장음표시 사용
91쪽
possint, capite Mitra c00pertes s resp0nsum suit: egative et amplius n. 2 ii Sin. Patet igitur a Dignitatibus e Canonici P0nlisidalium usum habentibus, Mitram manu esse gestandam, ii ab aliis it qu0ad bire-DIm. Cum autem praefata Decreta satis sintilara, nec dubitandi aut interpretandi l0- cum relinquant, ti0sum esset scrutari num Mitra semper haberi debeat tamquam Sacrum P0ntisii cale indumentum et n0n Otius quandoque, ut distinetivum et honorificum capitis ruamentum Est qu0d Mitra sacris vestibus adnumeretur quoad pisc0p0s et alios, qui a iure habent P0nsificalium usum quam0brem pessuliaris habetur benedicti Mitra in Pontificali Roman0, et pessuliaris item m0niti0, dum capiti impu-ititur qu0ad Canonic0s tamen et Dignitates, quibus ex privilegi datus est Mitrae usus l0c bireti, haud haec videtur Pontificalibus
Vestibus adnumeranda, cum nulla adhibeatur vel sit pro eadem in libris ritualibus peculiaris benedictio, sed potius habenda
tamquam simplex nudumque h0norificum ornamentum ad operiendum caput, dum licet, isse bireti. Atqui interessentes Processioni Corp0ris Christi nequeunt ire tum capiti imp0nere ita etiam nec Mitram, qui ex privilegi habent eiusdem usum. luribus id p0ssem demonstrare, si mei instituti ratio id patet e tur. De Mitra siquis plura
Velit, consulere poterit et Card. Bona, Rer.
Liturg. lib. , cap. 24, g 14 et 0ber tum Sala ad hune locum, Catalanum in Pro leg ad ontificat. c. XIX, D0minicum Giurgide Liturgia R0mani Ponti si eis lib. I, c. 26, Macri in Hiero lexico et Dii Cangium in
Glossari verb0 Mitra v. 12. Quaeri m0do 6sset num in Olemnissima Processione Sini C0rporis Christi liceat pausare per Viam in aliquo erecto Altari S icramentum deponere et toties qu0ties Altaria occurrunt et pausatio sit, priu8- quam reassumatur Processi0, benedictionem
p 0pul impertiri y 0u0d in aliqua Ecclesia
vel Allari in via erect p0ssit tantisper Sacramentum deponi, nemini dubium, dum-m0d tamen n0n saepe ut Ita disponit Cueremoni ut si iiscoporuin lib. 2 cup. 33, num. 22. et Si 0ngior fuerit rocessi0, 0terit Episcopus in aliqua Ecclesia et super illius Altare deponere S. Sagramentum et aliquantulum quiescere et ibidem, antequam discedat, thuri sicare S. Sacramentum et rationem de Sacrament cantare :qu0d tamen n0 passim in singulis Ecclesiis, vel ad singula Alsaria. quae 40rsitan
per viam constructa et ornata reperiantur, faciendum est, sed semel tantum vel iterum arbitrio Episcopi, Qu0 pariter fieri p0test, Si Sacramentum deseratur a simplici Sacerdote. am Sacra Rituum Congregati0, rogata in Albinganen sub die 10 Iulii 1677: An in die solemnitatis et octava Corporis Chiisti possint Par0chi Seculares et Regulares, deserentes S. Sacramentum processionaliter, dep0nere idem Sacramentum in aliqua Ecclesia, seu super Altare fieri solitum per vias ad instar piscoporum 2 respondit Posse num 1 ADG). 3. At in eo residet dissicultas num priusquam reassumatur Pr0cessio, impertiri debeat benedicti popules Nega live respondendum esse suadet praefata Caeremonialis regula, quae dep0ni permittens Sacramentum in aliquo Altari, ut tantisper quiescat viresque re assumata pisc0pus vel Sagerdos, nil pr0rsus habet de benedictione. Non inficior argumentum hoc negati Vum esSe, Verum 90sitivum evadit, p0stquam Sacra Rituum C 0ngregatio regulam declaravit. Siquidem, exorto Dubio: an in Pr0cessionibus, in quibus per ipsas Dignitates Cathedralis desertur S. Sacramentum, dum contingit illud p 0ni super Altaribus, quae
eriguntur per Viam, spectet dare popul0 benedicti0nem ante eadem Altaria Parochis vel Regulatibus ea erigentibus an potius
ipsis me Dignitatibus Τ, Respondit non directe ad dubium, sed declaravit: In hoc servanda esse Caerem0nialis praescripta et semel tantum elargiendam esse populo benedictionem id fine Processi0nis s. Quamquam ver haec regula sit, paulatim tamen 00ntrarius m0s invaluit, qui universalis evasit et m0d si occurrunt Altaria per viam, Vel pausati fiat in aliqua Ecclesia, priusquam reasSumatur Processio, Celebrans benedicti0nem cum Sacrament impertiri s0let. Αbsit ut morem hunc a Praesidibus n0n impr0batum suggillem du tamen advertenda
esse reor. Primum Ut saltem servetur regula aerem0nialis, qu0d non qu0ties cclesiae Vel Allaria occurrant, pausati stat,
. sed tantum semel et iterum. Secundum qu0d si per viam extruantur Altaria, ea sint decenter ornata et Inaxime opp0rtunum i0ret, ut aliquis probus caeremoniarum peritus in id auct0ritate Praesidum invigilaret. 4. Et rev0ra ipsa Sacra Rituum Congregati inductum m0rem appr0basse Videtur etenim ad dubium: an liceat Patribus Carmelitis in Processione C0rporis Christi ingredi Ecclesiam M0nialium S. Stephani
92쪽
sit ibidem benedictionem impertiri eisdem M0nialibus, et deinde p0pules Resp indit: Licere Patribus Carmelitis ingredi Ecclesiam M0nialium, accedente consensu piscopi, ibique impertiendam esse unicam benedictionem 3I0nialibus, Atque biter n0tandum Sacram C0ngregationem huiusmodi resp0ns damnasse abusum in aliquibus M0nialium Ecclesiis inductum, largiendi duplicem benedictionem, primum versus M0niales, dein versus p0pulum, qu0d tamen expressius iecit generali decret in una Urbis et i bis die 11 Dec. 17 73 num. 24 si ):
sed de hoc infra. 5. x quibus aliisque Decretis, quae loco magis opp0rtun indicabimus, patet
rem0venda ab huiusm0di i 0cessi0nibus, tum quae aeris ritibus, Ecclesiae regulis receptisque ut 0ribu adversantur tum quae curi0sitatem p0lius excitant, quam deV0ti0nem s0veant tum ea p0tissimum, quae Sacrae illius acti0nis sunt prorsus indigna. Optandum sane, ut Pr0 cessi0nes mnes, in quibus desertur Sacramentum, a prae Sertim illa s0lemnissima, in qua rec0litur me-m0ria Passi0nis eius, qui, pridie quam pateretur tantum Sacramentum instituens, magnum sui amoris pignus n0bis reliquit, ita peragerentur, ut m nes conc0rdi religionis assectu ad illud speciali cultu ad0randum
c0nvenientes nullam in externae pompae apparatu occasionem distracti0nis invenirent,
nihil, qu0 ad Ecclesiae leges n0n sit c0m-p0situm l obtineri id poterit, si cuneta ad
et cclesiastici raesules solliciti sint, ne
inducantur abusus et, siqui irrepserunt, continu rem0veantur.
