장음표시 사용
661쪽
1γω Psal..S IV. QT M. O Domine Deus meus summEmabilis,&totus desiderabilis, dignus prosecthςs , qui in perpetiriam ab omni creatura tua benedicaris,atque lauaeris Tria sunt,qua summo iure laudem&exaltationem extorquent perfectio nam imagni-N4 8. 6'tudo operum,largitas beneficiorum Natura tua in in- Ps, io finitum perfecta, pulchra, suprema est, qua superis excedis omnia. Substatiamst ,& omniumrerum crea- Plia. I38. tarum tanquam nihilum ante te opera xua sunt cce i . Ilum,&terra,&qui aquid eis continetur. Mirab- νιγε ra tua, edi antino mea cognosci nimis. Et quam magna h-cata sunt opera xua Domine , omni in sapientia sectisti. Beneficia tua nullo sunt numero comprehensa. INam omne datum optimum, is omna donumperfectum si 7 jursum Vi,descendemate Patre luminum. Dignus esita que quod semper lauderis, arit liciter alteris, magnificer benedicatis,4 glorificeris , quia tua perfectio infinita est, quia opus tuum mirabile est, quial mixas tua in donando nullis terminis inclusa est. 1. Omnis creatura secundum capacitatem suam te
Domine, debet laudare opus affabrefactunt seipso laudat artificem suum. Ideo omnis creatura bona in suo esse,atque perfeci a inuiolabili lege obseruans quae,ri praecipisti ei, semper laudat te factorem suum. Dd aspiciens David,cecinit CoelienarrantgloriamDei; se
pera manuum eius annunciat lamamentum Impotens
beneficium recipiens a potentiori audax datorem
662쪽
protectorem suum.Illa ergo creatura a tua laude se eximati quae non a te benencia recepit. Qv odsi omniῖsreatura cuncta bona habet a te, omnis etiam laudet:
Immo, si aliquod est momentum in quo omnia bona quihabet a te non accipiat,in perpetuum a tua laude se subtrahat. Si autem singulis momentis quidquid ii benius itirecipimus, sinsulis extam momentis a ltuas laudes respiremus Merit. ergo omnes creatus d tuam laudem inuitantur,&audiunt Dan sniavera Domini Domino laudare, superexaltateeum cula. Quyniam hoc bonum illis est, debitum rubi,sumn m bonitarent tuam sonipei laudibus cele-3. Si autem ad maiorem laudem per hiendam tenetur, qui plura&maiora bon recepit, homo super omnes creaturas, o De meus,in maiori laude te laudet,siquidem pluisbus cmaioribus bonis ditatus est. Alijs creaturis tua, homini verbiuad temetipsum dedisti,& eum ad esse Dei exaltasti,4 in Christo ad tuam dexteram collocasti. Is qui plus laudi debet,ex peccato minus aptus estdebitum laudis persoluere. Q tria tamen tu summe bonus es, ab hoc impotente4 paupere debitore, non propter te, sed propter illum, bonum illiu laudes vel exiles,quas reserre potest, exigis: Sa, pacri um,ais, laudi honorificabit me. Et immola Deo sis
σι crum lausu. In perpetuum Igitur propter temet o
ipsum, propter opera tua α propter beneficia nobis exhibixa te laudemus, R de temagnificE sentia .
663쪽
I VNcae v M. O. Domino Deus mirus laudabilis x time, hoc etiana in tua maiestate contemplor, quo cinihil ex reb his creatis potest tibi comparari. proiecto ni onaparabilis in natura tua. Nam caetera ab alto,nenape a te esse acceperunt, tua nemine esse ha- hes, sed a teipso subsistis. Alia habent durationis inu
i um, tu ab aeditem O, S in ceteri um e Deus. Alia silant ex
xβrijs perfectionibus' composita tu vero es simplicissi mus, puru actus omnem cogitabilem persectionem in hac simplicitat sumni compreh*ndens, Domine Deus virtutum, quis similis tibi Potens es Domine, vpritas tua in circuitu tuo. Ipsa verit te, Sc ipso esse vestiris, cum tamen nos, si quod ex nobis habemus spectetur,non esse circumdemur,quare in nullo tibicomparabiles sumus. . 2. T ia autem sunt, Domine, in quibus praecipue Scriptura sancta te incomparabilem facit. Primo isai. o. quidem in sapientia oninis namque sapie alia huma- 18. na, plana elica vestigabilis est, at ηon est multigarios Rccli.3.I. pientia lusi. Per sapientiam tuam terra tui latia est, coeli conuabit ti sunt, O mi quoque erRperunt, nubes rore conerescunt. De indu iocomparabilis inpotentia. Tu enim dominam marispotestati motum autem Elaum ei Omitusu. Tu humili asti sicut vulas ratum superb- ,inbroia' Wrtuti tua user sibi inimicos tuos. Et tuum brachium cum potentia, cum tamen caeterorum brachium sit prorsus intolens Aces incompar Isaim.
