장음표시 사용
111쪽
4 0rta della Chiesa, otio te pene conte nute eli'Editi stampat a parte Che perci sara pari menti cura de Superiorice agrestani e de gli secut0ri, che 'as sistano, i procurare, che non enti in in Chiesa, ad esset to 'evitare a distragione
dei sed eli che ran0, 0 tendo li bene sat tori caritativi sarcie limosin suo ri delle Chiese, sicc0 me ordino a San. Mem di Clemente X con speciale editt0, a cui si pro ibi se ad gni sedete dat melle Chies e
limosine i overi s. 1. Ad hane sanctionem pauca adn0tat Cavalerius, quae opp0rtunum videtur hic iisdem verbis referre: ε Ad evitandam sidelium distra sitionem, quam causa iacile intus Ecclesiam temp0re cuiusvis exp0sitionis, interdicitur eleem0sinarum collectio sive mediis lancibus, vel personis stantibus aut Ecclesiam percurrentibus Lex est rigidior pr pauperibiis, quibus ingressus in Ecclesias causa quaestus, pro quocumque ita pr0hibetur temp0re, ut ad repellendam pertinacem illorum importunitatem, quae ViX legibus coerceri potest, speciali dici cautum sit, ne fideles intra Ecclesiam iisdem eleem08Jnas largiantur extra Ecclesias Ver per spatium decem cannarum ab Ecclesiae porta distantes stare praecipiuntur, ne clamoribus et strepitibus Ecclesiam impleant, et intus orantes fideles distrahanι atque perturbent P. 2. uae cum de Ecclesiae c0llect0ribus statuta minime ins haud ambigo interre primo, quod extra ecasionem Exp0siti0nis, adhuc intra Ecclesiam iuxta priscum Ecclesiae usum ipsique c0aevum ieri valet eleemosynarum collectio in sav0rem Ecclesiae, pauperum, animarum purgatorii aliorumque, iuxta temp0rum circumstantias et circumstantiarum exigentias dummodo sine strepitu et cum m0do fiat. Secundo exposito autem ipso Sacrament fieri possct credimus et consueto modo commendati intra conci0nem, quae tunc temp0ris haberetur, hac tamen lege, ut mute fiat et On extendatur ultra conci0nis tempus. ertio addere nobis liceat, quod Expositionis tempore n0n removeri mandantui eleem083-narum capsulae, si quae intus celesiam permanenter habeantur, quinimm quod, et apponi p0ssunt ad ingressum Ecclesiae, vel in alio c0ngruo loco, dummodo nemo assistat, nec app0nantur ansses aliave vasa ex proiectione denariorum apta frag0rem edere Mens enim sanctionis non est tunc
temporis largiti0nem eleemosynarum universim prohibere, Sed solum eam, quae quom0documque apta est interturbare fidelium preces et in quarto subdimus, quod collect0res huiusm0di nihil vetat haberi iuxta Ecclesiae p0rtam, licet 110 in distantia, pro pauperibus praescripta, dum-m0do ita se gerant tacite, ut inde nullus rumor vel perturbati obveniat orantibus intra Ecclesiam s. Hactenus Cavalerius. 3 Tam0tsi limitationes huiusm0di suam habeant vim, non sunt tamen ita ampliandae, ut sine casuum distinctione, ubique et semper ad placitum locum sibi vindicare possint. Legem eludere non licet et ubi
non urgeat necessitas, servanda est regula.
Concedam tamen aliquid de iuris rig0re esse laxandum favore illarum Ecclesiarum, quarum pes impare sunt ad digne ac decenter illam solemnem unctionem peragendam, quam pr0pterea nequirent perficere, nisi identidem, urgentibus locorum ac temporum circumstantiis, aliquod sibi compararent subsidium a fidelium pietate Verumtamen magna cum cautela id fieri Op0rtet, cum ne distrahantur ab ratione fideles, tum ne aliquibus eleemosynarum collectio gens i0ni et scandalo sit. Idcirco ab ea quaeritanda intra Ecclesiae ambitum abstinendum et satius est id fieri silenter ad celesiae ianuam, etiam in Expositi0nibus minus s0lemnibus et particularibus, ad quas etiam extenditur Instructi0. Nam huius finis praecipuus est, quod nulla praebeatur ecasio fidelibus avertendi mentem et animam ab ratione. Lumdem qu0que
modum tenendum esse reor, si conciones
habeantur in hisce particularibus Exp0sitionibus; nam in Oratione Quadraginta orarum, si Praesidum permissu brevia habeantur colloquia, nullo modo eleemosynae quaeritandae sunt. Possunt equidem concio nat0res excitare fidelium pietatem ad elargiti0nem eleemosynae rogandae in cultum divinum, sed maxime expedit, ut simul adstantes moneant, quod collecti sit ad celesiae ianuam. Nam si intra Ecclesiam fiat, vix ac ne vix quidem obtineri poterit, ut mute et sine aliquali strepitus at, quemadm0dum vellet Cavalerius.
4. Quid de pauperibus dicam Τ 0rum
egestati susscurrere magnum opus misericordiae est et meriti plenum aliqu0rum tamen nimia retraenanda ligentia est et multum incommoda petulantia, dum Ecclesiae religionem non eriti per Τemplorum ambitum nec ullum dent debitae reverentiae loco sancto
indicium, sed undique discurrunt. distra-
112쪽
hentes et perturbantes ab ratione fideles. Provide idcirco Pontifices Summi, ut huic
mal Occurrerelit, iusserunt ne egenis liceret petere eleem0synam in Ecclesiis.
bus praecipit: ε Pauperes qu0que mendicante seu eleemosynas petentes per Ecclesias tempore Missarum, Praedi0ationum aliorumque divin0rum s sci0rum ire n0n sinant, sed e0 ad valvas Ecclesiarum stare faciant sub p0ena etc. Q et Clemens XI
prius iniunxit ann 1703 0ncionatoribus, ut 0pulo in uadragesima annuntiarent maioris esse meriti sibique gratius n0ndare iisdem eleemosynam in Ecclesiis, sed in earumdem ianuis, vel alibi Deinde vero intelligens c0ntinuare nihilominus talem
abusum, sub die 1 luli eiusdem anni promulgari secit et in l0cis s0 litis Urbis et ad
valvasimnium Ecelesiarum tam Secularium quam Regularium sequens edictum Ric0- noscend 0si che tutio ei n0n si bastante ad impedire te sud de ite questuagi0ni, a Santita di 0stro Sign0re ece. Spressa
dicanti in qualuitque temp0 denti' leChiese avvertend0, che quelli che in esse
die 13 Augusti 171 et a Cardinali Paracciano Vicario die 23 Septembris 1718, qu ampliatum multipliciter ivit, ut radicitus evelleretur abusus. 5. Porr haec nostra Instructio ad 0bservantiam rev0cat legem edictalem . m.
