장음표시 사용
621쪽
vobis imposui Iugum legis ab ipse impositu a te quo que impositima est, nec alio iugo Christus, alio verbilos tu Deus Trinitas premis Iugum autem, onustisti i , iudelis Domini scd bcnignissimi. mi millimitam s. Praecipis iobis quod lex naturalis fieri
iubet, vetininia quaci γλaque volumin vi faciaist nobis homines,nosfaciamus illis Ad praecepta autem supernaturalia auarius abundantissimis supernaturalibus roboras, liuin minus facilia quam naturalia experiamur: Ex liac lege dii cinnus te lenissimum e sinitis imum esse, q)u nobis ut fili)s tuis suauia praeceperissis ad ea implenda potenter iuueris. i. In hoc deinde apputet 5 Domine, mansieruabrua, quddsi sui it inimicus tuus iniquus peccator, cibas illum: lili tit,potum das illi; carbones ignis, id est, beneficia in igna congeris saper caput eius, terga te affecti dilectio his ardeat Nunaquam viliceris malo tu qui in sui rabilis cy, sed vincisin bono malum. Vere tu Domin unius, remitta, ct muri misericordia --uibus ii oranti te. Immo erga loricinuocantes mitis es. Nam inuensim es a non quarea tibin re ani rurit eis , qui te uon interrogabant. Expandistin v tuas ad poparum non credentem, eontradicenset,
priae inias etiam parua d Mia,& dissimulas mala. De prς-mtoe iguorum bonorum, quam multa sciunt iustitu quotuto parilam abnegationem statini praemio con lationis in oratione cuimulac Means modicam oblationem te non despexisse manifestas. Dissimulati 'nem autem malorum Uuis non expertus est Nobis eniri peccantibus quottidie,ae si non delinqueremus, plurima bona concedis.Dissimulas vero,ut homo seipsum puniat qui leniter se percutieti, tua gratia adiutus contritione x operibi s satisfacto ij peccatum
622쪽
tuum perimat si autem ipse obliviscatur, tu illum be-higne corrigis Vnde dixit David: Onia, supermisies 'M. 'mansiuetudo tua, torripiemur Corripe ergo me Domine, verumtamen iniudisio misericordiae desinansuetudinis ter, IO.
tintactio infuraret in ortea nihil um redigas me. ε . DE PERFECT ONIBUS DIVINIS
AN LM A diligens Deum sumi numquam de eo
audire, numquam eius magnalia considerare prolixum , aut superfluum censet Proponamus ergo ei alia decem, quae de Domino ad meditationem efferte possit. Huiusmodi sunt. I. Quod Deus est suauis. χ: Quod est dulcis 3 Qubdin Sactus Quod est purus.1 Qubd est creator. 6. Qu9d est coseruator. 7. Qubd est Proui1or. 8. Qud dest Gubernator. 9. Quod est Custos io. Quod est Dominus:Et haec tamquam ligna de nouo exesecta flammas amoris augebunt.
' De suauitat ei. Memoriaabundantia suauitatis tua eructabunt.PsIM. 7.
l. DUM T v M. O Domine Deus meus cimentissul me, atque mitissime, iam ad tuain suavitatem contemplandam accedamus optimi quidem gubernatoris est ita suumregimen moderari, vinec emcacia eius in asperitatem transeat, neque suauitas usque ad laxitatem procedati Cani autem sis princeps sapie rissimus,&gubernatoriina exemplar, haec duo ita sunt te persecta,ut simul fortissimEatq; suauissim quid-
623쪽
v. quid volueris consequaris Attingis a fine, siqua adnem fortiter , ct dissonis omnia suauiter. In hoc posita
est fortitudo tua, quod quidquid efficaciter vis, in L sectum absque mora producis, nemo valet resistere voluntati ciatae. Si volueris saluare nόs continubii berabimur;& si damnare,quis perditionem euadetZIn hoc verbsuauitas tua, qubd naturis rerun te accommoda ad propensiones earum tuum concursui nauemperas. Cum necessarijs necessari, cum contingentibus contingentes, culiberis libereseone ris. Sic omnia administras, quae creasti,ut etiam ipsa proprios exercere Sagere motus sinas. Sic nos essicaciter ad te vocas , ut tamen in manu proni consili relinquas.Trahis nos sed amando trahimur, sine hesione, aut violentia trahimur, cordis vinculo trahimur, ita
nos gubernas,ut ad id quod destinasti m tis propensioneo voluptatestramur. 1. Haec etiam mira silauitas manifestἡ conspicitur in praeceptis iniungendis. Nihil enim impossibile nobis praecipis, licet praevpias perfecta sed quae nobis prona sint,&ficilia:isam tu adilla exequenda, tiam tussicientem,immo tapa naturalem propensionem attribuis. Ideo legem promulgans sic incipisci Ego sim Dominiuiem tum. Ac si diceres, e o praecipio qui ad faciendum opem ferre possum Vires nosti asparticulat;m expendis,&non pateris nos tentati supra id quod possumus, neque aliquid exigis supra id
quod valemus Verbis blandissimis mones Venites si audite mc timorem Domini docebo vos. in 'ase cor tuum, alijs similibus si non obediamus statim , trudenter dissimulas , paulo esticacius moues, seuerius urges,& tandem usquequo conuertamur expectas. Non eodem tenore omnia exigi , sed grauio, in strictius, sub interminatione aeternae poenae est uiora indulgentilis,&sub poena temporali iubes. InH
624쪽
becillibus compateris donis, Scsiae maiorum praemiorum allicis,&iuxt. status qualitates singulorum res faciendas , aut coae tendas iniungis .i diligite iust p. I.
