장음표시 사용
221쪽
riue calefiat statW eognoscet q) audet et * cogitat de passifies siue s alia signa natii orta in corpe qr λ τfuga negatiae. s.*cogitat no fugere ea ergo que , et ne alio et alio. et ρῆ q, alii et ali cogitam atret a tr aludistinctos coceptus et distinctas spes angelus copre ciuit corpe et appet iteri' i corde nro alia et alia signa
hededo spes coprehedit cogitatio es. si hoc erit ual p que demes; et ageli ut di Unobh iustis p fit inita dein gnati.* effirmatio et negatio iio hiat distinctas oe nris occitis cogitando' scire s Um qi stellea spes. ualde modire aut scire de cogitatione si nesciet hola nS iescit dicet aliqs ipsi p spem recti possum' utra velit; sim uel oppositu. uertedu aut intelligere rectu et obliquii uel ii per idem possumus ad maiore stelligetia deo is * triplr possum' iuestiga stellige affirmatione et negatione. attii em di per uore quo per unu et ide possum' itelligcre pluralia3 ea lutate deminem nos ad lVic uci ad illo. alia g alti . que sui in iteuectu signa latraria et ut patebit sui aliet cito erit in uolutat per qua Oerminam nos ut stellisto signa uolutaria. At signa itelligibilia.et se tetulia. gam' uel hoe vcl ill5.ill aut affectione abclus videsit alio mo signa volutaria qr pro uolutatis arbitrio biti vide do aut bc asscitione cognoscet ad id deteror * per spem aliqua intelligam' i situ uel oppo- minamus nos ipsos utru ad stelligedu affirmatione situ ut* per spe3 recti stelligam' rectu uel obliquv. uel negatione.uel uim ad intelligendu rectu ut obliis signa aut uolutaria eo semo se bntia representant sim. Sciediist* aegelus ex quo videt et Istit in sua signata.vt si ad placitu est Φ aliqua vox significet mn ala. om *cognoscat eaque sui in ala.videlli ta3 hoc ur il .silla uos eode*mo se hiis repntabit' pla pos * spes titiligibiles in et affeci es ut sit quedacitu loquetis hoc uel illud. Spes ergo recti eodem res uri noni stit disticte ad qo asscimur. nec et tmo se hiis fir bnplacita cogitatis repsentabit rectu hoe scit rogitatioes latas nisi in Asiati m scire est nesciues obliquu et m angelus nulla videt diuersitate in in re in spati aut et in ha forma qo est recte scire nescit tellectu qn cogitat de recto uel de obliquo et D cogi cogitatio ea n fas M sic declara ρ.na: sic per ea de spotat de hoc uti qe illo nescit in spati de quo cogiter. possum' itellige rectu et obliquu sic p ea de affecti QRcdavia ad hoc ide sumit ex co π talia signa sut ne reast loqndo possim, arci ad rectu et ad obliquuitellectualia uel ronalia.petet se ergo males sunt ad uolutas ense si appetit' seques stellectu et rMe. ideo umL stapointer ales sui ad opposita ut clarari ritaque vi lam' i stillectu ne mihi piemirarim m. n. rapessice. ὁ sui potetie tales debet ec die hqs que sui in uolutate. ni sic in stellectu cii stelli psectio es potetinet. Sicut d una et ea de potauaro- gim formae alido coceps sic et inuolutate cu uolu/nalis in ad opposita.sic matreade spes uelligibilis mus ηd shsamitat diter uolutate ipM qd pSi uocari suevn et idecocept critas opposita.Τ normatae affectio.mb affectio ut tetigim' sequi modii spei ptem nec ops mutari spe3 per qua itelligit boc et op et pcepe entium uellectu ita * sic s ea de spem mopositu nopos scire angelus iuria cogites de δposito lite uolutatis arbitrio possim itellige hoc et Q. uel de posito.* no videt diuersitate ut intcllectu sta per ea de affectione reast loquedo potimus afficim cogitas epostu uel oppositit. Ceterita via su- ad hoc et ad opp .dicem' mi Q delabscv ulla sus munil ex eo cphi signa fututiano aut sui sensibilia et se tali uultquecum vult. creatura aut re salis aliquoticulariaMie em videm in sensu respectuitellectus imo mutae et ali in itas est in ea ex eo* asscit nuc. me in sinsibilib ut urificata in itellectu sutum ad hoc mih ad illo .vn hi' affectiois sui qdamotiorita ut sui putre, potetae sesiliue cognitiae siue sui plu- 4 qδ4 mosai siue uolutatis .s3 hi' mos siit i creatures sensus ut ster unusensu3 iudicamus