Clementis XI de eleemosynarum largiti0ne in Ecclesiis vitanda : ε potend ii Bene sat-t0ri caritativi sar te lim0sine suori elleChiese, sicc0m 0rdino a San. Mem di Clemente X c0 speciale editt0, in cui si
est interdictum, ne religi0ni inseratur detrimentum, muli magis esse debet, dum in Thr0n patet Augustissimum Sacramentum, in cuius adoratione Omnes circumstantes unice debent esse intenti. Quam0brem, ut vidimus, et alia etiam iubet Instructio, quae eumdem finem habent, removendo scilicet quamlibet distractionis et perturbati0nis occasionem. Quoniam veronedum turbari p0ssunt fideles a pauperibus stipem intus Ecclesiam quaerentibus, Verum etiam ab e0rum vocibus et clam0ribus, si prope adstarent; 0nsulto hos arcet instructio a per o pagi di dieci anne l0ntani alta porta della Chi es s. 0rte non Semper, n0n ubique haec servari poterit distantia, 0ptandum tamen et curandum ut servetur); at studeant saltem Ecclesiarum Rectores, qu0 e in l000 pauperes sint,
unde eorum voces usque ad Ecclesiam n0n perveniant.
Si avverte che 0n termini P0ra- gione in una Chiesa, se n0n che 0po che ara principiata et altra ci si osser vera da qua lunque Chlega, en clid Basilica o Collegiata, o in qualsiv0glia modo privilegiata P. Nihil in hae sanctione ecurrit notatu dignum. Per eam c0nsultum est perennitati rati0nis. Nam si cit nimis in una Ecclesia Rep0sitione Sacramenti cessaret 0ratio, in alia vero l0uge tardius xp0siti0n inciperet fieret contra institutum, qu0d exigit ut per integrum anni Cir0ulum, ne ad minimum quidem temporis spatium debeat intermitti . Quamvis ero Romae ita sit omnino Servandum et, Ut alibi idem fiat, lex n0n urgeat ipsa tamen Instituti rati iure quodam su0 0stulat, ut si alicubi 0re roman in usu sit rati Quadraginta 0r3rum, non in una alterave cclesia tantum, disiunctis intervallo temporibus, sed in quam plui imis per turnum distinctis, ad integrum anni patium complendum, eadem regula Obtineat, ne ulla sit 0ra in ea Civitate vel l000, in qua Sinum Sacramentum publice et patenter non sit expositum. Atque eadem rati est, ob quam lex dirigitur ad miles omnino Ecclesias, vel hae sint Basilicae et C0llegi alae, vel quibuscumque auctae privilegiis Nam si hae exemptae a legi praescript censerentur, iacile evenire p0SSet,
113쪽
ut saliem ad breve tempus rati0, quae
perennis esse debet, interruptione cessa ret Ut supra vidimus astra XII, num 1, S. Carolus Borr0meus, ne ratio intercipi contingeret, iussit c0m incisi 'oragi0nenella Chies se guente vii 'ora prima chesinisca ella precedente quamvis iuxta illius Ecclesiae m0rem, rati : et duri in
l. Dum ad illustrandam hanc sancti0nena CCed 0, perae pretium esse arbitror ritus et caerem0nias exponere, qua communiter uetores liturgici tradunt mnino servandas in s0lemni Missa ad Aram, in
qua exp0situm est Sacramentum, celebranda. a mittam quae cuicumque Missae s0lemni communia sunt persequar tantum-m0d ea, quae peculiaria sunt pro hac
Missa. Itaque pro Repositione Sini Sacramenti solemnis Missa praemitti debet, uti
etiam celebrari s0let coram exposito in solemni cti duo Smi Corporis Christia et licet alias, ut vidimus, a celebrando c0rame abstinendum sit, nihil0 minus alicubi,
nescio an ex privilegio, an ex c0nsuetudine,D0nnunquam extra praelatos casus 80lemne Sacrum peragitur.
2. Sed en statim se geri dilucidanda quaesti0, num in lac quemadmodum in omnibus aliis Missis, vel cantatis vel lectis,
locanda sit Crux in Altari Equidem app0nenda n0 est, ut ibi c0nspiciatur per integrum spatium qu durat Εxp0siti 0 contr0versia limitatur ad tempus Sacrificii Rubrica Missalis sine ullo disgrim in iubet pari. 1 tit. 20 ε qu0 supra Altare collocetur Crux in medio s. ac attenta Rubrica, magnum fuit lim inter liturgicos Scriptores dissidium. Negabant alii Crucem app0nendam esse in Altari, dum exp0situm
patet Sacramentum, ea p0tissimum rati0ne
innixi, qu0d ubi adest in Throno figuratum,n0 est, cur simul app0 natur eiusdem figura. Gavantus qui pari. 1 tit. 20 liti u docet: in Altari, in quo asservatur Sacramentum clausum in Tabernacul coll0gandam esse Crucifixi imaginem, si in e celebranda sit Missa s agens alibi se ilicet pari 2 tit. 14,num. 6 de Missa c0ram Sacramhnt exp0- sit0, ac praecise de genu flexionibus et thurificati0ne, ait Pro Cruge, quae adessen0 debet, incensetur Sacramentum . neadem sententia sunt Bauldryus, Bissi aliique plurimi. 0ntrariam vero tuentur Pa squaligus de Sacris novae legis quaest. 15, Dum 2 Hanua tom. 2, de Sacrifici Missae disputat. 25, secl. 5 num. 9, liverius B0nartius de Missae Sacrificio lib. 1, cap. l9, num 3, aeremoniale Excalceatorum S. Trinitatis et Ordinis de Mercede ac tandem, ut de aliis sileam, novissime horum sententiae accessit Meratus pari. 1 tit. 20, Dum 7, pari 2 tit. 14, num . , qui ad 0ctrina avanti recedens, existimat par-Vam Crucem esse apponendam et hoc c0ns0rme esse Rubricae, quae cum indefinite expostulet rudem in Altari, in quo est celebrandum, nullam excepti0nem Videtur admittere. 3. Explodunt hi contrariam sententiam,
quia figuratum, id est reale Christi Corpus
praesens est sub speciebus Eucharisticisti ocul0s fidei et m0ntis, non Ver ob oculos corp0ris. Sed Rubrica praescribit praesentiam figurae, quae sit ob cul0s Celebrantis, ut sacilius asstu sibi rev0cet inmemoriam passi0nem Christi eiusque cruentum Sacrificium quae quidem memoria, attenta infirmitate nostrarum distracti0num, magis ex Crucis sensibili aspectu, quam ex ipsa ostia in 110bis excitatur sicuti satetur et ipse Gavantus loco cit . ut firmet regulam, quod app0nenda est Crux in Altari,
in qu asservatur Sacramentum reconditum
in Tabernaculo. Sed iacile aeselli possent
114쪽
rati0nes istae, si n0stri instituti esset quaesti0nem hanc solida argumentatione discutere, et liberum alteram tueri sententiam, qu0 arbitr0r 0 ligere, 08tquam p0st0lica Sedes sua interp0sita lictoritate
declaravit variam celesiarum consuetudinem servandam esse, ut mox Videbimus.
