장음표시 사용
651쪽
mi 1. 1 uniuersum extenditur minimi est regnum, or ipse dominabiturgentis. Nullis etiam temporibus coangu-pi statur, sed per omnem aeternitatem durabit. Regnum tuum,regnum omniumseculorum, Θ dominatior inoma rigeneratione o givinationem. Nec solum finem no h bubit,verum nunquam mutationem sentiet, sed semperan eodem splendore&gloria consistit. Regna huius mundi regnarot di, quae ad dum rotae volvuntur,& ad decrementum,tac tandem ad non esse properant. At regia tua, in qua habitas in regni tui imago pulcherrima in quadro posita est,&longitudo eius tanta est,quanta Sc latitudo. In eam nulla cadit mutatio, nulla magnitudinis,aut splendoris imminutio.
E. Nemo autem valet comprehendere, o Domine,
quam sapienter iuste hoc regnum ruumgubernes, re as. Ipsum in magna pace anquillitate conseruas; quoa si aliqua huic paci repugnare videantur; occulta quadam ratione facis,ut redundent in pacis augmentu. Delieti iuste punis, obsequia.cumulatissimis praenujs afficis, S ut magnificentissimuste amicos fideles tuos ad ingentes spiritus opes prouehis Ita omnia disposta sunt in ditione tua, ut manifeste appareat sapientissimi dc potentissimi regis prouideriagubernari. 3. Quia autem valde proprium regum est petitiones subiecto vin audire, &eorum negotia benigne ac breuiter expedires mirum profecto est in hac re quantum emineas. Ecce, 6 anima mea, ni dormitabit,nequedor--iet,qui custodit HS ari,sed semperattentus,semper expeditus ad te auscultandum , Quas postulationes excipiendas existet. duocas omnes, Domine, tum iustos,
tum etiam peccatores, ut ad te accurrant, ut si sinis
anas A indigenti saperiant. Neminini despicis, neminem repellis, neminem, si debite petat, vacuum4 desolatum abirepermittis. Si quod postulatur expediat, b UgM concedis, ὀ aut statius, autopportuno tempo-
652쪽
re neque enim omnia statim dari conuenit in effectum producis . Ais enim : intemporeplacito eo siurie, ct in D. yadiesamiuauxiliatussum riM. Si autem quod oramus mi inimen Obi Scola ueniat, tu qui xex sapientisiimus es,aliud conducibilius donas , d quod inutile esset, aut petenti noxium,in aliud utile&proficuum commutas. . Si etiam ad reges pertinet rei piiblica munera officia partiri,hoc etiam tu Domine Rex noster sapit entissime exequeris. Regna dignitates tum saeculares, tum sacras distribuis licet aliqui ex regibus vel gubernatoribus, aut praelatis non satisfacietirit, haud quaquam erras, quiapropterieccatalopuli, ocritam re Iob 36. ornaretiermittis. Tu hominibus propensionem ad diuer , fastudia tribuis , ubiliam gubernatio tua suauis ima est,&nulla est occupatio, quamuis laboriosa, quamuis vilis, ad quam aliquos non applices ne hominibus aliquid ad vitam necessarium desit. Ad res autem altioris orditiis, ut exempli gratia had religiosum statum,
quem natura non appetit, propensionem supernaturalem immittis. Ita demum uniuers*m orbem, sed praecipistuam Ecclesiam disponis, th ordine rerum,&distributione munerum apertissime constet, te supremum esse regem, qui uniuersagubernas,
gnitudinis non est si iis Magnus quidem non inose
653쪽
corporis , quia spiritus cs purissimus, sed perfectiones virtutis. Quia verbaliquid disobus modis diciturnia 1 gnum,uel seciidani se vel comparatione ad aliud;ktro-i que modo maximus es. Relative quidem, quoniam v niuersus orbis si tecum conferatur, nihil omnino est corant te.Id denotant illa verba Isaiae: Ecce enies quasi silia situla, ct quasi momentum ter reputatae sunt , eccei uia quasipuluis exuum. Omnes gentes quasi nonsint,