plicialari oe ra i Mali magis unitie* i creatura coryali. creatura more per alia de sapore et sic de alga sensb'. atrii no eui co)ralis o usu et eis de motu reair no pol moueri est nisi usitellece siue una potetia itellectiva P qua ibiti erus pie, et instomin in ptes prias.s3 creatura iudica st de Oi V i et sicili se in potetia stelli ponalis Munitiise cognoscit ita unitie afficit. et io ut lectiva respectu potetia* sensitiva; .sic se Gin uoci birius' sic per uni et ea de spem stelligit hoc et op .hus nicularib et sensibili respectu e que sui in ita realandi est alia et alia affectio per quar affectio assitellectu. nah no si id e nome nec ea de uoxu sigyisse cie ad hoc et ad oppm D e solii alia et alia 'relatione et que obliquu est in eade spei uel et ordine solutatis. Cic si op3 * in stellectu i formet ligibilis et Mepceps perque itelligit hoc uel illo. 0 pceps si v stellige.ita op3 * i nolutate agglice aliqse et in uoce no sit eade ψpolitio affirmativa et nega affectio si orbeat alidd uelle.in uolutas illa affectiotiua qr no est ea de Ῥposito bo est alb' et ho iid est at ne in se ag at post rescire in hq uel in opp . Si sthus initellectu in nε est diuersitas .put stellisim' a se sagitta mota eit liberi arbit et eu de motu reairpos firmatione et negatione .nis g per Mna sensibilia fiat set referre in oriete et occiite.bn uiderem' se sibila*repssso e que sui in intellectu cogitatio es ipsas in sagitta moueres. 8 utra ille mot' e et ad oriete ur ad sparti 'ino forma ageis scire n5pot.bicim' aut nisi orente nescirem' iussi sagitta lis noli uollet reuelare. stat opsio p signa se sibilia.qr sic per uoces sectiles viderem' eni sagitta et viderem' motu sagitte ρ in σiare primis affirmatio et atrii egatio.etair rectitet sir est res queda in spali.' sim * est ad hae urad illae pleobliquu .sse et istri' in corpe no soluad placitu sic sa/ no viderem' in spali 0 in gnati scirem' eni * motus ciat uoces euiores se sibiles.s3 et natit per aliqs pas ille eet ad hac ste uel ad illae.' ad qua steret detersitis gnatas in coepe exprimis affirmatio et negasio minate nesciret .sie est in .pposto videt agels iri psit posuim' eri de fuga ut qn cogitam' de fuga affir tellectu nρm ' videt ea itelligibiles et uidet π bee maliue ut si uolum' fuge timem' et gnat in nobis sei spesi stelligibilis efficie in actu.nescitis in spias eo gi giditas. si alit cogitam' ne laga negative et uolum' fu tatio es n pag.q1 ap nre libertatis arbitrio p una et ea gere audem' et efficis no corp' steti calidu. cogitain dem spem pos uiis diuersa scire sic et ex pte uoluta ti5es g nraue in spati n5 directe si Hirectepnt scire de tis uidet agelus Oa3 uolutate et uidet ipM affectione molles uel ageti nobis uoletib'. ut si uellem' eis reue ibi arenata .nes it in in sparu ad 4d afficimurcillud illare per locutiones et per signa ad placitu et pili scire O sic Mimias p uolutate * ex tali definiat Ee nullah cogitatides .et ii toties laut nobis tuitis ut per si diuersitas appet in re ori angeluee ignotu .un et cor
Masalia xideli perfrigiditate et caliditate et Pallas tero: * ordo uolutatis e amo igno O stellige dii
222쪽
est qn sic e al et ali' ordo uolutatis siue alia et aliasio is.cug gelus no possit res sectiorentie ale. si esset in volutate *no est ibi alia et alia res. sicut posuim' angelus in rentia erret pseruatiuueenticeentia re, ex tu de spe recti uel qr una et ea de spe3pot ordina go a se depedet ab agelo: imo ex hoc sequeres in ipsere uolutas ut per ea cognoscas rectu uel obliquii M5 Melus creasset a M φ ad eu spectat pseruare rentiastio et alio refcrre. ut referre sp G recti in hoc urin O Me qui per creatione ea induxit inee.de' g magis estiud. uel iste air et alae ordo ut per uolutate ordinare itim ipsi eentie ala ψ aia sibi. qr magis fac ad pseruahe spe3 ad cognosce dia rectu urer oppoη est agelo tione ipsP erarie * Oa eentia faciat ad pseruationesigno vi ex tali alio et alio ordine ulla diuersitas apis ipsi .eerat ips ala