Decreta authentica Congregationis Sacrorum Rituum

71쪽

seligere deinde vero ulti in loco illa duSSino Sacramento. Si quidem commemorationes sive taxative sive ad Sagerdotis libitum, it supra, praescriptae, pertinent ad Missam diei, hinc primum ac n0biliorem locum assequi debent relate ad commemorationem Sacramenti, quae est addititia ; et

quamquam ex mandato non mittenda, non

pertinet ad sticium diei, nec subrogari p0test alteri a Rubrica praescriptae et ne tertiae quidem, quae quandoque ad libitum assignatur. Sacra Rituum Congregati aperte declaravit in una ergomen sub die Iougusti 1709 in resp0nsione ad dubium secundum: per m0dum praecepti et obligationis, loco te letiae rati0nis ad libitum, substitui non posse rationem de Super i 0rum mandato et hanc legendam esse p0st illam

27. Sciscitatur Cavalerius urnam C0llecta a Superiore praescripta nequeat dici loco alterius ad libitum se dubium s0lvit, rationem afferens, quia clam demandata, quam quae iuxta Rubrica est ad libitum, Sunt in praecepto unde neutra mitti potest duae enim ad libitum dicitur, non ita ad libitum est, ut pr0 placito recitari aut omitti queat, sed s0lum quia unam Otiusquam aliam ad arbitrium Sacerdos potest dicere : arbitrium quidem serri p0test in 0rationem quamlibet, unde absolute etiam in rationem, quae demandari 0ntigerit. Sed hoc ipso, quod demandata est, in eamdem amplius erri nequit, qilia statim haec intelligitur in praecepto et est demandata ultra praescriptas per Rubricam, quas inter enumeratur etiam tertia ab libitum tom. 2,

cap. 11 decret. 2, Dum . in . 28. Ne tamen nimis hanc regulam X-

tendas, mandans commemorati0nem Sacra

menti p0st rati0nes uines ad libitum non enim omnes rati0nes ad libitum sunt in praecept0. Ait Rubrica, puri I, it 9, 12 4 in estis simplissibus et Feriis per annum, nisi aliter in logis propriis notetur, dicuntur tres, ut in semiduplicibus, aut quinque possunt etiam septem ad libitum s. Siquidem haec Rubrica partim praecepti Vaest, partim acultativa praeceptum imp0nit qu0ad tres Orationes, in arbitri et Ia cultate Sacerdotis relinquit alias addere

usque ad septem. Cum autem Instructi0ponut 0mmem0rationem Sacramenti opole preserit te ulla Rubrica, non aliter intelligenda est, quam de iis, quae sunt in praecepto quamvis Sacerdos pro tertia p0ssit quam mavult selige te . Guod si is pro sua devotione velit et alias addere, haud p 0tetit postremo illam dicero de Sacramento, fit a ponenda erit immediate post tertiam et prima erit inter illas, quae sunt ad libitum Sacerdotis et proinde diei 0ssunt vel mitti . u0d si e Superi0rum mandat alia sit addenda ratio, illa de Sacramento antecellit: primumque occupare locum debet 0st praescriptas a Rubrica, quemadmodum iubet Instructi verbis illis dopo te preserit te ulla Rubrica . 29. Numquid vero eaedem servandae sunt regulae in Missis solemnibus Discrimine est pus. Locum habere nequeunt in Ecclesiis Urbis, pro quibus in praecepto est Missa votiva de Sacrament in diebus xpositionis et Repositi0nis; et quamvis alia in eius locum suessedat in diebus exceptis, eiusdem commem0ratio fieri praecipitur sub

unica conclusione, ut supra notatum estu g 12. Quod si sermo transieratur ad alias Ecclesias extra Urbem, pariter distinguendum est. Aut agitur de Ecclesiis, in quibus sit Exp0siti pro rati0ne Quadraginta orarum, et hae regulas servant ab instructione praescriptas et per has satis proVisum est aut tam in eadem, quam in

aliis solemnibus Expositionibus diversam

tenent rationem quoad Missas s0lemneS, Celebrand coram Sacrament semper Missam de die cum eiusdem q0mmemorati0ne et h0 in casu eadem meth 0dus servanda est

quae in Missis privatis s0lummodo in hoc diversificat, quod in duplicibus 1 et 2 classis

commem0ratio Sacramenti mittitur quoad Missa privatas, quoad solemnes ver dicitur sub unica conclusione.

30. Decidendi rationem praebent duo Sacrae Rituum Congregati0nis Decreta. Unum

est in Bruge n. diei 23 uni 1736, ad dubium primum alterum in Mech linien diei 16 Februarii 737, ad dubium primum. Dubium erat tam pro parte piscopi et Capituli Ecclesiae Brugen . quam pr0 parte Cardinalis de Alsati Archiepiscopi Mechli-

nerabili Sacrament in Altari exposito, debeat fieri c0mmem0rati de Venerabili ante

omnes alias commemorali 0nes an p08t omnes rationes de praecepto dicendas 2ltem, an eadem commemoratio possit vel

seri debeat in estis 1 et 2 classis 3 sEt utrique responsum suit casse iaciendam commemorationem de Sacrament p0st alias omnes rati0nes de praecepto et in Missis solemnibus celebrandis in estis

et 2 classis esse eamdem commemoratio-

72쪽

nem faciendam sub unica conclusione s

Cavalerius, qui tom. 4, cap. 7, decret. 7e 38 re sui ha est duo Decreta ac si essent dispositione diversa, cum revera iidem identicis verbis conStent. 3l. Quaerit Cavalerius cinnani haec duo Decreta commemorationem Smi Sacramenti

ad ultimum l0 cum amandent; et in solis duplicibus 1 et 2 classis eam c0ll00ent 0storali 0nem diei sub unica conclusione quan-d0quidem Clementina instruetio ne dum in Festis 1 et 2 classis, sed etiam in D0minicis et Feriis privilegiatis in beat eamdem coniungi cum ratione diei Recte habet, quia Clementima Instructio agit de xp0sili 0ne Quadraginta 0rarum i public0 Ecclesia b0u in Urbe peragenda : hinc

iubet, Missam votivam pr0 'e graVi, quae si dici nequeat, repugnante Rubrica aut eiusdem instructi0nis regula vult saltem, ut 0 de pereat commemorali 0, quae ad salvandam unitatem coniungenda est rati0ni diei. Et haec est causa ob quam nedum in estis 1 et 2 classis, sed in diebus