ε tantesii guardiani est is ciali di esse, quanto
vi ara, at quale ovi anno sem pre Ce-
κ diti pubblicat lyanu 1689 la qua pena di scudi venticinque si ovi si applicare
alla me desima C0nfraternita, Se sara p0
cap. 33 Deputentur nobiles viri, aro
l. Ne dum Clerus Ecclesiae, in qua fit Expositi0, adscriptus vel adscititius, Progessioni debet interesse, Verum etiam, si quae in eadem vel infra eius limites erectae sunt laic0rum S 0dalitates, qu0d praesertim de iis est, quae sub Sagramenti titulo militant; et de sunt institutae, ut Parochiis in delati0ne Sini Sacramenti ad infirmos et
publicis Processi0nibus inserViant. Hoc autem intercedit discrimen qu0 Clerus omnino tenetur in eo altem numer0, quem Instrueti praescribit Sodalitates ver n0naeque omnes ad hanc interessentiam coguntur, ut patet ex diversis dicendi sormulis, quibus utitur instructio. Non enim omnes eodem m0do servitium praestare debent Parochiis et Ecclesiis mai0ribus, sed et nonnullae sunt, quae, salvis iuribus parochialibus, prae eminentiis et subiecti0nibus, quae enumerantur in generali Deci et diei 10 Decembris 1703 num. 21. 3ὶ in reliquis sunt pr0rsus independentes idcirco ita intelligendam Instructionem put0, Ut 38S0dalitates respiciat, quae vel in eadem cclesia erectae sunt, vel, etsi habeant ra-t0rium Separatum, eidem sunt peculiariter adscriptae eiusdemque serviti addictae et has crederem eximii 0 p0sse ab interventu qu0ad alias vero, in acultate relinqui. Hanc distincti0nem comprobat praxis universaliter recepta. 0tandum tamen qu0 ad S0dalitates n0 subiectas, qu0d, si interesse cupiant,n0n aliter p0 terunt, nisi obtento consensu
ab delesiarum Praesidibus ; et sub iis legibus, quas idem Praesides imp 0uere necessarium aut aequum duxerint.
2. Quatenus ver aliqua intersit 0dalitas, haec ante Clerum Segularem incedere
d0bebit; et huic digili 0rem ac nobili 0rem
locum relinquere eiusdem s0dales non c0nsuSe pr0 cedant, sed ordinate, unita mente in c0rpo De rdine in Processionibus Servando inter Constaternitates, Regulares et Clerum Secularem, clara est lex aerem0
nialis piscoporum lib. 2, up. 33, 4 3
93쪽
e 5 et . . . in Messanen. 7 Augusti 1621 dixit c Servandam esse dispositi0nem Caeremonialis pi800p0rum, ut nempe in Pr0cessionibus ante Regulares incedant Confraternitates Laissorum, quos sequanturi idem Regulares, p0strem digni 0rem locum btineat Clerus Secularis num ASB). Absit quod Ossiciales, quos Guardianos et Priores vocant, indebitum sibi usurpent 0- cum p0st balda chinum, vel immediate ante post Clerum. Id eis omnino interdicitur,
non bstante quacumque consuetudine quae abusus est et coiiuptela omnin ab0lenda:
p0ssunt tamen ad baldachini latera cum intortitiis hinc inde incedere, quemadm0dum Supra opp0rtune n0tatum est. 0li Primiceri datum est sacram acti0nem sequi p0st balda chinum, dummodo tamen habitu Praelatiti indutus sit. Haec excepti savore rimicerii c0ns0rmis est disp0siti0ni aerem0ntulis Episcoporum, laud. cap. 33, ubi e08 inter, qui l0 cum habere p0ssunt p0st bal-dachinum adnumerantur Praelati qui, nisi aliqua dignitate fulgeant, vel pi80Op Superiore Sint, quibus Convenit usus Cappae), in habitu Praelati si ordinari debent incedere. Verumtamen si Primicerius, etsi Praelatus, n0n Praelatilia Veste indutus, sed propria S0dalitatis, quem Saccum dicunt, interesse velit, privilegium amittet; et digniorem l0gum inter Sodales, quibus praeest, occupabit Clara est enim tam aeremonialis disp0sitio, quam Instructi0nis regula, quae habitum Praelatilium requirunt. 3. Id autem peculiare habet sanctio haec, quod ad hane r0ssessi0nem admittitiam Sodalitates illas, quae proprium ha bent habitum qu ab aliis distinguuntur
unumque corpus comp0nunt, quam alias,
quibus S0dales intersunt ordinari decenti habitu induti. Ita dum s0lemnis xp0sitio Quadraginta 0rarum fit tridia Quinquagesimae in Tempi Farnesian ab Augustissim Nominis Iesu titul nuncupat 0, pia Nobilium S0cietas ibi erecta, quae Sumptus facit, I 0cessi0nem instruit, qui tamen habitu distinguatur, sed Ecclesiastici talarem induunt Vestem, Laici vero in propri ac degenti, qui eis c0nvenit, habitu incedunt;
omnesque Simul unum e0rpus nitim constituunt, proprium in Processione oecupantl0 eum, nec cum aliis de p0pulo c0nfunduntur. Quamquam vero haec regula quoad Urbem Servanda sit, eamdem etiam ad alias Ecclesias extendi posse iure existimo, tum
quia laudabile est, qu0d Instructi ubique vim saltem directivam btineat; tum quia dignum est, ut mai0 sit ill0rum c0pia, qui
ad honorandum Sacramentum e0nveniunt. Ca Vendum tamen est, ut, si alicubi aliqua adsit 0dalitas, quae peculiari veste n0ndistinguatur, omnes C 0n fratres, iuxta locorum et personarum conditionem, decenti habitu induti intersint ne, dum actum religi0nis et cultus exercent, illis praebeant occasi0nem distractionis et risus. 4. Advertendum praeterea est, qu0d ubi plures S0dalitates c0nVeniunt, circa pr3ecedentiam, servari debet Constituti s. m.
