De ecclesiae sacramentis : commentarius in tertiam partem s. Thomae

281쪽

qui ait Habemus altare de quo edere non habent potestatem qui tabernaculo deserviunt δ). NeceSSe igitur est ut Sacerdotium Novae Legi essentialiter et primario con Si Stat in potestate confi-

Ciendi mysterium corporis et Sanguinis Christi, illudque fidelibus

ministrandi. X Consequenti autem ad hoc OScitur Se extendere, ut fidele etiam reddat apto atque idoneo huius Susceptioni Sacramenti, quia Ut dicitur in l. 4 C. Gent. C. 4 eiuSdem virtutis eSSe Videtur aliquam persectionem tribuere, et ad SuACeptionem illiu materiam proXime praeparare si Redditur autem aptum et in congruus fideli ad uiti Sacramenti perceptionem per hoc quod At a peccato immuni A. Non enim potest aliter Christo Spiritualiter uniri, cui sacramentaliter coniungitur, o Sacra

si mentum percipiendo. Oportet igitur quod potestas ordinis, id

in At Sacerdotii in Ae X tendat ad remi ASionem peccatorUm per dispensationem illorum Sacramentorum quae Ordinantur ad pec- Cati remi S Sionem, cuiusmodi Sunt baptiAmu et poenitentia D. Et sic demum duplex potestas, in verum et in m Sticum corpUS

Christi, sacerdotalis ordini distinctiva atque essentiali attributio est i.

Hinc porro Statim Sequitur poteStatem Sacerdotalem non posse dividi in duo ordine simpliciter. Duo enim ordine SUnt duo gradu poteStati ita distincti, ut nullo modo in eadem ratione Uni Voca conveniant. Nunc autem illud in quo primario ac OSSentialiter consistit poteSta sacerdotii, reponitur in indivisibili. Quare adhuc quidem Concipi potest dictam poteStatem SeSe Xtendere in Eummi sacerdotibus ad quo Adam actu ad UOS Se non Hebr. XIIΙ-ΙΟ.

' Unde Triclentinum, Sess. XXIII, Cap. Cum in . ., An a Ctissimae Eucharistiae sacrificium visibile ex Domini institutione Catho- lica ECClesia accepit, fateri etiam oportet, in ea novum Sse visibile et

4 externum saCerdotium in quo vetus translatum est. HOC autem ab eΟ-giem Domino Salvatore nostro institutum esse, atque apostoli eorumque 4 SUCCessoribus in saCerdotio poDSIalem traditam conSecrandi, offerendi et miniSIrandi corpus et san uinem eius. necnon e peccam dimittendi et cretinendi, sacrae litterae ostendunt, et Catholicae Ecclesiae traclitio a Semper ΟCuitis.

282쪽

extendit in minoribus, sed quia impossibile est dari plures modo sacrificandi sive conficiendi mysterium corpori et anguini Christi, ordo non duplicatur. Caeterum oportet in praeSenti abstrahere ab eo quod infra obiectum erit speciali disquisitioni A. Unde cum plenitudo sacramenti Ordini nunc dicitur in Sacerdotio reAidere,.

Crorum poteStatem a qua aliae in seriore participant, quam vi in hoc ipso sacerdotali ordine distinguatur gradu SimpleX reStrictu Sad solam ubStantiam muneri pontificali de quo Apostolus Hebr. V-Ι, tum praeterea gradu Veluti ampliatus ad alia quasdam miniStrationes, puta ad perpetuandum ipAum Sacerdotium per Consecrationem eorum qui ad illud SSUmuntur. Hoc igitur modo Verita in aperto St, quia Sacerdotium de sui ratione importat principalitatem in praefectura Sacrorum, et ideo iure meritoque ridentinum definivit sacerdotium AS Summum ordinem in quem per alios ordines tenditur Sed nec de Sacramentalitate ipsiu quidquam addendum Supere St, quoniam omnia argumenta in thes Superiori allata pro XSi Stentia aeramenti ierarchiae, hunc ipSum Supremum ordinem respiciebant.*2. Iam poSt ordinem Sacerdotalem ConSiderandi sunt ordines ministrorum. Mini Stro autem nunc dico, non quidem respectu solius Christi, quo modo omni etiam sacerdo minister dicitur et Sti, e respectu pSiu Sacerdotii, Cui e proprio ficio ordines sub alterni deservire habent. Etenim si poteSta quae ordi natur ad aliquem principalem effectum, nata est habere Au Ae

in seriore potestate sibi deservientes. Quia igitur potestas Or- dinis principaliter ordinatur ad corpus Christi consecrandum et fidelibus dispensandum, et in fidele a Ieccati purgandum:

S 4 Si quis dixerit praeter sacerdoti uim non esse in ECClesia Catho- lica alios ordines, et maiores et minores, per quo Pelut per era SQ quosdam in Sacerdotium fendatur, anathema sit . Trid. Sess. XXIII,

283쪽

DE SACRAMENTO ORDINIS ET ORDINUM MISTINCTIONE 279

oportet SSe liquem principalem ordinem, Cuiu pote Ata ad hoc principaliter Se X tendat et hic est ordo Sacerdotalis, alios autem qui eidem Serviant aliqualiter materiam di Sponendo, et hi sunt ordine mini Strantium . Ita . Thoma in coni. Gent.

c. 75, ubi etiam Singulorum ordinum actu ConVenienter SSignat si Sciendum tamen Si quod in Scriptura, Solius ordini Adiaconorum mentio fit, Ac t. VI, Philipp. -I, 1 Tim. III - 12. De caeteris nihil e Sacri Litteri acCepimus, Aed si ab pS Eccle-- Aiae initio sequentium ordinum nomina, atque UnitISCUiu Squo eorum propria mini Steria, Subdiaconi Scilicet acolythi, Xor- CiAtae, lectori S et Stiarii, in USU UiSSO Cognoscuntur, quam UiS non pari gradu; nam Subdiaconatu ad maiore ordine a Pa

tribus et a sacri Concilii resertur, in quibus et de aliis in se si rioribus frequenti Asime degimus R) Porro Omne ordines

J e uia sacerdotalis potestas se extendit ad duo, Cili Cet a Core poris Christi Consecrationem et a recluendum fideles idoneos per abso lutionem a peccatis ad Euchari Stiae perceptionem oportet quo inse- riores ordines ei deserviant vel in utroque, vel in altero tantum et e manifestum est quod tanto aliquis inter inseriores ordines su 'erior est, quanto sacerdotali ordini deservit in pluribus, vel in aliquo digniori. Infimi igitur ordines deserviunt sacerdotali ordini solum in populi prae paratione Ostiarii quidem arcendo infideles a coetu fidelium Lecforessi autem instruendo CaleChumenos de fidei rudimentis Exorcistae autem, purgando eos qui iam in Stru Cti Sunt, si aliqualiter a daemone impe-

a iuntur a perCesetione SACramentorum. Superiores Vero ordines sacere dotali eqerviunt et in praeparatione Populi et a Consecrationem Sa- cramenti; nam colFmi habent mini Sterium Super asa non sacra: Subdiaconi autem habent ministerium suprn vasa saCra et super i RPΟ- sitionem materiae nondum ConSecratae Diaconi autem ulteriusiatient aliquo ministerium super materiam Ana Consecratam, prout anguionem Christi dispensant fidelibus; et ideo hi tres ordines scili Cet sa- Cerdotum illaConorum et SubcllaConorum, Sacri dicuntur quin accisi piunt ministerium Super aliqua sacra. Deserviunt etiam sta Deriore ora clines in praeparatione o Duli unde et iliaconibus Committitur ann- gelica octrina opulo proseonenda Subdiaconibus apostolica acolythis ut Circa utrumque exhibeant quod pertinet ad solemnitatem doctrinae, ut Cilicet luminaria deserant et alia uiu modi administrent . Sanctus Thom. l. m. Tricl. Sess. XXIII, CAP. a.