omnibus etiam Ferialibus, quae Missam V0tivam de Sacrament 110 admittulit, eiusdem commem0ratio sub eadem conclusi0ne cum ratione diei terminanda decernitur. Haud pr0 inde dubitarem quod, 0 obstantibus praelatis Decretis, eadem servanda esset regula etiam extra Urbem qu0ad Ecclesias, quae meth 0dum serVant ab instructione praescriptam et in aliis s0lemnibus Exp0sili 0nibus, dummodo vere concili runt causa gravis et publicum Ecclesiae bonum iuxta ea quae alibi dicta sunt. 32. Verum duo illa Decreta supra relata n0n dis p inunt de Sacrament exp0sito aut pro rati0ne uadraginta Horarum, aut pro re graVi supp0nunt insuper Missam semper esse de die quamobrem cumc0mmemorati Sacramenti non succedat l0c Missae olivae pro se gravi bene stat, ut postremum locum obtineat tamquam addititia post rati0nes de praesepio, etiam in Dominicis et Feriis privilegiatis, quae plures rationes admittunt in estis vero duplicibus 1 et 2 classis de decernitur,

ut eadem commemoratio coniungatur orationi diei , quia huiusmodi esta unicam tantum habere debent orationem , saltem in Missa s0lemni quae, setiamsi sit dupl.

classis, respuit tamen commemoratio nomsimplicis, quae tantum iit in Missis privatis. uod si Festum i vel 2 Classis cadat in Dominica, de qua omittenda nunquam est c0mmemoratio, ratio de Sacramento erit coniungenda cum orati0ne Dominicae,

salva tamen regula instructionis quoad c clesias Vibis, ut supra notatum est ad 4 12.33. Tandem, ut ad privatas Missas redeamus, duo adhuc quaerenda sunt. Primum num haec admittere debeant c0mmemorati0nem SSmi Sacramenti publice ex-p0siti, sed n0n pr0 rati0ne uadraginta Η0rarum Posse steri resp0ndit . . C., sed non in estis 1 et 2 classis, ut supra n0tatum est unde patet id relinqui in arbitri Celebrantis, cum dictio posse iacultativa sit, non praeceptiva Imo et facultas extenditur etiam ad Expositi0nes cum Pyxide velata, si hae fiant pro gravi ausa et public Ecclesiae b0n0. Quam0brem si ex-p0siti Sacramenti in yxide stat ob causam privatam, illa ob infirmitatem, aut tribulationem alicuius priVatae personae, facienda non erit c0mmemoratio bene Ve-r0, si exp0sitio sita pro publica causa. Addam ego nec iaciendam esse, etiamsti Sacramentum exponatur cum Sten S0ri 0, sed velat sub umbella ex ausa privata. Eadem quippe occurrit ali 0, si ad iaciendam commemorati0nem intercedlit oportet causa public3.34. Alterum est quod, etiamsi celebretur Missa de die sub ritu duplici, non est adiiciendum Symbolum latione solemnis Expositionis uadraginta orarum. De Missis

votivis clara est instrussi i0nis regula, quae iubet, ut celebrentur sine Glori et sine Credo quoad alias Missas currentes urget Decretum in una Canonicorum Regularium

Lateranensium diei 2 Decembri 1684 ad dubium tertium. Dubium erat: Praescribit Rubsica Missalis dicendum Credo in Missis Voti Vis, quae pro re gravi aut publica cclesia causa celebrantur : propterea quaeritur : an dicendum sit in Missis privatis tam de Sacramento, quam de Sancto duplici qui aliter non competit , quae celebrantur in eclesiis, ubi adest Sinum sacramentum expositum occasione uadraginta orarum , Et absolute responsum

lemnitatum expositi0nis i gravem causam

et publicum eclesiae bonum haud licset adiicere Hymnum Ingeticum et Symb0lun Missis votivis privatis do Sacramento, multo itaque minus id poterit in Missis propriis 15

eis respondentibus, qua propterea dicendae erunt sedem prorsus ritu et m0d0, ac si non esset expositum Sacramentum, sol Um-m0do addita commemoratione de eodem.

73쪽

It Celebrante, do vendo portare ii Sau-

tissim in Pi 0 cessione, ara Vestit con

. Ex quatu0r col0ribus nam a ter, qui est quintus, cum vi0lace 00nsunditur , quibus ex Ecclesiae institut0, utimur in Sacramentis administrandis, in sacris Celebrandis Mysteriis, in aliis ecclesiasticis unctionibus peragendis, albus ille est, qui proprie convenit Eucharistiae. Idcirco iubet Instructi qu0D: 1 Celebrante, 0rendo portare ii Siho in processio)ie, saris eStit conpiriale iunco. Huiusmodi enim c0lor, ut verbis utar avariti ad Rubricas Missalis part l, fit. 8, significat gl0riam, gaudium

riam Christi fuisse albi coloris Ide maxime decet ut iste adhibeatur in Exp0sitione SSilii Sacia menti et dum supplicatio instituitur ad illud solemniter circumferendum, quoad ea praesertim, quae eidem immediate

et unice iis e PViunt. 2. Haec tamen regula suas patitur limitationes obtinet quidem, si in Altari Expositi0nis elebrata sit Missa votiva deSSuio Sacramento, vel alia de die, quae requirat colorem album. Nam si in Missa,

pr , ut Ussicii qualitas exigit, adhibita suerint paramenta coluiis rubet, vel etiam violacet, haec non erunt Varianda, sed pluviale eiusdem Ol0ris erit assumendum.

Servandum id est in aliis etiam Expositionibus vel Rep0sitionibus, quae per annum fiunt, praecedente Missa. Item si instituenda

sit Processi post Vesperas, non Sunt Ssu menda paramenta alterius eoi 0ris, sed sacra actio continuari debet cum paramentis respondentibus Vesperis nisi tamen interrupta sit actio, ut infra magis idone loco videbimus. 0n semel evenit, ut adam ecclesiastica sunctio alium ab initi0, alium cinfine c0lorem exigat et cum conveniens non sit, certe ver valde inc0mmodum, fulichionem ipsa tu in tui rumpere Vel retardare ad essectum mutandi colorem Ecclesia ili usum habet eum colorem seligere et per totam uncti insem adhibere, qui c0ngruit et Festivitati, quae principalem sibi