Greg0rii alli, quae praediligit ill0s, qui prius
Vestes, quas Saccos dicunt, ad 0ptarunt ut videre est ex Decretis Sacrae Rituum C0ngregationis. uaedam tamen privilegia supra alias in innibus Processioniblis, quae fiunt cum Sacramento, conceduntur Rodalitatibus illis quae sub eo titulo sunt institutae. u0d si aliqua intersit 0cietas sine saccis, sed in habitu rdinario, haec nec Crueem deserre potest, nec ullam lae Cedentiam habere supra alias veluti eadem Sacra Congregati declaravit in Bononien .
cessi0ne, de qua agimus dissicile est, ut plures S0dalitates c0nveniant verum requenter accidit in s0lemnissimis, quae fiunt in Festo Smi Corporis Christi et per Octavam idcirco bene est, ut ad quaesti0neS, quae n0 raro inSurgunt, amputandas, in pr0mptu sint quae indicavimus Decreta.
5. quidem P. Merati pari. 4, tit. 12, n. 13, ad Rubricas Missalis Sodalitatibus, quae pr0prium n0n habent habitum quo distinguantur, ne l0 cum assignat, Sed cum populo c0nsundit: ε Primo procedant Con- iraternitates Laic0rum, si adsint et si utantur pr0pri et particulari habitu Confraternitatis, alias enim nullum habere debentio Cum partissularem . Ibi Meratus loquitur de solemni Pr0cessione, quae sit in Festo SSmi Corp0ris Christi. Celebritas Solemnitatis
e magna pompa, qua circumducitur Supplicati0, in causa sorte sunt, cur ipse opinaret 0 alios locum distinctum sibi vindicare praeter illos, qui ne dum unum Orpus emciunt, sed etiam uni sormi uenitentiae habitu a ceteris discriminantur. Haec tamen regula, quatenus generatim admittenda foret, trahi nequit ad Processiones minus solemnes et signanter ad eam, de qua agimus dum n0stra Instructio, secus disponendo, nitim C0nsia tres incedere iubet vel peculiari tantur habitu, vel ordinario.
Quamquam Si meum, quicumque Sit, Sensum promere ii Cet, crederem p0SSe regu -
94쪽
lam Insti icti0nis extendi etiam ad solemnes Processiones C 0rporis Christi dummod tamen, qui ordinari habitu utuntur, l0gum cedant 0nsraternitatibus, quae peculiarem habent et pr0prium, devote ac decenter incedant et non tantur exili 0, seu Cruce, cum vel sine vel appenso, ut Sacra Rituum C 0ngregati edixit in Deci et supra laudato.
Equidem pia 0bilium S0dalitas, quae in
Farnesian Templo erecta est, tametsi peculiari habitu n0 distinguatur, nihilominus erigit Crucem. Verum aut privilegi id est reserendum, vel longaevae consuetudini, quae, dum laudabilis et rationabilis est, villa legis btinet, sed contra regulam nequit in
exemplum asserri. 6. lubet Instructio, ut supra vidimus
ne S0dalitatum Guardiani ac digni 0res Osficiales locum sibi usurpent 0st baldachinum, neque audeant S0dales incedere pr0pe Sacramentum p 0stiterum. Sed praetereundum non est hic Decretum Sacrae Rituum C 0ngregati0nis, quae alium damnavit abu- Sum reprobavit nempe ac b0leri mandavit c0nsuetudinem vigentem, qu0d in Processi0nibus Sanctissimi Sacramenti p0st Clerum unus vel duo ex Confratribus incederent immediate ante Sinum Sacramentum cum campanulis. 0 Decretum inservire p0test pro regula in aliis casibus, in quibus S0dalitates Laic0rum sub uno ali 0Ve praetextu se cum Clero miscere, vel indebituml0cum occupare tentarent. . Quamquam vero eadem instructi 0 comminati0ne poenarum illorum coerceat
licentiam, qui secus iecerint; Guardianis tamen et aliis dignioribus ossicialibus c0ncedit perhon0rificum munus deserendi ha stas baldachini ad qu0d, iuxta uerem0niale Episcoporum lib. 2, cap. 33, g 13: in Processione Sihi Corporis Christi e putuntur Nobiles viri seu barones. Ne 3utem riantur iurgia et dissidia circa ordinem, quem tradit idem ueremoniale Episcoporum lib. I, cup. 14, g 2: 0 est, ut digni 0 serat primam hastam, quae
prima est ante Celebrantis dexteram secundus alteram, quae prima est ante Celebrantis sinistram tertius aliam, quae subprima est a parte dextera quartu aliam, quae succedit primae a parte sinistras quintus tertiam hastam a parte dextera sextus tertiam a parte sinistra et sic deinceps,
ita ut minus digni habeant p0stremas hastas p0s tergum Celebrantis. 8 Pauca quaedam hic addere iuvat, quae pp0rtuna videntur, licet de hic Instructio expresse Π0 agat. Hisce Processionibus quand0que p0nte intersunt nonnulli pii viri, plurimi etiam mittuntur a
Cardinalibus et Proceribus ex eorum domesticorum numero cum intortitiis. Facile p0stremos inter hos contentiones excitantur de praecedentia: ad has penitus obtruncandas, plurimum expediret, si ad omnes indistinctim Processi0nes, et praesertim ad illas pro Exp0sitione et Rep0siti0ne Sacramenti in Orati0ne uadraginta orarum, quaedam extenderentur ex illis regulis quas servandas iussit Innocentius XI et iterum confirmavit ac vulgari mandavit Clemens XIII anno eius P0ntificatus primo, dum solemniter desertur Viaticum ad infirm0s. Opportunum ducimus hic illam excribere quae ad hanc rem propius pertinet et Ita 28 Appresso allo tendardino com incie-ranno a venire i Laici di cappa 0rta, c0n in an le 0rei accese chi a a destra, p0rtera colla man destra a torcia, hi asinistra colla sinistra. uesti Laici per an dei anno alia insus a ci0 senga preceden Zaverun ira 0r0, ancorcii essi susser diquat siv0glia grad 0 condi Zi0ne e quan- tunque s0sser Servi tori, Genti luomini d
intendendo spressa mente anche cibi se i0S-ser i me desimi familiari, n0n che Servi-t0ri, Parasrenieri di ostro servigio Anderanno dunque i Laici sud detii di appa corta
ma si pro ibisce ensi che i Servit0ri di un
9. Sed illud, utinam non frequenter laccidit incomm0dum, ut inter varias Sodalitates, praecipue in solemnibus Processionibus, oriantur aemulationes, n0n tantum circa praecedentiam, cui satis pr0visum est