4. IIuic declarationi praelusisse videtur Paulus Maria uarii, qui ad Rubricas Missalis part l, lib. 20, quaest. 10, cen8 et
Crucem necessariam non esse, quia Sacramentum palam exp0situm ex se aptum est deservire ad fines, ob qu0 Crux apponitur. Verum n0 arbitratur inconveniens, si
nihil0minus app0 natur, quia inconveniens 110 est, qu0d ubi est Pers0na Principis, sint etiam eius Insignia et mago alias quippe cum peracta C0nsecratione, Christus constituatur illico realiter praesenS, necesse sore Crucem statim ab Altari removere. xi0ma igitur illud ubi est figuratum, debet cessare figura , intelligendum apparet de Sacrificiis veteris legis, quae erant figura Sacrificii Crucis et Christi Crucifixi 0n ver de Imagine Crucis et Crucifixi, qua repraesentatur ipsa realis Crucifixi iam c0nsummata et 0nitur bocul 08 0rp0ris, quod Sma ueharistia minime praestat, unde et usus obtinuit, quod in ima ostia consecrata habeatur nihil0secius impressa mago Crucifixi.
5. aec autem sententia est, quae X declaratione Congr0gati0nis Sacr0rum Rituum et Successiva C0nstitutione s. m. Benedicti XIV 0d obtinet. quidem Sacra C0ngregati0, pr0posito ubi An super Altare, in qu SS. Sacramentum exp0situm est, Crux de m0re collocari debeat s non sine magna sussi agiorum diserepantia, ut testatur laudatus Pontifex in dicta Constitutione, resp0nderat: ε unquam mittendam Crucis cum magine Crucifixi apposita
coll0cati0nem re tamen maturius discussa
inaque n. 2 Septembris 1741 num. 23Go),
quamlibet Ecclesiam in sua consuetudine relinquendam esse dixit En verba Decreti, in resp0nsi0ne ad dubium . AEtsi aliquando praeceperit haec . . . qu0di Altari ubi est publice exp0situm S. Sacramentum , tempore Sacrifidii Crux dem0re c0ll0cetur, non est tamen in viridi observantia et Patriarchales cclesiae Urbis opp0situm servant. Supervacaneum enim adiudicant imaginis exhibitionem ubi Prototypus adoratur. Et hacce de causa Ilastructi pro rati0ne Quadraginta Η0rarum Clementis XI, Benedicti XIll et Clementis HSummorum P0ntificum iussu edita, sub silentio praeterit an l0canda removendave
sit huiusmodi Crux, linquens quamlibet in
sua praxi 9. Et haec est sententia, quam c0mmendat, tenet SerVandamque pr0p0nit
Benedictus XIV in sua Constitutione uoce pimus to die 6 Iulii 1746, ubi variis
sententiis expositis ac relat S. R. C. Decret0, 0ncludit: Nuae cum ita se habeant, Rituumque interpretes et Scriptores ob ea, quae mox relata sunt, in varias abierint sententias, satis commendari n0n possunt ea quae prudenter sapienterque decreta suerunt a praedicta agi 0rum Rituum Congregati0ne, nempe, ut quaelibet Ecclesia vel Dioecesi suam retineat 0nsuetudinem,
ita ut nihil immutetur in ea Di 00ces ubi Crux in Altari c0nstitui s0let, dum Missa
celebratur, etiamsi Sacra Eucharistia publice pr0stet neque nova disciplina excitetur in ea Dioecesi, ubi contraria huius rei c0nsuetudo iampridem invaluerit s. 6. Quaelibet igitur Ecclesia suam servet praxim. u0d si mos obtineat coll0 candi
Crucem, duo notanda sunt. Primum, quod app0nenda erit temp0re dumtaxat Sagrificii.Η0 explet0, cessat rati0, pr0pter quam 3pponitur. Secundum, qu0 thurificat Sacrament n0n est incensanda, sed Crucis incensatione omissa, illico est procedendum ad thurificationem Altaris. Ita sancitum esta . . . in Catthaginien 29 Novembris 1738, quae pr0p08it dubio 4 ε An, dum incensatur Altare, in qu est expositum publieae ad 0rationi Venerabile, post illud incensatum, debeat quoque Crux incensari yy abs0lute respondit: Negati Ve9. Num. 34O). ac super re videri possunt Cavalerius tom. 4, cap. 7, De Oret. 32, num et cap. 18, Decret. 5 , num 5 ac Telamus in Append. cap. 3, 3Phic. 2, num T. 7. Praemittendum id erat: ad explanandum ea, quae peculiaria sunt Missae
coram Sacrament celebratae, modo progredi 0r. Isthaec Missa cum sit reVer Solemnis, non secus ac cum Ministris paratis
celebrari debet, quemadm0dum iubet instructio de omnibus Missis, quae per X-p0siti0nis triduum cantandae sunt. Hinc Celebran et Ministri e Sacrari exeunte S, ViX 00nSpesstu sunt Sacramenti, etiam prius quam appellam ingrediantur, in qua est exp0Situm, Omnes caput denudare debent et iret tradere Caeremoniari aut 38Sistentibus Clericis. Cum vero ad Altare pervenerint in plano Presbyterii, ante infimum gradum omnes lectunt utrumque genu et