tiam,ddit qui eam diligitis blandaevi rem magni pre-tij in thecis cordium subditorum recondite, qui iudi N.
eatis terram. Disc te suauitatem in Mibcrnando ab eo, .
qui1-κis 1 uniuersit, o miserarimus e super omnia
opera eius. 3. Si autem erremus delinquamus, o piissime Domine, nos suauiter corrrigis. Nam nos in nosipsos
vindices ficis , d quasi punitionem peccati in nostra voluutate 3 optione relinquis. Misisti enim Pro phetam ad David, liti diceret eici oti tibi daturo . Reg. tis ad punitionem scilicet delicti elige unum, quod vo- ΣΑ. I a. lueris,exhisvUMiam rabianterdum postquam poenam taxauimus,tu eam per internas inspirationes aut per consilium praelatorum diminuis Corda nostra spe inadulsenti .exigis,&iiiim risiis consolationibus cum peccatoribus ad te conuellis paternkagis. Laude ergo te, δ Domine quoniam bonus assamu nomini
tuo quoniam sua- est. Oleum effutiun nomen tuum, quod animo acceptu in nos ad Onanem lenitatem inducit,&suaves ac blandos erga proximos essicit
Mam magna multisvis dulcedinis tua Domine, quam abrendisii timentibu se.PsisI O. a. o. r. IV, e et v M.O Domine Deus suavisine, palato I anima nostrae dulcissimus es, immo ipsa omnia moda ac perfecta dulcedo, Dulcia gustus percipit,&oui non gustam,neque umqua gustauit, nec verbis, nee I
625쪽
signis explicare scit. At dicamus dulce esse quod in tergustabilia maximὰ gustuna allicit, siue demulcet,&ideo tu dultassinius es, qui te vel leniter gustantes in tui desiderium vehementeraccendis Dulce est , quo gustato reliqua quae paulo post aecipiuntur desipiunt:
siccum tegustamus, omnis caro desipit, omnia creata
desipiunt,&cum nausea proij ciuntur. Cuiq; proprius panis autproprius cibus dulcis est quem auidein delicate sirinit.At tu Domine panis noster es,quem subinde petimus , dicentes : Panem nostrum quorid numda nobis hodie. Ergo in te est omnis nostra dulcedotHeu me imam aruis iamquam usta virtus mea, qui oblitus sum comedere te panem meum. Timeam te M more filiorum;&gustabo te, quia hac dulcedinem absconditant,seu custoditam habes timentibus te 1. Parum dicinius,Domine,si te dulcem praedicas mus, quia omnium duleiuni dulcissimus Melech i- ollislimus es. Alia delectant particulariter , lapIdagustum,sonora auditum,&sic decieteris. At tu dulcis es generaliter, quia omnium virium nostrarum bonum es. ES memoriae dulcedo,quae propter te uniuerserum obliuiscitur. Et dulcedo intellectus, qui si tantillum appareas,ad te rapitur. Et dulcedo voluntatis: nam in
te bio quietem de iucunditatem experiturae dedique dulcedo aliarum vitium nostratam, quia dulcedinis
earum caussa. Alia dulcias hin quasi extrinsecus, quia non admodum intra sentiuntur. Sed tu intime dulcis
es, quia sibstantiam animae penetras debqye medullitus delet has Angreditur anima,o Deus meus,in te,&intrat in gaudium Domini sui. Ibi dulcedine absorbetur, kobruitur,&quidquid in ea est doloris,aut tristitiae sino tur Alia denique dulcia sunt ad te inpus quia cum ipsa transeant, dulcedo eorum cit,cuimitempore transit. Tu autem es dulcis in aeteInum , quia
numquam deficis,numquam disc*dis, nisi dimittamus
626쪽
te. O igitur vera summa dulcedo renuat consolari in his inferioribus anima mea, ut purissimam dulcedinem experiaturin te.