vindicat conside lationem. Si quando dividuntur Vesperae cum sequenti ilicio, quod diversum colorem exigit, huius c0loremeti aut adhibet in Vesperarum initi0, etsi n0n congruat Sanct0, de quo illae dicuntur; et in Feria sexta in Parasceve Pi'ocessionem ipsam Sacramenti c0ntinuat inc0lore Missae, etsi niger sit minus conveniens S. Eucharistiae, quae per Prossessionem desertur. Quidni igitur casu n0stro continuari debebit c0l0r Missae aut Vesperarum, cum quibus e0nSequens Processio, tamquam quid e cessorium, non minus

stinctionem integrat Hanc itidem sequuntur regulam paramenta Ministrorum, quae iis Celebrantis consormia omnis exp0scit rati0 lta CaValerius ad hunc locum num l. 3. Sciscitari hic posse videtur num exceptio illa quando non ubbi celebrato conpurumenti di ultro cui ore, che in tu cuso con ι inueris i colore ellu Messu, praeceptiva sit, vel tantum directiva Si meum expr0mere Sensum licet, eam directivam disserem. Ideo enim hunc casum excipit Instructio, non quia id velint Rubricarum leges aut Sicrae Congregati0nis Decreta, sive quia ullam deformitatem secum serat

mutatio paramentorum sed p0tius ut avertat inc0mm0dum et ne sacra interrumpatur aut retardetur actio. Verum haec extrinseca sunt, neque ad ritum essentialiter pertinent. Quam0brem, licet existimem satius esse obtemperare Instructi0ui, haud tamen e0s damnare auderem, qui secus agerent. Me recreat Sacra Rituum Congregati0, quae idem mecum sentire videtur. Equidem in una ordinis Carmelitarum excalceatorum Provinciae Philoniae 29 Ianuarii 1 52 qu0ad

Missam celebrandam convenit cum instructi0ne, resp0ndens dubio 3 a In Altari, ubi est publice exp0situm Smum Sacra mentum si celebratur Missa diei, celebrari debet cum paramentis esto seu ossicio eonvenientibus 9 Num. 417 . uoad Processionem Ver0, quae immediate sequitur, utitur verbo facultativo Posse ita in Tag

tertia Dominica mensis, in qua iuxta statuta et consuetudinem Societatis Corporis Christitit Processi0, cantata Missa solemni de Do-

74쪽

minica cum commemoratione Silii Sacra menti, Celebrans et Ministri debeant uti paramentis coloris dictae Missae c0nvenientis, non obstante quod sit violacet, ut in 0uadragesima et Adventu et solum uti vel super humeros alb0 an ver p0st Missam exui violaceo, et albi 0loris Sacra mento convenientis indui et ita in albis Processi0nem saceres respondit a uando in proposito casu cantatur Missa de Dominica cum commemorali 0 ne Sacramenti, Celebrantem et Ministros uti debere para mentis dictae Missae coloris convenientis et etiam iosse in Pr0c0ssione, sed alb utendum super humeros vel , Num. 1615 . Iuxta h0 Decretum in Processi0n illico facienda post Missam p0ssunt quidem, sed non omnino debent adhiberi paramenta coloris Missae c0nvenientis at procul dubio deberent, si id sacrae illi acti0ni esset s- sentiale. Idcirc0, ut mihi videtur, si fieri possit parament0rum mutatio sine inc0mmodo, sine populi 0ssensione, id n0n erit illicitum : sit namque in solemni esto Purificationis . . . quippe expleta Processi in p0st Candelarum benedicti0nem, tantisper Celebrans et Ministri secedunt, et depositis indumentis violaceis, induunt paramenta c0loris albi, quae Missae diei 0nveniunt.

4. Quod si id non ess videtur illicitum, etiamsi Celebrans et Ministri non recedant ab Altari, sed ad abacum paramenta dep0nant, ut albis induantur, aciendum omnino esse Videtur, si Processi0nem ad Sacramentum exp0nendum instituat 0n Celebrans, sed e dignior aliquis, vid0 licet Cardinalis aut Episc0pus. 0 enim in casu secedere debent Celebrans et Ministri, illucque accedere Cardinalis aut piseopus et cum una ab altera acli 0 ne tamquam separata censenda sit, facile patet varianda esse indumenta et in Pr0 cessi0ne ac x-p0sili 0 ne vel Rep0sitione adhibenda coloris, quae sacrae illi actioni magis conveniunt, n0n quae Missae ab ali celebratae

sunt pr0pria. Quod item fieri debet, si celebrentur Vesperae, dum in Altari exp0situm est Sacramentum cum paramentis resp0ndentibus is ci currenti, ut in Ecclesiis insigni 0ribus accidit per clavam SSmiC0rp0ris Christi et recedente Celebrante,

is iterum revertatur, explet C0mplet0rio, ut benedictionem cum Sacrament p0pulo impertiatur. Etenim cuti duae sint acti0nes distinctae, pluviale pro benedictione erit c0l0ris albi, quamvis in Vesperis pa-

ramonia suerint alterius coloris, prout exigebat officii qualitas.

5. Ad quaestionem omnem dirimendam satis superque esset laudabilis et rationabilis c0nsuetudo I cclesiarum Urbis ; verum accedit novissimum S. R. C. Decretum, in una Τ0letana sub die 20 Septembris 806. Casus propositus sequens erat In Ecclesia Clericorum Regularium Minorum Matriti adierascensi0nis ad Pente eos ten solemne decem dium celebrabatur cum Vesperi et Con

recitatis precibus, adstantibus Religiosis viris superpellice indutis et cum candelis accensis, fiebat Smi Sacramenti reservatio idem est ac repositio, quia iuxta regionis morem inmispaniarum Regnis sit sine benedictione): orta est controversia de colore adhibendo in palamentis sacris pro huius modi reservatione, aliis opinantibus pro colore albo, aliis pro colore Oisci diei respondente, aliis insistentibus pro c0lore petit a Fest Pentecosten, in cuius praeparationem celebrabatur decem dium. Hanc Contr0Versiam . . . sequenti rescripto comp0suit: ε quatenus Sacerdos, qui e Spera paratus celebravit, non recedat ab Altari et assistat cum conci0ni tum precibus Reservati0nem faciendam esse cum paramentis col0ris resp0ndentis ossici diei tvel humerali 0 loris albi, si illud adhibeatur: quatenus Vero recedat et Reservati habeatur tamquam unctio omnino separata et distincta ab ilicio Vesperarum, utendum esse paramentis coloris albi , Num 2 G2 . taque concludam, quod si Separentur acti0nes, albus col0r adhibendusserit si Missae immediat succedat Prosses-8i0, quin Sacerdos cum Ministris ab Altari

recedat, aequum S ut servetur Instructionis regula. Quod si secus fiat et tantisper recedant omnes, ut alba paramenta Sumant, eo damnare n0n auderem. Neque

obstat, quod Feria V in Parasceve nigra Casula utatur Celebrans in Processione; nam ita praescribit Rubrica, exigit luctuosa me-m0ria assi0nis et mortis Redemptoris ac praeterea, qu0d magis est, Processi intersecat ossicium diei, nec ullo modo ab eo dividi p0test et tamquam actio distincta haberi. Quae rationes n0n concurrunt in Exp0sitione vel Repositione facienda, expleta Missa haec et Processi tamquam actiones distinctae haberi p0ssunt, ideoquen0 dedecet i 0 Pr0 cessi0nem instruat alter ab eo diversus, qui Missam celebraxit. 6. Quatenus ver adhibeantur paramenta