per C0nstituti0nem Gregorii XIII, Caeremoniale piscoporum et Sacrae Rituum C 0ngregati0nis Decreta sed circa extrinsecum apparatum, luminum stopiam, musicorum concentus et similia quae tantum ab e St, ut devoti0nem concilient, ut m saepe saepius
pernici0sa sint semina dissidiorum. Ad hu-
95쪽
iu modi avvertenda mala, qua ut plurimum non leve asserunt animabus detrimentum cum religi0nis et cultus dispendio, excitanda foret Pastorum s0llissitudo, ut certam praescriberent methodum Sodalitatibus qu0d
ad sumptus, luminum c0piam, muSic des concentus et similia comminatis p0enis contra transgressores ita ut cuncta sint ordinata ad devotionem, non ad curiositatem fovendam, ad cultum et religi0nis asstus excitand0S, non ad aemulati0nes et contentiones gignendas. Quae dicta sint praesertim relate ad solemnissimas Pr0 cessi0nes, quae luntini hi duo se lemnitatis Corp0ris Christi; namqu0 ad eas, de quibus ex Instituto agimus, di isticile est ut occurrant huiusm0di aemulatione S.
a nostro arbitrio Quando pol vi osse al-ε uno, che tant ardisse, si n0tifica che olire te sud de ite pene imp0ste di s0pra, rester ipso iure privo et ossicio e cas-c ab dalla C0nsraternita respei biva mente
i Guardian o Guardiani ed sticiali,
dine : restera a Contra ternita e Chiesa privata di sar id tale sant Espos igione, sin cli da n0i 0 sara re integrata si di-cchiara anche, che ait 'aceusatore di tal40na tra vvengione si ara a terga parte delia Sud de ita pena colPe8Ser tenui segret la sud de ita disp0sigione v0gliam che si osservi in tuti e sing0le te Processionice Espostgioni particolari s. l. Nihil in hac sancti0ne est speciali adnotati0ne dignum, nisi qu0d ex comminatione poenarum ne dum contra transgresSO- res, verum etiam contra Ecclesiarum laesides, qui vel negligunt praescriptam regularum observantiam, vel non sunt satis vigiles, ut eaedem ab aliis serventur colligitur qualis fuerit solicitudo Summorum P0ntificum, ut quae pertinent ad cultum praestandum Augustissim Sacrament0, ad amussim religi0se impleantur. Ex integro Ver contextu et ex iis, quae in piae cedenti sanctione statuta sunt, sati apparetp0enalem hanc legem dictam p0tissimum
esse ad coercendam Officialium C 0n fraternitatum licentiam, qui prae ceteris, ut sibi qu0d eis n0 competit usurpent, Vel intr0 duct0s abusus tueantur atque sustineant,
non verentur a legibus declinare et hac de
causa nonnunquam turbas ciere. Ideo Instructio huiusmodi p0enalem legem n0n limitata Pr0cessi0nem et Expositionem, de quibus agimus, sed extendit ad alias omnes et singulas etiam particulares, qua per annum fieri contingat. Intelligendum tamen
id est cum quadam m0deratione et relate ad eas tantummodo regulas, quae generales sunt. Non enim praescribit instructio, quod Εxp0siti0nes omnes particulares ad eius n0rmam qu0ad omnes praescriptas c0nditi0nes stant Vult tamen, ut quatenus ita fieri velint, eadem servetur methodus in id praesertim urget, ut quoquo modo fiant, cclesiasticae Leges serventur, non inducantur abusus, et, si qui sunt, eradicentur. 2. Praeterea isthaec p0enalis lex vim coactivam non habet extra Urbem, ultra quam ιstructio non extenditur Episc0porum est, quibus incumbit diligenter curare quae ad Dei cultum pertinent, s0licite invigilare, ut pro locorum et per80narum conditione, pro circumstantiarum et uncti0num Varietate, quae in hac instructione c0ntinentur in e0rum Di 0ecesibus ad praxi deducantur, etiam quoad comminationem p0enarum, quae tamen variari, m0derari et, quatenus pus sit, etiam augeri 0 terunt, prout eis in Domino magis expedire Videbitur. Ubi enim essectu carere moniti0neSn08cuntur, ad impediendos et rem0vend0s abusus et actus irreligi0nis eliminandos, plurimum prodesse comminatione p0enarum experientia n0s docet.
Rit 0rnata a Processione in Chies e giunt ii Celebrante at grad infimo del-c 'Altare maggi 0re, ii Diaco uo genufless0oricevera i Santissimo da esso Celebranteo ii quale immedia tamente genuste itera de-c 0nendo it vel umerale eci collo chera uella base dei Tr0110, andandi p0i, salte
96쪽
cuna mutagione ovi a farsi in qua luncque altra spos igione de Santissimo, hec si sacci partic0lare . 0p che avra det to te preci ii Celebrante algat0si a cui li Ministri s0steri anno il libro senga are
dat Sacramento, dandosi 0 si ii principio
4alr0ragi0ne elle qua rant'Ore . . Ad eam Instructionis altem devenimus, in qua, ut notat a Valet ius , 0nnulla ceurrunt, Uae Vel pugnant, Vel 40n
omnin0 0ncordare identur cum Caeremoniali Ruseborum et Rituali Romano Deliis su apte 000 agemus, explanando ritum, de qu0 0quitur praesens sancti0, quae est de reditu Celebrantis ad Altare, ceterisque sacris actionibus pro s0lemnitate Expositi0nis aciendae necessariis. Itaque Celebrans in Pi 0 cessionis reditu, iuxta eamdem sancti0nem, se sistit ante infimum Altaris gradum in plan ibique stans tradit 0stens0rium Diacon0 genuflex utr0que genue conspectu Celebrantis, sed tantillum lateraliter a cornu Epistolae . Ubi Diaconus de manu Saeerd0tis aeramentum essepit, illic erectus brevi cunctatur morula in medi Aliaris, donec Celebrans, qui statim genuflectit, illud una cum Subdiac0n pr0sunda capitis inclinatione adoret interim a Celebrantis humeris per aliquem ministrum removetur velum humerale Diag0nus ver0 Sacramentum statim in Throno c0llocat, adhibit scabello, quatenus pus it. Xy0sito autem Sacramento in suo Thr0n0 Diaconus descendit sine ulla praevia capitis inclinati0ne; et in suppedane genuflectit unic genu absque pariter capitis inclinati0n et 0ntinuo surgens lateraliter descendit, suumque occupat locum ad dexteram Celebrantis, ibique manet genuflexus.