284쪽

praedictos, Sacramenti Ordini participatione es Se Agerimus i. Veruntamen ne Certa cum incerti incaute miSceantur, primo et separatim de ordine diaconatu ingendum St. Quod ordinatio laconi est Vere Sacramentali S, et imprimit Characterem. - Haec Verita aperte Colligitur ex Tridentino Sess. XXIII, an 6, ubi definitur eesse in Ecclesia hierarchiam divina ordinatione institutam, quae OnStat es, Scopiis, Vesbyteris, et ministri S. Per mini Stro autem, in minUS XClu Si Ue, at certe principaliter designari diacono in dubium est diaconus enim ad litteram mini Strum Sonat, Sed et Sine Contradictione U- premum obtinet locum inter eo omne qui sacerdoti ex officio

deserviunt. Certum igitur de fide Ait diaconatum participare hierarchiam a Christo in Ecclesia positam. Sed hierarchia ista in abstra to nihil aliud est quam ordini sacramentum, ut e dicti Ain antecedentibus con Atat ). Ergo diaconatus est participatio

huiu Sacramenti, ac per hoc neceSSe S ut ritu e Xterior quo Confertur, Vere Sacramentali e XSi Stat, imprimatque characterem

de Ae exigitivum gratiae ad rite obeundum munus ministerii. Et confirmatur etiam, quia diacono in sua ordinatione dicitur Accipe Spiritum Sanctum, quod non frustra ab episcopi dici, Cum

ordine ConserUnt, an idem aes Seruit Tridentinum. Si autem in ordinatione diaconati Spiritu Sanctu datur, ergo consertUr gratia. Sed ritu gratiae collativus profecto Sacramentum audit Unde omni certitudine tenenda concluSi quam pSius Scripturae

to fuisse constet ad dispensanda bona a fidelibu oblata Act. VI-2:

' omnia intelligendo iuxta declarationes superius praemi SARS. Diminuta enim participatio de qua in raeSenti, non attenditur ex parteritus exterioris qui in singulis ordinationibus Suam proserin m et Completam habet significationem, neque ex parte gratiae Cuius mensura clis positionibus subiecti semper pro uortionatur. Sed ex parte BCrne Potestatis Sive Characteris qui principalius Consideratur in o Sacramento.

285쪽

attamen eoAdem Sacro mini Stros, tum pSe Lucas haud obscure prodit, tum Vero Patre diserte tradunt, quando eo ASSerunt in divinitus instituta hierarchia Novi TeStamenti tenere locum levitarum in foedere antiquo. Sane Vero anto Uam ConStithaerentur diaconi, sedulo inveAtigatum est, non tam quantae indu Striae S-sent ac fidelitatis, quod pro mini Sterio menSarum Sati eSS PΟ- terati, quam utrum Ssent pleni Spiritu Sancto ac sapientia, quod prosecto ad Sacrum ministerium, non ad profanum resertur. Narrat deinde acer historicu illos ritu Sacro ordinato statim

potito fuisse iure praedicandi Evangelium et conserendi bapti- Smum, quod de Stephano praesertim ac Philippo perhibetur. Unde et I Tim. III, 8-13, postquam tradidisset ApostoluS, quali S debeat esse episcopus, quid Ait etiam in diaconi electione attendendum, graviSSimi Verbi docet. Et non At Cur adversarii importunam nobi diaconiSSarum mentionem oggerant; nam diaconi SSae nunquam ad Sacrum miniSterium leguntur admiASae, non ad praedicationem Evangelii, non ad cooperandum celebrationi Eucharistiae aut aliorum Sacramentorum, Aed ad Solam temporR-lium dispensationem pro feminis, sicut diaconi pro ViriS. Oportet igitur distinguere occasionalem au Sam Ordinationi Sprimorum diaconorum ab ipga lege in Stitutioni eorum, quae a Christo descendens per revelationem Spiritu Sancti apostoli Ainnotuit. ConSiderandum praeterea Si quod temporalium bonorum administratio, et Si non Ait proprius actu Aacri ministerii, ei timen e natura rei annectitur, loquendo de boni quae pertinent ad Ecclesiam. At enim Ecclesia societas persecta et independen S, cui ius possidendi inest, et bona sua libere dispen Sandi. Porro patrimonii ecclesia Atici superintendentia ad pHOS Ummo SRCOrdote spectat. Sed quia hi potissimum orationi et praedicasioni verbi instantes esse debent, rectissime eiu Smodi cura inferiori ordini sacrae hierarchiae ab initio commissa suit, quod et SequentiUm Saeculorum Su Servavit Hinc autem saepius accidit ut

