Diaeta salutis oposculum S. Bonaventurae Ordinis Minorum

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zos, que tengan uia temperamento, que ten-ga Otro, expressa tanto imas viva mente aque -

a lei de la indifere iacia, que en dictamen de

Theodoro Prisciano: Occiditur aeger, noΠ moritor. I qui en no conoce, que ha si do una artificiosa simulacion et hacer se retratar conian inuria mento rustico en ta mano, por pare 'cer a la villa como dester rada de la Cludad, alimentando assi en ta profession de la Medicina la conii anga de se usos Quando de Otro modo, muchos en sermos se negari an a la vi si ea , por no alimentar et temor det originalcon L copia, si se les representasse la in uerte con et habito de la salud. Sin duda hace

creer, que ita si do una graia maxima, no Compare cer con se me jantes insignias, no solo porno contaminar et credito de una opinioni an lisonjera , sinoporque haria porsi mulpoca guerra , si cn la re publica det Universo esse privada de tan solicitos Ministros, que

hac en contribuiri e con tanta honra los mortales tributos de la inqueeta humana. Son, por ventura, o tra cosa muchisi inans recipes, que terras de execucion, notiti cadas

cruei mente por lo. Medicos, a pagar a te x vilia

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vista deun stipue sto remedio , quando alO-jando media botica en un esto mago sano, hacen des emboliar antes de tiem pol avida at ensermor Al que ciertamente ha sido arte de sit crueldad et valersede esta Arte. Velabien , que por ultimo era su jurisdiccion ii. mita da,e higo , que fuesse infructuosa la resistencia de ei hombre a su dura let , pues jamas su barbaro imperio, por deci rio assi, selluviera dilatado tan absolutamente de una aotra parte dei Mundo ; sino huvi esse te nido por complices de su tyrania la malicia, b ignorancia de profession semejante. Porque ala verdad, como ella huviera podido nunc a cortar con su hoz det troco materno tantost ternos renuevos, i robar a la fecundidad sus futuros partos, sin los yerros abortivos de es-ta; ni como se huviera at revido por si a ato- r, i qui tar con su ocaso los albores de tan- S Vivientes possibies; i aliun con la propa g/cion de los descendientes matar la misma pro Videncia de la natura lega, sin semejante ali anza t Ved para todo esto , quanto te b nfavorecido las fuergas auxiliares de los falsos

Medicos, i que sin et suco trq de esta Arto

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gares, donde no conoec an tales Professores: i nolo trCs, ah unque te peste, tralem Os de pin' raria mas at naturat, esto es, con una lance taen ta mano ; que assi a lo me nos desen gana remos la viri, en casi,que por nuestra tortuna, b ignoracia .no podamos at entendimi ento : et quai, como si no comprehendi era lagenealogia de los: abusoS, cree , que es prudencia et servir se de los errores introducidos, ijuZga a certar con hacer, lo que hace tala mayor patre de los. humbres: assi con una neci a Philosophia , si guen como ,lvis animales, segula d ice Seneca, tos unos et parecer, itas huellas de los o tros: Pecundum more ante cedentium gregem. lde vita beata in

a De est a sympatica est olidhet se vale la

ter te, para introducis en muchos Palses est os sus Ministros: i para que no laesten co' nocidos de sus obedientes subditos, los bau-tIZO con un nombre, que co la hio Ocresia de

si significado, esto es, Medicinantes, sinasse restit vir la salud, quando su ignorancia notia ce otro, quo dciuuitia ue de to quat adver-

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tido Caton et sabio, se vili precisado a cla

mar: Irramunt in orbem nostriim magno agmine Medici. atque utinam Medici, se non Mediobram sub instignibus Medicinae hostes armat i.

Assi, para que me nos penetremos et equivoco, se de xa caer tui veg alguia casual beneficio de las receias, est ablectendo con esto et

credito de su engino : I parece, que estos se valen de la misma est ratagema , que practican ciertos vagabundos ἰlqs quales con po-quisistino capital astegurali et ganar cientOpor uno. U:in est os a los mercados mas famosos, i en et sitio que t es parece mas visioso, abren una bellissima itanda, adornada demit cosas extrangeras. togas 'di uestas conbu e n o r de ni ita i ii ii e i osa 'pet speet i v a. Co ii se - ejante embeleso de los cibs, i de la e speranga se deti esto emboba lacla gente, i comoLada uno facili cnte condi be para si la for-xyma, iuZga usura arr te sgar poea mone da.TO do et en gavo de ellos consiste en ta cant id adde tetras falsus , que sin pro porcion cedual numero de las verda letas, de don de hace

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ca su buena suerte, augmentando la ansia deaque lios . que ya estaban dispuestos con et des eo , i de este modo et uno at exemplo de et citro cossime su dinero,cogiendo un hom-hre solo a ciento con se in ejante artificio. Assi puniual mente la muerte abrio tantastiendas en ta Cludad, como son las Boticas: Posteafraudes hominum, o ingeniorum capisis

a Uminas invenere istas, in quibus sua cuique homini venalis promittitur vira ecl. 24. Observad et ordeia, i et numero de frascos,de vasos,de botes, de garrasas, de ampollas, i decaxas, en cuyas istentes no se lee otio, quenombes Gilegos, Arabigos i Barbaros. Esto es bueno para uia mal, aquello para otro, i lootro para muchos; no haviendo ensermedad, cuyo antidoro no se encuentre, i lea,a te travista. Aqui oire is sin avaricia k quebrar lasperias,destroZar las eiserat das,hacer pol vos los jacintos, i Otras durissimas pie dras , quo se juggan saludabies, solo porque son cost Osas. Aqui vereis traher continua mente de laotra parte de et Mundo drogas peregrinas

