Diaeta salutis oposculum S. Bonaventurae Ordinis Minorum

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Si de tan arrebat adosin quieres saber, Faustino, la causa qtral es, 5 exista tFl sue oo de un Galenista. Te parece poco mal, sonar uia Medico tanPeroporque yo no debo hacer cata de las

changas de los Poetas en argumento tan se-

Tio, dexare, que ςl Oraculo de la an rigua Medicina Hi pocrates , me haga et balance debuenos, i malos Medicos, bien leguro, de que dira lo misinoque yo he de nostra io: Medici fama, se nomine multi, re vero, ct opere valde

pauci. Si quere mos baxar a los item pos mas Proximos a n uestra edad, han fido tantos los Medicos ignorantes , que obligaron a Ceseriet Bovio, celebre Medico Verones, a componer uia libro, in titula do: Ra3o, i Azote de Medicos se pias, i encendido de la compassesson, gelo, i charid ad acta sus concludadanos, iba clamando continua mente : O de dichados D nuestro ' O pqbres ensermos, en que manos haveis cis do lEn medio de to das e stas demonstraciones, i testimoni0s, podra baver alguno, que me

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inste , como es possibie, que se an latos los falsos Medicos, quando etiam os vi endo, que de los ensermos, a quieta es vj sit an, son mas tosque cobran salud, que los que inuere n. Ι bien, que se pretende inferi r con seme jante argumentot Acaso, b que es mayor et numero delos. buenos, o que a lo me nos de ei todo delos Medicos, ta humana republica, es mayOziel beneficio que saca, que et da nos Pues, tan to la una como la otra i lacion, son falsissimas; siendo mayor, sia comparacion, et perivicio, que causan los malos, que et provectio.

que pue de ocasionar et corto numero de los

buenos. I si quere is saber, por que son masios Q sanan, os dire, q esto procede de la cornu qualidad de las en fermel ladas, las quales, sedo por la mayor parte curabies, esto es de benigna condicion, con facit id ad la su purata natura legasi esto succede, no sui, en aquγllas Republicas en queliat auic hos Medicos.

sino aliun en a luellos Lugares; que nObseas restan de no havertos de menester. Antes,

bi eo, si quere mos creer at Senor de la Mon tana , Author mul ac redit ad O en ta Francia. alii se vive con massa lud, que en otras partes

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haver obser Vado en ta Normandia, en tiem po , que se padecia uia mal contagioso en muchos L UgJres, que ciet aquilos, en que no hiὶ- via Medicos, i nurieron inui pocos en sermos

i por et contrario se libraron inui poeos delos que fueron a medicinat se a ta Cludad.

Pero sin buscar Otras Provincias, no Ve'

mos suceder lo mismo cada dia en italia Z Iqui en hai de nos tros, que riguore, lo que dice Leonardo de Eapua, Medico insigne denuestros ite inpos Suce dio, dice, en cierio Lugas, que no haviendo eo nocido toda via Medico algu no, qui so et Senor de et introduci r uno, juzgando hiacer a los vasallos ungran beneficio. Comen Zo et tal a usar de lassatagrias, purgas, bexigatorios, i otras medicinas, j. imas alli practi cadas, con tal aire, iefecto, que des pachando los Vecinos, caminaba aptista et Lugar a quedar deserto. Ad viri ieronio tos vasallos, i como pertos rabiosos se convivi ieron contra su Senor, obligandole a echar at Medico de latierra. Sobre lodo esto, quantas en ferme lades pOdreis creer, que convinientqmente fomental la

