Decreta authentica Congregationis Sacrorum Rituum

81쪽

tenens, imagine Crucifixi, quae est inm0stia, ad se versa, illud tradit Celebranti eodem modo, ita ut in t0ta Processione praedicta imago n0 respiciat Celebrantem, sed p0pulum, qui adest in Ecclesia ac in via perquam est incedendum. Tradit autem illi id

Diac0nus stans et Celebrans recipit genu flexus manibus vel c00 pertis, Statimque surgit et iac0nus in eodem, in qu est l0c0, geniissecti , Sacramentum m0mento

adorans ac sine m0ra se erigens, accedit

ad dexteram Celebrantis, qui, eodem Diacono et Subdiacon elevantibus pluvialis fimbrias, ascendit ad planum suppedanei, ubi cum iisdem Ministris vertit se ad populum, Ministri ver se simul vertendo tenent proprium l0 eum, ita ut a dexteris Diagonus, asinistris Subdiaconus elevent pluvialis m-brias.

5. Simul ac Celebrans, accepi e manibus iac0ni Sacramento surgit et se ad 0-pulum convertit, Cantores incipient canere Hymnum Pange lingua etc. Instructi c0ncordat damussim cum Caeremoniali Episcoporum lib. 2, e. 83, num 20, ubi legitur 4 Tunc Cantore incipient Hymnum Punge lingua gloriosi ete et Episcopus cum Sanctissim Sacramento surget; et Dia00ni assistentes hinc inde fimbrias anteriores pluvialis elevabunt et c. s. Aliquantulum discordare videtur Rituale Romanum l0c. it., ubi haec habetur Rubrica Dum Ver Sacerd0s discedit ab Altari, Clerus vel asterd0scantare incipit sequentem Hymnum angelinqua et c. s. Revera tamen n0 discordat, sed suggerit modum, qui teneri et variari p0test iuxta l060rum et pers0narum di Versas circumstantias. Cum enim Liber ritualis nedum regulas tradat pro Ecclesiis maioribus, quibus satis consultum est per Caere-m0niale Episcoporum, Verum et praecipue pro cclesiis minoribus, quae plerumque Clero n0 abundant, bene stat, qu0 me-th0dum praescribat in istis servandam. Non

enim ita est intelligenda Rubrica illa, quasi indiscriminatim liberum sit primum Hymniversum a Cier vel Sacerdote celebrante in-ι0nari verum cum distinctione, ita ut in Ecclesiis, quae Clero abundant, intonati fiata Cler0, id est a Cantoribus, Cler respondente secus enim si universus Clerus , qui interest, Hymnum int0naret, id tumultuarie fieret et magna cum ossum diss0nantia quod in aeris acti0nibus maxime dedecet et est omnino vitandum. In hoc Rituale Cuerimoniali concordat. Sed qu0niam consulen

dum est aliis etiam celestis, idcirco Rubrie ea utitur disiunctiva De Sacerdos. Siquidem ibi agitur de solemni Processione in est C 0rp0ris Christi, quae sit melioriqu0 0test m0d in parvis etiam oppidulis et Ecclesiis ruralibus, in quibus Clerus vel 0mnino deficit, vel est sane modicus, qui vix sussa cit pro ministeri Altaris. In his maxime c0ngruit, ut Hymni int0 nati fiat per

Celebrantem, qui etiam per Processionis tractum, adiuvantibus Ministris, cantare poterit. N0 desunt namque l0ca, in quibus vel nullus vel pauci admodum sunt, qui Gregorianum cantum Vel tonos ΗJmn0rum calleant, atque vix quod audiunt, repetunt unde si Sacerdos sileret, aliquando vel nemo caneret vel inordinate et extra t0num b0atus omnes ederent. Ita Cavalerius loc fit num . . Forte etiam hisce in l0gis satius esset Ηymnos et Psalmos v00 tantillum elata recitare, quam canere. xtra huiusmodi Ecclesias et ubi susticiens adest Clerus Sacerdos nec intonabit Hymnum, ne in Pr0 cessione cantabit, sed submissa voce, ut Caeremoniale iscoporum et instructio mandant, una

cum Ministris salmos et Hymnos recitabit. Erunt autem ymni ex stici SSmi Sacra menti, Psalmi vero, qui mem0ria retinentur, sed praecipue qui nos erigunt ad essundendum laudes et gratiarum actiones. Verumtamen cum Rubrica tam aeremonialis, quam itualis, nec non praesens Instructi hac in parte directionem potius praebeant, quam praeceptum haud reprobandum censerem, si in aliqua etiam e ma-i0ribus Ecclesiis consueted vigeret int0- nandi per Celebrantem Hymnum unge lingua etc. prosequentibus Cant 0ribus et Clero. 16. Recte Cavalerius ad hunc l0 cum rium. 8, verbis illis insistens et Principian

s 'incam minera s0tto I baldae chin etc. s carpit usum n0nnullarum Eeclesiarum, in quibus Celebrans stat in suppedane Altaris pert0 tam primam str0pham praedicti Hymni et 110nnisi eadem terminata, descendit, supp0nens se baldaehino. Recte, inquam adVertas tamen quandoque haud posse aliter fieri. Puta, si cunctandum sit, d0ne incesserint omnes, qui Proce8Si0nem c0mp0nΠnt, qu0d

praesertim accidit in Basilicis, ubi Clerus sistit installis, done Celebrans se vertit ad p0pulum cum Sacramento tunc primum ex ordine Clerus ex stallis discedens genuflectit et supplex instruit agmen, quod claudi Sacerd0 Sacramentum deserens, qui interim necessari debet in suppedaneo Altaris

permanere, etsi Cant 0res prosequantur pri-

82쪽

inam uJmni sti0pham. Quamquam et p0sset, ut alicubi sit, disserri intonati0nem, d0- nec Sacerd0s, ab Altari descendens, pergat ad paratum balda chinum. Sed cum id adacti0nis essentiam non pertineat, Servandas esse cense particulares cclesiarum consuetudineS.