115쪽
simul caput pr0sunde inclinant, quod s0lum sit cum primum ad ita re accedunt
ut finita Missa, ab eo non reversuri recedunt. Nam in Missae pr0secuti0ne, dum accedendum vel recedendium est, aut ab uno ad alterum Altaris latus transeundum, dexterum dumtaxat genu flectendum est, ut alias vidimus et communiter notant GaVantus pari 2 tit. 14, num M ibique Merati cum aliis pluribus ab eodem laudatis. Id sit, ut facilius et commodius Surgant et nimis cunctandum non sit in Sacris muneribus ex rubricarum praescript0 peragendi 8. Ad Vertendum praeterea St,
quod aciendo genu flexi 0nem unic genu, n0 debet caput inclinari, ut a multi perperam fieri notat P. Me ratus ibidem. Sed et aliud insuper animadvertendum, ne Sacri Ministri pi0pe Altare vel accedentes vel recedentes, dum genuflectunt, manuli e X tremitatem ad Altaris oram admoveant
nam id soli Culebranti permittitur, dum
manus impeditas non habet. 8. Facta Consessione absque ulla genu flexi 0 ne accedunt ad Altare, ubi deinceps unico genu flectunt et Celebrans dicit :0ramus te Domine to iuxta solitum mox imp0nit incensum in thuribulum, non in medio Altaris, sed tantillum conversis humeris ad cornu vangelii, acie ver ad cornu pist0lae quod semper serVandum est, dum imp0Ditur thus ad Altare, in quo exp0situm est Venerabile Diaconus aliquantulum inclinatus ministrabit naviculam, Thuriserari stante vel genuflexo, ob elebrantis c0mm0ditatem, sustentante thuribulum iuxta morem a Celebrante benedicendum est thus, quia, praeter a Cramentum, dolendum est etiam Altare, ac dein ipse Sacerdos Caeremoniale Episc0p0rum lib. I, cap. 23, num 19 Gavantus et Merati loc. cil. Ballidry pari . , cap. 9,
menti reverentiam abstinere debet ab sculis, dum e naviculam et thuribulum porrigit Celebranti. Imposito et benedicto thure, recedente Thuriserari ad locum suum cum debita genuflexione, Celebrans cum Ministris Sacris descendit ad secundum gradum Altaris aliquantulum blique con Vel SUS, ita ut in descensu terga D0 Vertat Sacramento genuflectit in suppedaneo medius inter Sacros Ministros ibi pariter genuflexos thuribulum accipit a Diacon sine osculis, statimque, praemissa cum Ministris pro unda inclinatione, incensat Sacramentum triplici ductu motu gravi, interp0sita brevissima m0rula unum inter alterumque ductum et e tempore Ministri acri aliquet in lutum ele Vent 0steriorem partem Planetae, interim mnibus circumstantibus manentibus genuflexis. 9. Fatetur Meratus praxim Basilicarum Urbis, quae mitium Ecclesiarum Mater est et Magistra, eam esse, quam Supr3 0Suimus, videlicet qu0d Celebrans in suppedane genu flexus Sacramentum incensat, atque ita iaciendum esse communiter Auctores itur-gici 0cent, qu08 inter Gavantus, qui ait :
incensatur Sacramentum a Celebrante super altiorem Altaris gradum Q nihilominus subdit praelatum ritum c0ntrarium videri Cuerem0niali piscoporum lib. 2, cap. 33, num. 26; unde notat aliquos in ea versari sententia, quod Celebrans debeat in infimum gradum descendere, ibique thure
adolere Sacramentum. Hi tamen casu Omnino diversos mire confundunt Caerem0niale loco cit agit de thurificati0ne Sacra menti in solemnitate Silii 0rporis Christi
post Processi0nem et tunc bene est, quod Celebrans, qui unice incensare debet aeramentum, illud e loco incenset, in qu genu flexus iam reperitur. At diversa rati est qu0ad Missam, in qua Celebrans loco m0- veri debet ut Sacramentum genu flexus incenSet, qu incensato, procedendum est ad thurificationem Altaris. Consultus super hac quaestione eruditissimus Episcopus Pompeius Sarnelii, et tere Ecclesiastiche om. 7, leti. 26 adhaeret 0mmuni sententiae 38u8que opp0rtune distinguit, docens qu0d quando incensatio sit extra Missam, tun Upr0cul dubi debeat haec fieri a Sacerdote genu flexo super insimo Altaris gradu sed
quando occurrit incensare Sacramentum intra Missam s0lemnem celebratam Coram eodem Sacrament exposito, tunc inhaerendo sententiae Gavanti pari 2 tit. 14, num . et num. 2, tenet cum ipso Sacramentum incensari debere a Celebrante super altiorem Altaris gradum una cum Ministris genu flex0, ut sit magis expeditus idem Celebrans ad ceteras iunctiones eiusdem Missae peragendas.