Maares de et Orilante, sebriiugos de la Chi

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nai balsamos det Peru, carnes momias de los desertos de Arabia, i muchos vegetabies delos montes de Congo , i de los valles de ei Mogor. En suma, noliai rincon de la tierra por distante, que sea, con qui en no se tenga comerciψ, para que no haya indispossicion,por ligera que sea, a que no se juggue necessario, eon injuria de la Providendi a Divina, algun peregrino remedio : Vlcerique parvo medicina a rubro mari importantur. Ibid. si

despues de esto os encontrasseis en et sumptuoso aparato, i festiva pompa con Ase compone la Triaca Magna, enton ces si, que Osque dari ais absortos de ver un ciento de ingredietes, lodos extrangerbsi de climas distantes, de virtudes, i qualidades diversas,para Zambullir en ta picina de elle antidoto; epilogando la Bolanica de muchas Provin- i s en ta cantidad de media dragma. DQQnde Plinio, no pudiendo suseirun engat Ox-n Olemne, exclamo : Theriace vocatur ex

csigitata cbis . si iis duxuria; Lex rebus exter emeria dederit natura , quae δε- μή IV sicerent. Mitridaticum antidotum exrcρβε quisquaginta quatuor componisur, iste

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rsin Bullo pondere aequali, o quarundam rerum hexuges ima denarii unius imperata. Auo Deorum perfidia sum monstrant ei Hominum enim subtilitas latae se non potuit. Ostentatio artis, ct portentosa scientiae venditatio manifesta est.

He a qui como los en ferinos, nci tanto es.

timul ad os dei dolor, quanto lisongea dos de laesperanga, viendo tanta salud en perspectiva, exponen a ri fortuna la vi da eri manos de los Medicos, cuyas receias ion laS tetras de cambio de aquellas tiendas i pero com0 son muchissimos los malos Vedicos, es lon: as cierio pallecer gravissimo da sto. Si potVentura enc uentra algui en coget recipe dula salud,st plausus intolerabilis, dice Corneolio Agripa; i esto es bastant para augmenta ita universat conflaneta en est a Arte, dando lernas honrae I dicho de uno, quq reci bio la saelud , que desnonra et silencio de annumerabies m uertOS. Esta es la ragon, porque est aemos tan dispuestos a enganarnosidam os maffe a una cola, que vemos con maestros OjOSiu Oimos con nuestros Oidos, que a miliares, de las que debem os .especular con ti prudendicia, e inseri r con et discluso .: basta para de L

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himbra rnos, tan golpe luminoso de un relam pago; i ioloiunos atomos de lug , que cente deri, en torno, nos hac en ac reddar doluminosas i as mas opacas lini eblas de la noche. Ue id aderamente parece, que los Medi-

eos falsos gogan de la misima fortuna, que los Astrologos , a los quales Easta , que adivi ne uno, para . quedar con et acredita dos lodossus embum,GAgrologia proprium est,ut coram vulgo una fortuita veritas etiam publicis mea: dariis isdem faciat. Assi igital mente te, basta a aquellos conseguir por dicha una curacion, para jullincar con es a todos sus homicidios. Todo lo pondera do hasta a qui, no es porventura la misma ver da dὶ Que parti do, pues,tomate mos nosotros estando ensermost Iremos a ponernos sin reflexion en las manos de quat quier Medico , i con escandalo de laraZon humana daretnos precipitadament: un reves ala providendia deda naturaleZat Hς nos vi sto, qua nidisse ulloso sea discerni eun Medico bue noentre: tantos malos, portas muchas circunstancias, en que pue de p/ decer en gatio nuesita eleceion; haviendo heelio demonstracion de elinodo, con qR

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engasian las a pariencias,que hacen ereer, quees, lo que no es: como engana la fama, i lasalabanZas,que dati a los Medicos,ios que co-braron salud, quando pudo ser,como quiere Rusonio, que e sere Fati ope, non Medici: Como se engana' los misinos Medicos; ieQmO nosotros ncs podem os assimismo en-ganar en ta opinion propria con nuestro ge nio, o con deducit la bondad det Medico delas prerogativas, que nada Conducen paraserto; o con dexar, que prevaleZca la fuerga de la recomendae ion, b de la amisiad, at merito de la virtud. Todos estos destum bram tentos nos impiden distinguir los ver da- deros, de los falsos Medicos; portoque, frquisieramos nosotros ciega mente elegit uno, ahun siendo iguat et numero de unos,ide otros, hauria tanto riezgo como sortunaenia eleccion; pero haviendo manifestadoser en tanto excesso mayor et numero de los Medicastros, nos vemos obligados a confesssar, ser at mismo respecto grande et peligro de quedar enganados. Una refleccion pru' dente como esta, creo, q dio motivo a Her cules Bentix Ollo, para cantat assii:

Quan

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Ωuan labio es et Villano, que assallado de una fiebre, por mas,que arda, i lo abrasse. Do liene con et Medico cuidado; sino, que en ta accession, de et frasco asse. At mana, i at rui barbo no ha querido, que quitan apetito, i fortaleza; ni en purga, i serviciat lia consentido. de xando,que ob re en et Naturalega. Conto que podem os sentar porconclusion, que no teniendo seguridad debuen Medico, es ciertamente me jor estar sinet. Es mei or, por las dificultades, que hal en distinguir los buenos de los malos: Mejor, porque estos in muchissimos, i considerabilis. simo et dano, que pueden causar en ta vida, ien ta hacienda: i ultima mente in ejor, porque de este modo sus siniestras congeturas, iatentados, no perturbaran las disposiciones internas, i chrisis saludabies de la natura lega provida ; i quando no, tendran nuestros tra-bajos et cosueto de haver i legado a aquellos ultimos limites , que no es permitido , qui