7. Itaque Celebrans, supplicat l0ne structa, praecedentibus Ae0lythis cum Thuribulis sumigantibus, descendit ab Altare comitatus a sacris Ministris fimbrias pluvialis sustinentibus, tectus umbella coloris albi et pergit ad balda chinum, sub qu iter prosequitur. quidem umbellae u0 meminit

nostra Instructio, nec etiam Caerem0niale

Episcoporum , ubi baldachini tantum sit

mentio; sed ituale Romanum umbellam mem0rat, n0 balda chinum inde descendit sub umbella. Verum balda chinum et umbella promiscua sunt n0mina Macri in suo iero lexico liti. B. Balda chinum, c0n0paeum, seu umbella, quae ad tegendum Tabernaculum et Altare et eiusdem Sacramentum per viam una cum Sacerd0 te illud serente inservit Du-Cangius in suo Glossario baldachinus sumitur crebro pro umbraculo, seu umbella et aeremoniale 0manum lib. 1, it 2 Portant umbraculum ha Stibus et sustentatum, quod hodie balda-chinum appellant. Modo lamen balda chinum et umbella duas res distinctas significant, quamvis pro diversitate locorum et circumstantiarum eidem usui ni seviant. Hinc iacile c0mp0nuntur Caerem0ntule, Ritutile et nostra instructio Certum est, quod Sacramentum in Processi0ne sub baldachino de- serri debet et sub umbella in subsidium, ut cum estinanter desertur ad infirmos, aut asportari debet per vias angustas. In nostro autem casu umbella, cuius memini Rituale, non deservit .pro Proce8si0ne, sed pro descensu Sacerdotis ab Altari usque ad balda chinum, unde textus inde descendit sub umbella . Cum enim balda chinum n0nnisi cum maxima disticultate et incomm0do ad Altare usque inferri valeat et exp0rrigi, ideo Rituale, quod est pro Ecclesiis mai0ribus et minoribus, vel satis amplae hae sint, vel nimis angustae, in subsidium v0cant umbellam, ne per spatium, qu0 intercedit ab Albare ad baldachinum, Sacramentum absque tegminis h0nore deseratur. Caerem0niale ver0, cui adhaeret Instructi 0,saldachinum memorat, non umbellam , 0rte

quia minus incomm0di et difficultatis habote iugilem delati proxime ad itare in Cathedralibus et maioribus Ecclesiis, quibus

praecipue praelatum Caeremoniale inservi rod obsit. Quod si talis sit harum structura, ut nequeatra se ferri intra Presbyterium umbella erit adhibenda. 0tat hic Ca Valerius, quod, attento Caerem0nialis et instructi0nis silentio, excusari ortasse Vulent Ecclesiae, quae per breve illud spatium umbellam non adhibent. Fortasse id accidit extra Urbem Romae quippe, vel res sit de Expositi0nibus vel de Processionibus in solemnitate SmiC0rp0ris Christi, semper et ubique praeter balda chinum, pr0xime ad Sacramentum in promptu est iam bella, quae ad tegendum Sacramentum adhibetur, si prae l0ci angustia deserendum est baldachinum.18. Quae notata sunt, fieri debent, ut monet Instructio, ut sine delia Processione, id est p0stquam Pr0 cessi fuerit ordinata claudenda a Celebrante Sacramentum deselente Processi autem, ne eius disp0siti 0 moram iniiciat, si principieris anticipatu- mente, futta Pelei uetione de Suntissimo

rosa Decet ut instruatur rocessio, priusquam Celebrans, accepto e manibus Diagoni Saoramento, se ad 0pulum convertat ad supplicati0nem claudendam proceSSurus, nec0gatur diu in Altaris suppedane immorari. Verum n0n video curnam, Vix Con- Secrati0ne peracta, vel etiam antea, instrui

Pr0cessio debeat. Id si expedite, etsi cum Cler Seculari vel Regulari aliqua conVeniat laic0rum S0dalitas. Sed quoniam Omnibus casibus pr0spiciendum erat, recte idcirco Instructi indesinite iubet, ut ordinetur rocessio, vel peracta Consecratione, vel etiam antea, si opus fuerit, idque p0stulet interessentium irequentia. Dum P00rati0ne Quadraginta Horarum exponendum est Sacramentum in Basilica Lateranensi, Instructionis m0nitum est necessarium, quia Pr0cessioni interesse debent, praeter Clerum et Sodalitatem laicorum, etiam Ordines Regularium. Ni autem pr0pere instrueretur

Pr0 cessio, in qua Omnes suum ordinem qu0adl0 cum servare debent, magna Orire tui coniugio. Ita etiam aliis in Est lesiis, in quibus, praeter Sodalitatem et Clerum, amuli plures et familiares Cardinalium et Procerum conVeniunt cum intortitiis, qui ex ordine sunt disp0nendi, ne oriantur iurgia et contentiones, pr0ut 0s inter, ni provide consultum sit, saepenumer accidit. In his bene est, ut cito instruatur Processio in aliis Ecclesiis, ubi pauci eam componunt, satis Stu fiat prope Missa finem, vel etiam ea expleta. Nostra autem Ins ιructi regulam de-

83쪽

sumpsit ea caeremoniali Episcoporum lib. 2,

cap. 33, num 16, ubi legi tui . AElevat Sanitissimo Sacramento, Vel etiam ante, si pus erit, uni 0r Magister Caeremoniarum curabit, ut Processi se eundum ordinem . . . .

dirigatur et pr0cedat s. Quae tamen Caeremonialis regula pro solemnissima supplica

saria omnino est, in qua magna est diversorum ordinum interessentium copia. 19. Pertinent haec ad ritum servandum, si post Missam, priusquam Sacramentum X ponatur solemniter in Thron0, pro gessi0Daliter circumferendum sit, ut iubet instructio. Eaedem p 0rro regulae tenendae sunt

in aliis xp0siti0nibus, quae fiunt cum Romae tum alibi immediate p0s Missam cum

Processione. uatenus ver extra Romam

fiat Expositi Quadraginta orarum cum praecedenti Missa, sed sine i 0 cessione et ita etiam R0mae, quandoque PraeSides, Validis concurrentibus circumstantiis fieri permittant; nihil variandum est usque ad finem Missae, sed eadem et Vanda est me-th0dus, quam Supra Xp0suimus. Diversus

tamen in reliquis erit m0dus. Si quidem de-p0sitis Manipulis, et pluviale per Celebrantem assumpto, non erit ad abacum imp0nendum incensum in du0bus thuribulis nam

cesshnte Processionis m0ti V0, cessat etiam e0rumdem usus unum tantum erit opportuno tempore adhibendum. Sacerdos cum Ministris accedet ad Altare, ac praemissa genuflexi 0 ne in plan0, erectus postea in insim gradu permanebit, Vel in secundo, si ita exigat Ecclesiae c0nsuetud0, ut supra dictum est. Surget interim Diaconus, actisque debitis genu flexi 0nibus, Sacramentum sumet, quod in medi Altaris situm est, et in Thron ad id parato reVerenter sell0callit, m0 descendet, et sacta genuflexione in suppedane unico genu, redibit ad dexteram Celebrantis. Cetera SerVabuntur, quae

ad g 24 explicabimus.

