장음표시 사용
71쪽
s 'ratidem, quothominum militia pauciorii
minora peccata, quam rea, Deus in inserno castigatΤ
Mecum autem adsuc dissimulat, me adhuc sustinet, ad sevocat, ad suam amicitiam inuitat si damna
tus ex furno,ad hanc Vitam reuocaretur, quam Ve
re resipissersit, quam feruemeri nitentiam ageret, quam alacritW vel modicum empus ad vitam persectam arripiendam acciperet.Et ego ab inferno extractus una, quia non minori misex cordia ab inferno stolatus reuera Domine, mi cst si 'UM. 81.ma magnari verm ct emisti Mimi meam is smo inseriori.
Γνίβuitate eccati, a bovu, quiau lecca ore oliat. r. IUNCTUM. Expende nunc, o inscelix peceator, I quam magnis xctiosi ; bonis te tua iniquitas spoliauerit, ut vel ex hoc discas illam lacrymis acgemuihus ablegare. Perpescatum amisissigratiam uni
uerso orbe pretiosiorem quare uerior pauperior factus eo quana si ex totius naundi constitutus eius dominitimperdidisses, it Iob in sterquiliivo vice tibiis plenus , nudus m ab omnibus contemtusa mansili es. Amisisti amicitiam Dei, conuertiis es in nostetri ac inunicum eius, Vide quanti valoris sit amiscitiari os rei reni, ut ascendas adcognoscerulum va lorem amicitiae Regis cini estis Anai lilii nonien Ἀignitatςmnt13 Dei, pecialemyroux fontiam, quam iustoriis,habet, .ecialiora auxilia, oues in illos conserti 1. Perdidisti excepta fide . spe omnes virtutes infusas , quae suntvircs animae ad benesoperandum: & quasi gemmae pulcherrimae , quae illam exornant.
72쪽
De orat mentas adinci tentes, Insui ero dona ac fructus Spiritus lanisti.Horum autem quodlibet maius bonum est quam uniuersa bona
3.Perdidistifructum bonorum operum,& o. 'mvirtutis actiones clabores mortificasti, ita vi nisi ad Deum redeas per poenitentiam, nihil omnino adpromerendam gloriam conducant Insuper . speciale quandam participationem operum vir que iusto rum, atque iii dignum temeritis Christi fecisti. Perdidisti pacem interiorem , serenitatem coetu scientiae,& laetitiam veram. Ac tandem amisisti Delum
-- , unde& omni bono orbarus es. Lo=rge enim es Domisus δ' impiis. Et pcccata mea diuiserunt inter me, Vos.
Ille qui idolum amfrat, inconsolabiliter eiulabar, Busis i atque dicebat:Deosmeos, quos mihiseri tulistis, se dicitis: aeuid tibi est Tu autem veriun Deum amisisti, Sc te omnibus bonis extorrem fecisti,&nosi eiulabisy
I. T UNCTUM.Non solum peccatum omnibus bom pςcccatorem priuativersim& omnia mala secum importat.Malum infamiae est,silium esse bominis ne quissimi ac vili iIimi, aut sponte ipsi semulari. Se die cator filius constituitur diaboli,non quidein generatione, sed morum imitatione Quare peccatores audiunt: Vos ea patre diabolo e sis , desideria patris Cestri 'ultisfacere.Est etiam libera voluntate sua mancipium peccati. Nam quifacit pecca tu Metuus es peccati, e nundatus ut faciat malum. Si autem peccatum malum est infinitum, qualis eris tu, o inique peccator, qui tam malo sponte subraruum seruus non sit maior do
73쪽
Medis Samur. Pars Lasti Malum est domui, si in potestatum Micuius e duellionis veniat. Sed peccatum te infoelicem ac miserum diaboli habitacultant facit ins diu in una domo aut cubiculo cum illo habitare metueres, quare inansi nem illius fieri non extis nescis. Peccatum te turpissimum ac de Ilii Isiimum facit nam si Luciferum dos.tellites eius a pulchritudine deturbauit, curie non desjcietZInsuper 'ccatum tibi mortem animae affert,quo nec tuam imiseriam vides, nec Dei vocem nudis , nec foetorem iniquitatas, nec amaritudinem seims,nec plagas aDeo illatas aduertis , dissipatusque es , nec computruitus secundum praesentem iustitiam damnatus es ad aeterna supplicia, a quibus nisi per Dei gratiam & verum peccati detestationem ab eod tam nori poteris liberari. Hanc igitur toto mentis conatu postulabis. 3.Peccatum etiam mala temporalia inseri Paupertatem nani peccaturi si=ose uit AEgyptios diuiths