sic sunt coram eo, quasi nihilum, inane reputatae sunt ei. Absolute vero etiam maxinauces. Nam tu Do mine es immensae capacitatis cuncta continentis raequo no insulse aliquis dixit, te esse circulum in circumscriptibilem, cuius centrum ubique est,circuitiserentia autem nusquam ea immensis altitudinis cunctis prie eminentis in vere terribilis, rex magnus super omnem terram. Es immensae profunditatis, cuius inscrutabilia iudicia ala emine comprehenduntur quaredi ob 11.i ceris magnus vincens scientiam nostr in Es immeiis lora ritu clinig, quia Eternitate Onania praecedis MagnmDb41 8. es inurern Amin omni aseecula regnum suumΔi ergo ex
mari,non dubium,quin merito praedicetis magnus i. Nihil in te i Deus naeus, est paruuna, sed omnia Vi 6.s magna. Qilare de te canit David : Magnita Dominus, o manetasirim eius, osapientia eius honest numisui Magi ius, s dominatione, quia omnibus imperas Magnus virtute, quia omnia potes. Magnus sapientia, quia oln-nia cognoscis, Magnus misericordia, quae sanὸ inagna est super me, Aeseruisti me de inferno inferiori. Magnus denique in omnibus persectionibus tuis Ofo, iistime,
magnelotens,Dominumera cituum nomen tibi. Si res quo
melior est,eo est maior, tu qui in omni sanctitatevivirtute optimus es meritb Deus maximus praedicatis. Psi A. Magnus ei, is laudabitu nimis, agnitudinis tua non
654쪽
3. Apud nos,o Donaine, aliqua magia a sunt quadam ruticipatione tui sed qua ad se accedentes magnos
hon faciunt saepe enim ad montem magnum, vel ad principem uagnum accessi, pusillia sicut ante perinlinii At tu i magnus es, ut vi mersbs ad te accedentes magnos scillustres facias. Accedunt sancti,&perfecti ad te non passibus corporis,shd affectibus cordis.Et statim, o boue Donaine, qui in magni fiunt 3Magni gratia,Mia esicialitur prin cipes,&nlij tui Magni virtute, qua terrena protervi, visibilia despicilint,4 in sola celestia, quae vetesimi magna, oculos amentis intendulit. Magni opinione, quos reges huius saeculi metuunt, venerantur,&colunt. Con uumprincipessuper omnem sac erra, ut eam pro abitratu disponant.Vtinam,o Deus a magne,& omne bonum meum, ad te accedam, ut illumine &m Rus essiciar.
De sublimitate Dei. r. I VNc Tu M. O Domines eus meus, haec maognitudo tua alijs duobus nominibus , quibus sublimis de excelsus nominaris, amplius elucet Subli mira ad terrena resertiit: dicitur enim sublimis, quali super limum celsitudo verbad omnia etiam coelestia reuoi atur. Es ergo sublimis,quia omnem altitudinem terre.am sub pedibus habes coelum,inquis si e mea, Gisia erra aure casessum dum πη m. Terra,id est, om-uia terrena scabellum tuum, quoniam ex illis parum itui innotescit Terra,id est,Ecclesia militans scabellum tuturi , quia nunc pedes tuos, id est, parum de te co-inoscit, conec videatiacieadiaci in Terra tandem,
655쪽
V. 93. s. dequb alio loco dictum est Adorata scabellum pedum l. Cor. Is eius, quoniam sanctum est, quia illa plene stibiecta tibi ι8. est, iuxta illud Tunc, sesumsubiecimeris et,quisu : Deis omnia Valde itaque sublimis es, qui omnem
terram subteris etiam illam , qualis in persona Ah tibi
1 Sublimitatem hanc tuam, Domine, Maltitudinem doctrinae tuae in vilitate nostra abscondere nou kereris, th quo cani admirabiliorem ostendis. Qitare Isaias postqi iam te subliniem S habitantem aeternita- Isai s . tem appellauit, ista subiungit: onctum nomen eius m
L. Cona contritoru De doctrina autem tua ait l)aulus Habemiti
thesaurum istum in vasisfictilibus, ut ublimitas operum nimirum,qua uisa antefacimis, sit uirtutis i-ymnex nobis. Quantaergo sublimitas tua, quae ad nos des
cendensio deij citur, immo ea nos exaltamur, Min vasis testeis asseruata,in hominibus corruptibilibus nulli periculo interitus e pollitui 3. Comparatione tandem alterius terrae uiatinis
Ps.13 L es, nimirum comparatione iniquorum, quos tui Spedr-bus calcas. Qui pedes tui nisi Sancti tuiti equiburi Da-
isis 4ι - - δε---ώρα ubiflete ruisipedes eis. His p dibus peccatores si inieceritis perieuerent protens.