75쪽

coloris c0nvenientis ossici et non tibi, ut m0n et Instructi0, color tamen veli humeralis indiscriminatim erit albus, quia nihil

habet 0mmune cum Missa et unice Sacramento inservit qua potissimum de causa Feria VI in Parasceve licet mnia, quae ad 0ssidium illius diei pertinent, luctuosa et lugubria sint, vel tamen albi col0ris Sacerd0s, qui Sacramentum deseri, uti debet. Idem dicendum, quia eadem militat ratio de baldachin hastat in Processione adhibendo, veluti praesens sancti iubet.

7. Quamquam ossicium diei vel celebretur Missa coram Sacramento, vel peragantur Vesperae, ut in omnibus sere Patriarchalibus , athedralibus et C0llegiatis Ecclesiis in more est per et iduum estivitatis Smi 0rp0ris Christi requirat co-l0rem ab albo diversum, pallium tamen

Altaris, in qu expositum est Sacramentum, Semper esse debet 00l0ris albi, qui magis ei dein convenit. Quod cum certum sit ex Instructionis praecepto, qu0ad EXp0siti0nem uadraginta 0rarum, ex aequitate et identitate rationis ad xp0siti0nes Omnes, etsi minus s0lemnes, trahi debet. Excitat tamen dubium a valerius de palli 0 adhibendo in Missa, quae S0lemniter cele

Sito, Sed pro e exp0nendo, si celebranda sit Missa de die, quae diversi col0ris exigat paramenta. In hac enim Missa Sacramentum non est publie exp0situm, quinimo ante Consecrationem nec est in Altaria et p0st 0nsecrationem latet super Altaris mensa : perinde quasi ac lateat Sacramentum ipsum, qu0 in Missa consumitur, aut 0pul distribuitur , vel absque ulla expositi0 ne intra abernaculum recluditur: et qu0niam Instrueti utitur dictione , 0ve tu Evosia ione, legem dixisse censet de palli Altaris, in qu expositum est, I 0 autem in qu exponendum es Sacramentum suggillat proinde Pili inium, quem in decisionibus pro suo ris ritibus num 1578, perperam latine vertisse putat ea verba, ubi sit eaepositio, cum vertenda essent ubi est eaepositio. Milii autem inanis haec videtur quaesti et querela indebita quippe Pitt0ntu sensum et mentem Instructi0nis p0lius attendit, quam ma- teii aliter verba. In ea enim sanctione de Processione praesertim agit pr0 Sassi amento exponend0, nam de altera pro repositi 0 ne

tractat in serius 40 ubi in pluribus se refert ad ea, quae supra notata suerant deprima opo a Messu de Evo sietione hinc patet verba illa done tu resp0sigione, 0n materialiter accipienda esse et divisim a contextu, sed ad Sensum et iuxta relationes, quas inter se habent diversae instructionis partes, ita ut reddunt Pallium Al turis destinati pro Eaepositione debere esse album ubi faciendu est eaepositio, ubi steri debet eaepositio; 0 autem, ut vult Cavalerius, ubi est eaepositio. 8. Et revera idem a Valerius satetur, qu0d c etsi it tonii verba non rite s0rtasse stent ad latinitatis leges, legitimum tamens0rtiri valent sensum et est, quod Altare, in quo iacienda est expositi0, paratum Sse debet palli col0ris albi , Nihil0 minus, ne suam sententiam omnin deserere videatur, arbitrariam distincti0nem prop0nit: ε Distinguendum itaque nos esse credimus et quatenus expositi si, immediate post Missam, etiam Sub praecedenti Missa pallium erit album, quale esse debet in itari, in quo exp08itum est Vel exp0nitur Sacramentum valde enim dedecet, quod Sacrament existente in Altari, rem0veatur pallium Missa eri ut subrogetur album pro expositione facienda. Si vero immediate post Missam facienda non sit Expositi0, sed Ρr0 cessi intermediari debeat, ad Missam forsan pallium esse 90 terit, quale exquirit eiusdem Missae qualitas, sed indubie amovendum erit dum sit Processio cum app0sili 0 ne albi, ut in I 0cessionis reditu Altare apte paratum sit pro Exp0siti0ne SSmi Sacramenti in e saetenda 0ris instar, qui servatur die 2 Februarii, in qua ad benedictionem Candelarum in usu est pallium Violaceum, quod tamen amovetur dum fit Processi0, ut appareat album pr0 Missa. 9. Sed qu0niam nequit non agnoScere, quod haec sua distinctio aperte pugnet

cum Instructione, eam omnino non deserit, verum vel invitus cogitur ad eam sententiam reverti, quam in Pittonio repr0baverat . in c0ncludit a Dixi forsitan, quia si Instructionis verba excogitentur serio, etiam sub praecedenti Missa exp0scunt pallium album agunt enim de Missa, ad quam n0n Sequitur Expositio Sacramenti, nisi Processione media, et adhuc sine distinctione ulla, quam ceteroqui aciunt de para mentis aliis, dum assignant pallium album. Haec autem potest esse ratio, quod immediate post Missam nihilominus Expositi incipit: Melius sorte ante Missae finem, dum

p0st sumpli 0nem Diaconus collocat Ostensorium in sedi Altaris 4 dum statim super Altare Sacramentum s0lemniter Xp0-

76쪽

nitur detectum, licet 0nnisi i 0 cessi0ne intermedia exp0 natur in Thron ex qu0 apparet rati discriminis ad id qu0d dicebatur de die 2 Februarii F. Sed n0n una rati est, quam ipse dubitantis m0re pr0- ponit, verum etiam et altera quia licet Missa n0n sit v0tiva de Sacrament0, sed resp0ndeat stici diei, nihilominus est aliqu0 0d connexa cum expositi0ne sa-cienda, si in ea c0nsecrari debetios lia in Ostensori coll0canda. Praeterea ne dici

nam actus necessari praeparat0rius ad ipsam acti0nem pertinet; et coll0cati Ostens0rii in medio Altaris, quae sit immediate ante abluti0nem, censeri p0test tamquam in-ch0ata exp0siti0, quamquam sequatur Processi0, priusquam in Thron coll0cetur.