664쪽
neque enim est alis extra te, se non estserti sicut Deus no 1 Iter. Et quissimilis tui infortibus DomineZquu lituit uiis. ma et cinissansiuit terribita,ntque Lud is, o D, ii ieiens mirabili ι. Quia verbonanes persectiones tuae N ἰouales sunt, sicut in his tribus, ita desin reliquis omnibus nemo potest tecum conferri. . 3 Homo ergo,o Deus meus, non se tibi comparet,
quia ab omni iustitia excidet,sed tibi se per omnia Minomnibus subdat. 1em quiali is, q: od viniusti Isth cetur homo compositios Deo. Si voluerit con emiare cum eo mouerit ei res Mere unumno mille Absit a meit eum nullo modo contendam nequaquam me tibi co- aequabo, sed corpus, S animam, quidquid in me est
HIs inpii bus considerationibus hoc quaerimusi
non componi per superbiam, sed per humilitatem dc amorem ubi j ci Deo, destiterium eius unionis inflammati Alia auteri sit Hic suppetunt qu.c liviqiini perfectionis assequenda deserviant; ideoques quentia decem nomina deDeό consideremus.1. Qu9d Deus est Diues. 1. Qil ad est Legislator. . odes Omnipotens. Qud dest Beatus .f. Quod est Saluator 6. Quod est Merces . . Quod est Glorificator antin rum.8 . Quod est suscitatόr corporum. a. Quod est primus,&Douissi inus. Io.Qu dest ultimus finis. Quae ad unitatem quoque divinitatis pertisent.
665쪽
used Deus est diues. DVNc τ' M. O Domine Deus meus potentissit mea aue salictissime, magnae Sinexplicabiles sunt diuitiae tuae. Diues est qui nullius eget, qui sibi
sufficit. ditior, qui praeter hoc, &aliorum indigentias
subleuarepotest: duissimus, qui sibi, Sc omnibus 'u' necessari ina ciuςundum est,habet.*mnes hinc constat comparatione tui esse pauperes, quoniam ope alior lim egent, te autem blum esseditissimum, qui nullius indiges, o millibus sufficis . Opes tuae quibus tibi susscis,d in ullo aliquid petis,sunt infinitae persectiones naturae tuae. His adeo plenus bonorum es , ut sine creaturas per aeternitate foelix ac beatus extiteris quas condidistrio ipsarum bonum. emolumentum, non
in alicuius in ligentiae tuae aut imbecillitatis subsidiu manἡ in hoc cognosco, quia Dem mestu, quoniani
bonorum meorum non eges Tutibicibus, tu tibi potus,
tu tibi splendida vestis, nam decorem indutus es. Tutibi domus,&praedium,&resnum,&la atque infinita possessio. Et vite tibi iussicientem e sede nionstres, per Dauidem ais: Non accipiam de domo tua vis nos, nee degregibu3 tuis hircos, Si ejuriero non dicam tibi, mem est enim orbisteria, erulenitudo eius. Diuitiae tuae verae solidae sunt, quas nec fur surripit, nec tinea corrodit, in uia a tua deitate ac perse filione non secernuntur, decrementum sentire non possunt. a. Omnibus etiam creaturis diues es, Domine, tu
solus illis sufficis ii moliun coelestes substantiae, tum
666쪽
Meditat Sactur Pars III. 'stes estresSte quottidie stipem essendi, persectionis,
es virium, operationum accipiunt. Suhi tibi diuitia istim usapientiae, de quibus Paulus institudo diuitiaret visa l33. lentia, e .sentia Dei, quatius nos allunainas. Sunt tibi dimitiae bi tritatis, de de his idem Apostolus Andiui, istas bonitatis eius, o lentia, longanimitatis cor
dirae destinatis ostendis. Diuoram mi eri ira, qua no-3is salutem )lfers. Umes Ini ivvitibus paritu alibus bo lil S, quibas in nos diuitias conscrs. Et benedictio tua di
iis facit,necsectabitur eisHictio. Si ergo amisi diuisa ' 'η tuti, cur oditissime tibi non adhaeremus cur tuam a ' ', Iciliam non ambimus 3. Si aute ad opes temporales oculos conuerto, om- 'ies diuitiae tuae sunt. Tui junt coeli, ct tua uitrer orbe ,2 eroo planitu me rufundasti,arui lonὲ ιγ maritu Fonsi. Tua sunt omnia dc quae de in anu tua accepi nus ,reddimus tibi: Diuites huius saeculi de micis, quae adunt Emensa tua:repleti sunt. Tu illos ditas 4 clois abundare lacis,quae apud te nullius momenti hiat am ea non semel in peccatores, Sc te ignorates effusis. Mab his, qui tibi obiequuntur, ipJaruin conteminium exigis. Ex his tamen opibus unum tantum,quod a in Emirabile est, praeterire non possum. Quomo, scilicet Universis hominibus,&animalibus per om-l CS aetate salinaenia abundantillime oraebes oeuliom 'acium in tesserant Domine, editu dis illis escam in tempora λε ε . poron a reuiu manum ruam, is impos omneanimal nes ictione. Sed ut btiit animalia mittam , quisl