2. Atque hic notat Cavalerius, quod Instructi iubens Celebrantem et Ministr0 ad infimum Altaris gradum c0nsistere debere,c0rrigit disp0siti0nem Caeremonialis Episcoporum lib. 2, cap. 33, g. 24, ubi legitur Postquam piscopus pervenerit adsit premum Altaris gradum . . . . Diae Onus
accipiet de manu ipsius Episc0pi stantis Sanctissimum Sacramentum etc. s. supremus quippe gradus insim certe non respondet. Advertendum tamen primum est Instructionem ha in parte directivam esse, 0 praeceptivam et cum agatur potius de m0do servando, quam de ritu exercendo, qui semper idem est, quicumque sit m0dus haud existimo per eamdem antiquari penitusque aboleri disp0sitionem Caeremonialis . Ut supra iam vidimus, inter Scriptores liturgicos
magna est dissensi circa rem hanc diversaque proinde est Ecclesiarum c0nsuetudo: quam0brem m0 qui in aliquibus Urbis Ecclesiis servatili , 0rte ccasionem dedit extens0ri Iustructi0nis ea utendi formula, ut Sacerdos in insimum Altaris gradum consistat, nec tamen per eam contrarius usus
Caeremoniali Episcoporum cons0rmis est reprobandus. 3. 0tandum secundo tantam esse discordiam inter Caeremoniale et Instructionem, ut illud per hanc correctum et emendatum censendum sit. Duae enim actiones sunt distinguendae. Altera Versatur circa locum, ubi Celebrans tradit Sacramentum in Thi 0n0 0llocandum, altera vero locum respicit, in quo genu flexus e0nsistere debet et aeramentum in Thr0n iam collocatum incensare Allata Caeremonialis dispositi primam partem spectat et qu0ad hanc
convenile non videt arcum instructi01ὶe Verum n0n praeterit alteram, subdens n. 26
ε pisc0pus vero, dep0sito vel si scilicet adorato Sac lamento in Supremo Altaris gradu, stante Diac0n in me di suppedanei ε genuste ciet in pulvin in insim gradu itaris , et in hoc convenit cum instructione. Hanc autem postremam Rubricam, c0haerenter ad alteram, quae dat causam quaestioni, ita declarat Catalanus Ad 0rato tantisper Sacrament loc scilicet, in quo illud iac0n tradiderat , pisc0pus, dep08is Velo, genuflectet super pulvino in insim gradu Altaris id est descendet e supremo gradu ad infimum eius gradum; et rem0t ab eo vel humerali per Caerem0niarium, genuflectet super pulvino in infimo gradu Altaris . 4. Ritualis Romani Rubrica tam claran0n est ac illa aeremonialis eumdem tamen sensum habet. Nam titulo de Processione in Festo Smi Corporis Christi dicitur, qu0 ad inchoandam Pr0-
cessi0nem et Sacerdos stensorium seu 3be inaculum a Diac0n sibi porrectum re- Verenter suscipit in supremo Altaris gradu
mox grais nihil in specie n0tatur de I 0co,
97쪽
qhiem tenere debet post reditum, dum tradit Diacon Sacramentum ex hoc tamen silenti deducit Barussa litus Celebrantem repetere debere locum, unde discesserat, ibique tradere stensolium iac0n et ad Orat Sacramento, descendere ad infimum gradum et genuflesstere Catalanus adhaerens auidi Jo ad eumdem Ritualis locum ait a Celebrans cum ascenderit ad secundum gradum Altaris, deponit Sanctissimum Sacramentum stans in manus Diaconi genu flexi in plan suppedanei s. At secundus gradus reSp0nde supremo, quia ut plurimum Altaria habent duos gradus praeter suppedaneum : nam i longe plures essent gradus, multum inc0mmoduni laret, ac etiam indecens, quod Diaconus genu flexus in suppedane Sacramentum reciperet e manibus Sacerdotis per duos tresve gradus l0nge distantis . . erat pari. 4, tit. 12, num 2 eadem fere Verba Caeremoniu-lis usurpat Celebrans, adorat SSm Sacrament0, ut supra descendit ad infimum Altaris gradum cum Subdiac0n0 et rem0to ab eo vel humerali per Caeremoniarium, genuflectit in eodem insim gradu p. 3metsi vero in ira adnotet dissentire inter se Auctores in designand0 000, in quo genu-ssexus Sacerd0s incensare debet Sacramentum, nullum tamen dubium m0vet de suprem Altaris gradu, in qu a Celebrante tradendum est stensorium Diagon genu-ssex in suppedane0. 5. Hic certe modus a Caeremonia i praescriptus et ab omnibus sero Script0ribus de re liturgica admissus, magis congruere
videtur; quia, si Celebrans in infimo gradu
Altaris traderet stens0rium Diacon0, hic sistere paulisper deberet in secundo, secuSac Auch0res notant, qui eum ponunt in Sup
pedaneo; et 0nge degentius id est et minus habet inc0mmodi. t ubi per plures
gradus ad Altare ascenditur, stare nequiret iac0nus in suppedaneo, si Celebrans ultra ultimum, h0c est infimum gradum n0n pr0grederetur. Unde patet perperam a Cavalerio ad hane sancti0nem num. 6, adfirmari et qu0d traditio Ostens0rii a Sacerd0 te stante ante insimum gradum itaris commodi 0r est et assili 0r manibus Diaconi genu flexi in suppedaneo, quam si fiata Sacerd0 te stante in Supremo gradu . Quin eg dem0nstrem contrarium, ubi Altare habet plures gradus, acile, re ipsa inspecta, c0lligere quisque p0test sed etiam magis errat idem uet 0r, inquiens ibidem, qu0 ε Caerem0niale pisc0p0rum, nedum Episc0pum in supremo gradu 0nit, dum ipse tradit Diag0n Sacramentum, sed insuper facit eumdem Episcopum in supremo
gradu genu flexum agr0sanctam Eucharistiam incensare . Nam l0nge secus Caeremoniale disp0nit, et pisc0pum collocat genu flexum super pulvin in infimo gradu, dum is Sacramentum thurificat. En verba: Episcopus ero, dep0sit velo, genuflectet super insim gradu Altaris, mox surget et
imp0net incensum .... et iterum genuflexus . . . thurificabit . Hinc et in nostra
