Decreta authentica Congregationis Sacrorum Rituum

391쪽

stum ali vitalis, quam decollationis . luan

nis P.

Francesc0, scri Ve, che per uita a Chiesasu concesso it rit semidoppio, a et ratio favet quia in Breviario secunduri Sun-etorum est longe sunt inferiora primariis ut videre est in duplicibus maioribus

per annum 0 ergo debet esse Festum SLygm itum aequale est primari S. Francisci, qu0d est duplex minus. Congiuit autem esse duplex in ordine Minorum, ubi Festum Primarium S. Francisci est duplex Prima Classis P. Un partare cosi splicito per parte delGavant his iit da ri levat si per te c0sed a diis in eguito. Rimane unque pr0vat che ii concelt da lui spress suile Feste Seeondari se ille desim de Guyet 0,ci 0 di est minori, per ch di minore importuna delle rispetitve 0r principali, eperci da celebrarsi pure c0 rit minore. Due c0se in tant si ri levario da queste autorii a suile est seconduri : a prima

yet avvenire alvolia che una est sec0nduri divenga primaria, e ne re ea diverse cause Lib. I, c. VIII, qua est. 10), e pe- cibi mente se una Chies si stata dedicatas ili questi tit0li, come S. Pietro in Vincoli 0 S. Giovanni ad Portum Latinum. Per conchiude servari semper debet dioi a tali seu Transitus suum ius, suaque praer0gativa, ut nimirum pro praecipii ha beatur, quantumcumque perinde celebres rec0lantur Inventi0nis, Translationis, aliique similes dies P. Il Guyet ne lu0go citat dichiara e- condari alcune seste gi citate . a m0lte di tu ne enumera 'aut 0r de seq0nd0V0t0 4 uod originem est0rum primariorum et secundari 0rum attinet scrive egli), dicendum est haec est eamdem aetatem habere ac Breviarium ipsum . ita p0i

s0n indicate molle seste secondarie. ita pure Gi0 vanni Beleth, che ella sua perascritia a certe ante annum 1 165 η 0 vera pii seste egondarie. 40nclude Ex dictis patet omni temp0re suisse in alendari Roman aliisque singularum Ecclesiarum Festa secundaria . Sarebbe percib0pera assurda il-0lere ggi liminare dat lanomenclatura liturgica te est primari e Se Di darie, ammesse da ulli gli ut 0ri di Sagra liturgia, e consa grate pure dat Pus0

i0ra et minora Ma non era nato anc Drail constitio di queste Feste, conieci chiam ait Guyet 0, e quindi ni una necessita di una

tiplicate uelle est minor o secondarie, ei assegnate ad instar deli Feste M0bilia certe omeniche Ferie, si vide a necessita di stabilire, o megli ric0n0scerequella distingione, a quale gia di sati est-st eva It concelt p0i di Festa solemniorea preserenga di Festa men solenne e generico, racchiudendo in s stess diverseragi 0ni di questa maggi 0re o minore Solen-nita ora una di queste agioni si certamen tela qualita di primum i 0 secondaria, p0icli sit Stess0 0nceti di est Primari include

bene di aggi 0r dignita pers0nale .lΙ -- rem esse queste sserva gioni sulla

3880luta dignitis, solennitu e grado delle

esse nil impossibilem stabilir te est ingi 0rni alternativi, tant da vere liberi primi secondi Vesperi per clascuna,

seliga veru inc0ntro. Le occorrenae pote libero rigine a due cause, una necessaria, 'altra libera. a causa necessaria di spostamento che gni anno p0rta et calendari ii variare dei icto a squale, Sp0stamento che dura per inque est. 0stes; dicasi dei peri0d relativa mente iubreve elle omen iche di v vento. 'altra causa libera s0n te Feste, che, ad imilagi0ne deli Mobili, sono state asse gnate ad una D0menica o Feria determinata, si an et Calendario della Chies Universale, si an et Partic0lare di qualch Di 0cesi, o Chiesa Religiosa Famiglia.

392쪽

Ecclesia Universali prima Classis duplicia. Secundae Classis .... est N. 22. . . .

Duplicia Mai 0ra Duplicia minora N. 98 - Semi duplicia cum D 0minicis excedunt n. 30 s. in tutio circa 284, lasciando libere 1 sedi. Si aggiunga che in ua resima, cosi ii Guyet a Concilii Laodicensis Decreto, nuda olim Natalitia Martyrum celebrarentur; quem

ritum Ecclesia Ambrosiana etiamnum strictissime observat 0mana vero aliaeque omnes n0nnulla quidem Festa, sed pauca admittant e temp0re . . . emp0re item Ad ventus, quod Reductioni tempus est, I 3-riora sunt indicta esta, quo bene assectus erga pr0ximum Redempt0rem animum minus interrumpatur 9 0p. cit. lib. , . l, uua est. 9). E sicco me a Festa di S. Andrea Apostolo pii occorrere colla lima D0menica di Avvent0, i Durando a vverti Vadoversi in tal cas trasset ire a Festa sud de ita alia pr0ssima eri II, come in sede pr0pria Op. et t. c. n. 35). Circa altra

specie di est Mobili vi h appen traccia

della primitiva isti iugione, queste est M0bili n0n impedivano a celebragi0ne di quellesisse. oiche, sic come scrive Benedet to XIV De Beat et Can0ni g. Lib. IV, p. II, c. II): quand sit concessio celebrandi Festum certa die, si aliud n0 explicetur, concesSio est intelligenda iuxta communes rubri 03S, ut tali di celebretur, nisi adsit impedimentum, et si adsit, ut ad aliam diem trans se