10. Atque hic Cavalerius quaestionem movet Sacerdos, dum se, ut Supra, retrahit ab Altari pro impositione incensi, et iterum se c0nstituit ad Altaris medium, descensurus illic ad instensati0nem Sacra menti, debeat genuflectere Suggillat Meratum, inquiens Negat Meratus pari. 2,tit. 14 num. qui tamen sibi disc0rsnum. 12 genullexionem demandat nec ali-
116쪽
ter exp0scit generalis regula, quam ipse cum universi sale Doct0rum firmat, genuflectendi scilicet in accessu quolibet et recessu ab Altaris medio, aut transitu per ipsum . g0 autem hane non agn0se disc0idiam ; im0, si quis carpendus est, p0tius Cavalerius, quidi vel sos casus diversasque acti0nes non distinguit, quam Meratus videtur. Is namque
de hac incensati 0 ne agens, ait utique sine ulla genus lexi 0 ne descendit ad secundum gradum Altaris et iure quidem, quia im-p0sit thure, statim incensandum est Sacramentum et cum genuflectendum sit in Suppedane0, 0n Vide cur genuflectere debeat, antequam descendat. Diversus est casus in secunda thurificatione, quia antequam incensetur Sacramentum, incensanda sunt blata, utp0 te quae pertinent in praeparatione et purificatione materiae ad essentiam Sacrificii et in hac circumstantiad 0cet clariss Auctor Antequam Celebrans se retrahat aliquantulum ad cornu Evangelii ad imponendum incensum, genuflectere debet, siqui etiam p0stquam imposuit incensum et c0nvertit se ad Altare thurificaturus Dblata: sibi tamen c0nstans genu flexi 0nem
fieri negat, priusquam descendat ad thurificandum Sacramentum iis incensatis scili et blatis sine genuflexione Celebrans
et iac0nus descendunt ad se Cundum gradum Altaris, ut genuflectant Super suppedaneum : actiones sunt diversae, diversus
etiam est m0dus. Ubi ergo disc0rdia 11. Ceterum n0n desunt, qui docent nec genuflectendum priusquam incunsentur Oblata ita Gavantus pari. 2 tit. 14 num. 12: In oblatione oblatorum benedicit incensum et sine genuflexi 0 ne incensat blata tum genu flexus super alti0iem gradum incensat Sacramen tuum: Bauldr pari. 2, cap. 7, num 11 a hic ensaturus blata, statim benedictione acta thuris, eadem incensat, non prius genuflectens qu0d magis q0nfirmat pari. 2, cap. 8, arti c. 3, ubi expresse agit de thulificati0ne Sini Sacramenti expositi in Altari, praecipue num 3 et . 0rsetti part l, iaci. , cap. 17 num. In incensatione blat0rum benedicitur incensum de m0re et sine genu flexione Celebrans incensat oblata. Η0rum se utentiae adhaerendum videtur, quia re Vera Celebrans impositurus thus n0n discedit ab Altaris medi0, sed tantillum se retrahit, conversis humeris ad latus Evangelii, ministrante iac0n e 0rnu pist0lae, ita ut thuribulum in medio sit; quia igitur cessat rati accessus et recessus Vel transitus, iam patet iure imittendas esse ae nusse-xiones.
12. Incensato Sacramento, Celebrans et Sacriministri, praemissa prosunda inclinatione, surgunt et ad Altare accedunt, ubi omnes genuflectunt unico genu mox Celebrans incensat Altare more s0lito et quoties transit ante Altaris medium, una cum Ministris, semper unicum flectit genu. Ad
vertendum hic est, qu0d illis in Ecclesiis,
in quibus mos btinet apponendi Crucem cum imagine Crucifixi, ut supra iam monui, Crux non est thurifieandari siquidem, incensat Originali, non est cur ingensetur eius dem figura. Solum in Feria VI mat 0ris Hebdomadae p0st incensatum Sacramentum, incensatur etiam Crux, quia tali die speciali cultu Crucem Christi D0mini venetamur;
et ideo, nemine excepto, Omne ante 3 miranseuntes genuflectunt. 0mpleta autem
Altaris incensatione, Celebrans a parte laterali pistolae descendit in planum, ubi se convertit ad 0pulum, advertens, ne terga vertat Sacramento, idcirco dum deseendit, respiciat cornu vangelii. Ibi in plan incensatur triplici ductu a Diacono stante contra ipsum, scilicet 0nversis humeris ad 0pulum qui Diaconus ante et post incensationem se profunde inclinat Celebrantici Subdiaconus vero interim se Ol-l0cabit a sinistris iac0ni, vertendo pariter terga p0put 0. Caerem Oniarius et hii riserarius consistant in locis consuetis. Ita erit servandum etiam in alia incensatione ad 0ssertorium, et in eodem l0co pariter Celebrans manus lavabit. Unum s0lum discrimen erit, quod tun Subdiaconus non accedat ad sinistram Diad 0ni thurificantis sed manebit in plano, ubi e peritur tectam velo
13. Quoties Celebrans ad 0pulum edebet 0nvertere dicturus Dominus vobiscum et in prius seu latur Altare, quand0
est faciendum deinde, acta genuflexi 0ne in medio se tantillum retrahit ad cornu Evangelii; et ita se vertit blique ad populum, humeri c0nversis p0tius ad cornu Evangelii quam ad Altare et ad medium se
restituens, iterum genuflectit. Idem praestandum est ad o=ate Fratres. Notandum tamen, qu0d circulum non debet per figere, sed ad Altaris medium reverti, ut sit ad y Dominus vobiscum. Haec autem tenenda
est meth 0dus in Altari osculand 0, ut qu0ties Celebrans iam est in medi Altaris, prius illud sculari debeat et p0stea genuflectereri quand Vero n0n est in medi0, sed
117쪽
venit ab aliqii Altaris latere, prius genullectat et p0stea sculabitur Altare. 14. Quamvis vero, exposito Sacramento, ut saepe dictum est, mitti debeant scula manus et rerum quae Celebranti 0rriguntur, nihilominu Subdiaconus, dicta Epistola, osculabitur manus Celebrantis m0res0lit et ab ipso benedicetur Diaconus vero recipiet benedictionem ante Evangelium de more et manum Celebranti OSCulabitur, sicut ipse Celebrans sculari debet librum Evangelii a Subdiacon ipsi delatum. Rursus Diaconus ad Oblationem osculabitur Patenam, Calicem et manum Celebrantis tum in fine rati0nis Dominicae easdem Patenam et manum similiter osculabitur. Unde patet qu0d illa tantum omitti debeant scula, quando faciendum aliquid
est quod specialit ei Sacramentum expositum dumtaxat respiciat, non illa quae ad ritum Missae solemnis proprie pertinent. Perc0ntabitur sortasse quis Cur ergo Diaconus abstinet ab sculi 00chlearis et manus, quando Celebrans impositurus est incensum in thuribulum Licet riptores velint a Celebrante benedici debere thus,
quia praeter Sacramentum, etiam Altare thurificandum est ac insuper etiam acerdos. Obiectum, ut verum satear, aliquam habet vim facilis tamen est s0lutio. Si standum esset, sine casuum distinctione, Caeremoniali Episcoporum, nedum ab OSCU-lis, verum etiam ab ipsa benedictione foret abstinendum. Ita lib. 2, cap. 33, num 19:ε absque oscul cochlearis et manus, piscopus cum Mitra sine benedictione thus imp 0ne etc. et num 36 imp0net instensum sine benedictione et scul notandum tamen, qu0d ibi res est de thurisi
cando Sacramento extra Missam. Diversarati est intra Missam, in qua eadem actio duplex habet biectum, scilicet thurisigati0nem Sacramenti, nec non Altaris et Celebrantis, ac etiam Oblatorum p0st Osfert 0rium ideo autem indicitur benedictio, quia thure ad 0lenda sunt Altare, oblata et Celebrans imo blata ut ad essentiam Sacrificii pertinentia, ante Sacramentum unde
consequitur non ratione Sacramenti, sed ratione Altaris, Oblatorum ac ipsius Celebrantis thus benedici. Oscula ver omittuntur,
quia sunt actus mere re Verentiales, qui locum habere nequeunt exposito Sacrament0. At actus mere reverentiales non sunt oscula
manus Celebrantis p0st Evangelium et Epistolam Calicis, Patenae etci, sed p0tius mixti, qui, cum ad ritum pertineant, omittin0 debent. Si haec n0n arridet ratio, quae mihi n0n levis videtur p0nderis, quisque
quam mavult sententiam teneat, dummodo validiora alierat argumenta, quae allata I 3-tiones evertant.