' c Cum furor Gentilium potestatum in electissima quaeque Christi

membra Saeviret ..., in Levilam Laurentium, qui nou Solum miniSi pis a cramentorum, sed etiam divenSalisum ecclesiasticam SubStantiae praemul-

286쪽

pro humana fragilitate contra presbyteros diaconi superbirent;

erant enim ditiore et Saeculari gratia praepotentes. Quorum insolentiam mordacibus, Ut SSolet, Verbi CaStigat Hieronymus epist. 146 ad Vangelum Quid patitur, inquit, mensarum et viduarum miniSter ut Supra eo Se tumidus efferat, ad quorum prece Christi Corpti Sangui Sque Conficitur ... Omne quod ra- rum St, tu appetitur Pulegium apud Indo pipere pretio-o ius St. Diacono paucita honorabileS, preSbytero turba con- temptibile fecit. Caeterum, etiam in EccleSi Romae, preS- byteri edent, et Atant diaconi licet paulatim increbrescentibus vitiis, inter preSbyteros ab Aente Opi Scopo Sedere diaconum Vi- derim, et in domestici conviviis benedictione presbyteri dare. Discant qui hoc faciunt, non e recte facere, O audiant po- stolos: Non est dignum ut relinquentes verbum Dei, mini Stremus mensis Sciant quare diaconi constituti sint. Legant Acta Apo- StolorUm, recordentur Conditioni Suae ... Qui pro Vehitur, de minori ad maius provehitur. Aut igitur ex presbytero ordinetur diaconus, ut preSbyter minor diacono comprobetur, aut si ex diacono ordinatur preSbyter, noverit Se preSbyter lucri misi Orem, Sacerdoti QSSe maiorem . Sed haec an non dicuntur ut a sacra hierarchia iure divino Constituta X cludantur diaconi, imo vero Ut Se in ea in seriorem lociaria obtinere Aciant. Ideo enim temporalibu Ecclesiae boni administrandi praesecti sunt, quia decuit ut ab eiusmodi sollicitudine Supremu ordo SSet immuni S. Caeterum Sacramentalitatem ordini diaconorum Hieronymus indubitanter atteStatur, Cum Concludit dicens: si Et ut Scia- mu traditione apostolica sumpta de Veteri Testamento:

quod Aaron et filii eius atque levitae in Templo fuerunt, hoc sibi episcopi et presbyteri et diaconi vindicent in Ecclesia n. Quod participatio Sacramenti Ordinis est etiam in Sub-clia Conatu, imo in quatuor minoribus ordinibus. - Huc facit primo decretum pro Armeni quod in hoc Sacramento ponit pre-

nebas, impius persecutor efferbuit, duplicem sibi praeclam de unius viri

Cona Prehensione promitten S, quem Si seCisset sacrae pecuniae tradito. rem faceret etiam verae religionis XSortem . Leo Magn. Serm in D At. S. Laurentii.

287쪽

DE SACRAMENTO ORDINIS ET ORDINU DISTINCTIONE 283

Abyteratum, diaconatum, SubdiaConatham et ordine alios, si prout in Pontificali Romano late continetur ). Nam S subdiaconatu Aet ordine minore forent mera Uaedam in Stitutio ecclesiastica, nequaquam recenSeri OSSent Ut ad PSU Sacramentum pertinentes, Sed Asent aliquid Xtrinsecum atque addititium, Sicut prima longura quae semper habita fuit ut praevia initiatio. - Huc praeterea facit quod ridentinum, SeAS. XXIII, an a definit esse in EccleAia, praeter Sacerdotium, alio ordine maiore et minores tum An. 3, abSque Ulla OStrictione Statuit Sacram ordinationem eAS Sacramentum a Chri At inStitutum denique an 6 in hierarchia divinitus instituta ponit ministros, Vorum nomine Ut Videtur,

non soli supremi ministri, id est diaconi intelligendi veniunt, sed

etiam omne ordines Sacerdotio e officio deservientes qui in cap. a diserte atque X plicite fuerant enumerati R). - Non igitur multum aberrabit quisquis dixerit magis con Sentaneam Conciliorum determinationibu doctrinam quae tenet alio qUoque gradus diaconatui inferiore partem potestati Uam ASO Uita Sacramenti, atque ideo Aingula ordinatione characterem imprimere

et conserre gratiam.