suis , dc Chananaeos tecta uia. Infamiam iam peccatum Heli&filios eius priuauit honore,qui contem--Mme,inquit,erum gnobiles Seruitutem nam Saulam, Nabuchodonosbr spoliauit regno Tollit peccatum corporis sanitatem , ut videre est in Philisthaeis. Laetitia,ut in Antiocho Vitam,ut in Esyprijs. Pestes, E, bella, terraeinotus, alias calamitates, quis nisi peccatum importa uita Si de aliquo istorum inalorum poenae ita doles, cur de origine omnium illorum malo culpae non doles' mori vule, quia massium amarum es , reliquisse te Dominum Deum 'tuum, is non esse timorem mei apud te,dicit Dominus De '
74쪽
3 De Orat mentes adincipientes,
I. cus M. Ex singulis , quae insunt peccato, quae circvinstantia die untur ius inalitia amplius perlpicitur. Nam quis peccauit Ego baptismalagr ira ablutus, seruus Christi Iesu, sifilius Dei constitaturus, isthenes ichs donis instruetus, totaurilijs Mexeniplis ad non peccandum roboratus. Ego qui Saluatoris mei militiae nomen dederam, hosti Dei peccatomanus dedi, o A tot stulis creationis ac conserinationis, re nitionis Dei sum, ad diabolipanes transiui. 1. Quid peccando feci tantatam meam in teremi, Angelos &uniuersas creaturas iniuria affeci, Deum
aduersum me irricaui, daenaones de infernum laetificaui,4 meipsum inii iuricris malis impleui. Nec enim
semel aut bis, sed plus quam millies a me peccatio
cominissum in Comprehenderunt-mala , quorum non erit numer- ωργὸprehenderunt me intiuitates mea.
Multiplica ia si h uper capillos capitis mei. Non mira rharescatet piscibus, quam ego peccatis cogitationis,
verborum operis . contra mandata Dei. Si autem torsunt qua cognosco, quo terunt, quae ignor*Zquoium oblitus sti Q quae ob suam subtilitatem me latent quae cum aliena lint, mihi tamen imputantur,
quia psa non protribui, cum tamen possem debe
75쪽
Medit. Sacrar. Pars L nimisviri quoad meipsunt, qui pars sibin Ecclesiae,meis
foeditatibus pollui .maculaui. In conspectu lante oculos patris Mudicis mei, non semelin conspectu hominum , quos meis malis exemplis ad peccatum
. Quibus auxilijs peccauia Eudem viribus. ωdoris , quae ab ipso Deo, deiseruiendum accepi, cum concursu eius, quo me ad opera naturae meae consena semper adiuuit. Omnia bona eius arma iniquitatis feci, in Dominumaneum quasi telaretorsi, sicut si an
cilla in sponsam regis admissa gemmas ab ipse 'ono
ue Cur peccauit ob civilissimas, obsecuti honore, 'aut vile lucrum, obscoenam oluptatem sit visi bant me,in quit, adpopulum meum, propterpugillum hor-der, FMwev nis. Qua autem ex duobus unum eligit,hoc magis bonum conset, S alteri praefert. Haecia gitur abiectissima Deo praetuli, secundum affectum maiora bona esse dixi.Vere Chanaan,in manu emstaternio sKe ''nniam exit. c. Quomodo peccauit Sine metu, sine horrore peccati, dicens in corde meo: Peccaui, is quidmihiaeci ii tristeZNon solum ex norantia,aut ex pinione , sed ex
malitia quoq; fuique ex illis,qui bibunt ut aquam ini
7. Qv ndo peccauit Quo tempore aDomino con- seruabar ab eo dona sine niunem recipiebam, δcesseruire ac obedire tenebar. Si ab alicuius manu ex tenui filo penderem. I inc dimitteret,in immane praecipitium inciderem, numquid illum contumelia prosequi auderem' Quomodo ergo ausus sum Dominum, a quo multo magis pendeo, ad indignationem pro -
76쪽
Viis scin hac doctrina spiritus non pro orbe bono pirichro quem Deus condidit , sed pro mundanis hominibus sumitur,4 4 eculum non pro liqua duratione reruin, sed notacularibus hegotijs rebus quas prophani dili ant vlurpatur Mundm,aIt Ioannes de Christo loquens eam cog Gl.nt Paulus: Ium est; nem,seda M
γὸν inquit, cum diadisset,mundi,intellige oda Hones