etiam specie crederem quod Sacerdos, acta adoratione in supremo gradu, statim descendat ad infimum brevissimo e temporis intervall0, quod impendit iac0nus, ut se ad Altare convertat, Sacramentum deponat et interim genuste Ciat, priusquam, admoto scabello, surgens illud in Throno c0ll0cet et iterata genuflexione ad dexteram Celebrantis revertatur. 6. Ad Instructionem re Vert 0r, quae, Si sensum p0tius attendamus, quam materialiter verba, 0rte a Caeremonialis Rubrica non dissentit saltem eam non corrigit, Secus ac vult Cavalerius. Siquidem haud distinguit duas diversas actiones, veluti in libro Caeremonialis fit, sed utramque simul c0mp0nit; et ne a praxi sorsan in Urbe vigente dissentire videretur, eum exhibuit m0dum, qui eidem resp0nderet praxia et quamquam ab alter n0nnihil diversus, ritus tamen essentiae minime repugnans, quia vel in infimo, vel in supremo gradu Celebrans stensorium Diacono tradet, eaedem
omnin caeremoniae serVandae sunt. Nec
tamen n0stra Instructio finem habuit reformandi Caeremonialis disp0siti0nem, nec p0 tui SSet, sancti0ne quae extra Urbem vim
legis n0n habet. Ne te sugiat quod licet
Instructi vel praeceptiva sit, vel tantum directiva, aliquas regulas servandas dicit, haud tamen ad amussim omnes caeremonias et ritus ordinatim enumerat neque id eiusserebat institutum, quum ordo caeremoniarum et rituum in praxi tenendus habeatur in libris ritualibus. Sed non m nia, quae in his praescripta sunt, eodem Servato m0do et ordine ubique innui0corum
consuetud0, salva rituum substantia, suam vim habet. C0ncludam idcirco p0sse utrumque m0dum servari, iuxta diversum Ecclesiarum morem. Absit Ver0, ut dicamus per Instructionem et regulam municipalem, Or-
rectam fuisse disp0sitionem ueremonialis, cui legis universalis vis tribuitur. 7. Sed et alia se fieri quaestio Iubet
98쪽
Instructio, iubent siluales libri ymnum
Tantum ergo esse tantandum simul ac x-p0si uim uerit Sacramentum sub baldachino et iac0nus ad latus Celebrantis redierit. Duo igitur disputati0nis occasionem praebent. Primum versatur circa perS0na S, a
quibus intonari debet, alterum respicit praecis tempus, quo id fiat. Ad primum qu0d attinet, id munus Cant0ribus tribuit Instruetio cli Cant 0ri divo tamente e C0n au Sa
haerens Caerem0niali pisc0p0rum iubenti
loco cit num. 25. Interim Cant0res incantu pausato et dev0to cantabunt Versiculum untum ergo etc. s. Rituale Romanum
ad omnem Clerum extendit et mnes Ecclesiastici, qui adsunt, sequentem ymni partem c0ncinant s. Nec pr0pterea Ritualea aerem0niali et Instructi0ne dissentit; nam praeterquamqu0d, ut alibi n0tatum est, Rituale q0nsulere praesertim debet minoribus Ecclesiis, in quibus plura fieri nequeunt ex iis, quae in maioribus fiunt aliud est
int0nare, qu0d per Cant0res fit, aliud cantum pr0 sequi, quod per circumstantem Opulum, praesertim vero per Ecclesiasticos fit. Verumtamen vel aerem0nialis et Ritualis Rubrica spectetur, vel instrueli 0nis disp0siti0, nulli bi int0natio Celebranti committitur et vix, ut notavi supra, gens Rubrica Ritualis de int0nati0ne Hymni ungelingua etc. in supplicati0nis initio, ut pr0spiciat minoribus Ecclesiis, quae Clerum non habent, disiunctiva uti tui': Clerus aut Sacerdos cantare incipit te. Quid igitur γNumquam erg0 erit per Celebrantem int0nandus 3 Caeremoniale et Rituale agunt des0lemnissima Pr0gessi0 ne in est Corp0ris Christi et per eius octavam Instructi Verode Expositi 0 ne paritet solemni uadraginta Η0rarum. In hae praesumpti est, qu0d adsit copi08us Clerus et Cantores 110 desint ideo his int0nati c0mmittitur et n0n Celebranti. In aliis vero xp0siti0nibus minus solemnibus, quae requenter per annum fiunt, quibus nec Clerus adsistit nec Cantores adsunt, bene stat, si per Celebrantem, Jmno in-t0nato, illum p0pulus prosequatur. Atque
ita est universalis sere praxis imo et ita etiam fieri p0sse n0n dubit in s0lemnibus illis, si, ut in parvis ppidis et pauperi0ribus Ecclesiis accidit, Cantores desint et Clerus sit sane m0dicus. Recole quae dicta
8 P0tior est dissiduitas quoad tempus, qu praedictus Hymnus cantari debet. Si quidem ueremoniale piscoporum sic Ordinem disp0nit, ut videatur innuere, quod
intonandus Hymnus sit, dum iaconus col-l0cat aeramentum in medio Altaris et Episc0pus e Supremo gradu descendit ad iii si mum loco cit. n. 24, 25, 26 Rituale Romanum Hymnum c0ncinendum vult, dum Sacerd0s de m0re incensat Sacramentum n0stra ver Instructi cantandum iubet,p0stquam iac0nus rediit ad locum suum, hoc est ad Celebrantis dexteram convenire igitur aliquo m0d videtur cum Bituali, discordare vero a Caeremoniali. Hinc a valerius adnotat: ε instructioni autem, quae, cum m0derni 0r sit, quatenus pli sit, antiquis Caeremonialibus derogat, standum esse profecto circumstantiae postulant, nimirumpi 0sunda inclinatio, quae ad praedictum
versum Pantum ergo usque ad cernui, ab
omnibus Sacrament fieri debet. Talis enim inclinatio prosect exp0stulat Sacramentum, cui inclinari debet, iam super thr0num in omnibus conspicuum et non in manibus Diaconi, qui alias eadem verba neque posset sua inclinatione comitari et non semel ipsius Sacramenti visi0nem fidelibus impediret s. Bene quidem. Neque tamen ipsi assentiri, dum ait Instructionem derogare Caeremoniali n0 der0gat, sed explicat et declarat, quod sorte ambiguum et obse Uriam, cum in Caeremoniali, tum in Rituali, alicui videri p0terat. Non ita enim intelligendum est aeremoniale, ut Cantores intonare debeant . Tantum ergo et c. actU,
qu Episc0pus descendit ad infimum gradum Altaris; verum postquam ad illum iam devenerit ibique genu flexus manet neque ita accipienda Ritualis disp0sili 0, ut intonari debeat Hymnus, dum Sacerdos actu de more incensat Sacramentum nam ibi
non intonationem, sed cantus prosecutionem denot3t.