20. Dubium tamen hic occurrit numh0 in casu thuri fissandum sit Sacramentum, dum cantatur Hymni stropha Genitori Genitoque etc., vel etiam priusquam rem OVeatur ab Altari et c0ll0cetur in Throno Nemo est, qu0d sciam, qui dubium hoc sibi proponat et solvat si meum, quali Scutaque sit, sensum pr0mere liceat, censerem imponendum esse incensum in thuribulum, p0stquam Celebrans ad Altare reversus fuerit et momento genu flexus in infimo gradu Sacramentum adoraverit, sine benedictione et

sine sculis, et adolendum triplici ductu a cramentum adhuc in medio Altaris p0situm, quo sub umbella fidelium venerati0ni a Diacon exp0sito, cantabitur Hymnus Punge inqua eis et adversum Genitori Genitoque etc.

imp0sit iterum thure, denuo Celebrans illud thurificabit; quo saet Cantores intonabunt Litanias, veluti praescribit Instructio. Ita faciendum arbitr0r in huiusmodi casu

saltem R0mae, ut etiamsi 40niat Processio, meliori tamen, quo p0terit, modo servetur forma instructionis. Forte etiam poterit thurificari Sacramentum unica vice, 0stquam sui in Τhrono c0llocatum. 2 l. uatenus Vero post Missam fiat Ex-p0sitio, n0n pro rati0ne Quadraginta orarum, sed ob aliam gausam, quin canendae sint Litantae cum precibus aut Hymnus, tunc Sagramentum thurificandum erit more consuet a Celebrante iam sub umbella positum. in hoc in casu nec opus esS Videt tir, ut Sacerdos exuat Casulam et induat pluviale, cum satis sit, ut, deposito Manipul0, Sacramentum thurificet.

La Processione ara composta di tutio

per la trada incenseranno continua mente ii antissim se, durante a Pr0cessione, Si

1. Tam in h0c, quam in sequentibus

agitur de Processi0ne, et ni di ne in ea incedendi Clerus primum et nobiliorem l0- cum cssupare debet. Praeibit Subdiaconus, vel saltem Clericus mundo superpellice0 indutus, qui deserat Crucem has latam. ι- structio utitur vocabulo Cr0cifero, quam0brem non exigit Clericum Sacro Subdiaconatus Ordine insignitum e0que magis, quia expresse monet cit Croci sero in questa sun-Zione non ara parato con abito subdiaco

nate s Crucifer autem inter duos Acolythos candelabra cum e reis accensis deserentes praeire quidem debet, sed immediate ante Clerum, neutiqaam vero ante laicorum Sodalitatem, siqua intersit, aut seculares homines, qui cum intortitiis vel a proceribus missi vel devotionis ergo sponte accedunt. Idem dicondum si Ordines Regulares sacram

84쪽

sunctionem c0mitentur, ut accidit in Basilica Lateranensi; nam hi sub respectivis vexillis incedere deb6nt ante Crucem Cleri

Secularis.

2. Omnis Ecclesiae Clerus ad interessentiam tenetur; nam clara est lex : si a Processione ara comp0sta di tuti ii ter0della Chie a , Ubi vero Clerus desiicit, clo saltem Sacerdotes instructi exp0scit, qui

super pellic eis induti sine tamen St0la cum

intortitiis proxime incedant ante Saeramentum. Et cum absoluta et praeceptiva sit dicti onuinamente, non desint p0rte licto

illi, qui int0rtitia deserant pr0pe Sacramentum, etiamsi maiori sint numero Clerici, qui supplicationem comp0nunt et minoris m0duli candelas deserant. 3. 0tat ad hunc locum a valerius, num l. Et sunt octo illi Sacerdotes c qui in Missa inservierunt, ad cuius usque finem

permanent tenentes Int0rtitia, cum Sagra mentum etiam p0st Sacerdotis Communi0nem nollari permaneat . Unde autem

ipse accepit huiusmodi d0ctrinam γ Dices : Caeremoniali Episcoporum puri 2 c. 33, num P, ubi dicitur relate ad I 0 cessionem in est C 0rp0ris Christi: ca lateribus hinc init ibunt et Cappellaui cum c0ttis, qui in Missa inservierunt, quatuor pr qualibet

parte, p0rtantes eadem unalia accensa, quae pro Missa servieruntis. Haec tamen Rubricuti alii nequit ad casum omnino diversum, ut noster est, et vi 0 lentia iuret Instructioni, si huiusmodi sensus ei tribueretur.

4. Quod si ad n0tatio illa Cavaturii vim

aliquam haberet, dicendum etiam esset ucto Sacerdotes ad initium Canonis p0st Prae- sationem accedere debere ad Altare cum int0rtitiis, qu0d nec Instructio, nec ulla Biluali piaescribunt. 4 In Missa Pontificali

solemnissima, quatuor, sex aut ad Summum

octo Ministri cottis induti asserant totidem

Iunalia cerae albae accensas. Ita Caerem0niale piscoporum lib. 2, cap. 8, num 69. In aliis Missis s0lemnibus, sed n0n Pontificalibus, Rubrica Missalis pari 2 titul S, num S, dii ad minus praescribit In Missa s0lemni ad finem Praefati0nis accenduntur dii saltem ut 0rtitia ab Acolythis s. in hisce Rubricis duo adverte. Primum, qu0d per verba illa aerem0nialis ad summum

0cto, datur intelligi, qu0d ex indulgentia

p0tius huiusmodi intortitiorum numerus permittitur, cum ex regula quatu0r Vel sextantum esse debeant : et verba Rubricae Missalis duo saltem, iuxta obvium Sensum

ita accipienda sunt, ut in Missis solemnibus non P0nii sicalibus piandum sit, quod aliadu superaddantur. Et hic est communis principalium Ecclesiarum usus. Secundum Ver0, qu0d hoc munus proprium sit Ministrorum et Aeolythorum, neutiquam acerdotum, qui p0ssunt equidem ad huiusmodi 0sticia adhiberi, et decens est si fiat, sed

nulla lege tenentur.

5. Neque obiicias, in citata Caerem0nialis Rubrica Cappellan0s appellarici nam ibi agitur de iuncti 0 ne peragunda ab piscopo in pr0pria Di 0eces et dignum est, ut proprii Cappellani eidem inserviant. Accedit, quod

Cappellani 0men non ita convenit Sacer-d0tibus, ut nequeat aliis Ecclesiasticis per-s0nis aptari r diversitate munerum, quae ipsis data sunt, ut videre est apud Du-Cangium in Gl0ssari Verb. Cappellanus unde nomen est potius sticii, quam dignitatis. Ex his colligi acile p0test perperam et arbitrarie a valerius laesa tam ad n0tationem addidisse. Satis igitur erit, si ad Can0nem quatu0r ut 0rtitia a Clericis deserantur et quatenus Missa sit Pontilicatis, sex vel ad summum octo, qui non discedant ab Altari p0st elevali 0nem, ut in aliis Missis s0lemnibus fieri s0let, sed ob reverentiam Sacra menti ibi permaneant etiam post C0mmu