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la naturaleZa en et humano individuo, nopor otro fila, que por de Xarte mas sano3 Noson otia cosa lOS achaques comunes, de carimatas, fiebres , biruelas, i Otros, que unas revoluciones internas de los humores, i alte

racioncs depuratorias de la san gre, en quatie ne la natural providencia sns usuras. Deaqai es, qKe los hombres no siem pre ense mala, porque hay an tu ego do moritat a quello, que a primera Vista pare cu'mal, pu ede sersa lud: sin que deba causar admiracion, que dela mayor parte de las en ferme lades, si endo benignas, i curabies, sal gan libres; porque: no sucederia assi, siendo de mala calidad. Cinclina das con maligni dad a a gravarse. Pero

quando corren con bonaneti tis en ferme da

des, et salira puerto tos enseruans, procede de la templaneta de la cilacion de la buenae complexion dei cuerpo, o como quieren los Astrologos, de la benigna innuendia de lasest tellas: i en summa, que data mas obligad OSa la natura lega, que at Arte de la Medicina. Ello es bien cierto, que en este engan lienen los Medicos astangado su credito

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nes de lanaturale ea a los o jos dei vulgo, sidon favorabies, las creen efectos de sus recipes; i sis an advertas, culpa, i de sorden delen sermo: bis enim es cit, ut nemo agrotus ni-

.s pruria culpa p erit Ue, nemo nisi Medici bene icto restitutus videatur. Cor. Agripa. J Iest i es la ragon , porque no es con Ocido et Medico malo, ni pue de imputar se je cuina. Si et Avogado habia, o et Musico canta ina-

lamente, lienen et oido por fiscat, de lo quese canta, o dice: si et Pilator trice una figura, O et Escultor una estatua dirorme, tu ego fisse caliga la vista sus defestos, i en su mina, lodostos senti dos dei hombre sola rigorosos censores de las obras de quat quiera profession: solo la Arte Medica goeta dei privilegio de

Obrar Ocul tamen te , por lo que succede, que. si edo sus defectos mas sensibi es, por locar, como locata, en to mas vi 'o,no h viendo cosas

evidentes, por medio de las quales se praeda convencer at Medico de ignota iacia , o delito, se ve et JueZ preci ad O a .dex arte, quem a te sin c a stigo Nulla praeter a d Y dice Plin i o lib. 29. cap. l. qua pumum insicitiam cu pitalem, miliam exemptam vi rict discuηt

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periculis nostris , se per experimenta morte sagunt, Medicoque tantum hominem occidisse impunitus est. Ya que hemos hecho et balance de itis buenos, i malos Vedicos, i manifelta do serestos muchissimos, i aquellos mui pocos, nopudiendose distinguir los imos de los o tros, por las i agones, que ya he insinuado ; queo tra cosa restaba , sino de cir con et Petrarca, que et camino mas recto, i se nuro para recObrar la salud, es et de mante nerse sin Medico Nulla est aegro rectior ad salutem via, quam Me

que parece teneros per sua dido , i convenci do con to dicho, sin embargo temo - que to-davia os ad intra is, como puedan ser tantos estos f.ilsos Medicos: yo mucho mas me ad-ndiro , como no se an mucho sinas; i de quehaya hombres de no humi lde nacim lento , id e mediano ivicio, que, o dester rados de sapatria, u obliga dos de la necessidad, p.ra po-der vivir se reduZgan a hac ei cosis, que des-hon reia su linete , ab arido naiido se tal x ea a cometet hurios , quando hal un modo davida tan seguro, i nobi e , coitio la Medicinas

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mayormente pudiendose a prender, i exercitar con tanta facili da d. Ojala me vini esse laocasion de poder yo habiar a uno de estos a solas, como me pro metia hacerte bien presset o mudar de profession; i e speraba cons eguirio que no pue de lodo et Mundo con la opinion de la honra, ni la Justicia humana conel terror de los patibulosi Yole haria ver,

que con solo trocar las armas, con solo mu-dar de hoia , cons eguiria tener cierta la ga- nancia, i se gura la vi da. Entre tanto podre: de cirte por conse jo, lo que por invecti va e scribe et mencion ado Autor a un falso Medico: Vtere senesto privilegio , pretio etiam mortis adhibito 3 Con esto a lo me nos serian sola mente assa sin ad os aquellos que permiten, que se les vaya quitando poco a poco con lasan gre mas e spiritos a la vi da : pu es no mere. ce compassion una gente tan obstina da, e inhumana, que e X poniendose insensibi ementea eri crueidad, i de xando fac ar la sangre desus venas, se manlii est an incredulos, no solo a la experieneia, que no disciernen, o a la ra-