lio ad Hussitarum haereticorum comprimendam audaciam, qui s. D. . Iesu Christi, et B. Virginis d0lore confossae imagines sacrileg sui ore s0edabant, constitutum est, ut festum c0mmem0rationis praefatae Angustiaeet 0loris B. M. Virginis deinceps singulis

annis Feria exta post D0minicam Iubilate, nisi aliquod Festum eadem die intervenerit, et ex tunc prima seria sexta pr0xima subsequenti. . . solemniter celebretur P. Ma questa non pote va essere a normaC0stante, per coordinare a celebragione ditali Feste, massime ali 0rch crebber moliodi numer0 Le precipue s0n la est a del

menti della Passione in qua resimari it Patrocinio di . Gius eppe ella I D0menicad 0p0 Pas qua Gm0l0ri dellat. V. nella illi0menica di Settembre, trismo 0me di a ria, it Rosario, a Maternita, urita, Patr0- cini della tessa B. X. lire te attre molle stabilite nolle varie Diocesi particolati, Religios Famigite. Fu pertant in eguit delia isti iugi 0 nudi tali Feste asse gnate a gi 0rnii , bili chesi suscit la questione ulla preceden Zara ad arsi alle mede si me in parita di it o di Classe con attre gia sisse La occasione dit ratiarne si present a Merati, quando il

S. G. Battista, e perci venne preserito agit Apostoli ella dignita. Ammessa, cloe, a presere BZa che compete alle est det ign0re su uelle delia . . e di queste

see a massima : et 0rum Festa primaria, si sint aequalis ritus, in quocumque caSuc0ncurrentiae, Vel etiam Occurrentiae, Sem per praeserenda sunt Festis Apostolorum. Si vero sermo sit de eorum testi secundariis concurrentibus vel occurrentibus cum Festis primariis postolorum eiusdem ritus, tunc non sunt praeserenda, nisi celebrentur cum maiori solemnitate et apparatu,

38Sero, accedente etiam matur c0nsilio et

appr0bati0ne peritissimi ac illustrissimi D0mini o Bapt. Gambarveci Amaseni Archie pisc0pi, et Apostolicarum Caeremoniarum Praesecti s. Se id vesse egit c0nsiderat ii Ca-valieri, come pure a dic hiaragi0ne de Me rati tess0, circa te appro vagioni date au0mini dottissimi alia sua sentenga, tra quali certo deve an noverat si Bene det t0XIV, sarebbe stato, io cred0, pili moderato ne iri prendere ii Merati tesso, quasi che egliabbia ella Sacra Liturgia introdoti unari provev0le novita. Si e deit e scri ti0, che it Cavali eri abbia annientato a nu0Va

393쪽

t00ria; a busta leggere ii test de Cava lieri, per assicii rarsi che a cosa si andatabe altrimenti. Di questo per altro verra tu innangi la0pp0rtunita di partare. rara temp0 di sa- minare iii a Vicin ta proposta questi0ne. 0uelli che 0n ammettono a preserengadelle est primari e sulle sec0ndari dimaggi 0r dignita in parita di Classe, 0sten-g0n che una tale preserenga b primi eramente contraria alle Rubri che circa a c- correna deli Feste, e 0r0 0ncorrenaa; po iche, sic come essi di con0, e Rubri chepredet te non ammet t0n Delle ccorren Zedelle Feste, che due Sole preeminen Ze

serina di quella massima, che asseris00n0 contraria pure alia agione naturale. p. dunque mestieri faminare parti tamente quest arg0 menti, e ri levat ne ii val0re.

Ill. - Ιn00mine iam dati Rubriche. Illu0g classic a cui ricori 0n tuti quelli, che lipi 0Vano a predetia pini0ne, si ilia 6 de c. X De Pranslatione est0rum, vale a dire Si duo vel plura est N0vem Lectionum simul eadem die veniant,

fita Ossidium de Mai 0ri, id est de duplici,

et emi duplicia transierantur. At si omnia

suerint duplicia, vel emi duplicia, fiat de

che te citate parole delia Rubrica flut de

fuerint duplicia, vel semiduplicia'), e mag- qior una di dignitis personale. et sec0nd0

invece 'interpretan quelle si esse parole quasi unum idemque signent, et utrumque ferbum dignitas et 80lemnitas sit quasi 8yn0nimon . Final mente aut 0re dei tergo

scrive os duabus illis l0cutionibus fiat de digni 0ri, seu solemni 0ri duas distinctassest irum qualitates intelligere v0luisse putamus nempe rubricas ad undamentum praeserentiae super illas p0nendum . Mi embra che a vera interpretagione delia Rubrica si quest 'ultima, e che leespressioni dignior, seu solemnior indicii in odii distin te, sebbene e lui valenti agionidi reserenga, ci00 0 diquit solennitis di esto, in parita di rito e di Classe. Cio primi eramente dim0stra a ragione fil0l0gica e grammaticale p0icli si a parti cella seu n0n distata iam mai ado prata dat latini per significare si non imi identitudi dii termini uniti a quella parti cella,ma Hiis in senso disgiunt iro, per significare a disserenga di due termini, sebbene equivalenti ne cas0. I seu vu0le significare 3si I, oppure in salti 0 me scrive ilTui sellino ε seu ex ire contractum esto.

ctiva, qua iungimus ea quorum alterum, non utrumque assirmamus . 0 si Cicerone pro Quint. c. 8. 4 Quemadmodum s0lent homines nobiles, seu recte seu perperam iacere ceperint, in utraque excellunt s.