15. P0st Offert0rium Celebrans imp 0nit incensum in thuribulum, ut supra dictum
est, et ad Altare conversus de m0re incensat blata, quibus incensatis, Sacerdos et iac0nus descendunt et genu flexu Celebrans in suppedaneo, Diagon a dexteris pariter geniissex ministrante thuribulum, incensat Smum Sacramentum Ili iterum Cavalerius carpit Meratum, qui iac0num genu flexum collo stat ad dexteram Celebrantis in suppedaneo Sed paul0 0st, quasi p0enitens, eum ponit in gradu inseriori immelit tamen : nam Cl. Auctor ait tantummod Interim Diaconus aliquantulum retro .... 3sulam elevatam tenebit ac
refert pini0nem Cerra echini, qui eum collocat in gradu inferiori. Sed illud aliquantulum retro n0n aliud significat, nisi qu0d Diaconus genu flexus in suppedane0, dum elevat casulam, n0 teneat eamdem physice lineam Nec arridet rati a Cavalerio allata, ut eum a suppedane deiiciat, sic exigente dignitate Sacerdotali, quae non videtur valde c0nvenienter pati iac0num a dexteris in eodem gradu, sed magis in inseri 0ri, in quo
aeque comm0de ministrare valet. Nam si Diaconus eum locum tenet, n0 ideo tenet, ut sibi indebitum honorem usurpet Supra Celebrantem, verum ut necessitati inserviat et ad ministrandum sit paratus et pr0mptus at non esset, si interiorem teneret
gradum. Qu0d et ipse Cavalerius cum dissimulare nequeat, lateri cogitur, immediate subdens : Quoniam tamen etiam a dexteris p 0situs in eodem gradu assistit, ut mini-8 trans, pr0babile valde est etiam in e0dem
16. Id autem speciale habet huiusmodi thurificati0, quod licet in aliis solemnibus
Missis, dum incensatur Crux Calix e medio Corporalis am0Veri debeat et ad latus collocari, n0n idem iaciendum sit in Sacra menti incensatione, tametsi haec stet 000 incensationis Crucis. Et ratio est, quia dum incensatur Crux, de seponitur Calix, quia periculum est ut thuribuli ductu Calix c0ncutiatur et decidat, vel salieni vinum pro Consecratione iam oblatum ess undat. Η0c autem non imminet periculum in hu-rificati0ne Sacramenti, quae n0n sit prope Altare, sed longe ab eo, scilicet in suppe
118쪽
17. Postea Celebrans cum Dia00n surgit et cum eodem ascendit ad ita re, ubi ab utroque acta genu flexi 0ne unic genu, illud incensat 0re solito, dicens Dirigatur Domine etc., Diacon elevante partem p 08teri0rem Planetae Celebrantis, ut in aliis s0lemnibus Missis. Incensat Altari, Celebrans reddit thuribulum Diad 0n in cornu pist0lae, deinde descendit per gradus late-rales eiusdem partis in planum, ubi conversus ad populum incensatur a Diacon et quin l0co moveatur, ibidem lavat manus Ministro n0n osculante ampullas easque absisti git et mox iterum ad Altare ascendit, ubi iacta genus lexione Missam prosequiturusque ad Communi0nem iuxta solitum; si excipias, quod ad 0rate fratres non perficit
circulum ut 0tatum est supra Diaconus
vero, incensat Celebrante, procedit ad hu-rificandum de m0re Chorum et redit ad Altare cum debitis genu flexionibus, ubi a parte Epist0lae incensa Subdiac0num et inde, iacta genuflexione, pergit ad locum suum,
ubi repetita genu flexione, incensatur a Ministro et p0stea cum genustexione l0c0m0Vetur, ut pergat ad ministrandum Celebranti Minister vero ultimo loco, facta genu flexione in medio Presbyterii, pr0cedit ad ingressum eiusdem et quasi stans a latere vangelii, non in medi0, ne terga vertat Sacrament0, 0re s0lit p0pulum
incensat.18. Sumpta purificati0ne, Celebrans p0nit Calicem in cornu pistolae extra Cor-p0rale, postea genuflectit Sacrament0, tum accedit ad cornu pist0lae, ubi accipit Ca-lissem, abluit et abstergit digit0s, 0sito Calice pr0pe 0rp0rale deinde accedit ad medium Altaris, ubi iterum genuflecti tu et m0 Calicem dextera accipit et ablutionem sumit qua sumpta, Calicem abstergit Subdiac0nus, de m0re acc0mmodat, aufert ab
Altari, ad credentiam deseri, cum debitis genuflexi 0nibus Celebrans vero genuflectit et redit ad librum, ubi versiculum legit, qui Communio dicitur inde reversus ad medium Altaris, illud sculatur, genuflectit, conversusque ad 0pulum dicit Dominus obiscum, quo dict0, 0nvertitur ad Altare, et genuflectit Ministri acri, qui
eum sequuntur, pariter genuflectunt regressus ad librum, canit rati0nem, autorali 0nes si plures dicendae sunt, quibus absolutis, accedit ad medium liaris, illud sculatur et post genuflexionem, Versus p0pulum dicit Dominus vobiscum Dia-c0nus vero dicturus Ite Missa est, prius genuflectit, vertit se versus p0pulum, ita tamen ut oblique illum respiciat et terga
l9. Dicto te Missa est et resp0nso Ch0ro Deo gratias, Celebrans et Diaconus iterum se vertunt ad Altare et ab utroque facta genu flexione Celebrans dicit Placeat tibi une tu Trinitas te et interim Diaconus et Subdiac0nus acta genu flexione recedunt a medio Altaris et ille a cornu pistolae, iste a c0rnu Evangelii utr0que p0plite genuflectunt in suppedaneo expectantes Celebrantis henedicti0nem Celebrans vero dicit Benedicat vos Omnipotens Deus; tum genuflectit, conVertitur ad 0pulum et tantisper secedens ad cornu vangelii, ut alias n0tatum est, impertitur populo benedictionem m0re solit0 qua data, n0n perficit circulum, nec redit ad medium pro iacienda genuflexione, sed procedens Versus Altare rege dit ad legendum nangelium S. Ioannis, ad cuius initium non signa Αltare, sed tabellam vangelii et se ipsum;
et ad Verbum caro factum est etc. non genuflectit versus cornu vangelii, sed aliquantulum versus Sacramentum, unico tamen genu, sine capitis inclinati0ne. Finito Evangelio cum Sacris Ministris pergit ad
instructi0nem, quae regulas tradit iload medium Altaris, ubi imnes genuflectunt. 20. Haec ad Missam pertinent, nunc dea, quae agenda sunt p08 Missam itaque, cum statim fieri debeat Processi pro Sacramenti Repositione, Celebrans una cum Ministris, acta genu flexione unic genu in medio suppedanei sine capitis inclinati0ne, praecedente Subdiacono, sequente Diacono descendit per gradus laterales a cornu Epistolae in planum et ad credentiam, sive ad 0 cum paratum retro Altare, exuit Planetam et deponit Manipulum, pr0ut etiam dep0nunt Ministri Sacri et induit pluviale
eiusdem coloris, qui Missae convenerat mox iunctis manibus, nudo capite, medius inter Sacros Ministros elevantes hinc inde pluvialis fimbrias, pergit per planum res brterii et e c0nspectu Itaris, tam ipse quam acri Ministri, utr0que poplite cum profunda reverentia genuflectunt, mox surgunt et Sine capitis inclinatione genustectunt in infimo gradu Altaris, ibique permanent, Onec absolvantur preceS.