rCTit numerare, quot me ulu raS frunienti, vini, et , quo animalia. aues, quantam abundanaiae fructuum, Molarum; aeguminum quottidie boaminibus reficiendis insumis Eri penu tuosn-
667쪽
374 P. Iu Aluare: de Ratgulis liebus extrala itur , quod inmensis Regum, principum, nobilium, docviictorum mortalium apponitur, tamen numquam exhauritur, numquamniinuitur. O igitur diues, respice hunc pauperem co-lram te iacentem,&da illi umbratiles diuitias contem nere, te verum thesaurum amare.' CONTEMPLA TIO II.
Qusd Deus est Legislator. Ecce Dειι excelsus infortitudine, o nusim similis insistatoribu Iob 36. 22. i. IDVN crv M. Domine Deus ditissime, non in
creatis fiui, & diuitias creatas honaua ibus&reliquis rebus communicare, sed omnibus etiam leges ferre, ut in hoc res no tuo iiihil minus ordinatum existat. Non est silmilis tui in legislat6ribu s. Hi enim potestate ite accepta , inmo, a rebvspublicis , quibus inpe-υο ι. 8 rant, paucis hominibus lege ferunt. Per me,
ue quis legum conitore i ta re i m. Tu vero a
temetipi leges condis, & omni creaturae quid Cbi a cnduni sit immutabili lege praetcribis Leges istae tua rerum natutis impresset iustissim sunt,quae ad gloriam tuain prouehendam, Morbis a te conditi conseruationem tendunt. Sunt etiam silauissiliae qua naturq&propynsioni reru conueniunt. Imposuisti leges coelis vinio uerentur: terrae ut fructus proferret;&caeteris re- 'ob 18. bus ut otio ablegato,suos essectus producerent me
'rou. 8 sonantibis . Et alius quidam . Seuando certa lege sed N. vallabat abyssoi, Hemonebat, ne transirenismomi. dubdsthaec initi fortuita tuae legi subduntur, quanist
668쪽
- J Ima salia maiora tabiliora tua lege uvernantur, Nihilest ergo in rebus inanimis rationis expertibus,
cui non leti em, Quam custodiret, indideris On niant et periecrillimae legibus a te latis obedium. Nam satirasi
amsam seculi praceptum Osti murateribit. Et ipsi Ventiri in rh obediunt tibi. a. Sed praecipuam legem,5 Domine, Angelis de ho- ininibus posuisti. Illis quidem ut tibi estisterent, xper petii inini si rarent. Ab hac lege ipsi neque latum,n- sui ad scedunt. sem inquit Author vetitatis, Uideniseciem Patris. Et hi eras csim me lauiare, astra matutina ct iubilarent omnes fili Dei. Istos veto lege duplici, naturali nupernaturali algalbi , tessi secuti dii irationem tantum viverent, sed etiam pcrcustodiam praeceptorum supernaturalium, tili conspectum sua beatitudinem obtinerent. Hanc duplicem legem non inmebranis,led in cordibus insculi sisti, ne eam emergens aliqqa occasio deleret Signatos Mim superris lamen itin tui nomine. Et dabo, ais egem meam in τι -'ersim eorum, is in corde eorum scrιbon eam. Ad eam culi odiendam vires tum naturales, eum lupernaturales edisti. Quare verbum tuum ei Mandatun Me, quodUopracipio tibi hodie, non supra te est, opproculpom
itis, is inc vetuo, v facias ictum. Nullus ergo poterat de egis a te latae diuiduitate caullari. 3. Hanc segem homin citratis redi utitur non quiadem Domine ex impotentia, sed ex permisso ne tua. Maluisti enim tuae legis tractionem uitinerein iam
hominem absq; iure sui arbitrij A libertatis relinquere. Ab initio constituisti hominem, o Eliquisti istum iis manu consilii ui. At propositis praua ijs, Minicitatis poenis adlegis custodiam excitasti. Adiecis mandata o praecepta, atque dixisti Soloburis mandata se uare,,useruMulta alposuitibiari,a,ctignem
669쪽
voluerisporrige manum. Sic tu ergo honao, quia Umuin
Iacob. inito torie, iudex quipoisperAδε,- berare,&pringistri. ob timorem poenae,deinde ob spem praemij,4 inodeni ex puro amore tuis lagibus obsequatur.