Plaut Stich. A. 3, c. Sive eg taceam, seu loquar, ei scire te s. Pa0l leg. 8 s. 0u0 ad metus ausu, c si dederit actionem)Vir, seu mulier, hoe edictum l0cum habeto. Cesare Lib. 5 de Beli Gall. c. 30

4 Facilem esse rem, seu maneatit, Seu proficiscantur . 0ragio . , d. 3 K 0llere seu p0nere Vult reta soae. An n. 5, c. 45. Pr0diti 0 ne liberti, seu propria formidine . Ni uno dira at ceri essere si non imi recte e perperam, taceam e loquar, vir emulier, munere e prosicisci, sollere e p0nere, e c0si gli altri. Per n0n 0ltiplicare te cita gi0ni, mi basti aggiungere 'aut0riladiis es imi latinista, e ben cognit ne lnostro Foro, it h. v v. Alibrandi i qualed a me app0sita mente interpellat 0, mi ha

prio e vero significato. 0si i nostii 0t-t0ri in fenil in illaeti di Cels0 in umbigua voce legis, et potius accipiendu est signi-

394쪽

mai di denti tu . Nella Rubrica de Breviari si leg geo in die obitus, seu depositi0nis defunctis; Ἐ0mmemorati0nes C 0mmune8, Seu suffragia se Sanctis nisi illud uerit primae vel secundae cla Ssis, seu Patr0nus, vel Titulus, aut Dedicatio Ecclesiae s. Nelle ragioni della Messa si dice: Pontificali seu Sacerd0 tali fecisti dignitate vigere Pontificum seu Sacerdotum . cosi 0 trebber moltiplicat si te citagioni. Cert che i dies obitus non stessoch queli di depositionis cit Ponti eae n0n

C0si, a tacere di altri sempi, ne decorso ann circa i V. Martiri 0menicani e Ge- sulti si prop0se ii Dubbi 0, 6 an constet de

miraculis seu signis S. C. risp0ses0l Constare de signis η, opprimend0 miraculis. Deve perci concludet si che

propri. Oecurrente eadem die cum altero

paris Ordinis nempe Classis in Calendario

descript0, utrum retinendum, translat al-

Vesse prevalere sempi e la dignita delia Per-80na, sarebbe r il cas di dichia rari0. Invece ii Guyet ris ponde ria sunt rati0num capita, ex quibus peti debet quaestionis huius res0luti0. Primum est mai0r alterutrius celebritas, puta si unum est de praecept quoad 0rum, non ero alterum, aut fiat cum mai0ri apparatu Chori, requenti0rive p0puli 0n Cursu. Est enim eius-m0di 0lemnitas, ob quam alterum alteri praeserendum edicit Rub. X de ransla

Rubrica . Dunque in paritis di iusse prima agi 0ne di preserenga d a Solennita della Festa e ci se condo a Rubrica chestiam esaminando. secunda γΡr0s egue ii Guyeto Secundum, ma-i0r per80nae dignitas, puta si alterum uorum est Christi D0mini, aut B. Mariae, aut Angeli, aut p08t0li, aut Patroni minus principalis, aut secundarium Patroni Principalis, erit haud dubie praeserendum e eadem Rubrica, interprete Gavant Sect 3, c. 10, . . Sic indicavi iam natalitia Apostol0rum aliis eiusdem ordinis esse praeserenda etc.

Tertium est antiquitas. Qui enim prior est tempore p0ti 0r est iure ex Regul iuris 34, num . . Antiquitatem vero intellige n0n temp0ris, quo Sanctus unus prae alio extitit, sed Festi pr0 ut videlicet sestum unum institutum sui ac receptum ante estum alterius . Ma di quest terroti toto non ob biam qui ceu parci.D0po questa aut 0rita c0si insigne, ne arrectier un'altra n0n men riguas devole in s stessa, angi pii grave per a sua n-tichita, e percli ric0nosci ut ed approvata da Rubricisti di sommo valore. QueSta 3ut 0rita e contemporanea alta Ris0rma delia

Rubrica salta a Clemente Vlli, ed si dique Gio vanni lac0bs Can0nico di Bruges

stam pato in An versa e 162 1 tu in deldeit opus colo questi agglunse ito consideragi 0ui per elebrare te Feste considei agi0ni che ii Merati sece pol sue, ei inseri uelle Osserva gioni 0 0 te at avant , 0 0 0nsesso gli tesso Sech. III, cap. X,n XIII 60 quelle parole Multa ex his quae h0 loco adnotavimus, desumpta sunt ex allegato pusculo 10annis Iacobs. Omnia ver diligenter discussa et approbata sue runt a viris in hac scientia Rubrigarum peritissimis unde crederem p 0sse ab omnibus ad praxim deduci s. 0nde si rite vadoversi tenere in gran 60nto aut oris diquest Rubricista, non men d quella Hi Durando, det Beleth e dello tess Guyeto, attesa 'approvagi 0ne ricevula da ominic0mpetenti in tali materie. 0ra it predet t0serit t0re ella sua quarta Consideragione enunei generat mente se in praeserentia Fest0rum in primis habenda ratio solemnitatis dignitatis autem n0nnisi in aequalitate