21. Ut iam diximus supra, cantandae sunt Litaniae Sanctorum et adiunctae preces, prout notantur in libro, nisi pro tem-
119쪽
p0rum circumstantiis ad Superi0rum placitum variandae sint. 0 autem intercedit discrimen qu0d pro Sacramenti Expositione prius per Processionis tractum cantatur Hymnus unge lingua etc., et in reditu ad Altare stropha Pantum et g cum sequenti deinde Litaniae cum precibus et rati0nibus: in repositione vero Litaniae et preces cantandae sunt ante postea int0natur Hymnus, fit interea Pi 0 cessi0, qua expleta et coll0cato Sacramento in Altari, cantatur Tantum erg0 cum Versiculis, et orationibus.
Hinc praecipit sanctio Cantori principieranti te Litani e si continuer sino
a Domine eaeaudi orati0nem meam etc. P.
Post hunc versiculum surgit Sacerdos cum Ministris, imponit incensum in thuribulum sine benedicti0ne et osculis, ministrante Diacon naviculam et Subdiac0n elevante dexteram pluvialis fimbriam ; et deinde genu flexus in eodem infimo gradu ter incensat Sacramentum, saeta ante et post prosunda inclinatione, prout etiam faciendum est a Ministris interim elevantibus pluvialis fimbrias. Deinde ei imp0nitur velum humerale etc. In reliquis idem servandus est modus, de quo supra ad DXIX hoc tantum intercedente dis Orimine, qu0d ante Processionem pr0 Expositione Diac0nus sumit stensorium de Altari, ut Celebranti tradat pii Repositi 0 ne ver illud tonit de
Thron0. Non persequimur ea quae ad Pi 0-
cessi0nem pertinent, quia nihil addendum est iis, quae diximus relate ad aliam, quae fit pro Exp0siti0n siquidem praescriptae
22. Accidit quandoque, ut 0n Celebrans, sed alter, vel Cardinalis vel piscopus, unctionem peragat Rep0siti0nis; et sorte etiam asscidere p0test quoad alias Exp0sitiones, quae non sunt pro ratione Quadraginta orarum ut 0n statim post
Missam Sacramenti Repositi fiat; quod praecipue obtinet in clidii Corp0ris Christi, dum coram e Missa conventilatis cantatur post Tertiam et bene di siti impertiris0let post 0nam. Utr0que in casu sequens tenendus est modus a Celebrante et Ministris. Finit Evangelio Celebrans revertitur ad medium Altaris, ibique habens Diagonum a dexteris, iubilia c0num a sinistris, saeta genu flexione uni eo genu sine capitis inclinatione, statim cum iisdem descendit in
planum, ea tamen cum cautel3, ut Omnes
in descensu oblique incedant ne Sacramento terga Vertant ad planum perventi, ante infimum Altaris gradum utrumque genu inguli ectunt cum profunda capitis inclinati me ut secerunt in primo accessu ad Altare. Tun omnes pariter surgunt, discedunt aperi capite, nec iret accipiunt, quibus caput tegant, nisi postquam erunt extra c0nspectum Sacramenti. 23. Ex iis autem, quae dicta sunt, Olligi 0 terit quae rati tenenda sit, si quis Cardinalis vel piseopus post solemnem
Missam ab ali cantatam sacrae sunctionisinem velit imponere. Iam notata, ubi reserat de xp0siti0ne, repetere hic vanum est. Iterum tamen adn0tabo, quod h0 in Casu cum Missa et quae ad Repositi0nempe itinent, habenda sint tamquam assti0nes distinctae et separatae, col0r albus in Processione et repositione adhibendus videtur;
etiamsi pro qualitate Ossicii et ritus, c0l0ris diversi paramenta inservierint pro Missa, veluti diximus supra ad DXIIII, num 3
24. Ne quid praeteriisse videar, pauca addere iuvat de ritibus servandis, si Handoque Missa privata celebretur 60ram Sacramento exposito. Id certe in Urbe n0n
accidit qu0ad Expositionem Quadraginta Η0-
rarum, cum duo tantum sint Solemnes is-Sae, quae coram Sacramento cum Ministris paratis cantantur sed acile evenire potest extra Urbem, im et sorte etiam in ea qu0ad alias Exp0siti0nes minus s0lemnes quamvis maxime deceat, ad Rubricarum sensum, ab hac celebratione abstinere. Sed qu0niam difficillimum est abrumpere consuetudinem, quae bene multis laudabilis videtur, colligam ex Rubricistis quae in hanc rem n0tata sunt, ut pr0 casuum diversitate quisque sub oculis methodum servandam habeat, quin ali 0 Scriptores cogatur On
25. Igitur Sacerdos Missam privatam celebraturus coram Sacramento expOSito, Statim a Cappellam ingreditur, aliquantulumc0nsistens caput detegit, porrigens bire tum Ministro et caveat ab illorum Sequendo exemplum, qui perperam, vel supra Calicis bursam, vel supra Missale, ire tum dep0nunt. Cum pervenerit ad Altare, ante illius infimum gradum in plano flectit utrumque genu et genu flexus caput prosunde inclinat, quod et Minister iacit Mox surgunt Sacer-d0s et Minister ille iuxta morem ascendit ad Altare et Calige c0llocat ad partes Evangelii, antequam capiat ursam ad extrahendum C 0rp0rale, genuflectit, unico tamen genu et sine capitis inclinati0ne; et sic fieri debent mnes aliae genustexiones, Ul-
