dilectionis colloquia spirantem. Immo quod plus eli etiam peccatoribus te affabilem exhibes, qui in filio tuo postquam nostram huma latitatem induit, publicanorum &peccatorum aruieus v j I diceris PlanEastabilis es,cuius verbum non estitatisi μὲλ
torium, sed aeternum, quod ut caperetur , Verbum caro
factum es, is habitauit in nobis. 3. Ad hanc eandem astabilitatem tuam petetinet, o suavisi: me Domine, quod animas istas quasi tibi vicem
rependere,&comiter tecum conuersiari permittis. Re
cordabor nuc apud te colloquisserui tui orsis, quod tecum habuit, ut ipsum considerans adorem, miris laudibus extollam te, qui ita cum homuncionibus veraba miscere dignaris. Dixi illes: Pracipi educampou EB . 33 iam istum, es non indicas mihi, quem missurines mecum, λ Ι - pr enim tam dixeru: Noui te ex nomine, e inuenisti gratiam coram me. Si ergo inueni gratiam in con sectu tuo, ostende mihifaciem tuam, visciam te, is inueniam gratiam ante oculos tuos restice ulum tuum, gentem hanc. Et ti Domini; aci rameaprata et te requiem d. Versi tibi. Ille ver Sinon tu ipse praeiam nos, ne educas 'UIs. nos de sic isto In quo enim scin poterimus ego , ct o est 16.
609쪽
nisi ambulaueris nobiscum, viglorificemur ab omnibmps 'UI7 pulis,qui habitantsuper terram. Tu autem ut verbum istud, quod locutine faciam: inuenisi enimgratiam coram me,bre sumnouim mine Sicille loquitur,&tur spondes, quasi ex professo sermonem protrahis, quia cum hominibus esse gaudes, nec solum Moysem vidi-xio sed animas puras verbis ita demulces vel ex hoe tantum puritatem cordis, o Domine, diligere debere mus,ut tanta dignatione fruamur.
Siquis indige sapienti postuleta Deo, qui ' ἡλιοι f. murio non improperat, dabiturei Iacob.I.PI VN C T M. O Domine Deus affabilissime, tui Vere liberalis es. Nam de te Propheta cecinit: Quia aperistu manum tuam, o implesomneanimadian dictione. Non solum indigentijs nostris, miserijs subia uenis, quod est misericordiae nec solum pctitionibus respondes beneficijs quod inbelleficentia , vertim quodad liberalitatem pertiliet multa bona, sine quibus vitam transigere possiemus, nobis nec petentibus, nee cogitantibus astatim largirss. Hanc tuam largitarem praedicant homines sapientissimi,somines ditissimi, hontines naturalibus ali Monis ut pulchritudinis, roboris, S smilibus ornatissimi ,homines denique sane iussimhariaec enim superabundantia donorum qua sibi&s oximis abundant,vnde nisi ex tua liberalitareno- manat. Ita bona tum corporalia, tum spiritualia profundis,ut secundum insenium tuum generosum ut ita dicam tuis bonis in utilitate aliorum utaris. Cum his.
610쪽
Adpunctum, inquis, inmodico dereliqui te, Fin miser 'asai ue tionibus magni congregabo te. In momento indignationis abscondi iam meam parumperate, is inmisericordia sempiterna misertussum tui. a. Peccatis Miniquitatibus nostris, o Deus meus, a Iargitate non retraheris, immd nos ad te rcuocare donis niteris vox tua est arsaluabis mihi brachiuin meum se indignam mea ipsa auxiliatas mihi: ut quemad Isai. 63 modum ignis frigore cona pressus iartior redditur, flamma eius velocior erumpit, ita largitas tua nostris defectibus, iniserijs excitata ad abundantius largiendum prouocatur Infuniculis Adam trahis nos,in vincu Oseat. lis charitatis Donis scilicet nos expugnas,in corda nostra licet lapidea conteris,ut non ad bonum tuum quia nulliqs indiges tibi vicem rependamus. O quoties ducis nobis illa verba, quae ex te per os Prophetae audiuit David: Siparuasunt i , qua dei tibi, ne a me discedaε,-ibriam tibim omisera. Licet ergo ne a te disced nius sepe timor gas, tamen magis donis nos prouocas, ut ex amore tibi serviamus,&nc abundantiuspraemium aeternae gloxiae lucre mur 3 Et tu, o Domine, qui cumsanctosanctu e ,, cum Psν7.1 innocente benignin , si quos inuenias tibi fideliter obse iquentes,& se ac sua tibi liberaliter impendentes , mi ..trum valde est quam prisfusco liberaliter in eos te tuaque bona consex s. Cito ipsorum orationes exaudis; si petere cunctemur, aut obliviscamur, ad postesandum impellis saepe orationes ac desideria nostra praeuenis:&ineffabilium donorum abundantes nosfacis. Dabo
ergo tibi, o D us meo omnia mea, quicquidὶ me
exquiris,obseruationem praeceptorum, custodiam c5diliorum, obedientiam inspirationum,&per meam an lgustam largit tem non dubitabo profusam tuamlibet alitatem mercari.