395쪽

solemnitatis nullagione o Et duli lex per Ottaxa Considera- annum maius ibi

et acc0mm0 dandum, ut sub e comprehendatur tam maius dignitate, quam maius s0lemnitate, id est tam dignius, quam solemnius Licet enim inter Festa eiusdem ordinis seu generi S in concurrentia et occurrentia, dignius absolute dicitur praeserendum, quia videlicet eiusmodi per se sunt aequalis solemnitatis, ut indicatur in Rubrica de c0ncutientia ossicii num. ubi

tamen ex consuetudine Dum eorum s0lemnius celebratur, quam alterum, ibidem in c0ncurrentia et occurrentia p0tius habenda est rati mai0ris s0lemnitatis, quam dignitatis, pr0 ut supra explicatum est . P0 trebbe 0rse sit questo punt allegarsi 0m 00ntraria 'aut 0rita dei Gavant0, ii quale applica ut cas di irrena en0u di trusistrione, a deita Rubrica : Occurrentibus pluribus estis novem Lecti0- num transseratur illud qu0d est minus n0bile vel rati0ne ritus, puta quia semiduplex, Vel ratione Personae, quae sit inserioris ordinis, si in ritu sint aequales. Hic est sensus Rubricae n. o. a d 0bbiam00sservare che a nostra in teipretagi0ne consui me a uella data sulla Rubrica de Translatione est 0r. n. 6 dat Guyet0, dullac ibs, dat Merali 0 da altri. li 0us dunque delia Rubrica , . 6, si , he in palita di rit0, deve preserit si pii inieramente a Festa pii solenne, e ladignita personale deve preserit si, quand0le Feste sieno eguai mente s0lenni ii hevien conserinato alia primitiva Rubrica compilata sol to S. Pio , che in questo punio era assai tu breve e semplisse, Valea dire a si duo festa novem lecti0num simul e0dem die veniant, fiat ossicium de digni 0ri, seu de mai0ri, et qu0d minus est transseiatur . Non pud ammettersi, he inquest pass0 a parota inιiori p0ssa riserii si a dignita pers0nale 0ich il ratio d0lla Rubrica XI de Concurrentiu ilicii,

M. 2 si inter est , , et quale si a la preserenga alle est de Sign0re su uelle dellam. V. et L, si aggluntaria Clemente Ill. Perci ii dignior equivale at maior, ed indica in genere qualuitque itot di preserenga, Venga quest da maggiore s0lennitaintrinseca o strinseca, da dignita pers0nale, o da qualuitque alti tit olo che rendala est degna di maggi 0r 0nsidera Zi0ne. La Rubrica ad unque X n. 6, Sebbene ampliata a Clemente IlI, 0n pud vere altro senso de altra e nun ne si h una auten hic interpretagione, ne modo testis indicat i m0lt pili avendo vi aggiunto te e ste semid0ppie, te quali, a consessione dolius tesso Cavalieri, non re nil in te est solenni, e perci iii esse n0n deve attendersila dignita personat . Ammessa perta ut 0 0n a ident Ru, mala equinolenta elle due spressioni digni0ri seu solemniori uelle esse di ritu eguale, en si c0mprende perch la tessa Rubrica ella sua sec0nda parte ha crediato superstu ilisi petere a par0la dignitatis, contentand0si di dire: ε et qua minoris sunt s0lemnitatis transierantur , 0mprendendo soli la digi0ne solemnitutis anche quelladi dignitatis. 0ndimen i comma cosi cone epit serve a conserinare a priorita chede ves alla Festa solenniore, 0pra a di-quiore in quant alle pers0neri ossi a c0 me serive ii Merali, in praeserentia Festorum, in primis habenda est ratio maioris s0lemnitatis dignitatis autem mai0ris solum est habenda ratio in aequalitate s0lemnitatis . Perci l stesso erat configliala eguente reg0la, che risponde alle apprensioni deli 'Aut0re dei se conit voto ε Α-nimadvertendum ex dictis : illud, qu0d dicitur in Regula Tabulae Generalis pr0 c- cursu estorum eiusdem ordinis, seu ad Numerum . illicium de digniori, Trunslatio de ιinus digno, accipiendum esse accommodate ad Rubricam sub N. 6 et ad

supra dicta a 0bis, videlicet 0c moil : 0llicium fuciendum de digniori, seu 30- lemniori, et quod minoris solemnitutis reldignitatis transferendum . Et similite quod dicitur in Regula Tabulae de Conquirentian 6, nimirum totum de digniori. 0mn emoratio de minus digno , accipiendum est accommodate ad Rubricam de Concurrentia ossicii n. 2, et ad dicta a N0bis supra, videlicet 00 0do : 0 tum stidium saciendum de digniori, vel solemni ori, cum

Commemorati0ne eius, qu0d est minus dignum, Vel minus solemne. Ei duplex per

annum maius, sic extendendum et accum-m0 dandum sit, ut sub e comprehendatur tam maius dignitate, quam maius solemnitate, id est tam dignius, quam s0lemnius. Licet enim inter Festa eiusdem rdinis, seu generis . . primae Classis vel secundae Classis, in Concurrentia et ccurrentia dignius abs0lute dicitur praeserendum, quia scilicet eiusmodi per se sunt aequalis solemnitatis ut indicatur in Rubrica de C0ncurrentia 0ssicii n. 2); ubi amem ex in0nsuetudine

396쪽

unum eorum solemnius celebratur quam

alterum, ibi in Concurrentia et occurrentia p0tius habenda est rati maioris solemnitatis, quam maioris dignitatis ut supra explicatum est , ibid.). Da questo aggio e temperatissimo parere en si ede che te Rubriche tanto della Occorren Za, quant0della C0ncurrenga de gli 0ssicii, se bene interpretate, angi che contrarie, sono saV0re