Disci Ciuitarem namque sublimem humiliabis. Coctiliabue mpei, teri pauperumgressus egenorum. Si ad te redeat, doces. Nam ut appri inquam Mibu Diis, accipient edoctrina tua. Quare si hi pedes tui nimirum humiles, Minfirmi sublimati sunt super omnem terram, quam in immensum amplius tu sublimaberis,in omnem terrae altitudinem ritu iubiicies.
656쪽
De celsitudine Dei. x ecessu Dominus, humi resticis, ct almaonec gnoscit. Psa 137.
pV, in V M. OGoinane Deus meus, qui ex eo, quod visibilia superas sublimis diceris, ex eo etiam quodinuisibilia& coelestia excelli, excelsuspice- dicacis Celsitudo tua super omites spiripus coelestes infinit st. Illinamque sunt factitrae tuae, tu factor illipotentiae, M sanctitatis limitatae, tu nullis terminis cir-icumclutarilli natura serui, tun; tura Dominus, cui O 6 111. bedire summa est illorum scelicitas mel is non tan- . tumve omnesgeotes Domimos, sed , super omnes coelo Ere 43. gloria eim. Quia nimirum coelestes piritus tibi subh cis, eoruni celsitudinem tui comparatiotie reniti milem facis. Et probamus, quia excelso exceli1 oh est alius,&super hos quoque eminentiores sunt alii, insuper uniueris terrae Rex imperat seruienti Ponis, Po-mine cinia em ascense- muni, quiambu Dperpennas
ventorum. la Videlicet omni Sanctorum puritati su-iperemanes. Excelsus es ergo cui Omnia subduntur, queon inia creata, creanda,&possibilia venerantur.
Excelsa, nimium supra nos eleuata videre non possumus,nisi acies oculorum hostrorum insolita luce&virtute roboretur. Exlioc autem elucet, o summe
Deus,tua immensa celsitudo; qudd nec anima sanctae iam carnesolutae nec Λngeliinec supretii Seraphim te possunt intueri, oculos mentis ad te leuare, nisi eos' 'supernaturali virtute robores, lumine gloriae circudes pulchritudinem candoris tui admirabitur oculug
657쪽
lumine sicut vestimene, plane fatentur te solum autissimum esse, quem uniuersa creata debeant admi
3. Illud autem, d Deus meus,stuporem ingerit, qud scum excelsus sis , non excelsa, sed humilia&abiecta benisne respicis , alta vero atque superba cum indignavone cognoscis. Humiles benigne respicis, cumsi. si donis tuis impleas, tua gratia excelsos facias insineuedamsupersolium excelsum, Meisumum super naturam nimirum angelicam natura excelsam,&gratia eleuatam,cteaquasubuerant bis templum Humiles,qui sub te luntreplent templum , domum tuam suis diuitijs ornandi; qui vero superbi sunt non ornant, sed vacuant. Hos repellis,& de sede deponis, & meri- tb,quoniam tu solus excelsus es, ideo qui cum vilis. simi sint,se altiores reputant, merentur contemni. Ab omni ergo superbia me euacua , ut celsitudinem tui amoris accipiam.
a.T V NAE TVM. O Domine Deus meus sublimis., 1 excelses, alta&sublimia apud nos facile suspiciuntur, atque tImentur, non tamen facile impenso
amore ditisuntur;at in te non ita est: nam si obestit dinem es dignustimeri, ob eandem quoque es dignus amari. Quis non videat amabilem esse celsitudinem, quae meam extremam vilitatem nori despicit, quae ad meam paruitatem sedemisit, quae me adstiam celsitudinem&maiestatim extulit. Oigit summ celsitudo
658쪽
l Meditat. Sacra Pars III. MDei mei,admodum amabilis es. Me enim vidisti ceno
peccati submersum,& a te auersum,&non me contempsisti. Immo maiestas tua descendit ad me,&per assumptionem carnis in peribna fili ad summam humilit tem se deiecit. Quinin me in illa humanitate assii taad suam dexteram collocauit. Conglutinatus es, o
Domine, charitate nimia mihi, ac patribus meis, ut amor tuus meum amorem accendat, c celsitudo tua
tam benigna, tam in me misericors scintillas ex duro lapide cordis me dilectionis eliciat.1. Amabile quidem bonum, unicuique autem proprium tu autem Deus altissime summὶ bonus es in te,&summEbonus mihi, unde merito amabilissimus reperitis. Tua celsitudo est celsitudo bonitatis,4 persectionii; quia perfectione, kpulchritudine, & bonitate omnia persecta, pulchra,ri bona in infinitum excessis. Si ergo haec ob limitarum s paruam bonitatem sunt amabilia, quanto magis excelsari supereminens bonitas tua erit omni amore dignissima. Tua quoque celsitudo est optima mihi,est namque celsitudo toten- . tiar protegentis, sapientiae docentis. ωbonitatis sanetineantis me. Est celsitudo vitae,qme me vivificat;s lutis, quae me saluati honoris, quae me nobilitat;voIuptatis, quae me delectat opum, quae me bonis replet. Est tandem celsitudo , quae me despicabilem &jusibium non repellit, sed ad se donis, o beneficijs, instinctibus trahi, quae me benignkamplexatur,xinestabili amore prolequitur Tanta est ergo amabilitas tu quanta est celsitudo tua: quaeprofectis si te non diligam,non me excusat, sed magis accusat, quddin bonorum origine meum amorem non colloco, illum ad vilia deflecto.