Ad difficultatem autem petitam ex hoc quod minore ordineS non Semper fuerunt Saltem in eodem numero, imo quod in EccleSi graeca nulluS S minor ordo praeter lectoratum, Si verum est id omne quod ibi asseritur): reAponderi pote St, omne ordineSinseriore semper fui Sse implicito in Supremo ordine miniStrorum, id est in diaconatu caeterum relictum suisse dispositioni Ecclesiae ut decerneret explicitam eorum collationem in parte Vel in toto, prout expedire videretur. Unde S. ThomaS, Suppl. Vae St. 3T, a. 2 ad 2. V ait si quod in primitiva EccleSia, propter paucitatem

Apud Den Zinger n. 596. ' Triclentinum dicendo hierarchiam clivinitus positam Constare epi-SCOPiS, Presbyteris, et minis ris, voluit abstinere a formali definitione circa Subdiaconatum et quatuor ordines minores adhibuit enim terminum qui absolute potest restringi a diaconos, vel ampliari ad aeteros Minime tamen diffitendum locutionem a Concilio adhibitam positive lavere opinioni S. Thomae. Ouidni enim dixissent Patres, hierarchiam Constitui episcopis, PreSbyteris, et diaconis'

288쪽

mini Strorum, omnia inferiora mini Steria diaconi committeban-4 UI ... nihilominu erant Omne praedictae poteAtateS, Sed impli-

cite in una diaconi potestate. Sed postea ampliatu est cultu divi vinus, et Ecclesia quod implicite habebat in uno ordine, explicite tradidit in diversis. Et secundum hoc dicit Magister in littera, quod Ecclesia alio ordine sibi instituit .

Multo minu Valet argumentum quo obiicitur, ordine minore non SS Ordine SacroS, adeoque ad Ordini Sacramentum non pertinere. ReSpondebit enim S. ThomaA: si ordo sacer dicitur dupliciter uno modo secundum Se et Sic quilibet ordo est acer, Cham Sit Sacramentiam quoddam Alio modo ratione materiae circa quam habet aliquem actum, et Sic ordo acer dicitur qui habet aliquem actum circa rem aliquam Con Secratam. Et Sic Sunt tre tantum ordine Sacri, Acilicet Sacerdotium et diaconatu SQ qui habent actum circa corpus Christi et Sanguinem On Secra tum, et Subdiaconatu qui habet actum Circa VAS COn Secrata,

et ideo ei etiam continentia indicitur, ut sancti et mundi int qui Sancta tractant ). Item Verum non est quod quidam dicunt, miniSteria minorum ordinum adeo esse eXigua, ut probabile non it Charactere Sacramentale pro ei obeundi divinitu fuisse destinatos. Nam in cultu divino secundum rectam aestimationem nihil parvum, nihil humile, nihil vulgare reputatur cogita ordine ministrantium Salomoni quo mirabatur regina Saba in tantum ut non haberet ultra spirit Um, et Scito SA plu quam Salomonem hic. - Adhuc nihil obstat quod a laicis etiam praedicta ministeria soleant in ecclesiis adimpleri. Eodem enim argumento Xplodere characterem Onfirmationis, quia non confirmati, imo necdum bapti Zati, Sque ad effusionem anguini nomen Chri At non raro consessi sunt. Aliud quippe S ministerium utcumque adhibere, aliud vero At illud PraeStare ex V cim, et non est indigna domus Dei quae ad singula publici cultu functione certo habeat ministro specialicon Secratione deputatos. Unde ridentin SeAS. XXIII, cap. 17 de Res orna edixit: si Ut Sanctorum ordinum a diaconatu ad Stiam Suppl. OuaeSt. 37 Art. 3.