rectores coeli Sterrae , mundi dixit , tenebrarum ha rum;mundi dixit,amatorum mundi;munes dixit, ini-piqrum4 iniquorum Des culo autent,aitidem Pa Gi l. 1 44 Christum traditum essetro nobis se nos eriperet depra sentisculo nequam. Quod dicitur nequam propter peccata malorum , propteriscularia, piophana quae nos ad peccatum tranunt sicut diciturniata dotamus , quae impuris est opuleta habitatoribus. Et alio loco: Nolite conformari hui acido , sed reformamini in multaresensu et estri ilia videlicet huius saeculi sim- Chrysio nisa, vi Chrvlbstolariis scribit Ium: depressa est, vilis,lem hom. o. poralis,nihil habenssublime,nihil labiis,niaurem sedο--λοψ mniseruarsa. Quia vero omniare ala qxuefecimus, propter amorem huius mundi. desiderium aut pos . sellioncm rerum s*cularium admissa sunt, interest an xime faciem huius ninndi cognoscere, vilitatem ius inspicere, tum ut doleamus, nos propteriam viliaxmiles deseruisse Deum, tum ut de caenero illa despiciamus, ac propter haec absurda donullius valoris pecta
77쪽
attente perspexerit haec mundana secularia quam breuia iunt exigua, quam fallacia amara , quam fragilia, quam denique miserijs referta, atque periculis, non poterit non erubescere, quod propter talia Deum summum bonum perdiderit, animum Dei capacem ad tam despicabilia amore conuerterit. Nucergo post meditationem enormitatiS peccatorum incommoda rerum secularium consideranda sunt , ut haec meditatio dolorem ac detestationem nostrorum peccatorum augeat, ios ad despicientiam mundi prouocet, quem si ex corde non despiciamus, absque dubio invia spiritus parum aut nihil progrediemur.
I. T Uninum. Res saeculi dicuntur diuitiae, dignita-tCS, honores,Voluptates,&alia commoda cuius.cunq; status saecularis aut clericalis, aut religiosi, quae homines specie hac externa in udi decepti solent quaerere atque diligere. Haec autem omnia obone Deus, quam breuia sunt animuero non possunt esse vita hominis longiora. Sed haec quam breuis sit, accipe. duae est vita vestra Mapores admodicum parens, ct δε- inceps exterminabitur. Memeto, quia enim es vita mea. Nihil velocius quam ventus fugit, nihil citius qua vapor evanescit,&nihil breuiusquam hominis vita pertransit. Smtes namque dies hominissunt, o Domine, numerin mensium etin udies, non autem apud me; ut dum vitae meae mensuram ignoro, amare, quae hodie
fortassis non sunt duratura, erubescam.
2. Sunt haec omnia saecularia, qua mundani diligui, breuissima adhuc vita breuiora. Esto enim quod ab initio vitae alicuius usque ad eius mortem durent ,
78쪽
qudd ille nascatur rex potentissimus, &rex quoque moriatur. Quantum est hocὶ Certe usq; ad usum rationis iste non regnat iudicet dicatur Dominus omnium nihil differta seruo. Similiter cum dormit inertit, non magis potitur regno suo , quam si illo omnino careret Demas etiam illud spatium temporis necesse est , quando superuacuis rebus distractus nec regni menam it, neqtie aliquid dignum animo regis emcit. Supputa nunc quantum temporis imperio supersit is videbis quam verum sit, quo audium hypocrita es msarpuncti. Statutem bona totius vitet tam breuia sunt, qualia erunt illa, quae post multos annos S labores comparantur, χxacto breui tempore a feruntur' Profecto nullius valoris est domus infirmo fundamento subnixa Mimago cerea calori Solis expositi, Sc flos foeni licet pulchrer, qui lo noctis ad uentu fit marcidus. Quam ergo contemtibilia sunt sae acularia, qua in fragili vita fundantur,&in ipso suo ortu finem respiciunt 3.In hac autem rerum mundanarum breuitate illisoninino credendum est, qui eas dilexerunt &possederunt. Dicite vos,b imp ij, quid de huiuscemodi bo. nis sentiatis uransierunt omnia illa tamquam umbra: Qu id inanius ris tamquam nuncius praecurrens infidagilius 'o tamquam nauis, gita pertransitfiuiuantem aquam. Quad velocius: Vide cel cre,volatus aut una, S citissimum sagitta cursum in locum aliquem destina tum emisiae, de inita nies haec non solii in breuistinc e uans cere, crum E post transitum haudquaquam sui vestigium derelinquere. Sic d temporalia breuissime
discedunt, post transitum nihil aliud nisi tristiti: ea
conscientiae morsum relinquunt. . Sed haec omnia qua per se breuia sunt, mulio vi debuntur breuiora, si cum a ternitate compla relatur.
