Diaeta salutis oposculum S. Bonaventurae Ordinis Minorum

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trito no haya sino prados, colinas, i campanus fertiles de plantas salia labies; de liter te, que con et continuo comercio de tantos Uegetabies, i exalaciones balsamicas, se purifi-que nuestra admosphera, en una tal situ a-cion segura mente podremos respirar una ire periecto, con cuya benigna comunicacion, saZOnando se loS humores en sus vasos, i purificando se la san gre cada dia, se go Zara igital mente de tranquilidad; de complexion, con una salud enter a. En lo que loca, pties, a las Otras muta ciOnes de este fluido las quales dependen de lasin fluencias celestiales, de la intemperie delas ellaci oues, de ladanos a configuracion delos Planetas , de las ventosas correrias deestrangeros e fluvios: todos essos males, que de se mei antes causas pucden proceder, conun exactissimo gobierno, i dieta, i con a que Ilos p reser V ti vos, que la experiendia haproba do, que pyxadan, i que son filud abies,

se pia eden cor regir, i hacer me nos nocivos. Poruue cada una de esias constitu ciones pes-stinas dei a ire, si e nc uentra cuer po de sordenado, i vicia do, te conduc ira a lam uerte. M a S

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Mas si e nc uentra en uia hombre mu i regula do, aliuoque es Verdad, que pue de succederle o casione uia des concierto interior, no sera dificii podet se restit vir a su pii merest ad O. Esta es la causa, porque en una epidemia, alqu nos naueren, o tros en fer man, i muchos continuari en oozar la in istina salud, sin se n. tiren ella qui ebra algiana; porque aliun que se a comun et contagio aereo, no poresso de xa de obrar, se sun las disposciones

particulares, que en cada Uno enc uentra. Des compone at uno, porque con et cooperael de sorden antecedente, i aquella hereditaria mala complexion. Al Otro, no lis cemat alguno, porque resile aquei regula dis . simo modo de vivir, i et citer po bien Orga nia ado, i bien alimenta do. La causa mas familiar, porque enser manu estro individuo, es la incon Mancia de est e flexibie elemento; porque ei es tala facit demudar condicion, que por una poca lluvia, unpoquito de vi erito, ian nubi adit uia se . reno se cambia, hactendose sentir, ya calien xe, ya isto, ya humedo, 3 a sec6; si endo tantiadi -

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in i ferente para quat quiera de evi refe-ridas qui id ades, que ali utique erit re si sondet to do opuestas, i contrarias, sin e Db. go, d in initante por otro se altera, i se niud. iel atre. Assimis rio a cada ligem mutacion

se da por senti do ei cu et po humano, stern- pre que se des concie n sus humores, o porei movi intento, o por perdet et equi librio de ta clabida expulis on, i consistencia,t valga la ver dad, tanta es la fuer g i de lasalteraciones dei a ire, que observando noso tros diligentem ente algura termo metro, de una h sa por Otra, se adverti ra, qua aquei poco auido, se levanta, i baxa con admira o cion de to da la Philosophra antiguri no fa-biendo ella en contrar la ragon de tin feno me no tal, ita recurrit at acostum brado asylo

defuso cultas qualida des; pu es si aquei li- cor, bien que hermetica mente encer rado dentio dei vi drio, siente tanto et calor, ostio det exterior ambiente; quanto mas se

alter ara n uestr/ ingre , expuella abier tamente al aire, que poc to das partes se intro duce, ya haciendo i i mas tenue, i rara, ya

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dos esti s inconvenientes, que de ello piae aeri proceder, no bai me jor cautela , que alige raise , b c argarie cie ropa, seg an la necessi-dad : porque muchas Veces havremos expe ii nen rado, Que despues que ha hecho en nΟ- sotros algia na impression et calor, o frio,

nos han olendido; de don de no hai necessi-d adde de xat et vepido de pano cin es Esuo, si es ii io, ni dc cargar se de ropa en et In Viet no; si es templa do. En suma; cs Rhenester regula r se, se gun los grados det iermo metro, no sesian los nona 'bres de los messes : i sol, te todo, no locer se a ser tan delica do, que tu ego, que se ii est filo, se haya de correr a la chimen ea, i frian do calor, a la catilina; porque no pudiendo se li bitar siem pre en et in is ino iugar, i siendo preciso salir de quando en quando at se-

dicion dei tiempo, i pa decet un poco de frictςn et invi emo, i uia poco de calor en et Esutio, i no passir a sue nudo de un iugar frio, a Diro caliente, o de uia quarto reti rado, altrio, proprio de la estacion. A ella tan fA'nmtacion dei a ire, a tribula Hip0cr ις.

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la o casion de cui todas las en ferme lades; illiciendo et una ex ictissima observacion den qualidia de los item pos , anticipaba ta n licia de la calidad de males, que havi an de correr en ta est acion veni dera, como clara- mente se in fiere de la session 3. de sus aphorismos: Mutationes temporum maxime pariunt morbos, ct in temdioribus mamutationes frigoris , aut caloris, se reliqua juxta rationem hoc modo. Despues de haver manifesta loel dano, que causa la maligni d ad dei ai real indivi. duo humano, passa remos a in Vestigar et da n , qae pue de jacer, lo que passi at estoma go por si canal de la garg inta. Tres son lascos s. que en tran por et so sago de nuestrocuerpo. O las quo son alimentos, o medicinas , o Venenos. Eltos son derecha mente contrarios a la salud humana, i assi comolos primeros son los medios, con los qualesse mantie ne la vidi: det misitio modo se pierde conel uso de estos, porque parando et movim tento dela sangte con repres arta, corroyendo con los aculeos de sus parte cilla speque uas las canales, por don de passa,

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son cauia, de que e stragando se los humores, i moviendo uua guerra intestina, echen portierra et ordenado sistema de la naturale Za, ita hagan incapa Z de resistir a las violancias de sus contrarios. Las medicinas son unmedium quid entre et alimento, i et veneno, participando iguat mente dei uno, i de lotro; o porque sabia mente subministradas, se con-vierien en saltidabies viandas, o porquet g norante mente prescriptas, vienen a ser uia mortal tosigo. Todo medicamento, que se subministra, si no coiresponde a ta indicacion dei mal, es una est Ocada, que se tira alpobre eo fermo, et quat si no ira uere, es, O pQ que et golpe no es mortal, o porque lanaturale Za es superior en fuereta, i cura laluga, que hi go la ignorandia dei Medico.