10. Pertinent haec ad ita re maius, in quo Exp0siti fieri debet; sed instructionis regula trahi nequit ad alia Altaria min0ra. In his enim adhibenda sunt pallia, quae resp0ndent 00l0ri 0nvenienti mei diei,

n0 Missae ab e div Ρrsae, quae s0rsan celebratur, dum licet. 0rte enim Ossidium viridem, purpureum, Vi0laceum exigit 00-l0rem; sed talis est eiusdem ritus, ut n0n impediat celebrati0nem Missae votivae cum paramentis albis hinc, quamvis Sacerd0s ratione Missae votivae utatur St0la, Manipul0, Casula albi 0l0ris, pallium tamen Altaris erit c0l0ris convenientis mei diei. Quae tamen regula sallit in Missis Conventualibus et s0lemnibus, quae extra ita re Exp0sitionis cantantur. His enim de congruo Auct0res omnes assignant allium consorme colori parament0rum Missae, n0n i-ficii. 1. duae hactenus dicta sun locum btinent n0 solum in xp0sitione Quadraginta Η0rarum, verum etiam in aliis quibuscumque Exp0siti0nibus: in Cavalerius ad hune l0 cum num 4 existimat extendi etiam rite p0sse ad expositi0nem privatam, scilicet cum stensorio velato. At ego crederem nedum p0sse, sed omnino debere, quoties aeramentum in Thron aut detectum aut velatum coll0catur et solum-m0d regulam non urgere, si Pyxis velata patefiat, aperto Tabernaculi sti0l0.

XIX.

Terminata a Messa s0lenne per Εs pus igione it Celebrante e liministri, salte te d0 vute riverenge a Sacramento, si ri-

. 0n liministri, i quali eleveram)0 te sim- bri dei iviale . . Plura sunt, quae in hac sancti0nis parte indigent illustrali 0ne. Quaedam etiam

supplenda sunt, quae utp0 te a generalibus Rubricis 1 dinata, n0stra instructi praeterit sed quia n0bis pr0p0suimus cuncta in unum colligere, quae ad rem pertinent, et haec etiam breviter hic adn0tare Visurii est pp0rtunum itaque Missa s0lemnis, quae cantatur pr0 Smi Sacramenti Exp0siti0ne, quamvis exigenda sit ad 0rmam Rubricarum et usque ad Consecrationem,

nihil pr0prium habeat, per qu0 disserat ab aliis Missis aeque solemnibus si excipias

c0mmemorationem Sacramenti, dum non licet 0tivam de eo celebrari a Consecrati0ne tamen usque ad finem, aliqua uni eidem peculiaria et propria, quarum ei gloci habenda rati0 St. 2. itaque duo sterri et c0nsecrari debent 0stiae a Celebrante, quarum altera

tantum elevetur pro c0nsummando Sacrifici0, ut 0ris est altera reliniluatur Super C 0rp0rale latera liber, a sinistra se ilicet Celebrantis pro exp0sitione iacienda. Ceterae usque ad sacri anguinis sumpti0nem iuxta solitum servari debent. Haust Christi Sanguine, dum Celebrans pausillum meditantis ut 0re c0nsistit, ad Altare desertur 0stensorium parvo vel obductum, Vel a Caerem0niari0, qu0d magis convenit, Vel a Subdiag0n per gradus laterales pistolae, facta debita genu flexione tam in receSSu, quam in accessu, unico tamen genu : 0-catur stensorium a cornu pist0lae pr0pe quidem, sed extra Corporale et, qu0 erat

77쪽

COOpel 'tum, O Vetur velum Deinde, saetat telum genu flexi 0 ne accedet Subdiac0nus ali librum, ubi te tum genuflectit, cedens in transitu gradum superi0rem Diagono,ilui tum ae ceden ad dexteram celsebrantis, genuflectit pariter in accessu et receSSU, moxque Di 300nus p0nit Calicem palla c00- pertum ad laevam, sed non extra C 0rporale in medio ver c0ll0cat Ostens0rium ea in parte apertum, ibi lunula cum Sacra ostia est c0llocanda : statimque Celebrans, acta cum Sacris Ministris genuste-xione adaptat pr0pria manu Sacram Η0stiam in lunula, ac in medi c0llocat radiantis Spherae adiuvante eodem Dia00n0, qui stensorium claudit ac spinula firmat, ne aperiri p0ssit. Ostens0ri a Diacon in medio corp0ralis reverenter posit0, Celebrans ac Ministri genuflectunt, deinde Sacerdos sumit purificationem et Missam prosequitur m0re 0lit 0, iis tamen caerem0niis servatis, quae sunt a Rubricis praescii piae in Missa celebrata c0ram aerament ut luculentius advertendum erit, ubi de Missa pro Sacramenti repositione agemus. 3. Dum Saceidos cum Ministris pergit ad Altare Missam s0lemnem celebraturUS,

satis est, ut ex ardeant candelae n0ndum enim ibi adest Sacramentum publicae venerationi exp0situm. Alia accendunturp0stea luminariari quod opp0rtune sit im

censa sint, dum collo eatur Sacramentum in ostens0ri 0, et spectandum p0nitur super corporale in medi Altaris. Cavalerius ad 20 huius Instructionis num Varium Ecclesiarum 1110 rem dicit: 4r0xime post elevati0nem Donnullae id praestant ecle siae, aliae ante sinem Missae s et postremum hunc ut 0rem ipse pr0bat, ε quia sufficit et exigitur, priusquam ab Ostens0rio, inita Missa, per Diaconum auseratur Velum , mnes habeantur ardentes s. Et adhaeret Tetamus ad hune locum. Ambo in hane veniunt sententiam, quia arbitrantur tegendum esse Vel ostens0rium, a Diacono solumm0d rem0Vendo, expleta Missa, dum tempus instat illud in r0 cessi0ne circum- serendi. Sed quoniam n0n mihi videtur velandum esse ac lamentum, sed inch0atam expositi0nem arbitror, simul ac stens0rium cum Sacra ostia in medi Altaris collossa tur hinc magis c0ngruere exi Stim0, quodp0st elevationem colythi incipiant candelas accendere et etiam ante, Si pus

fuerit, ita ut circa sumptionem aeque Omnes ardeant.