289쪽

riatum functione ab apostolorum temporibus in Ecclesia lauda biliter receptae, et pluribus in loci aliquandiu termissae, in

Q Sum iuxta Sacro canone revocentur, ne ab haeretici tanquam

otioSae traducantur illius pristini mori restituendi desiderio flagrans Sancta Synodus decernit ut in posterum huiusmodi ministeria non nisi per constituto in dicti ordinibu eXerceantur, omneSque et Singulo praelato eccleSiarum in Domino hortatur et illis praecipit, ut quantum fieri commode poterit, in ecclesiis a cathedralibus, collegiatis, et in parochialibu Auae dioecesis, i populia frequen et ecclegiae proventu id serre queant, huius

modi sunctione curent restituenda n. - Tandem nec recte obiiceretur, minore ordine pOSSe ex commissione edis Apostolicaea implici preSbytero conserri, cum tamen Olu epi Scopu Sit mini Ster Sacramenti. Non enim S inconvenien Si Sacramentum

ordinis quoad inferiore sui participatione aequiparetur a Tnmento Confirmationi A. Imo hoc ipAum Videtur omnino Supponi in decreto pro Armenis, ubi dicitur: si ordinarius minister huius

Sacramenti S epi Scopu s. Si enim minore ordine in Sacramento Ordini non includerentur, frustra ordinarium mini Strum dixisset Eugenius, quia ex omnium consensu, ne extraordinari equidem qui Squam praeter epi Scopum conserre potest Sacerdotium et diacon At Um. Nota. - uoad Charactere ordinum re Vocanda est in memoriam generali doctrina de Charactere, quae in priori tomosuit illustrata notissimo exemplo militiae. Sane vero ordo i Vegradus militaris consistit in legali deputatione ad certo actu A cui inseparabiliter annectitur habitus speciali ac distinctivus: Pro quanto Scilicet nemo a lege ius habet exercendi functiones militares, nisi gerat exteriora in Signia quae cum pSO gradu per modum unius accipiuntur. Simili ergo modo Charactere ordinum important per riti potestatem exercendi ex officio aliquod a Crtim mini Sterium, et haec poteSta S, non phySica, Sed potiti te gali CSSO noscitur. Verumtamen, sicut pote Ata militandi alligatur in milite gestationi cuiusdam exteriori notae, ita Sub lege novi teStamenti Sacrae potestati investitura sit per impressionem interiori Signaculi quo homo in anima physice signatur ut miniSter

290쪽

Christi. Si ergo loquamur de Characteribu ordinum qua parte important potestatem ad Sacrorum consectionem et Celebrationem, sic Sufficienter innotescunt ex actibu A utS, ut Supra. Sed qua parte involvunt physicam qualitatem deesignativam deputationis ad singula ministeria, At non posSunt a nobi determinat CO-gnOSCi, nec ConSequenter attingi in Aui propriis differentiis unde Sati est ut sciamus eo differre Aech indum differentiam pote

statum.

COROLLARIUM

Character ordini Superiori non praeSupponit e nRturare Characterem ordini inferioris, et ideo qui ordinatur per Saltum, valide ordinatur. Sed quilibet ordo praesupponit essentialiter quidem CharaCterem baptiSmalem, de Congruo Rutem tiaraCterem ConfirmationiS. Quod praeceden ordo non Ait de necessitate SequentiS, facile OStenditur, quia Singulae ordinum poteState Sunt distinctae, et Una quantum est de ui ratione, non requirit aliam in eodem

subiecto. Et ideo in primitiva ecclesia aliqui ordinabantur in

presbytero qui prius inferiore ordine non SUSCeperant, et tamen poterant omnia quae in seriore Ordine poSAunt, quia inserior poteStas Comprehenditur eminenter in Superiori virtute, Sicut sensus in intellectu et ducatu in regno. Sed ΟSte per On-Atitutionem EccleAiae determinatum est ut nemo ad maiore ΟΓ-dine promoveretur, qui priUS minore non SuscepiASet. Et inde est quod ordinati per altum, Secundum canone non CordinRntUT, sed id quod omissum fuerat de praecedentibu ordinibuS, ei Consertur. Ita fere S. Thomas fi innixus decretali Innocenti III:

Tuae litterae continebant quod Sicut e relatione quorumdam receperaS N preSbyter, diaconatu ordine praetermiSSO, Se secit