3. Nihil est in te, 6 Deus amabilissime, quod dul
ceno sit. Sed quid intrum 3 quia quidquid est in te, tu ipse es Substantia tua est ipsa animae dulcedo. ρ ι Nam parasti indulcedinetua,nimirum in teipso veri nisi iis Deus.Eloquia tua dulcia, quod expertus est, qui dicebat: sectam dulciafaucibm meis eloquia tua stipe mel ori Ri meo. Praecepta de iudicia tua dulcia. Desiderabilia
super aurum , , videm pretiosum mutam, o duisis super melis favum Protectio tua dulcis L 3ia sub I
lumbra illiu quem desideraueram edi se stucti im, dulcis gutturi meo Cointemplatio tuae voluntatis dul- cis. Nihil enim minu quam timor Dei, is nihil dul lino quam respicere in mandatis Domissi spiritu tuu E si a 'stitiis hareditas tua super mel favum. Accian γ' idem haec est interpretatio problematis me come-' dente existi ribu , is de seni egressa es duiseis: Nam Iudic.i
ta quinos ad te conuertis,nos pasci ς;& qui sertitudi- 1 . ne tua tueris, dulcedine allicis. Hanc immensam dulcedinem tuam sitio, Scyro ea omnia huius mundi dulcia despic*o i
627쪽
13 R. PIactorea δε Paet. sanctum, pelagus sanctitatis insinuent. Quatuor iam illa sacra animalia a Ioanneconspecta requiem ορ. - non habebant die ac nocte, licentia: - λις, Sm G, 8 San tiu nominu Dem omnipotens. Et tu ipse ais Socri esset , quoniam ego sancitus sum. . Hae san radiu-.ic clitas tua vi modo humano ive illi loquar
virtus immensa tua , quae nc simplex existens,
cumulus est uniuersi iura virtut tim. Idae virtutes,
quae nullam in se unperfectionen habent,vers pro- iE,ac secundum infinitum modum in te sum Pn re in te adoro infinitam sapientiam, infinitam iust,
tia in cindi nitam nati ericordiam , inlinita in liberalita. tem , . alias viri es tu S. Quarum comparatione omnis virtus,&omnis sanctitas creaturarum nulla est
VndeEcclasaeauit: Quoniam tu solus sinistus .Elpia. s. i. illan ultera te amata cecinit: Non est sanci ιμ- 6 Dominu :neque enim est alii extra te is non es δεο uscuia ει miser O fortistini Deus , qui per pote tiam neminem iniustε opprimis , sed per sanctitatem extolli , ex abundantia anctitatis tuae aliquam timiam mihi concede. 1. Sanctitas haec tua, o Deus colendissime, non est otiosa sed absque ulla intermissione sanista tersect Opeiatur. Intra te cognitio tua,& fili, veratio sancta est. Ideo ais Iustisndoribus; ctorum seu sanctitatis, ex utero ante Liuiferum genui ta Dilectio etiam tya, qua disi vis,&spiras, est sancta unde iet ira procedens Spiritus sanctu gest Onania opera tua extra te
facta sani'a 8 perfecta sunt. Quare diceris sidetis verbismis, sanam iis nous verisin tim. Et san-
istum est templum tuum, mirabile in equitate. Momnia spe tua misericordia severabas. Illique tibi placet, qui iuxta taleotum virtutis sibi cuiuin opςra virtuti practare coo dunx. Est exuunsanissitas tuμ,Dontine, rus homiri
628쪽
num angelorum S sanctitatis exemplar. Nam licet ipsa infinita sit ita se accommodat, ut omnes ex illa sanctitatem addiscant.Incipientes alono te sequuntur, proficientes propius accedunt, perrecti te pers ct ius imitantur. Omnes audiunt:Estote per 'insicu ' Mauh.sPaurisse emissi perfect- est. Muniuersi quantum 8. cum que crescant,nihilominus infinitE a te distant Esenim quasi sol saneutatis , ali quasi lucernae supra modum exiguae.Es quasi mare isti quasi guttae paruissimae. Eivere Dominus omnium virtutum. Has quarum dominium habes cordibus nostris infinde. Et siquidem domum tuam decet sanctitudo, nos qui domus tua sumus diuitijs sanctitatis exorna. Qui tangit picem iniquinabitur ab ex sed multo magis, qui tangit te sanctificabitur a te quem decet impe