6. Standum igitus est Instructioni, quae verbis illis 'in te verranno Onnina mentes oti Sacerdoti vestiti di cotta e colle t 0rcie accese in Idano , loquitur stricte de comitatu Processionis, neutiquam ero de intortitiis deserendis ad Canonem et per eosdem Ministr0s adhibendis in Pr0 cessi ine. Dum vero Instructi octo designat, cum utatur dicti0n onni numente, quae significas Saltem, ad minus satis dem0nstrat, consulere voluissse dec0l'i sacrae actionis quoad Ecclesias minores et pauperiores, quae Cler inon abundant et adsciti ti0s Sacerdotes et Cleric0s tenentur adhibere. Ceterum, qu0 maior est numerus, magis etiam prospicitur venerationi tant debitae Sacramento. Porro

haec regula in Urbis Ecclesiis tamquam lex

est Omnino servanda Decet namque, ut id munus Sacramentorum maximo praestetur a

Sacerdotibus tamquam digni 0ribus ministiis. 7. 0rte tamen eadem regula tanto non est cum rigore accipienda, ut 0siti Vitui praeceptum in uini sui parte n0 cessario imp0rtet. Praeceptiva quidem est qu0adnumerum unalium, quae prope Sacramentum deserri debent directiva vero quoad qualitatem eorumdem et personas, a quibus gestanda sunt lumina Cupit, ut octo ardeant

85쪽

- 75

in tonitiari a credere in n0 laedi regulam

si servata cere Ortim liantitate, min0r sit

intortitio tum nil meri Is in pauperioribus Ecclesiis, quae nimis non sunt gravandae Ad qualitatem pers0narum li0d attinet, Sacerdotes scilicet, a quibus iuxta Instructi0nem intortitia gestanda sunt, advertendum esti PI0d, si excipias Patriarchales, C0 legi alas i t Regularium Ecclesias, vix aliqua ex reliquis est, quae id0neum ad ea praestanda 0ssicia Clerum habeat. Extraneos hinc opus est accersire, nec semper ea in 00pia, quae necessaria est, habeti Sagerdotes possunt hinc supplere necesse est ope Clericorum in iis, quae certum n0n requirunt ordinem. Propterea existimarem non laedi regulam,

si servata Orma et numero, quatuor saltem Sacerd0tes et t0tidem Cleri ei cum cottis mundis iaces accensas gestantes proxime ante baida chinum incederent. Idem poti0ritur dicendum de Ecclesiis extra Urbem, ad quas instructi non extenditur. L000rum consuetudines, dumm0d laudabiles et rati0nabiles sint, servandae Sunt maxime Vero,

ubi Sacerdotes pauci sunt numero, et qui adsunt vel Altari debent inservire, vel pro aliis praeripiuntur sticiis, quae nequeunt Laidis praestarici quo in casu non ambigerema loricis 60bta indutis, vel in horum desectu a Laicis decenti habitu amictis, voluti est proprius alicuius Sodalitatis, p0sse saces deserri immediate ante Sacramentum. 8. Minime assentior Cavalerio, qui hanc limitationem nimis extendit, inquiens et idem est iudicium, qu0ties intortitia magni 0nderis in mai0rem Sacramenti honorem de seruntur haud enim convenit gravia nera subire Sacerd0tes, qui et per can0nicas sancti0nes a lab0ri0sis pr0hibentur peribus . Huiusmodi limitationis extensio generatim sumpta alicui videri 0rtasse poterit, lam quam excepti regulae, etiam qu0 ad Urbis Ecclesias. Verum vel has simul comprehendat, vel alias extra Urbem solummodo respiciat, certe l0 cum habere nequit. Si adhibeantur magni p0nderis intortitia, deserantur utique a laicis et, si vis, etiam abaiulis, sed hi suo loco incedant, digni0- rem Sacerdotibus vel Clericis mitioris p0nderis ages gestantibus relinquant et solum propius ad Sacramentum accedant, si tam Sacerd0tes, quam Cleri0 desint. Quamobrem unica ratio, qua iisdem liceat pr0pebul lachinum incedere est Ecclesiasticorum deficientia et non alia. Si a valerii opinio obtineret, graves et n0 serendi rirentur abusus facile accideret, ut ad occupandum digniorem et n0bili 0rem locum supra Clerum, Sodalitatum riores magni ponderis saces sibi comparare ut et in his gestandis incommodum superaret ambitio. 9. Sed et alia est quaesti de ordine et loco incedendi. Mirum profeci est, qllod huiusm0di excitentur dubia, dum Instructio tam clara est, ut disputandi locum haud

relinquere videatur. Perspicua sunt Veiba:

procederanno ulli lati nuntio balduechino. Nihil0 minus, quia in aeremoniali Episcop0ium legitur in luteribus hine inde ibunt octo appellani et in non de silere qui

nuda vel ba aucupantes et negligentes contextum, arbitrati sunt et illos Sacerdotos non ante, sed hinc inde a lateribus balda chini inc Hilere debere. Verumtamen Instructio aperte dicit : a punii et Caeremoniale Discop0rum, etsi eamdem n in adhibeat dictionem et solummodo s0rmula utatur lateribus hinc inde ibunt sequentibus tamen verbis declarat id, qu0d non satis erat expressum immediate siquidem subdit et post eos Cappellan0s scilicet unalia dese-rontes 4 duo col3thi cum duobus thuribulis continu Sanctissimum Sacramentum per viam thurificantes . Qui enim ii Urip 0test, ut c0lythi Sacramentum continuo in censent, si locum occupare debent p0st deserentes in t 0rtitia hinc indo a lateribus baldadhini Sed quonia in necesse est, ut ACO-lythi incedant ante ipsum Sassi a Inentum, plane ad veritate in coris equitus Sacerdotes vel Clericos cum intortitiis, non hinc inde a latoribus baldachini, sed iii inde ante Αc0lyth08 agmen sequi debere non tamen propterea, subdit a valerius ad hunc

l0cum, ego crederem Sacramentum post balda chinum luminibus esse deserendum, sed quatenus uberior e0rum numerus haberi non posset, duo ex praedictis octo post baldachinum magis laudarem distribui s. Sed huiusmodi pini arbitraria est et adversatur praxi ubique esse piae, etiam in maioribus Ecclesiis, quae min0ribus exempl0 Sunt. Nam post balda chinum magnis tantummodo Principibus et Praelatis conceditur intortitia deseri nulli bi ver aliis e Cler0. Nec tanta est distantia deserentium int0rtitia, ut, quemadm0dum putat Cavalerius, Sacramentum luminibus desertum cenSeatur. 10. Attamen, si huic incommodo consulendum it, qu0 Opus esse D0n cenSBO,

remedium lacile occurrit. Sacra Rituum Congregati0, quae c0haerenter ad Rubricas aliasque cclesiasticas leges et ubique receptas consuetudines mandat, me laici mixti in-