4. Verba asserenda sunt Cavalerii, unde rationes patent, quibus ille suam de Sacrament velando pinionem tuetur. Ait enim ad hunc locum num. 3 ε Dum perficitur Missa, an Ostensorium sit velandum, novissim R0mae consultus extitit quidam in sacris ritibus petitissimus, qui non esse Velandum ex e censuit, qu0d de h0 vel0 ne minimum quidem habetur verbum in praedicta Instructione Pusilla n0bis apparet ratio huiusmodi, ut ex eadem nos magis eruamus Opp0situm quae enim instructio particulariter n0 notat Rubricarum dispositioni relicta censentur quare cum Rituale Romanum it de Pr0 cessione in est SSmiC0rp0ris Christi, in casu omnino simili de Ostens0ri habeat Veloque periatur, donec auferatur ab Altariis, velandum n0s esse credimus cum arussald 0, qui rationem assert, ne, dum reliquae Mi 88ae peraguntur, Sacramentum indebite appareat coll0catum extra baldachinum . Verum, si recte omnia pen Sentur, apparebit Romanum in sacris ritibus peritissimum bene resp0ndisse quaesit0 Cavalerium autem nimi propriae opini0nis suisse tenacem; et perperam petiisse decidendi rationem a Rituali R0 man0, quod Vi , ac ne vix quidem l0 cum habet in Pr0- cessione Corp0ris Christi. 5. quidem non inficior claram esse eiusdem Ritualis Rubricam praecipientem vel c00 periri stens trium, donec auseratur ab Altari. 0 haerenter ad eam idem docent Bauldr in Manuali sacrarum caere-m0niarum patet. 4, cap. 6 art. 3, num 1 et 2 Catalantis ad dictum Ritualis titulum 2 num. 5, ac, ut cetero pr3eteream, Barustaldus a Cavaleri laudatus. Sed Rubrica haec l0quitur de s0lemni Miss. celebranda in die est SSmi 0rp0ris Christi,

in qua consecratur H 0stia coll0canda in Ostensorio pro instruenda Processi0n et ad hanc digitum intendun SCriptores omnes, qui de hac re pertractarunt. Verum iidem ne mem0rant quidem Exp0siti0nem Quadraginta orarum, neque erat ibi locus de ea agendi mu0d si fecissent, longe secus existimassent. Et reVera P. Me ratus Opportune

distinguit. Nam pertraetans pari. 4 tit. 12, Vi num. 12, de Pr0 cessione tu esto SSmi Corporis Christi ait 4 quod Celebrans p0sita Sacra ostia in Ostensorio, istud,

adiuvante Diacon0, statim claudit et in medio corp0ralis reverenter coll0cat, eloque suo c00 perit expleta Missa assumpt0que pluviali loc Casulae, revertitur cum Ministris ad Altare, ac genuflectit, dum a Dia-

78쪽

c0n aufertur velum album ab stensorio . Alibi vero scilicet pari 2 tit. 14, num 3, agens de caerem0niis servandis in Missa pr0Εxp0siti0ne uadraginta orarum, easdem caerem0nias t0tidem sere verbis enumerat, nec tamen peritionem et delecti0nem Ostens0rii commem0rato diversas hinc adhibet 0rmula. videlicet, adaptat 3- eram 0stiam in lunula, quae est in medi0 praedicti Ostensorii, adiuvante eodem Dia-c0no qui illud statim claudit et in medioc0rporalis postea c0llocat reverenter statim a Celebrans indutus erit pluviali medius inter praelato. Ministros accedet ad planum Presbyterii o ascendet ad secundum gradum, et in ora suppedanei genuste xus cum iac0n a dexteris et Subdiacono a sinistris tantisper orabit te. s. Cur autem et unde discrimen Quia sacrae acti0nes eis ad idem tendan trabiectum, sunt tamen diversae: idcirc qu0d in una iubet Rubrica, in altera n0n exigit particularis Instructio.

6. P0rro in Missa, quae celebratur in Festo Smi 0rp0ris Christi, Sacra Consecratur 0stia ad finem tantumm0do eam pr0cessionaliter circumferendi, quae iuncti 0 cum benedicti0n sinem habet D p0sitio vero, si p0st Pi 0 cessionem alicubi fiat, est access0ria : 0ntra vero finis principalis pro 0rati0ne uadraginta orarum est xp0siti0, que per triduum diu n0ctuque perenniter durat et Processi instruitur n0n ad necessitatem, sed ad celebritatem, ideoque est accessoria Quam0brem si aliqua est discriminis rati0, haec s0la attendi p0sse videtur, cur in est Sanctissimi 0rp0ris Christi Sacrum stens0rium vel CO0pertum s0lummodo detegatur, dum ab Altari

est rem0vendum et triumphaliter circum- serendum secus ver fiat in altero casu

nam in hoc quodamm0do inch0atur Expositio, quando Diaconus erigit stensorium in medio Altaris, cunctis spectantibus.7 Nec quidquam officit ratio a Cavalerio ex Barussald adducta, scilicet velandi Ostens0rium se ne appareat indebit Sacramentum c0ll0catum extra balda chinum et cum Calice vicino, adeo ut nondum primum l0cum habere p0ssit, quemadm0dum habere debet in r0cessi0ne . Nollem talia a calam excidisse hominum ceteroqui

doctissimorum' ui enim dici potest, primum locum n0 occupare ostens0rium in

medi0, 0 biliore scilicet parte Altaris c0llocatum, dum Calix ad laevam positus, facta ablutione, illic rem0vetur aquidem extrabalda chinum est; quid tamen indes Post

reditum etiam Pr0 cessi0nis in est Sanctissimi 0rporis Christi, si mox non fiat s0lemnis Expositi0, in medio Altaris 6ponitur Sacramentum, non sub umbella, ibiqu0 satis diu manet, dum cantatur Hymnus un- tum ergo cum sequenti ratione Patet id ex universali Ecclesiarum praxi, sed multo magis eae Caeremoniali Episcoporum lib. 2, cap. 33, num. 24 ubi sequens habetur Rubrica: ε 0stquam Episcopus pervenerit ad supremum Altaris gradum Di 3 CODUS .... accipiet . Sanctissimum Sacramentum et illud super Altare c0ll0cabit in medio scilicet corp0ralis super Altare extensi s ut n0tat Catalanus . in alia succedit Rubricunum. 27 ε qua simita scilicet rutions accedat ad Altare et accepto Tabernaculo seu

Ostensorio cum Sin Sacra me Di etc. s.