Qusdsiamabile estillud, quo sumus, quovi
mus,quo bόnis implemur, tu cςαὶ amabilis es, a quo solo onania bona suscipimus,4 sine quo omnibus bo-
659쪽
nis orbamur Danuuisiis scilicet creatuitis, ostem,
aperiete te manu tuam omnia implebuntur boniis te.Aue
rante aurem te faciem turbabunm auferes diritum eo rum orificient,o, inpulum e uum reuertera i r Emitestes stiritum tuum, is creabuntur or renovabis faciem
rerra. ius non experiatur antabilem esse a quo om
ne bonum procedita Diligant ergo te Domine fortitudo mea,& firmamentum me a sine quo nullum, num habebo.
iurisiiussu simil,seuius desiderabilis Cani. s. I. T V NAE T v M. O Domine Deus meus amabilissi- 1 me, totus amabilis es is totus desiderabibis. Quid enim desideramus nisi bonari amabilia,quae nodum possidemus,& habere possitimus,, quibus maxime indigemus Te autem infinixum bonum, fummum amabile nouimus a te heu absentes sumus,&videmus te tantum per speculum, Scin aenigmate non autem facie ad faciem:α certum nobis est,quia econsequi possumus, quia mercesmostra es.Cur ergo non te velle menter cupiamus. Sicut desiderat ceruu adfontes Aquarum, ita demerat anima mea adia Deus Sitiat anim I mea a Deumfrumuiuum,dc dicat S uandomeniam
h. O quam desiderabilis es Domine, cuivi eaput,id est,natura diuina, quae omnium tuarum perfectionum quasi uago consideratur, quorum primi; est,omnia pulchra&amabilia in infinitum excedens Cuius r , scilicet cogitationes,super filios hominum nigra, id est, absconditae&inconsiprehensibila sunt. Cui soculi sa-
660쪽
probando conspiciunt. Curi gena puritatis, sicut areo -- aromatum od0re suo, e umeditatione earum nos adbmnem sanctimoniam prouόcant. Cuiu tabia legis nobis ad custodiam propositae sicut si distillantia myr-
Bam omnis astectus terreni abscissionem exi Gunt. Cui tam in potentia quasi tornatiis , reapsen' hyacinthω pulchra,&mira in coelis &in terris operatur.Cuius venter misericordiae, quo nos gestas, eburneus, quocustoditi non periclitabimur. Cuι-erura fortitudinis,ut columna marmorea nunquam excidenti asst Hiniucundissimus mi Libani,&iri beatis, quiaestuum turperpetuus utri ubi proscctb, 5 dilecte animarum nostrarum,totus es desiderabilis,&extra te nihil est desiderabile, nisi quod ad tibi obsequendum te fruendum conducit. 3. Creata desiderare, nec obtinere, magna miseria Samiis hio est, obtinere autem non semel est da miratio nis initium Te autem in hac vita desiderare foeticitas,
& consolatio animae est , irae t naturam d siderij aisimus nescio quomodo in hoc desiderio quiescit.
Multa in hac vita desideramus, nunquam assequi- mur; qui te autem ut oportet concupiuerit, absque du-
bio consequetur. Tu ergo solus,6 amabilissime Deus, desiderabilis ei qui in hae ina tui desderio, b beas;
Lite perseueranter&essicaciter desiderauerimus, in
futura vita tui possessione ac fruitione replebis rudi quessanior meus,&desiderium meum, &hoc sis studium ahimae meae desiderabilimsesiderare, ab omnibus