De omnipotentia Dei. Non est alim Deus omn temur uum Tob. a. IJVNc Tu M. Domine Deus legislator sapienti tissime,nullus est ter nus potentisinet,ae inde meriὰ vocaris omnipotens. Nam Spotes iacet equidquid tua infinita lapientia videtpossibile fieri. Fecisti omnia, quae hacteinis facta sunt. Facis uniuersa, quae nunc fiunt,& in esse conseruas.Facra conteru bis cuncta,quaefutura sunt. Haec eadem, si volueris, poteris inuertere, inmutare, prouehere, imminuere, vel iii aihil uni vertere. Potes S alia in insanitum facere, queenumquam fient,&nullam contradictionem, aut
epugnantiam inuoluunt. Subest tibi elim votae issos;
riny l . Haec autenipoloatia tua, o summe atque imme--NU se Deus, non in aliquo extrinseco posita est, sed inselo tuo verbo iussione constituta. Non eges instr . metis, nec ministris,nec artificibus, nec materia, ut tuu opus perficias,non militi s, equis, Bovarijs armo uni generibus, ut hostes;uos proteras: non ipsis an-
670쪽
Medit sacrar Pars III. angelicis spiritibus ut alis uidir ines. Sed ante haec omnia oninipotens existens solo verbo fecisti quidquid tibi collibitu suir Verbo tuo coeli firmati sunt, x
spiritu oris tui omnis virtus eorum. Dixisti,&facta sui mandasti&creata sunt Voc' ea quae non sunt tam-
quan ea,quae sunt Et si rebus non existentibus dicasi Exite, e vestigio prodeunt,&subiistunt, dicunt: Adsumus. Nostra inlitana Mimpotente potentia nos ex inihilo niluuacinaus, materia,adiutori',longo temporis spario,&non modica fatigation e ad aliquid perficiendi ini indigemus. At omnipotens virtus tuasne utila pretiacete materia sine ullo adiutorio, in momento,&breuius quam in ictis oculi,quasi ludens , nihil agens mundum uniuersum antea fecisti in modo sustines& si voluisses, innuimerabile, ostes persectiores fecisses: 3. Aliud etiam est indicium huius omnisu tentiae tuae, quod omnes creaturae noti tantam in esse , verum in operari a te dependent,& simul cum illis operatiu-bus operaris. Et erbum tui verbi est Pater meus mssu μ' ἴ- modo era rictu operor. Vniuersos motus rerum se mouentium iacis , augmenta segetum, fructum arbosum,&s eius animalium paene infiditotum, quae in qualibet hora generantur, educis. Et ovetricante ma tibis. -i Muri est colaber tortuosus. Singulis momentiscis. innumeras animas racionales crea, secundusis exigentiam corpolum ad animationem dispositorum, natalibus tot nascentium ades:in tot partibus mundi ubi incruentum sacrificium celobratur lan m 4inum in corpus sanguinem christi filisthi conuertis. Et in his ollinibus,&Mijs infinitis,quq breuitatis raus
se praetereo, noturbatus;n5 solicitus, sed sum m quietus tranquillus inueniris. O summEpotens, infini- iEmisericors,adiuua quiis, infirmitatem meam,roboarat 'tentiam meam,vς ibi possitnsimulari.