Et quod etiam plus est, id ipsum ituale

iubet: ε Peracta Processi0ne et Sanctissimo Sacrament ad Ecclesiam reportat et super Altare dep0sit et g. y ad quae Verba Ba russat diis ait 4 Tunc Diaconus Altare ascendens ipsum in medio super Altare collocabit, strat ibi c0rporali s. Et in casu nostro in die Repositionis, expleta ProceSSione, super Altare ostens0rium collocatur et interim cantatur Hymnus et Celebrans legit 0rationes omnes r sacra illa actione praescriptas. At si rati illa valeret, quam Supra arustaldus adduxerat, et tuentur alii, qui eum sequuti sunt, dicendum i0ret sequendam non esse Caeremonialis, im nec eiusdem Ritualis dispositionem, nec non

universalem maiorum praesertim Ecclesiarum praxim quam proinde reformare Oporteret. Sequeretur insuper, quod Vel detectum vel velatum, nec moment temporis in Altari extra balda chinum permanere deberet, qu0niam, etsi velatum, in priVatis exp0siti0nibus stensorium semper Stin Thr0n0 0llocandum.

habenda ea pars Rubrioue Ritualis, etiam qu0 ad Missam pro Exp0siti0ne Quadraginta Η0rarum, Vix ei concedenda s0ret vis directiva, quae nullum inseri praeiudicium c0nsuetudinibus laudabilibus et rationabilibus contrariis id 0rtasse agn0vit Barussa l-dus quam0brem, ad supra laudatam rationem c0nfugit, ut eamdem Rubricam laudabilem esse et in praxi congruentiu Sequendam, demonstraret. Certum anten St, qu0 Cueremoniale Episcoporum loco cit., licet caerem0nias omnes enumeret in sacra illa acti0ne servandas, ne verbum quidem

79쪽

habet de velo, quo tegatur ostensorium, priusquam de Altari removeatur immo extis, quae paulo ante notavi, facile conse-iluitur iure id praetermissum. Magi pr0pterea patet Rubricam itualis utpote directivam contraria consuetudine penitus obsolevisse doctrinam ver Barussat di et Cavalerii nihili pendendam esse.

9. Nec mirum est, si ituale B0manum eam p0suerit Rubricam. De tempore enim, ilii sui ordinatum, sorte plures Ecclesiae erant, quae eum servabant ritum velandi. Ostensorium, donec tempus instaret deserendi Sacramentum in solemni Processi0ne. Fort etiam n0ndum universalis mos invaluerat illud exponendi in Throno sub bal dachin0. Nam sub finem seculi decimi sexti et sequentis initium, quando dispositi suere

rituales Libri, adhuc reliquiae supererant antiqui moris. Paulo ante prodierat Instructio S. Caroli Boi romaei pr0 ratione uadraginta orarum, quae datam habet TIunii 577, et inter alias servandas regulas, hanc habet Per sar questa ragionei Santissim Sacrament si coll0chi sopra Altare maggiore e suor de Taberna dolomaggiore con uti vel di seta che cu0 prailoaberna colo piceolo, che a dentro ilSantissimo Sacramento si tant iung0,

che sacci due ali alle parti fili alii due

corni et 'Altare, 'uno ait 'Evangelo e altro dat Epist0la s. 0 igitur aevo disciplinam eclesiarum suisse haec regula ostendit, collocandi Sacramentum in publicis Expositionibus non in eminenti0ri loco sub umbella, sed in medio Altaris extra Tabernaculum maius aequum igitur erat, ut velum ad illud tegendum adhiberetur

loco umbellae Ritualis Romani extensor, prae satani regulam prae oculis habens, eam sequi pportunum duxit, ratus non decere vel ad breve tempus permanere Sacramentum in Altari sine velo. Quamquam ex V3rietate, quae inter ueremoniale Episcopo rum et Rituale Romanum intercessit argumentum Sumimus, qu statui posse Videtur sub seculi decimi sexti finem et sequentis initium, antiquum morem immutari c0episse, sed n0n universaliter. Quamobrem

Cueremonialis Liber, qui mai0ribus Ecclesiis inservire debet, velum qu tegatur Ostenqorium, n0 memorat, quia in Cathe- dralibus et Collegiatis alia iam consuetudo inducta suerat Rituale vero pro Parochialibus aliisque min0ribus Ecclesiis adornatum, secus habet, quia hae adhuc vestigium

aliquod retinebant antiqui moris. Atque haec expediti 0r via mihi videtur conciliandi simul aeremoniale cum Rituale, quamquam in utr0que non de Expositi0nibus res sit, sed de Processi0ne in s0lemni est Sanctissimi 0rporis Christi. Temporis tamen

successu universalis evasit praxis aeremoniali consormis et 0d nunquam Sacra mentum velo tegitur, nisi in Expositionibus illis, quae fiunt ex causa privata, Scilicet pro infirm0, vel particulari aliqua necessitate. De hoc tamen in serius.10. Quaecumque tamen sit Rubrieue Ritualis vis, ea limitatur ad unum Festum Sanctissimi C0rp0ris Christi, neque extendi debet ad solemnem Expositi0nem iaciendam pro rati0ne uadraginta Η0rarum, aut alias, quae fiunt, praee edente Mi Ssa, qua consecratur H0stia in Ostensori coll0canda. In his tenenda est Clement in Instructio, quae c0ncordat cum ueremoniali Episcoporum, nec ullum relinquit dubitandi locum, dum-m0do integer c0ntextus consideretur et omnia simul conserantur. Nam si Celebrans ab Altari secedens pluviale assumit, incensum im-p0nit in duobus Thuribulis statimque ad Altare revertitur, ubi genustexus cum inistris, sine mora thurificat Sacramentum, hoc certe detectum esse debet. At quando et a quo remotum uit velum Instructi equi dem indicasset cum tempus tum Ministrum,

a quo tegendum foret, si iuxta Ritualis Rubricum vel tegi debuisset stens0rium, dum a Diacon in medio Altaris sui coli ossatum. Atqui instructio silet et ne mem0rat quidem Bitualis Rubricum Hiberum mihi est c0ntra Cavalerii opinionem existimare, qu0dstandum sit Instructi0nis dispositioni, quin servari debeat regula Ritualis de Festo C0rporis Christi, quam eadem instructi non

praescribit. Qu0d si aliquis sit, qui adhuc

dubitet, ptimam legum interpretem consuetudinem consulat et prae oculis habeat. Porro haec consormis est Cueremonia i Discop0rum et Instructioni, non autem Ritualis Rubricae. Si quidem in omnibus Patriarchalibus aliisque maioribus Urbis e-clesiis nullo vel tegitur stensorium; sed posteaquam a Diacon in medio Altaris suit coll0catum, apertum ibi manet usque ad finem Missae, in qua pr0pterea servatur ritus conveniens Sagramento exposito.