d ad de la Sagrada Ela riptura , que tan clara

mente

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mente a testigua en et Levitico , que anima carnis in sanguine est cap. 17.) I tanto in Sme jactaria de poder persuadir a alguno se- me jante resolucion, hactendole demonstracion, de que quat quiera, sin entender de bue na Philosophia, de Mathematica, de Chimica, de Anatomica, de Bolanica; sin haver esset a diado, ni la Diagnostica, ni la Die tetica, nila Higiastica, ni la Semiotica, ni la Fisiologia, podra des de tu ego meter se a Medico.

I por ventura se necessita de Otra cosa, p.ra ser uno de estos Medicos vulgares, que sa-ber de memoria quatro aphorismos de Hi pocrates, una docena detextos de Galeno, i

algunas Otras citas de quat quier Autor clausico, con la nomenclatura de varias, i distintas en fermed ades, cuya teotica se podra tOda reducit a una hoja f Le bustaria faber de Cir a los en sermos, que la fiebre es tan caloro xtta ordinario dei cor a Zon : que et architecto de la iiij ad a, i pie dra, es uti e spiritu lapidi fico . quela causa de las Otras indisposiciones procede de la intemperie de las en tranas, o de corrupcion, o de plet ora : Otras veces

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ba go , o det me senterio : quando por debili

tacion dei calor naturat, quando de vicio sa. cultativo. Si son hombres , acha cario at in Di te a las fumosida des, i vapores, que nacende los hi pocondrios: si son m ageres, que escosa de ei utero , correspondiente a la cabeeta; i que siendo, se gula Galeno, una calaba Za,

rungnam cucurbita magna, se recogen alii los humores , i se con Vierten en cata rhos , fle-mas, pituita, fluxiones 3 i conforme at mi em. bro, en que caen, bam i Zar la en ferme dad consu poco de nona bre Gilego, o Arabigo λEn quanto a la practica, se requiere C tracosa, que faber receiar, si es bebida, seis on-Zas de larave aureo, o mana defleido ; i si es de Otra forma, una OnZa de casia,O de latova ro lenitivo Hacer que si ga et serviciat a lasan gria , alternando un pisto de confeccion

mente saber preseri bir otras Iloquissimas re- cetas Ordinarias, cuyo methodo diario a pre-dera facit mente quatquiera,que no fuere mulduro de cascos. SObre esto , dar a entender a Jos en sermos , que se les quiere corroborare lestum ago, de sopitaret baeto, res res caret hiis

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higado, purificar la san gre , i purgar de los

malos humores; si hi pocondriacos, de la melancholia; si cholericos, de la bilis ; si flematicos, de la pituita. En summa, o fre certes hacer todo a quello, que imaginan ser conducente a recobrar la salud. He a qui epiloga datoda la enci clopedia de la secta comula de los Medicos ue i a elio , en fin , se reduce to da saΑrte , to da su Ciencia, i toda su doctrina. I que mayor rique Za que ella , si con et simple capital de quatro receias vie has piae de quat quiera correr todo et Mundo, i ganar savida sin peligro alguno 3 Con esto creo, que sempie, que os a corde is, quan facit cosa seabacerse Medico, ya no os causara admiracion la multitud de Curanderos, que vere is cada dia, que exercen se me jante profession: Ermitanos , Herbolarios, Cirta janos , Boii-ς ios, Salti in bancos,Judios:fi unt se cuης t/ Medicos, Idiota, Sacerdos Iudaeus, Monachuse Histrio, ' or, Anus. y rδZoia, pties, por que se an tan pocos losu zkios Medicos, procede de ser dos los c 'minos, qHe conducen ἱ aquella Arte; uno u 'no, i brevia, como ne demon strado ue et Orro