a. V, C T, M. O Deus sanetissime & persessissit me, in teinfinitam puritatem agnosco,&exom Inibus viribus meis laudo Sanctitas hominum quamdiu in hae vita degunt pura non est sed aliquibus peccatis saltem , vel impersectionibus mixta Deo-mpibus quippe scriptum est: Non est homo qui non peο-οι. Qu'dsi sanctitas beatae Mariae in hac vita, junctorum Beatomini nullam imperfectionem habet, id est ex priuilegio tuo aut ex ratione status beatitudinis,
non ex natur x voluntatiSeorum Sanctitas autem tua
naturalite purissima est, quia tam naturale est tibi non peccare,quam Dem esse:Inte nullum potest esse
629쪽
ctus, nul imperfectio, sed omnia opera tua perfectis, sui sunt Quare cecinit ille qui in domo tua fidelis
Dem. 3 smus nit Deiperfectasunt opera, o omnes viarim iudicia Demsi uelis, is absque ulla iniquitate, iusius, o r/ctu . Ita te non potest esse peccatum ignoranti', quia omnia scis nequeobliuionis, quia ollinium recordaris:neque impotentiae, quia omnia potes neque passionis . quia passioni non subij cerisci neque timoris, quia neminem times neque malitiae, quia summe bonus es. Quod praecepistificis: Oeclinaa malo Ofaebo, num Et cum in te nullum possit esse mendacium, nullus dolus , nulla praecipitatio, nulla infidelitas, & breuiter nulla impe emolutissimus es, Romnia perfectissim exequeris . . 1. Ad hanc tuam puritatem spectat, o amantissime Domine quod respicere ad iniquitatem nono oleris, ita scilicet ut eam approbes,aut in pexpetuum dissimules Adebui si in homine , aut Ansel, mnium sanctisssimo, tibi prae omnibus dilectissimo peccatum, aut defectum aliqum inuenires, eum inultRabi renumquam in animum induceres. Nos misericii liis quos tenerrimE diligimus facile peccat: dissimulamus, aut
sine debita animaduerbone relinquimus Tu vero qui
fidelis est&nega e teipsum non potes,absque dubio iah nc imbesilutatem non e des. Tu intentaxoris alarum es, ipse autem neminem tentasse quia regul bonitatis , virtuus ς , . My ccapdum eininςmyrq,
Quidqui tu praecipisimis des, Domine,eo
ipso bonum&aequum est, ct tuae puritati ac mundituς consonum nihilque a nobis nisi veram mentis cor .poris puritatem, ab omni peccato elongationem
630쪽
inenter cupio. Divi hanc puritatam coiisecter, ut omne peccatum detesterivi non de aliqua re mundi, sed ante te tuae puritatis imitatione glorier. Quia veIolhaecii vi a mortali peisecta , abique culpgo innino esse non potest , expectatione fiaturae vitae consolaboris hesme, inq exhi bis ipse tibigloriosam Ecclesiani non Hi .hentem macul'm, aut rugam,aut abluid huiusmodi.
Quod Deus est Creator. Cui vivisim term rimauit m uasi ML Ec d a8. I. PUNCTUM ODomine Dcus sanctissime , atque putissime te omnium creatorem,ste confiteor. AEternus es per*ternitarem beatissimus sine mundo fuisti. At cum tibi placuit dedisti initium tempori, desin eo durationis initio tu feei sit caelum, ct terrani, o Eph. quidquid oeli ambitu continetur recisti, uuluam, Om- IO. ues orbes coelestes sed praecipue, tum Empyreuis regiam tuam, quod angelicis spiritibus, qui vinem illam conderent, replesti: dc terram ac alia elementa, ex
quibus in sex primis mundi diebui reliqua corrupibilia, quae oculis corporeis cernimus, coagmentasti. Sed dic nobis Domine , quodnam fuit in creatione mundi consilium tu unaci An opus eratri tibi creatu e ue Non sane, quia nullius eges, resincvlla creat ira tua semper so lixae bcatus existeres Ain propter obse quia earum Nequaquam , quoniam nihil tibi accedit ex istostri s obse i ii ijs. An creaturaruna pud cli ritu di. Deillaetas Minime, quia haec exigua satis est, te summa in pulchritudinem incitare non potuit, Fecisti ergo res creatas, quia silmine bonus es meritoq; quidam ex tuis seruis dixit: Quia Deus bonus estissimus.