l. Sed de hac quaesti0ne iam satis Ceterae huius sancti0nis partes explanandaem0d Sunt. Itaque, expleta Missa Sacerd0spergit ad Altaris medium et una cum Ministris genuflectit unico genu, sine capitis inclinatione ; et omnes descendunt per gra-

80쪽

tu laterales pistolae in planum et progrediuntur iisque ad abacum, ubi Celebrans dep0nit Casulam et Manipulum, assumit pluviale eiusdem col0ris, qui fuerat in Missa adhibitus sacri Ministri pariter dep0nunt Manipulum, sed retinent Dalmaticam et Tu ni cellam, vel Planetas plicatas, si his prorali 0ne ossici currentis utendum fuerat. Ac cedunt illud colythi cum duobus Thuribulis, et ibi adhuc permanens Celebrans cum Ministris, priusquam ad Altare redeat, thias imp0nit absque benedicti0ne, Diacon ministrante naviculam sine osculis et Subdiac0no elevante fimbriam dexteram pluvialis. Duo adhibentur Thuribula rati0ne Processionis secus namque in aliis sacris unctionibus et in hac etiam, si ex Superi0rum permissu Processi n0n fiat, unius tantummodo probatur usus. Imp0sit thure, Celebrans, iun0tis manibus, demissis culis, aperto Capite, medius inter Sacr0 Ministr0s elevantes hinc inde fimbrias pluvialis revertitur pel planum Presbyterii ad Altare ; et ante insimum gradum mnes genuflectunt utr0que genucam pr0sunda capitis inclinatione mox surgunt iterumque genuste et uni n0n in plan0,

sed in infimo gradu Altaris.12. Dixi, in intimo gradu ituri sed

in h0 assignand non omnes conVeniunt Auctores. Iuxta sententiam aut dry de Feria V in Coena Domini lib. ., cap. 9, 9rtie. 3, et cap. 16: de Festo Corporis Christi artio. 3, et Caeremoniai Monustic cap. 14, 2 num. 12, lam Sacerd0s, quam Ministri ascendere debent ad secundum gradum, et in ra suppedanei genuflectere, ac tanti Sperorare Castaldus lib. 2, secl. 10, cap. 2, num . 5, existimat Celebrantem in insimo gradu Altaris genuflectere debere, Ministros ver in plano Presbyterii videtur in hanc

venisse opinionem P. Meratus 1iart. 2,tιι 14, num 3, qui ad eam tuendam asser exemplum Basilidarum Urbis: in o tamen errat, quemadm0dum etiam immediate post, inquiens, secus ad Instrueti iubet, a Celebrans erectus et stans ante praedictos gradus itaris imp 0nit incensum in duo Thuribula s. Porro ea sententia, quae magis convenit et praxi Basilicarum Urbis comprobatur, illorum est, qui volunt Celebrantem aeque ac Ministr0 genuflectere et tantisperorare debere in infimo gradu Altaris, quod et consorme est Instructioni quae, licet hic sileat, agens postea de Missa pro Re-p0siti0ne, 0tata 30 ε Il Celebi ante prendera i pluviale e genuit et ter colli Ministria vant i Santissim Sacramento uir infimo grad det Altar s. Huiusm0di usus magis arridet qu0d si alius aliqua in Ecclesia servetur, iuxta diversas praefatorum Auctorum sententias, eum n0n mn in reprobandum censerem, dum nulla expre88 lex est, quae unum potius quam alterum modum praescribat, neque in ha re Varietas litus essentiam tangit, quae salva est, vel in infimo vel in altei Altaris gradu Celebrans genu

sectat.

13. Quicumque igitur Servetur modus, brevissima iacta ratione vel in infinio vel in alter gradu Altaris, n0 est iterum ponendum incensum in Thuribulis, secus ac, praeter elatu iii, alii etiam Rubri cistae perperam praescribunt, cum iam imp0situm suerit, priusquam Celebrans cum Ministris ad Altare rediret; sed Diaconus tradet sineos dialis Thuribulum Celebranti, qui t0r incensabit Sacramentum cum prosunda capitis inclinatione ante et post, quo etiam praestabunt Ministri, qui interim elevabunt

anteriores partes pluvialis Peracta incen-Satione, Diaconus acceptuni sine sculis a

Celebrante Thuribulum tradet Thuriferario, qui et alter eius socius emanebunt genu flexi in plano Presbyterii, abstinentes ab incensatione ac tamenti, qu0d in Processione tantum thurificabunt. Haec regula c0nsorinis est Rubricae Caeremonialis piscoporum lib. 2, cap. 33, num 19 ubi legitur Interim accedent ad Episc0pum duo Acolythi cum du0bus Thuribulis et ministrante naviculam Presbyter assistente, imponet thus in praedictis duobus Thuribulis, qu sact0, accedet

ad Altare, ubi . . . accepi a manibus praedicti Presbyteri assistenti uno ex duobus Thuribulis thuli fidabit triplici ductu Sanctissimum Sacramentum . Ex quo patet,n0n esse iterum p0nendum thus in huribulum, p0stquam ab Episcopo impositum fuit in sua sede, a Celebrante Sacerdote

14 Deinde Subdiaconus, ut plerique Olunt, vel Diaconus, ut Rubrica Ritualis habet titul de Processione in est Corporis Christi, oblongum ac decens velum circum-p0nit scapulis Celebrantis et super brachia et manus eiusdem expandit et, si pus est, ad pectus adnectit, vel spinulis retr0, Vel serieis uniculis ante, ne decidat. 0 Celebrans erigit se cum Ministris et usque ad Superiorem gradum Altaris ascendit et in Suppedane remanet genuflexus cum Subdiasson Diaconus ver procedit usque ad Altare, ubi facta genu flexi 0ne, accipit0Sten-S0rium ambabus manibus et vertens se illud