Rubrica K A si omnia Festa fuerint du-

ilicia, re semiduplici s. IV. - Rimane a dire qualch cosa delia Rep0sigi 0ne delle Feste Translate sulla qualecus scri vera Guyet0 ε Tria hic occurrunt dubia Primum : an in transserendis estis aequalibus, habenda sit ratio dignitatis personarum, ut videlicet quae sunt Domini transierantur ante omnia alia quae Beatae Mariae, ante Festa Sanct 0rum quae Angelorum et Apost0l0rum, ante cetera alia, iuxta I dinem praescriptum in Rubr. de Concurrentia Osficii n. 23 y Resp0ndeo, videri id mihi quidem valde consonum, quia et

Gavantus Seet lit, c. X, . , asserit hunc esse sensum Rubricae citatae. Vix tamen

apparet imo contrarium aeque acile est c0lligere. Valeat nihil0minus tanti viri authoritas, cum ratioti c0ngruenti coniuncta s

Per deve n0 tarsi che a Rubrica n0n suria punio molt esplicita, angi la tessa Rubrica rescrive at num T Tit. X, quod est magis solemne semper prius transieratur, et prius celebretur . P. Cava lieri, ne Tom. I, c. XXVt n. 2 seri Ve: Equidem nulla est Rubrica, tuae huic excepti i diserte sussi agetur 0mmuniter

tamen producuntur ea verba eiusdem Rubricae de transi. n. inter plura duplicia, quod es mussis 30lemne semper prius trunsferatur et prius celebretur , in quibus o mugis solemne creditur stare pro

magis dignum, vel per illud etiam magis dignum venire Equidem Tabella concurr. n. 6 nutat: - Totum de digniori, commemorati0 de minus digno, et certum est per τὼ digniori venire etiam Hsolemnis ri- alias diminuta foret, nec c0ncordaret cum Rubrica de Transi. n. 2, quae quidem prius praeserentiae privilegi donat Festa digniora, scilicet Christi, B. Mariae etci, sed id ipsum

postea praestat etiam erga festa solemni ora: et est illorum Sanctorum , qui in pr0 triis oeis vel celestis solemniter celebrantur, aliis alendari descriptis ... Palens est itaque, qu0d in Rubricis, dignius istat

etiam prose solemniori et e contra, assc0nsequenter, quod Rubrica de Transi. n. 7,ilum magis Solemne - priori rep0sitione

donat, est etiam avorabi sis mugis dissit - :quin imo huic magis, utpote quod a Rubrica inter Festa, praesertur solemniis.l Cavali eri a sci0gliere a dissi eo ita ne sensu suo, icora' a Decreto et 13 Giugii 1682, ii quale per ha bis0gno esso tesso di spie gagione elle parole a nisi attendenda sit

che abbiam riserito allo tesso Cavalieri,n0n si a se indicii in maggi 0r dignitis di

molt bella di questa dissicotta, rico noscendo, che uelle tesse Feste privilegia te, non 8 m pre si a riguardo alla dignita pers0nale. La cosa be degna di os serva gione, ede opportun lecare e Sue si esse par il .

decollationis S. 0. Baptistae suas primas dimidia Vesperas cum secundis . Augustini ergo S. 0. Baptista non est ceteris praeserendus, nec ex implicite c0mprehensis in adducta Rubrica inter Festa s. 0rivi en direche cogi 0sse at suo temp0, oichu a tale ubi se gi0ne si libera con tale is p ista, N. XXII: Ad 4 resp0ndet clavantus Sect Vll, cap. X, ad 29 Augusti, quatu0r asserendo causas, Obiluas decollatio S. Ioannis Baptistae duplex

maius essecta n0 est, ei lue concessae non

fuerunt integrae Vesperae. Videlicet quia neque dies Martyrii illius est, neque Martyrium pr0 fide Christi et Evangeliori ne-ilue statim in caelum vitri neque demeretur . Augustinus, ut amittere debeat secundas Vesperas, quas dividit cum S. Ioanne.

Νulla ex his causis Guyet satis sagit e benea agione , qui pr0pterea Lib. IV, c. Xlli, qua est. 5 probabili 0ra suggerit, nimii uni singulari S. 0 annis dona in est Nativitatis ipsius eoisue singulari piae San0tis uinibus ab Ecclesia praecipue recoli, qu0d ideo inter duplicia primae classis annumeratur, aeque ac festum Apost0lorum Petii et Pauli in est vero decollati0nis, uti stici 0, sign0nnis Matyris cultu ipsum colici ade0que

397쪽

- 387

in concutientia est talem tantummodo cum

quo Cumque ali 0 ad instar cuiuslibet Mart-tyris haberi. Haec, quam asser Guyetus est vera ratio divisionis vesperae, ut a sibi a nobis dicetur .

almen sempi e la dignita delia pers0na, alio scopo di preteriri ad alti e ma ensiit ilolo speciale per cui sui on istituite, contro ii sentire det Aut ire de primo vot0.D0t trina che i P. Cavali 0ri ripi odiice damplia in molli altriciu0ghi della sua pera,

particolai mente a Lib. I l, c. XXVI l si Reposit. Festurum Decret. V Capitis in Oid. 228 n. l. et De iis Sanctis quaesti0 succedit an secent Vesperas in paritate ritus qui cum habeant plura est de se instituta, in natali sis et primari c0luntur s-ficio eorumdem dignitati c0nveniente, non in secundariis, cuius m0di est utraque Cathedra . Petri, in qua officium agitur de Communi 0nsessori P0ntificis decollatio S. Ioanni, Baptistae, in qua de e0dem fit tamquam Malty e, et sesta ordinati0nis aliquorum Sanctorum pisc0p0rum, in quibus d iisdem fit ossicium Consessoris Pontificis . . . et quaeritur Num etiam haec festa secundaria gausi eant praeserentia, quae eorum

dignitati respective debetur, et in sestoptimario adhibetur ri sponde . lli:

Nugativo, et dec0llati S. 0. Baptistae, qui in dignitate par est, Vel Apost0lis praestat, rem extia dubium c0ll00at, dum, quia in ea uti maityr inspicitur ut 0 litur Ostici 0 martJris, Cum praecedenti est S. Augustini et sequenti S. R0sae in Breviari Vesperas dividit non cadit si quidem si n0ti bene in considerationem dignitas praecipua Sancti, dum sub particulari rati0 ne alia festum instituitur. Idem digito de aliis , E 0co prima a Decret 225 n. Vt Festa quae in concursu praeserentiam habent, illam ha boni etiam in repositione in duci . 16, c. I diximus in eadem Rubrica subintelligi S. Ioannem Baptistam, et de S. Ioseph tradetur alibi. Ex estis tamen . o. Baptista et SS. Apostol0rum non gaudent praeserentia, nisi ea in quibus exprimitur eorum dignitas, non in quibus c0 litur ratio altera, ut est decollatio, in qua celebratur martyrium S. Ioannis, et Cathedra . Petri, in qua inspicitur eiusdem Pontificium,

ut non semel ponderavimu P. t Vedi pag. 376 in iola lin. 2 Oinesso Vedi decreto generale n. 808.

dedo ita con retia interpretagione d alia me desima. Bene in ali 0ra percii negare al

s tesso circa a distingione di preserengamelle Feste primari e secondarie 'L Rubricii ad unque citate di sopi an0n 0no p poste alia pini 0 ne de Merati: angi quella dei Cap. X n. 6 de Translutione Festorum, iusta a interpretagionesilologica, liturgica ei autoritativa, te dei tuti savo revole Che se a quat cun0 si arebbe desiderato, che a Rubrica osse stata in questo punt pili splicita, questi deve pure risset tere che la diurna Rubrica e anc0r quella corretia da Clement Vill

quelle est mobili 0n xi era quasi trac-cia ei Calendarit, e quindi ni una necessita di dare uti pili minuto assuit allas tessa Rubrica . uando per questo bis0gn0real mente si sc0rse, a S. Congrega Zi0ne non manc di regulare it tutio colle sue autenti che dichiaragi 0ni, a partire ait 'anno 174 22 Aprile in linen si Palle qualidi chiaragi 0 ni peritissimi Rubricisti coopera ron colla loro autorita e c0 loro sci illi,d0nde risulto a massima, che pii dii sior mai rico nosci illa, circa a precedenga, inparita di rit0, deli Feste primur te sulleseeonduri di maggi 0r dignita personale. V. certo c0sa degna di speciale os serva gione, che ella illae n. si asi satia

tertia post Pascha, cui es assi xum Festum Patr0cinii S loseph secundae classis, c- currit Festum altioris ritus , ut in Regno Poloniae S. Adalberti Martyris et . Stanislai Martyris, utrumque ad populum celebre secundae classis cum Octava, Vel ma-i0ris dignitatis, ut Festum inventi0nis . Cru-

398쪽

cis debeantne praedicta est altioris ritus vel mai0ris dignitatis cedere Patrocinio S. 0seph, 03 0bStantibus in contrarium Rubricis, et decreto S. . . emuli ut 20 Murti 1683 an potius in tali occurrentia Patr0ginium dictum, iuxta praefatum decretum, debeat omitti, vel ex novo indulto benignissime c0ncedend0, transferri qu0d magis piatur in Dominicam sequentem,

vel ubi fuerit impedita, in aliam D0minicam, vel aliam diem non impeditam , La risp0sta sit ad 1. Faciendum est ossicium de S. Ad alberto Martyre, Vel de S. Stanista pariter Martyre in Regno P0-loniae aliquando occurrens in D0minicam tertiam p0st Pascha, cum facultate trans-

serendi Festum Patrocinii S. Ioseph in primam diem non impeditam, quae tamen Onsit 0minica P. Sarebbe stato utilissimo p0tere avere iluot de Cerem0niere, a sec0nda dei quales da Card. 0tti riserit questo diibbi 0, ris0luto ella S. C. Ma per quante diligerige abbia atte, 0n mi e stat dato ili intracciari0; alla riso lugione per salta in plena Congrega gi0ne ordinaria si ri leva, che si invocata in favore di S. Adalbert00 di S. Stanista la Rubrica, ci0 quellada n0i 0pra riserit de Translatione est. N. . t che apparisce dat tenore dei decreto Ord Minorum 20 Marg 1683 pure

dignitatis cum pr0priis 110stri Calendarii), an praeserendum Ussicium loci ilici in pr0pri Religi0nis Calendari descripto s Con-viene perci ritenere, che a parola dignitatis n0 si stata interpretata el 1741 per dignita personale, uicti in ta cas la precedenga si arebbe do vula a S. Gius eppe,

l sec0ndo quesito pro post ne ita me desima linen si ii eguente uando eadem Dominica tertia ccurrit Festum S. Marci Evangelistae, vel S. Apost0lorum