86쪽

- 76

cedant cum Cler0, cui nobilior in Pi0cessionibus cedendus est l0cus arcet mctales Sodalitatum ab incessu ante baida chinum post Clerum, sed eis locum assignat a latoribus baldachini. Ita in Nepesin 10 Maii 1608, in Nicie n. 30 lanuarii 16 6 et 0-vissinae in Seno galli en. 5 Maii 1736, ad Dubium 4 An liceat 0n ira tribus Ven. 0cie talis Sanctissimi Sacramenti Terrae 310ntis Novi incedere cum intortitiis p0st Clerum hinc inde et ante baida chinum in s0lemuitate Sanctissimi C0rp0ris Christi sive p0tius teneantur incedere a latere eiusdem baldachini s resp0nsum sui : Negalit e, ad pii-mam puriem Assii mutire, ad secundum Num . ., i, et 232 33. Hinc ad serupulum amovendum, ne pr0pe Sagramentum

luminaria desint, poterunt, si aliqua adsit Confraternitas, hinc inde cum intortiliis incedere eiusdem digniores Officiale in minus, non est ab Instructi0nis regula decli

nandum.

1. Quamquam, si ab Ecclesia discedendum sit et Sacramentum per plateam aut proximas vias cicum serendum,m0nnunquam periculum subest, ut exsusllante aere, aut decidente imbre lumina extinguantur ne autem pr0pterea debitus luminum honor Sacramento deliciat, provisum sui a s. m. Be

titui. 15, cap. 7, ubi mandatur: ε Ut quatuor saltem cum suis hastis lantern3e . . . comparentur et suis semper curn intus accensis candelis hinc nil circa Celebrantem, qui Sacramentum gestat, in posterum deserantur . Si huiusmodi adhibentur lanternae, quae necessitas ut alii ad baldachini latera incedant cum accensis facibus4 Dixi, si extra Ecclesiae ambitum Processi fiat, cessat rati adhibendi lanternas, cum nullum perieulum immineat ventorum aut pluviae, unde lumina extinguantur. 2. Non hic immorab0r in refellenda il-l0rum pini0ne, qui censent et ill0 Sacerdotes aut Clericos, utpote Sacramento proximiores, deserre debere intortitia manu intima scilicet versus Sacramentum, ita ut qui a dexteris sunt, illud gestetit manu sinistra, qui ver a sinistris dextera deserant. Universalis contraria praxis satis est ad eam prorsus eliminandam Etiamsi agatur de Via tic ad aegrotantes deserendo, saces gestandae sunt manu uxtima. Ita mandat instructio iussu inn0centi tali primum edita et iterum a Clemente Xli confirmata, num 28, ubi legitur si hi a laestra, p0rtera collam an destra a torcia, hi sinistra colla sinistras luant igitur hac praetermissa quaestione, illud p0lius non omittendum arbitror, quod in hac iocessi0ne, sicut et in aliis in quibus Sanctissimum Sacramentum desertur, omnes debent incedere detecto capite Bitu ut Romanum titul de Processione in est Corporis Christi Α, claris verbis id iubet: omnes uocedant nudo capite, et Sacra Rituum C 0ngregatio in Castellaneten 2 Aprilis 1667 K Iu Processione Corporis Christi nulli eae siler licere procedere capite c00perto , dixit Num i 352). Per hoc tamen n0n interdicitur Clericis delati bi reti, sed prohibetur Usus possunt quidem hi manu iacula n0n impedita bire- tum gestare, im debent, Sed nequeunt capiti imponere. Nec licet usus pile0li quod extenditur ad omnes, etiamsi l0ngius distent; n0n enim a pr0pinquitate petenda rati est, sed a cultu qui Sacramento debetur, ad qu0d 0n0randum Suppligatio instituitur. Nec valet ratio per e0s adducenda, qui ad tuendam valetudinem facultatem habent utendi pil00l0, etiam in Sacro aciendo nam huiusmodi privilegia expressam habent c0nditi0nem, qu0d nequeat adhiberi ab initio

Can0nis usque ad peractam C0mmuni0nem. Quae 00nditi cum apponatur Ob re Verentiam Sacramenti, sponte Onsequitur eamdem ob dentitatem rationis sibi vindicare loquin cum in huiusmodi Processionibus tum palam exp0sito Sacramento, quia vel in Missa, vel in Pr icessione, vel patente Sacramento in Throno ei debetur idem, qui semper, latriae cultus, sed externis signi si eati0nibus

distin Ctu3. 3. liqua adhuc supersunt in hac sanctione notanda. Primum respicit Ac0lythos, quali per a stradu incenserunno continua- mente i Suntissimo. Alterum circa notarum Sonitum versatur itaque de primo ut loquar, c0lJlhi, ut supra notatum est, incedere debent immediate ante et prope bal dachinum ; et per viam incedentes, continuo incensare Sacramentum quoties autem thuribula, deficiente alimento, n0 ampli USIumigant, e0rumdem colythorum erit novum thus in illa imp0nere. Sed qui erit thurificandi modus eiu ,hus modis, inquit

Ga Vantu p. 4, it 8 n. 9 lit. q. si erip0 testo primum, si c0lythi alternatim incensent, ut sit in incensatione personarum. Secund si hinc inde procedant, moventibu Smanibus dexteris thuribula de iisdem pendentia et sumigantia. . . . qua Si sternendo Viam cum odore incensi. Verum primus m0dus in praxi non obtinet, nisi apud Regu-

87쪽

liues tuosdam et signanter Clericos Regii lares, quos Theatin0 dicimus plui imumitamque habet incommodi, militum periculi iit sorte etiam minus decens videtur tumi lilia recta incede te nequirent Thuriferarii, si acie ad Sacramentum conversa, illud incensare tenerentur tum etiam quia h00m0d non incensatur Sastramentum, nisi a Sacerdotibus genus lexis, si excipias incen- alionem ad elevationem Missae s0lemnis,iluae sit a genu flexo Thuriserario, quia Sacri Ministri aliis muneribus sunt impediti, veluti ibidem notat Gavantus adstipulantur Cavalerius ad hunc locum, a russa litus l0 c. et t. num. 40 aliique. Secundus modus ille

est, quem uni Versalis comprobat Ecclesia mim usus. Sed in hoc errat Gavantus, dum

dicit utrumque colythum dextera mandagitare debere thuribula. Cum enim hincitule incedant et versus astramentum tractis longioribus ea movere teneantur, decet non solum, sed Omnin0 p0rtet, ut qui esta latere dexter0, manu sinistrari et qui esta sinistra, dextera manu buribulorum tractus pro iugant.14. in patet inanem esse quaestionem illam, quam pr0 movet sellarii de Processi0i ibus est 3 num. 13, in eae tam circumstantium an scilicet Thuriserarii debeant incensare vel sussumi gare pavimentum, Sternendo viam in hac Pr0cesqi0ne Et post allatas hinc inde rationes, relinquit res0lUtionem arbitri dirigentis Pr0 cessi0nem ipse tamen propensus videtur in m0dum sternendi viam cum thuribulis essumantibus, ratione vi allum, quae, cum profanae Sint, indigent expiatione. Inanem quaesti0nem