120쪽
tima excepta, quae sit, dum, sita Missa,
aboliari est discedendum. Inde surgens extrahit 0rp0rale, quod de m0re extendit et superimp0nit Culissem ; Iacta genu flexi 0 ne sine capitis inclinati0ne, accedit ad 0rnu Epist0lae, ut librum aperiat et signe Missam, quae dicenda est. 26. Statim redit ad medium Altaris, ge nussectit, ut supra, nullaque interp0sitam0ra, retrahens e aliquantulum ad cornu Evangelii, acie versa ad cornu pistolae, ne vertat dorsum Sanctissim Sacramento, descendit ad planum Altaris, humeris versis de c0rnu Evangelii Postquam descenderit
pr incipienda Missa, genuflectit in insimo
gradu sitie capitis inclinatione : mox surgens facit e0nsessi0nem : Minister Vero, iacta genu flexione utroque genu in prim0 accessu ad Altare, accedens de more ad
cornu pistolae, ibi dep0ni Missale, undo discedens et pergens ante medium flectit utrumque genu, qu0d semper facit transiens per medium quam0brem magis s0licitus esse debet, quam in aliis Missis, in recede nil a su log ubi est, ut temp0re
dit ad Altare sine genuflexione, quam liqui gratis faciunt; sed ut ad illud pervenerit, priusquam incipiat: ramus te Domine etc., genuflectit finita ratione et 0sculat Altari, iterum genuflectit et surgens pr0 cedit ad cornu pistolae dictu ius inli 0itum, quo dict0, ad medium Altaris revertitur, iterum genuflectit, deinde dicit ri et Hymnum Angelicum, quatenus dicendus sit 1110 osculatur Attiare, genuflectit sine capitis inclinatione, Vertit se ad 90puluin paulo versus cornu Evangelii, dicit Dominus robiscum, iterum genuflectit in medio Altaris et pergit ad 0rnu pistolae, ubi dicit 0rationes, Epistolum, Gra- duale, aut Alleluia, aut Tractum, iuxta temp0ris et Missae exigentiam. Deinde a0cedi ad medium Altaris, ubi elevatis ad Sacramentum oculis statimque demissis, genuflectit, dicit unda cor meum etc., iterum genuflectit et p0stea pergit ad 0rnu Evangelii, ubi legit vangelium more Olit et osculatur librum revertitur ad medium Altaris, g qnuflectit et dicit Symbolum,
quatenus dici debeat quo dict0, osculatur Altare, iterum genufleetit, et vertens se ad p0pulum Versus cornu Evangelii, dicit Dominus vobiscum; et p0stea, iterando genuflexi , nem in medi0, dicit remus eum capitis inclinati0ne, dein si fertorium, si dicendum non sit Symbolum , accedens ad medium genuflectit, et p0stea sculatur Altare, et quin iterum genuflectat, vertit se ad 0pulum etin, ut iam dictum est.28. Dictoi fertori0, cetera acit, ut 0ris est. Postquam ver dixerit Suscipe etc. genuflectit, accedit ad Olnu pistolae, accipit Calicem, infundit Vinum cum a Illa, Ministro non 80ulante ampullas et reversus in medium, genuflectit, accipit alicem iam praecedenter p0Si tum super Cor-p0rale et dicit ferimus et . Dici Veni Sunotitie ut 0r, et benedictis oblatis, n0niungit manus, nec inclinat caput, Sed manibus super Altare p0Sili S genuste Ctit, recta incedit 2rsus cornu pist0lae, descendit in planum, ubi se vertit ad 0pulum, lavat et extergit manus, redit ad medium Altaris, genuflectit, dicit Suscipe a fetu
Trinitus ια, sculatur Altare, genuflectitet, obversis humeris versus cornu Evangelii, didit rate Frutres, non persi ei circulum, sed reversus ad Altare, iterum genuflectit et postea usque ad Communionem ali 0-mnia peragit iuxta s0litum. Ad Sanctus et ad leo uti0nem n0n pulsatur camp3n ut 3. 29. Purificatione sumpta, Sacerd08 0-nit Calicem extra Corp0rale a cornu pistolae, genuflectit in medi Altaris unico genu et vadit ad cornu pistolae, ubi est Calix quem accipito et sacta in eo digit0rum abluti , ne et abstersi0ne, eumdem Onit pr0pe C0rp0rale, tum revertitur ad medium Altaris, genuflectit, accipit Calicem, sumit ablutionem ac deinde iuxta morem extergi os et Calicem. 0c autem, ut fieri debet, su Vel te et et in me di mensaec0li 0 Cato, genuflectit, aecedit ad cornu Epistolae, dicit Communio, ad medium redit, genuflectit, osculatur Altare, 00nVeΓ-titur ad 0pulum, humeris tantillum c0nversis ad 0rnu vangelii, dicit Dominus robiscum, iterum genuflectit, revertitur adc0rnu pist0lae, legi orati0nem, vel Ora li0nes si dicendae sunt plutes quibus expletis, vadit ad me diu in Altaris, genuflectit, osculatur, Vertit se ad populum eo m040 tu i dictum est, dicit Dominus vobiscum et te Missa est; et p0stea, rediens ad medium Altaris, genuflectit et surgens dicit: Plueeut tibi uno tu Trinitas etc. Si Missae
qualitas exigat uenedicumus Domino, Sacer-d0s, dicto Dominus vobiscum, revertitur ad medium liaris, genuflectit et stans dicit Benedicamus Domino; et postea m0ree0nsu et dici orationem luceat. 30. Deinde Sacerd0s osculatur Altare