Aliora vendreis en con ocimiento, porrque a este discurs , et quat ensena, como nosti vernos de mante ner sanos, haya anticipa do aquei,que exhorta a at inar se bien en elec-cion dei Medico: porque nada a pro Vecbaria a uno, liaver estudia do todos los libros, que trat an de tuenda saletudine, i haver Ob-iser vado en to do, i por todo, una rigor sis i

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rna dieta, si eitando malo, se fiassie de uir Me

dico, que con una pluma da te quitasse la vi da. ES menelier, pues, ad vestir, que no se debe tragar cosa alguna, que pue da ter da nosa at proprio individuo. En loque loca alVeneno, no creo, que hasa quieta te a tan inecio, que no sep a guardar se. En quanto a lasmedicinas, et que me nos toma, esta in is sa no; i assi, sit no te nem os inui se gura cXperienes a de su a provectiam tento, o si no lasmanda tonaar an Medico naui a proba do, e inteligente, to me jor es no tomarias. Acerca det ex limen de las viandas, de que cada dia nos debem os alimentar, poco tene mos, queque bra rnos la cabega ue i ahanque muchissimos Authores se han fatigatio ense natar en cada una de las viandas tos grados de frio, de calor, de humedad, de seque-dad, ventosid id, solide Z, i de Ctras muchas qualida des; noso tros sin carbargo no dis.

Curti remos en ello, ense nando solo a que 'llas advertencias, que a provecti an para noac recentar mayores e scrupulos a ciertos

hi pocondricos, los quales, quanto come Π, io tragan con mi edo, i todo et dia no hac en

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otra cosa sino it pregunt an do, si talcosa esbuena, o mala, como si la natura lega huvie L se fido, b in adrastra, o poco provida en haver criado desectitoso a quello, que debe set puro mante nimiento dei cu et po. Nos Otros, pues, dare mos init gracias a lainfinita Providendia dei Altissimo , que encopia tan abundante hace nacer tanta varie.

d ad de salud abies , t exquisitas viandas, lasquales en si no lienen otia malicia , sinoaquella, que les da mi est ro mal uso, b nuestra voracida d. Assi'aismo, para que se en 'tienda bien, lodo lo que debe saberse sobrela eleccion de las viandas, es menester, queant e lodas. cosas se des en gane de una falsa opinion, con que se han preo cupado et en tendi intento, i creido ciertos Medicos delliempo de Mari-ca inna, dando a entendercon una neci a philosophia, que nuestro esto mago es una Olla, en ta quat se cue centos alimentos, mediante et calor nativo, Ocon a questos grados de calor, que en si tie nen las viandas, que se tragan; la quat sentencia esta tan lex os dela ver dad, que seria

m ut facit probat, que la digestio a se hace poς

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medio dei scio : porque los abstemios, esto es, a quellos, que siem pre bebeia agua, que es u i fria, comen mucho mas, que los quebebeia Vino, que es caliente; i aquellos digie ren mas cantidad de comi da, que no estos Otros: la quat experiencia debier a ter contraria, si fuesse et calor et agente de la diges tion. Que los abutemios se an may Ore S co ni edores, et mismo Hi pocrates lo aprueba: Aqua vorax, vigilia vorax, de morb. populi

ial contrario vini potus famem solvit. linaphori m.

Fuera de esto, et perro, que es un animal filissimo, i assi lo debem os conge turar, viendole temblar a me nudo, i buscar et calor, i e stat muchas horas at Sol, ahun en lomas ardiente det medio dia de Ago sto, en poco item podigi e re durissimo S liuessos, reduciendo los a perfectissimo chilo, i si esto hiaui esse de hacer se por et calor, era men esserer creer, que tendria un gran fu ego at con- torno det vientre. De a quellos peque nis simos peces, que en cerra dos Vi Ven en algunestataque, en et rigor dei Invierno baxo delagua clada, no seria crei ble, que digiti essen

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en medio det si io, pol que, si mediante et calor coci essen los alime tuos, fuera necessariotan continuo milagro, que impidi esse, que laapua a pagasse a quellas centellas de is ego, que se podi in sonir en a quellos citer pecillos, si endo inseparabie proprie d ad dei agua et oponer se at calor, i extingui rio. Quat, pia es, sera la causa, sino et frio, deque erici in v terno come mos mas, queen et

Eslio 8 Si me responden, que en a quella rigo rosa est icion det ambiente frio est a te

concentrado nuestro calor, con et augmen

to dei qua i et esto mago puelle cocer mayor copia de comida, i que en et Eltio, dilatan. lose fuera, nor esIo se disiere me nos, que ena quella est acton; quando tu esse assi, haurianvencido lacontienda, tos q sob lienen contra Hi pocrates, debe se beber et vino mas generoso en los dias dei Est 1 o, i et aguado, b lie ero en los mel es de Dici embre, i Enero. Fuera de que fallari an a su oficio tos Provisores de la publica sanidad, permittendo, que se venda a sua fria en to mas suerte de la canicula, si endo es o per judiciat a la comun salud, porqHR enco iurandose, segula lo