hanc iure dixi, quia thuribula adhibentur in honorem Sacram senti et si Processi fiat

tantummodo in celesia, pro sanae viae n0n sunt calcandae in praxi vero utrumque neceS-sario fit. 4 Dum enim, ut notat arussat diisl Oc. cit. Thuriferarius vibrat Eucharistiae incensationem, si thuribulum retrahere Vult, necesse est, ut alia Vibratione incensetur via 9. g tandem omne aufert dubium n0stra Instructi iubens due colit . . . in censerann c0ntinuumente i Santissimo u0 dicit viam, sed Sacramentum. 5. Breviter de altero. Iubet Instri ictio: durante a Processione si Suonera in leCumpune solennemente. Si estivus campanarum sonitus praecedere debet Expositi0nem Smi Sacramenti in pr0ximae celebritatis praenulitium, muli magis id fieri op0rtet, dum supplici dev0t agmine instructo, Oleinniter circumfertur. Huiusmodi autem se- stiva pulsatio nudum vergit in hon0rem Sacramenti, sed etiam adm0net fideles, ut se prosternant ad illud adorandum ; et ad ali 0sactus religionis et ultus promendum. Ne-ilue una tantum Ecclesia, in qua sit Processio, ad id tenetur sed etiam aliae, pr0pe quas dev0ta pr0greditur Supplicati0, Illatenus ab Ecclesia exeundiim sit. Et istam vis hoc n0n praecipiat Instructio, quae, ut insequenti videbimus, Pr0cessi0nem limitata Ecclesiam, vel proximae plateae ambitu in ita tamen fieri portere, dum Sacramentum circumsertur, si prope sint Ecclesiae, vel Onasteria, recenti Decreto decla

mni Oribus anni, aut ccasione particularis

Iubilaei et indulgentiae, quibus temp0ribus

a Parochis maxim apparatu et pompa desertur Smum Eucharistiae Sacramentum infirmis, omnes Ecclesiae sive Segularium, sive Regularium, sive Onialiunt, non Obstante quassumque consuetudine etiam immemorabili in c0ntrarium, teneantur ac debeant pulsare campanas, dum praefatum SSmum Sacramentum, tam in eundo quam in redeundo, transit non solum ante p0rtas maiores et laterales earumdem Ecclesiarum. Verum etiam quand transit ante ianuam D0mus, Cynventus, 310nasterii, edis Par0chialis et Capitularis, suae respectivis C-clesiis sit adnexa s Responsum sui ΑΙ- firmative et Decretum typis imprimatur Num. o AO). Cum par sit rati quoad

pr00e88i0nes, de quibus est serui et alias quascumque dum Sacramentum circumsertur, in his etiam servanda est praefati Decreti disp0siti0. 16. Ne quid praeteriisse videamur, breviter notandum est, qu0 isthae Processio ita est ordinanda, ut regulariter incipiat a parte Evangelii et progrediatur ad latiis Epistolae, si intra Ecclesiam ah si per atrium pr0ximamque plateam, recta procedat usque ad ianuam, pergat inde ad dexteram

et per sinistram ad ianua in revertatur. ΕΙ -

rat Meratus, qui ad Rubric Missat pari. 2,tit. 14, num 4, primum incedere iacit deserentem Crucem cum Cer0serariis, deinde

nuimu8, primum incedere debent Laici vel habitu i dinario, vel proprio alicui iis Soda litatis amicti, quos sequitur Cruci sui cum Αc0lythis candelabra gestantibus, et universus Clerus ne ullo modo Laici cum Clericis misceantur, ut saepius Sacra Rituum Congregatio declaravit.

88쪽

17. Qua in hac sancti0ne et sequentibiis Dd Pi 0 cessi in praecipiuntur, dissu- ius illii trare nobis pr0 posuimus, quia de ritibus agi uir nediam in Urbe et in una tani uni Processione instruenda pro ratione Quadraginta Horarum servandis verum etiam in aliis quibus eumque catholici orbis Ecclesii et in milibus r0 cessionibus, tuae fiunt cum Sin Sacramento, etsi solemnissimis, quae instrui solent, et etiam debent in ma-i0ribus Ecclesiis, recurrente quotannis Festivitate Smi 0rp0ris Christi et sequentiochi duo. Quam0brem, quae hic c0 necta uiat, pr0desse poterunt Ecclesiarum Rectoribus et aeremoniarum Magistris, ut caerem0nias et ritus, qui in hisce r0ces i0nibus tenendi sunt, uti veluti intuitu c0lligant ei, quae vitanda sunt, facile agn080ant.

XXI.

cessione .

. Si verba huius sancti0nis attente considerentur, patebit quae uerit eiusdem auctoris mens. Regula est, quod Pr0 cessi per Ecclesiae ambitum stat et s0la nec sessitas limitationi dat causam, si eclesiae angustia talis sit, ut ii 0 damm0d cogat ampliare viam, per quam Cilciam seratur Sacramentum extia ianuae limites. Quam0brem, si lite pateat Ecclesiae ambitus, ut sine c0nsusione et tumultu p0ssit Pi 0 cessi per eam circumduci, et p0pulus, etsi frequentissimus, eam sequi c0mm0 de valeat haud las iit, sine legis laesi 0 ne extra Ecclesiam eam ducere. Religiose id servatur in Patriarchalibus et nonnullis maioribus Urbis cclesiis. Huiusm0di aliique Pr0 cessio, cum solumm0d0li ut ad reportandum Sanctissimum Sacramentum ad ita re eiusdem Ecclesiae, in quo vel exp0ni debet, vel imperti a benedicti0ne, reponi haud pus est eamdem pervias extendi, sed satis est, si per Ecclesiae ambitum peragatus' ad 0rmam illius Pr0cessionis, quae sit Feria V in Coena D0mini et Feria Vl in aras ceVe, quae nc nabsimili ex causa, extra Ecclesiam pr0 trahi non debet. Verumtamen hanc, de qua agimus, extendi etiam posse credimus ad atrium qu plerumque n0n carent Basilicae, quamvis 80la Ecclesia sit capax 0ntinendi p0pulum confluentem. 2. Verum si Ecclesia sit nimis angusta, nec pr0 inde p0ssit Sine c0nsus i0ne per eam Pr0 cessi circumduci, licet ultra pr0gredi eamque peragere e X tra per plateam. Ad disca valerius ad hunc l0 eum se Idipsum erit, si Ecclesia sit quidem ampla, sed interve ni0ntium adm0dum tequens numerus s. esse g dissentiam finis namque instructionis, quae limitat legem, est ne 00nsu si fiat et tumultus, qui semper, sed maxime in sacris actionibus, est vitandus. Sed id accideret in Ecclesiis etsi amplis, si nimia esset frequentia c0nfluentis p0puli, ad quem dirigendum et ordinandum l0nge maior extensio necessaria oret. Quoniam ver n0nante omnes Ecclesias late undique exten ditur platea, per cuius ambitum circumducatur Processio, n0n absonum Videtur, imo d0nsonum ni intent ab Instructione apparet, si ad proxima extendatur Vias circum Ecclesias, quan illi sufficit ad consu- toneni et tumultum Vitandum Honestas ver et reverentia debita Sacrament exigit iure Suo, ut, quatenus Pr0ssessio ultra Ecclesiae fores extendatur, nihil pr0 sanum, nihil indecens ocurrat, nihil omnin0, qu0dc influenti populo distractionis occasi0nem praebeat qu0 circa merit iubet Instructio, ut, si quae sunt is cinae et Artificum di-Vers0ria, quae usitato vocabulo pothecus dicimus, in transitu Processionis claudantur.3. Alterum praeterea mandat, ut Viae