9. Igitur iuxta instructionis praescriptum et iuxta sensum tam Caeremonialis quam Bitualis, p0stquam iac0nus rediit ad locum suum, h0 est ad dexteram Celebrantis, tunc intonandus est Hymnus Pan tum ergo eici, et omnes debent profunde inclinari usque ad secundum versum inclu-Si Ve, nam in Veri, cernui completur dicti0nis sensus, qui inclinati0nem postulat. An autem usque ad Verbum cernui perSeverandum sit in inclinati0ne prosunda, qu0ties per music0s cantatur Hymnus cum maxima Versuum repetitione, dubitare quis posset. Praxis communis est et Auctoresc0nveniunt qu0d ab inclinati0ne cessandum sit, statim ac prima vice abs0lutus est Se-
99쪽
cundus versus, quemadmodum in aliis Hymnis et precibus, quae vel genuflexionem exigunt, vel capitis inclinati0nem, dum modulatis vocibus saepe Versiculi repetuntur. 10. Aliam ei loci pr0 movet quaesti0nem a valerius, quae etiamsi prim intuitu
nostr instituto ortasse videatur extranea, praetereunda tamen non est, quia revera in idem obiectum tendit eumdemque habet finem. Quaerit igitur : num genuflectendum sit ad integram stropham Tantum ergo eici, dum Vel exp0sito, vel in abernaculo incluso Sm Sacramento, solemnes Vesperae de e0dem persol Vuntur, veluti praesertim accidit in est et per octavam
Solemnitatis Suni Corp0ris Christi 2 Lic sit
Auch 0res cohaerenter si Caeremoniale piscop0rum lib. 1, cap. 28, num . , OnVeniant mnes, qu0 ad eam partem Hymni, qu0tqu0 sunt in horo genuflectere debent discordant tamen quoad tempus permanendi in genuflexione. am, ut ait Ca- valerius ad hunc Instructionis locum, caliqui n0n designant numerum versuum J-mni, quibus genuflexi perdurare debeat, alii ad 0 tam primam rhapsodiam, Seu tropham genuflexionem extendunt, alii ad quatuor primos dumtaxat versus nec destiniqui ad duos solummodo primos VerSUS, Scilicet ad cernui. quidem hi dii primi versu ex Verbis, quibus constant, pessuliarem prae ceteris considerati0nem exquirunt sed qu0 Diam communi 0r sententia, nedum in praesenti casu, sed in Hymnis mnibus, quorum Versus aliquis genuflexionem expoScit, ad 0 tam eiusdem stropham in genuflexi 0 ne perSi Stendum esse autumat ab eadem discedendum n0 esse credimus et mai0- rem considerati0nem, quam duo primi Ver-Su exquirunt, si tam esse putamus in pr0sunda inclinatione, quam ultra genuste Xionem iidem versus exp0scunt, ut Verbi Sc0DS0net corporis gestus. Τam ergo in I sicio Divin0, quam in precibus muibus c0ram Smo Sacramento, dum praedictus v. Tantum ergo etc. dicitur, ab omnibus omnino persistendum erit in inclinatione usque ad cernui, in qu verbo cum c0mpleatur dictionis sensus, qua inclinati0nem p0stulat, inclinati cessabit et ad reliquos versus Sola
perdurabit genustexio . Atque haec est praxis, quae obtinet in mai0ribus Urbis Ba silicis. Ad eundus erati ad avantum in
Rubr. Breviarii seci. 10, Cap. 2 num. 8,
ubi numerat Ritualia et Auctores, qui de hac re diversimode agunt. 11. Standum rigitur videtur universali praxi, quae genus exionem pr0 trahit ad integram str0pham. Licet vero quaestio ist- haec, ut aiebam, Videatur alicui a nostro instituto extranea, non parum tamen ΓOdest ad constabiliendam rationem, ob quam iubet nostra Instructi ut Sacerdos surgat ad initium sequentis strophae Genitori Genitoque etc., imp0nat incensum in alterum ex thuribulis et iterum genu flexus, triplici ductu Sacramentum thurificet. Nam si cclesiarum praesertim principalium Uibis universalis est praxis, ut ini0ris Canonicis ad unum alterum Uemymnorum Versus, qui genu flexionem requirunt, veluti praeter Pun- tum ergo etc. Sunt salutaris ostia 9 Cruae ave spes unica Veni Creator Spiritus: In Maris Stella etc., mnes genuflexi persistant usque ad finem tr0phae, licet non omnes aeque Ver8uS, Ut primi, distinctam illam eti0nem exigant; multo magis c0ngruit, ut eadem regula servetur tam in casu nostro, quam in aliis Expositi0nibus ; et Sacerdos n0 surgat, nisi X-pleta prima str0pha. Quid ergo dictione congruit usus sum Alteram debet, sussicere oportet quum declaratum id videam a S.