Omne tempus ab initio mundi usque ad finem eius, s
79쪽
cum aeteriaitate confra atur, es instarpuncti Fusonii myrrasi anni ante oculos tuos tamqisam dies hesterna, qu Psal 89 praeterqt is custodia in nocte, quapro nihilo habentur, eo 4. um anni erunt. Non dici hodieriaae, sed hesteria ae, cu itus nulla pars superfuit, vigiliae noctis, quae tribus horis constat, ipsi nihilo aetates hominum similes em dicuntur.Et omnis gloria hominis velutjomnim lini olans non inuenietur in transite sicut visio nocturna. Quam ergo miserum fuit pro h 1s Deum perdidisse: D--χO- quam stultum in illis amorem collocasse, Sesbonorumaternorum possessionem abiecisse λ
De exiguitate rerumfaculi. i. VN TvM.Vniuersa mundi bona exigua sunt, di-l gna quidem, quae contemtiri habeantur. Quae princeps alicuius teipublicae hostibus suis facile concessit, nullius valoris, ac nullius utilitatis stimat. Deus autem bona temporalia tribuit hominibus impijshostibus suis ergo nullius pretiissent apud eum. Vide tu, qui hactenus clauum regni tenta erint, qui opes de thesauros possederi Ut qui voluptatibus se ingurgitauerint,& haec talibus data contemnes λυ Nullum istorum bonorum, nec omnia simul corii ominis satiat, nec implent. Quam autem parua sunt, quae cor exiguum implere non possunt. Non satiatur odistisset alis, id est rebus omnibus visibilibus, sed visis , quibusdam alia videre appetit, priora visa fastidit Eccl. i. 8 nec auris quod plus est auditu impletur, delicet illi om-iria possibilia narres, numquam eius capacitatem in1- plebis. qua modica sunt, qua exigua oculi pupillonino saturant, nec auribus satisfaciunt, quanto minu animu Dei capacem satiabiit. Quid quaeris diligi ea,
80쪽
a De Orat. menta ad incipientes, quibus adeptis , adhuc vacuum inquietus remane bis
3. Jultacie sunt quae diuitem faciunt, potestas qua: potentem bona ergo quae faciunt bonum. Haec autem temporalia bonum te non sediunt. gitur nec sunt bona. Non itaque eX tenua1Iius ea, dum parua bona dicimus , quae reuera bona non sunt Haec tape bonos homines a sanctitate deturbarum 4 malos secerunt. Haec malos in nequitia quasi in carcere ligant, ne ab ea se expediant, unio Trequenter nequiores faciunt.Excute mala,excute haec parua bona, quae veris. simorum bonorum assequutionem impediunt. . niuersa terra ad coelum comparataci Mathematicis constanter asserentibus punctum est. In hoc puncto nauigamus , belligeramus , regnamusci pro
aliquo puncto huius puncti possidendo si ita dici aut cogitari potestimille angores sustinemus. Si nec punctum puncti est quicquid tu diuitiarum, aut dignita
tum, aut commodorum habere poteris, cur Protain
Defamia rem Musi. I. DV, C WV M. Quamuis bona saeculi huius essent I breuia exigua, aliquo fortassis amor digna reputarentur , selliant vera. At omnia fraudis&doli plenasunt, 'rqstigiis suis miseros peccatores deme tant. Attente illa considera, intelliges quia sunt exteriUSaurea, interius lutea Sintilia sunt sterquilinij si bi tectis, sepulcluis dealbatis puti edine &ossibus mortu mum plenis sunt instarhypocritae, quia aliud aptarent,&aliud sunt..2.Fallaces sunt diuitiae, quae a Domino spinis com-