mundentur, quand esca ulla Chiesu, si furis en puli re tu tradu ellu piugau. Nec

tamen necesse est oratorum parietes aulaeis, sericis pannis pictisve telis vestiri satis erit, si virentibus arb0rum s illis sternatur semita, per quam incedendum est. Mundities requiritur, 140n extraordinarius 0rnatus. Non enim ad hanc Processionem, quae est quid accessorium in praep3rationem s0lemnis Exp0sitionis, trahi debet disp0sitio Caeremi in talis Episcoporum lib. 2,

cap. 33, num 2, nempe ut Viae, per quas Processio transire d0bebit, mundentur et Oinentur aulaeis, pannis, picturis, si tribus frondibusque virentibus, secundum OSse et qualitatem l0ci s. aec aut Qui praeter id. qu0d spectat viarum uinditiem et commune est mnibus Processi0nibus reservantur Pro

cessioni omnium s0lemnissimae, quae sit in Festivitate Sini C0rporis Christi et per sequens Oct iduum. l. Satis qu0 ad hane Instructionis sanctionem. Sed qu0niam nostri instituti ist

89쪽

liedum persequi ea, quae ad Exp0sili 0nes

pertinent uadraginta 0rarum saerasque actiones, quae ad eam reseruntur; Verumiliani ea simul attingere, suae licet ad eas luili sint ordinata, aliqua in tamen relati0- item habent ut hoc opus n0strum inservire valeat pro aliis Expositionibu et Pro- essionibus, quae cum Sacramento fiunt, ii perae pretium esse ducimus aliqua sub nee tere S. R. C. Decreta, quae praecipue Versantur circa ea, quae vitanda sunt in Aolemnibus Processionibus cum Sacramento,iluae plurimam relati0nem habent ad Caelemoniale Episc0p0rum. 5. Opportune notat Catalanus ad supra laudatum Caeremoniali locum, ut si quae ad Ornatum apponantur per Viarum tractum picturae, hae nonnisi sacra et religi0sa exhibeant, pl0 sanum nihil ac praeterea omniallonesta, casta et munda sint, ita ut per integrum viarum ambitum nihil pr0rsus sordidi, pr0 Iani, tu drici inde00rique appareat.

Cavendum maxime, inquit, ne in hac Processione actu scaenici, vel ludi ici et indecori admisceantur . Propterea Sacra Rituum C 0ngregatio in Hispalen sub die 2 Ianuarii 1690, ad , prop0sit Dubio An possit ut debeat Archiepisc0pus prohibere, ne iii Festivitate et octava C0rporis Christi fiant in Ecclesia Cathedrali saltus seu danae

a mulieribus et viris pers0natis pileis c00- pertis ante Sanctissimum Sacramentum, non 0bstante c0nsuetudine introducta 2 resp0n

enim Religi0nem laedunt, nulla rati0ne, praetextu aut 0ngaeva immemoriali consuetudine praescribi possunt. 6. Sed eadem Sacra Congregati morem omnin ab0lendum iussit introductum cassociandi Processi0nes, quae fiunt in Urbe infra hebd0madam S. 0rporis Christi per

puer i utriusque exus repraesentantes Sanct 0rum Martyria et Mysteri : in una Urbis sub di 5 Marti 1667 et in Mediolanen. die 5 Novembris eiusdem anni 1667, ad Dubium Q An in Pi 0 cessionibus S. Sacramenti in die s0lemnitatis S. Corp0ris

Christi eiusque elava, tum aliarum On- Iraternitatum etc. permittendum sit, ut Pueri Puellaeque nedum septennio min0res, Sed Virgines ultra vigesimum annum, magno cum scandalo Sanct0s Sanctasque, 0rumque Vitas, mi lacula et m0rtes reprae Sentantes cum

insignibus eorumdem Sanctorum induant et incedanis eadem S. C. respondit Pi 0hi

haec et similia ab huiusm0di Pr0 cessi0nibus arcenda sunt; quand0quidem eadem S. C. nec permittendum censuit, quod deserantur in iisdem instrumenta Passi0nis. Hinc in Veneta 7 Iunii 1684, proposit Dubi An in s0lemni Pr0ssessione S. Sacramenti Eucharistiae tam in die C0rp0ris Christi, quam in mai0r hebdsmada, deserre liceat instrumenta Sinae Passi0nis Salvatori Ν0siri esu Christi, scilicet si agmentum Sinae Crucis et Spinas etc. s resp0ndit: Negative num.

7. Abusus est non serendus, quod in solemnitate S. C0rp0ris Chiisti Sacerd0 Sacramentum processi0naliter deserens non

utatur pluviali etiamsi agatur de aliqu0 Regulari Ins si Iut 0, qu0 profitentes e nequeunt uti nam hi etiam in eadem s0lemnitate et per octi duum debent in Pi 0 cessione pluviale adhibere. Ideo in una Congregationis Montis Coronae ad Dubium An liceat non habentibus usum pluvialis in die et infra clavam Corp0ris Christi peragere Pr0ceSsi0nem cum SS. Sacramento et illud sine pluviali exponere s S. C. sub die 22 Ianuarii 1701, respondit: ε Negative qu0ad primam partem et quoad Secundam, n0n 0880 0gi, id est in Exp0sitione SS. Sacramenti is num. OG7ὶ Excitatum idem dubium, in una ordinis Min0rum Excalcea torum S. Francisci Provinciae S. Didac ni spalen. Sacra eadem C0ngregati respondit:

Dandum et servandum esse eere tum ema

natum pr0 0ngregatione 310ntis Coronae s. 0 10 decretum etiam a Religi0sis Excalceati . . . Servari mandavit. Die 15 Maii 1756,

num. 244 Quod autem n0u licet iis, qui ex Instituto pluvialis usum non habent, multo minus licebit Clericis Secularibus, prout de clatavit eadem Sacra C0ngregali 0 in una Salutiarum di 18 Decembris 1784

8. edum ver in hac Processi0 ne a Celebrante assumendum est pluviale sed laudabile etiam, qu0d Ecclesiastici interessentes, sacris Vestibus amicti, supplex agmen instruant. u0 ad Dignitates et Canonic03 Cathedralium id servandum omnin est, t- tenta Caeremonialis Rubrica lib. 2, cap. 33, num 5, 3 qua recedere nec licet, etiam Vassante Sede aut absente pisc0p veluti pluries declaratum sui a S. R. C. Nulla Lex est quoad alias Ecclesias, sed non reprobanda, immo p0tius c0mmendanda est consuetudo, ubi haec sit Processi0, ut Ecclesiastici viri Casulas et Dalmaticas, i dini tu insigniti sunt c0nvenientes assumant qu0d probatum side0 ab eadem S. R. C.

90쪽

di 2 Maii 174s, in una Nuceriae agan0rtim nil in tam, in in his autem Pi secessionibus non serendus abusus irrepsit utinam vero etiam in aliqua Cathedrali 0n irrepsisseti ut seligantur pro Ecclesiastic0rum Omitatu Diramenta, quae magis preti0sa sunt nulla habita rati0ne col0ris solemnitati 00n-Venientis Saepe quippe vidimus in tanta celebritate Mysterii Casulas et Dalmatissas adhibera rubet eoi 0ris, quia auro lilrim0 argent0que c0ntextas et paramenta col0ris albi non habebantur aeque pretiosa. Id est pr0rsus indignum et, si Ecclesiasticarum Legum pretum n0 secum seri, grassam tamen

ignorantiam dem0nstrat Caerem0niale piscop0rum log cit. Sacra Vestes exigit albic0l0ris sed etiamsi haec deesset Rubrica, legem dat qualitas s0lemnitatis, cui unus c0nvenit color albus Alba igitur in talia indumenta, dummod munda et decentia,

licet nec auro argentoque c0ntexta, nec

phrygi 0pere elab0rata. 9. Sed et alium abusum damnavit eadem Sacra Rituum C 0ngregati in Hispalen. sub die 21 Ianuarii 1690, ad , deserendi in Pr0cessione S. 0rp0ris Christi sellas,

seu scabella, in quibus assideant Celebrans ut Ministri acri, dum religi0sum agmenc insistit. Dubium fici erat con celebrante Archiepiscop0, seu solum assistente, vel etiam ipso absente, liceat Subdiac0no ass0cianti Crucem Capituli, ne non asserd0ti celebranti, ac iac0n et Subdiacon ipsi assistentibus in Processione S. Corp0ris Christi, adducere sacere post se scabella seu sedes ornatas brachiis, quas imperiales v0cant, in quibus, quando Pr0 cessi de finetur, s0lent assidere. Et responsum suit: 4Negative etiamsi deserantur ad ornatum tantum s. Repr0p0sita causa die 22 Ian. 1695, Sacra C0ngregati stetit in decisis et addidit 4 insinuandum etiam Archiepisc0p0, ut ob reverentiam ipse qu0que abstineat,

10. In uanibus ver Pr0ssessionibus cum Venerabili Sagrament0, non aliter lico istud duserre, nisi manibus Sacer lutis, n0n Obstante qualibet 0nsuetudine in c0ntrarium.

Ita in Syracusana 310dicae sub die 2 Iunii 1618, Sacra Congregati pr0p0sit Dubio 'espondit: ε Servandam esse disp0siti insem Libri aeremonialis, ut scilicet Sanctissimum Sagramentum a Celebrante propriis manibus deseratur, n0n obstante quavisc0ntraria consuetudine, quam abusum degla lavit , num 365). Et etiam expressius in

una Syracusana sub die 24 Iulii 1638. Nam

rogata Sacra Ritu uim Congregatio super intelligentia Decreti, pr0p0sit Dubio: An praedictum S. Sacramentum sit deserendum manibus tantum unius, an vel plurium Sacerdotum, in Terra Miniae, in qua viget etiam hodie c0nsuetud0, qu0 deseratur humeris quatu0r Sacerd0tum, resp0ndit :SSmum Eucharistiae Sacramentum non Sacerd0 tum humeris, sed manibus dumtaxat illius, qui s0lemniter celebravit in dicta s0lemnitate, deserendum esse 9 num. 52 . Nec aliter resp0nderat sub diu 2 Augusti 163 , declarando c0nsuetudinem illam abusum mnino t0llendum num 575). Videri etiam p0test n0vissimum Decretum in

Porr Celebrans, etsi Epis00pus, pedibus incedens deseri e Sacramentum debet et n0tolium est nunquam licuisse nec licere ei uti sede portatili ut respondit eadem Sacra Rituum C 0nglegasi in Meliten. 18 Ia

humeris Sacerd0 tum ircumferre Sacramentum in quadam ni achina coll0catum, multo

minus serendum est, qu0 Feria VI in Para ceu deseratur Vel tu quadam bur per quatu0r Sacerdotes, vel ab uno in quadam capsula ad 0dum tumuli formata idcirc0 utrumque Omnin Vetuit, ut abusum intolerabilem, eadem Sacra Congregati in Cor

11. Altera se offert quaestio, videlicet: Num ignitates et Can0nici, qui ex privilegi habent usum Ponti sit calium, in sole inniprocessi0ne Corporis Christi p0ssint Mitra caput pelire, Vel 0tius teneantur manu eamdem gestare seu id iuris sit inquireren0n est pu8, 0stquam . . . aperto capite incedendum esse, semel et iterum decrevit c0ntrariamque consuetudinem, etsi immemorabilem, ainquam abusum non serendum et mn in eli ininandum declaravit.

Can0nici unediensis Ecclesiae, qui ab im mem0rabili in hac Processione Mitram in capite deseri e consueverant, dubitante Spostea, num talis c0nsuetud retinenda tuto esset, Dubiuin exp0suerunt Sacrae Rituum Congregali 0 ni eam rogantes ut id eis licere benigne declarare dignaretur. Sacra Rituum C 0ngregatio, nulla habita rati0 ne immemorabilis, absolute resp0udit 'Ν0n 0sse :ac insuper addidit: et abusum esse tollendum. Ita die 3 Iunii 1682 num i , , O); et in Urbinaten sub die 29 Ianua iii 1752, ad Dubium x K u dicta Dignitates et Can0nici Pontilidalium privilegio ditati in Processi0nibus S. 0rpuris Christi incedere