12. Haec autem regula limitationem pati posse videtur eidem Cavalerio, ubi pia edicta
stropha cantatur cum repetitione Verborum. Tum enim ipse existimat posse Sacerdotem surgere ad imp0nendum in Censum, etsi Can-t 0res adhuc in verborum repetitione im-m0rentur. Id ipsum consequenter erit, si unam inter alteramque stropham interp0- natur s0nus organi et instrumentorum. Cum enim Sacerdos in utroque casu per integram str0pham genu flexus permanserit, nil vetat, qui surgat ad imponendum incensum, vel dum postrema repetuntur Verba, vel dum organa aliave instrumenta, silentibus Vocibus, prima absoluta Str0pha, ut Santur. 13. Quae traditae sunt regulae circa genu flexi 0nem et capitis inclinati0nem causam
praebuerunt, ob quam iubet Instructi calVersetio emtori eiιiloque etc. ii Celebrante, algat0si 0lli Ministri, ori Divi nulmeggo 'incens ne turib0 l . . . e genu-ssesso ingens era ec. ne, Si secus fiat, surgere c0gatur, nondum abS0 luto cantu primae tr0phae. aei autem l0ci instructio aliquantulum dissentire Videtur a Caeremoniali, Rituali et rubricurum eaepositionibus.
Etenim Caeremoniale Episcoporum lib. 2, cap. 33, agens de benedictione populo impertienda post s0lemnem supplicationem in
100쪽
Festo Smi 0rp0ris Christi, surgere facit
Episc0pum, ut imp0nat incensum, dum cantatur Jmnus Tantum ergo. ii Rituali legitur : Ecclesiastici, qui adsunt . . . dum Sacerdos de more incensat, sequentem J-mni partem concinunt Tantum ergo etc. Ad hunc itualis locum Barus Ialdus n0ta Intonandum esse Hymnum, dum Sacerdos prim ductu incensat, vel aut ante . a Vantus ad Rubricas Missalis pari. 4, tit. 2, num 7 4 Fit incensatio trina de more, cantante interim Clero . . . ulli mos duodecim ei sus Hymni angelinqua etc. v. Cor- setius tract. 1, pari 2 cap. 10, num 19: Interim dum cantatur Tuntum ergo Sacramentum et reliqua usque ad finem Hymni praedicti, Celebrans Sacramentum incensat . Haud tamen notant, ad quem praecise ruini versum id fieri debet Baul
dryus in Manuali te pari. 4, cap. 16, 3rtic. 3, num 31 interim Cantores, statima Celebrans incipit suam incensationem et non prius , incipiunt versum Tantum ergo et c. . . . Celebrans vero ita metiri debet suam trinam incensati0nem, ut ipsa duret quamdiu hi duo versiculi cantantur:
Tantum ergo Sacramentum veneremur cernui s. Quo posito imponendum esset thus ante Hymni inch0ationem, ut Celebrans expeditus p0sset ad primum illum versum thurificare Sacramentum Catalanus ad laudatum Ritualis locum adversari ait doctrinae Bauldr Caeremoniale Discoporum mandans: in pisc0pum idem de Sacerdote Celebrante dum Cant0res cantant versiculum
Tantum ergo Sacramentum, surgere a genuflexi 0 ne in infim gradu Altaris et p0nere incensum, utique post cantatum ipsum versiculum Tantum ergo etc. y. Sed ipse dum alium carpit, potiori iure notandus est utp0 te qui Celebrantem surgere sagit 0st primum versiculum, ide0que stantem ponit ad secundum Veneremur cernui, qui exigit cum genus lexi 0nem, tum capitis inclinati0nem Satius est enim ante incensum imponereri et ad int0nationem surgat, decantato prim dumtaxat ymni versiculo. 14. Verumtamen, si bene sentio, Rubrica tam Caeremonialis quam Bitualis n0n est materialiter accipienda, sed iuxta congruum Sensum. Secus namque non levia sequerentur inc0mmoda in religionem et cultum debitum Sacramento; iuxta Ritualethurificatio fit, dum Clerus cantat partem Hymni Tantum ergo etc. id est p0strem0S duodecim versus sed Rubrica n0 declarat ad quem praecis versum imp0nendum
est thus et thurificandum Sagramentum Caeremoniale vero Vel certum non designat tempus, qu Episcopus aut Sacerdos surgere et incensum imp0nere debet vel si designat, id praestandi im vult 0st duos
primos Versus. Attendatur rationis ordo.
Primum dicit g 24 4 Postquam pisc0pus
pervenerit ad supremum liaris gradum, Diaconus accipiet de manu ipsius Sacramentum et illud super Altare c0llocabit deinde 25, pr0 sequitur Interim Cantores
cantabunt versiculum Tantum erg0 etc. ac tandem Episcopus er0, deposito vel0,
genus lectat super pulvino in infimo gradu
Altaris m0x surget et ponet incensum etc. . Igitur, hoc servato ordine, piscopus n0nsurget, nisi Tim intonat per Cantores Hymno. Quod si materialiter et non iuxta congruum sensum quis verba illa Caeremonialis acciperet interim Cantores etc., non levis inserenda esset 0xa reverentiae debitae Sacramento nam Cantores prim0 versus, qui
capitis exigunt inclinati0nem, canerent, dum Episc0pus vel Sacerdos actu descendit ad insimum Altaris gradum et Diaconus collocat Sacramentum super Altaris Mensa vel in Thr0n0. Sed 110n est hic sensus Caeremonialis, bene vero alius l0nge diversus, sciliget, ut Cantores incipiant eam Hymni partem, p0stquam Celebrans in insimum Altaris gradum descenderit et Diaconus suo iunctus munere ad eius latus redierit. Quis enim persuadere sibi p0terit a Caeremoniali praescriptum, ut vel Celebrans actu descendat in infimum liaris gradum, vel Surgat ad versiculum illum, qui, dum cantatur, 0mnes, capite pro Iunde inclinat0, Sacramentum ad 0i aut Merit hinc dixi per Cueremoniale vel certum n0n designari tempus, vel illud qu0 sequitur p0st prim0s
15. Quamquam ver iuxta Baulur sententiam, quam et alii sequuntur Rubrici Stae, et aliquarum cclesiarum c0nsuetudinem ante inchoati0nem Hymni imponendum sit thus, ut thurificati fiat ad eiusdem ΗΙ - mni intonati0nemri magis tamen expedire Videtur, ut Celebrans genustexus maneat ad psim0s duos versicul0s; et interim cum O pul circumstante pr0sunde inclinatus, Specialem cultum Sacramento exhibeat, dixi magis expedire quia n0n omnino repr0bandus est alter modus a Bauldi 10 traditus et n0nnullarum Ecclesiarum praxi pr0batus, ut tunc quidem Celebrans suam incipiat incensati0nem, dum Cant0res inchoant illum Versiculum Tantum ergo etc. s. Siquidem Sa-