Philippi et Iacobi, debeatne S. I 0seph censeri digni 0r praedictis, ex quo positus est in Litaniis ante omnes Apostolos post S. O-annem Baptistam, et decretum extat S. R. C.

nae etiam attendi debeat iuxta ordine ui Litaniarum, ita ut praedictum patrossinium non cedat prae satis estis, Vel debeat cedere, vel mitti hoc ann0, vel transferri saltem,

ut supra dictum est 2 Si is p0s ad 2 4 Negative quoad primam partem prop0sitae dissicultatis; pro

gratia ver quoad sessundam partem etc. D.

et pluribus in l0cis celebratur D0minica tertia p0st Pascha sub ritu duplici secundae lassis, possit recitariis scium, quando in dicta D0minica egurrunt Festa divi Marci vangelistae, aut S. Philippi et lac0bi s. a S. C. 0l voto di uri erem0niere ii di 1 aggi reserisse ad primum: Attenta dignitate personae, licet aequalis sit ritus inter est S. Marci et Sanct0rum

de Patr00ini S. Iosephi est recitandum, si cum praedictis solemnitatibus ccurrit Pelostess stabili circa a c0ngor religa dei primio se condi Vesperi coi mellesimi Santi. ibid. ad secundum. Per sembra che lagosa n0n osse discussa in plena Congrega Zi0ne, non iacendosi et decret alcunam eligi 0 ne della relagione et Card. Ponen

S. C. ε re mature discussa, et praevio recessu a decisis, declaravit piae lati0nem esse dandam S. post0lis et vangelistis . Questa massim si conterm p0c appre8s0,

399쪽

dae sint cum Festis p0st0l0rtim et vangelistii mim, Seu 0lius integrae persolvendae in de alio cinio S. l0seph S. C. risp0se integras Vesperas tribuendas esse Apostolis et Evangelistis, n0n vero dividendas cum Pali 0 inio S. loseph s. Ν0u erano decorsi che due anni s0li,

listi a S. C. ispos egati Ve, cum agatur de Festo secundari s Fortunata mentem se riuscito di vere tant ii voto del

menta m0 vere S. Rituum C 0ngregati0nem potuerunt ad plura edenda, licet parti gularia, decreta, pro estis primariis et secundat iis . alia et tura det 0t si vestra conquanta maturi lacia tessa S. C. ha agit nel-l' emetiere questi decreti, po ichli 0 ap- provo tuti te agioni de Cerem0niere, masolo quella che ora traitiam0, ci0 che a Festa dei S. Apostoli h primuriet, e quella de Patrocinio sec0nduria.

voto dul Cerem0nter Bruni sono i seguenti: XV H. Ob impedimentum perpetuum Quadragesimae , Festum principale S. 0seph

Protectoris Cong rogationis Hispaniae Carme-litarum Discaleeatorum celebratur sine clava et ideo provisum est a Sacra Rituum C0ngregali 0 ne, ut Octava adiudicaretur Secundario eius est Patrocinii sed cum h0c festum licet ritum Secundae Classis non excedat, pompa tamen extrinseca, maximaque interna animi commotione Religi0sorum celebratur, im et pluries maxime in statutis Provinciis, concursus Populi conveniat

quaeritur num in c0neursu et cculsu cum ii insesso Vsedi lucr n. 5808.

2 Vedi pag. 388 in nota 2i. J Vedi pa 588 in nota ia) φ Vedi pag. 588 iu nola 43. Festis Apost0l0rum t Evangelistarum praeserentiam btineat Et quatenus egati Ve, XVlli Supplicatur pr0 gratia, ut praeseratur Festum Patrocinii estis p0stolorum et Vangelistarum, attenta S0lemnitate maxima, quam s0rtitur inter Carmelitas Discalceatos, et maxime attenta dignitate pers0nae S. 0seph super apostolos. Ε ecc la risposta ad 0ttata qua massima alia Sacra C0ngrega gione o Esse celebrandum ilicium p0st 0lorum, et transferendum ossicium Patr0cinii β. Ioseph F. Quamvis autem Sacra Rituum Congregati sub die 1 Maii 1743 2 decreverit,

praeserendum esse est iam Patrocinii S. I 0-seph estis p0st il0rum et Evangelistarum tam in concurrentia, quam in ecurrentia, nihil iminus sub die Iulii 1745 3

re mature discussa censuit Ius praecedentiae in occurrentia et concurrentia tribuendum esse estis p0st 0l0rum et Evangelistarum, idemque pariter c0nfirmavi subdi 18 Decembris anni 779 4 , dum ad

relationem mi et Rmii Cardinalis Boschi P0nentis pr0p0sit sequenti ubi An Vesperae Patr0cinii S. 0seph tam in concursu, quam in occursu dimidianda sint cum Festis Ap 0stolorum et Evangelistarum, seu potius integrae persolvendae sint de Patrocini S. Ioseph, Sacra C0ngregatio resp0ndit Integras Vesperas tribuendas esse p0st0lis et Evangelistis, n0n vero dividendas cum Patr0cini S. Ioseph s. Si ver inquiratur ratio, qua Sacra Rituum C 0ngregati ad id decernendum mota suerit in relatis decretis, eam in primis fuisse c0mperitur, qui Festum Apostolorum est Primarium, et Universute in tot 0rbe, et de praecepto, et S. Ioseph est ilicium peculiare, et ex Induit concessum Ulterius Ecclesia eumdem in Consess0rum Classe semper habuit, et tamquam Consessorem et Consessorum Issi est Venerata, ut ex Martyrol0giis , Missalibus et Breviariis etiam antiquis aperte eruitur, et, qu0 mai0ris m0menti est, etiam nunc,

etsi Ritu altiori, sticio proprio et descripti0ne in Litaniis ante p0stolos ho-n0retur, Consessoris titulo in Breviari describitur, eaque de causa postponi postolis debet. uatenus autem praelati San

400쪽

descript 0ne pri0ri eiusdem in Litaniis,

quantum ad praesentem quaestionem attinet, utique obesse non potest liquido enim Onstat, in Litaniis, ordinem temporis quod

est maxime notandum attentum fuisse. Discipuli enim Domini, quorum plurimi n0nsuerunt Martyres, praeseruntur Martyribus,

innocentes ante caeteros Martyres, et Maria Magdalena ante Virgines et Martyres in-Vocantur, cum tamen Martyres ratione dignitatis prius disdipulis D0mini et S. Innocentibus causa excellentioris Martyrii in-Vocari debuissent, sicut et Virgines et Martyres tum ratione Virginitatis, cum Martyrii ante S. Mariam Magdalenam Patriarchae ibidem et Prophetae ante postolos de- Scribuntur , et tamen quantum spectat ad Breviarium, n0 supra p0stolos, sed infra existimantur, et tamquam de Classe Martyrum vel Confess0rum inspiciuntur et m0derantur, ut 0nderat Guyet. lib. 3, cap. 6 quaest 4 Dii, et cap. 23, qua est. 3, et observat Ecclesiarum praxi S. Et tandem Sanct Mem Benedictus XIV lib. 4 de Can0n pari 2 cap. 20, num 52, expresse fatetur a priori descriptione S. 0-seph in Litaniis erui 0n 0sse eiusdem praelationem super postul0s, nec valere argumentum a Litaniis ad Breviarium, nec a Breviario ad Litanias, saltem quantum attinet ad Sanctos Veteris Testamenti , inqu0rum Classe S. Ioseph connumeratur atque hinc procul dubio argumentum ex priori . loseph desieriptione in Litaniis undique ruit. Hae ratibnes in hac prae laudata Sacra Rituum Congregati0ne pr0p0Sitae, ac mature discussae ita validiores reputatae fuerunt, ut posthabitis argumentis in opp0situm allatis, sub die 4 Iulii 1745 1 in praevio recessu a decisis, censuerit praelati0nem

esse dandam Apostolis et Evangelistis supra S. Ioseph: idemque sub die 18 Decembris 1779 2 etiam consili maverit. Ita ut si Dominica 3 post Pascha, cui pro aliquibus locis concessum est sticium Patrocinii S. 0- Seph, occurrat Festum S. Marci Evangelistae,

vel S. Apostolorum Philippi et Iac0bi, Ossidium Patrocinii laudati . 0seph trans- serri debet iuxta Rubricas ad primam diem

non impeditam. x quibus omnibus plane consequitur Carmelitarum ordinem, ubi c0ntingat 0m. II post asella Festum Patrocinii S. Ioseph occurrere vel concurrere cum est, SS. Ἀp0stolorum et rivangeli- 1 Vedi pag. 388 in nota 5i. 2 Vedi pag. 88 in nola 4). 5 Vedi pag. 380 in n0la 5 .starum , teneri et bligatum esse illud remittere ad primam diem non impeditam, etiamsi a praelaudato ordine celebretur cum solemnitate sub Ritu duplici Secundae Classis, et cum Clava, stant semper inconcusso illo principio, quod Festum p0stolorum et Evangelistarum esti rimarium, et universale tot 0rbe, acetium de praecept contra lis ciuiu a trocinii saepe laudati . loseph est ρculiare, et ex Indultu concessum propterea qu0d praefata . . . praevi recessu a

decisis sub die multi 1745 3 declaravit

praelationem esse dandam S. Apostolis et vangelistis, et Oiscium Patrocinii S. o seph transferendum esse ad primam diem n0n impeditam iuxta Rubricas ut superius

evidentissime ostensum luit. Da quest Volo apparisce, che te precipue agioni di prelagione erano et Ce remonier et quod Festum Apostolorum et Evangelistarum est primarium, et uni Versale in toto orbe, ac etiam des praecepto e contra ossicium Patr0cinii S loseph ostpeculiare, et ex indulto concessum ragioni gravissime, delle quali almen laprecipua, nulla a perdui det suo valore anche op che S. Giuseppe si stato dicitiarat Patrono della Chies Universale alm0do tesso che i Patrocinio delia . Vergine ove pure si di eguai rit03, 0n pubprevalere alla Festa degli post0li, sebbene op Di Le si pressi i massim cultonella Chiusa. La de ita prelagion pol si de ve

Cerem0niere Quae tamen sanctio ut si loquatur tantum de praelatione postulo lum et vangelistarum supra S. Ioseph, quando eadem die simul occurrit eorum Festivitas, servanda erit etiam in Vesperis in eorum concursu. Etenim ut supra obses rvavimus, eadem die, qua haec Sacra Rituum Congregati decrevit osticium fieri debere de Patrocinio S. Ioseph, et translati0nem Vero

S. Marci vangelistae, set S. Philippi et

lacobi p0stolorum, decrevit etiam deberi illi praelationem in concursu, scilicet, integras Vesperas non vero dimidias cum Apostolis et vangelis tigri ita similiter statima eadem Sacra Rituum Congregatio cum p0steriori decreto aliter statuit, tribuendo scilicet in occursu praelationem apostolis