magis nepetit a Deo* ab centia paret in re et q5 ochi est de spe ex pte stelleces uerita .pa eemi spitalia in atri essee per opatione .na Mete hs de affecti exple appetit'. ca set r5 ipsi' lateis reo spitalia sit alicubi qr thiopant lae' eni est intentie est m fm uolutatis spiu uni res possum' inplu tia ala et in eratia cuiuslibet rei pseruado ori he een rareferre. a gelu fg uidet ipas nas repet uidet diuer tia inee. gelus aut p5tra ista quatitate res h n Siestates reales tantes in hi nas. ubi aut est mitiplici, dr ee icentia.H in reb' adtitate care Mela ee noras abstu diuersitate realitate instiplicitate cognosce pol. L Quarta orsa ex gfectioe cognitiess e.* de 'excedit nate cognitione spe agellex hoc gappet qre pfecta cognitione fri de reb ineti no ita secta. Exhnr ee nota agelo ea que sit ex pte stellectra no ea et hqs aut qtuor drys sumens ad Nom qtuor vie siue ut ex pte uolutatis.1id rei hoc est ut sustus escebar qtuor rones. G tria via talis.na sine' cognoscit de siccida dicut vi potauqd Iprimere initellectu et no termiateque nεlut determinata in re imis n5 distin inuolutat ech'eg res extites in stellectu sint age suis' re put cositam' de recto uel de obliq.hoc et io note et so resontes in uolutate qrsirin hi tibi no est oet minatu in re indemiatu in cogniti& dinan4 cogitati&s sui in itellectu. effectiones alii sui in Notiminate cognoscit de de quo cogitam et gluco uolutate et ta cogitati&s * affectioes nre sunt note gitam metus vo m ideterminatam cognoscit det agelo uagnali.nε aut inspali 'hoc i5 est muna res minate.i5 cogitati&sneas determiate scire nopes. no pototamiari ad plura ut sit agelo ignota nisi Fm , si dices q1 hectio sui idet inlata es et si per de spes rone et ordine uolutat h.vn Q una et eade spes resera st possum' cogitare derecto et obliu in nisi nos Mimi,. tur in hoc et in illud hoc faeit uolutas seret uoluntas nem' per uolutate qd cogitare uelim' nihil cogitabivna et eade affectione rear in diuersi refertinat est a mus. g si cositam' aliqd ia per uolutate getermina. ancedetia declaratu.uolutas g ta ea que se tenent ex uim nosipos ad oeterminadu illαad O rndebis' pie stellece ut cogitati&s et spes itelligibiles cp etia π*tu ad cognitione no refert re eeideterminat . urea que se tenet ex pte ipse uolutatis ut ipas affecta, determinata ee ignota.quis no cognoscit idete sanes in diuersa refert et ordinat ah sp eo q= fiat in se di tano cognoscit determinata si sit ei oesminatio ignouersitas alia .et . in hoc psistit latetia et hoc fac volu ta. na detininata π deminatio in ignota stellectu rasio ordo uolutatis di agelo ee ignoo Met oicune sic se diit ad stellectu ac fieret laetermina.mucum ignota ee agelo pote ea que se tene ex me stelleci' g cogitati&sn re sint determinate sim uolutate relam sic diuersimode retine vim et eide re et ex hoc sa rete et ordinata. in m iste ordo et ista relatio uolutatiscere oe lateat angelu3ta cogitati&a τ affectioes pii est agelo ignota eo φ ex tali ordine et relatide no sed net aduolutate no ad stellectu uolutas mi est illa et turaliu diuersitas in re. io cogitatides nre mno sunthoe Dinno hellea'. I Post* circa ψitate Orsitas oete innate per determinatione nota stellectui erecitatum dicta cim et Declaraus in ea p que pol Iico: io reparant ad britellectu ac sieent idetermis pate uetitas qonis.ad maiore declaratione .ppositi te.et *4gelus id e terminata n S cognoscit determina uolum' adducere renes olivites * deo sit note nre te op3 cogitatides et affectioes liras latere agelu. sed
cogitatiSes et affectiores. ipse eni est scrutas corda. i. oato*peroem modu cogitatiges et affectioes nrecogitati5es et ibas renes .caffect i5es .agelo aut nee insecentide terminate hoc no obstate determinate
cogitati&s nec affectio ea nresut note nisi ut'ixinis cest in cognitide odia q1 oiaque suis in se idetermia in gnati' que modii scire est magis nescire q)scire. ta determinate cognosci possum' tii si uolum' alit possum' aut Otu ad piis spectat dare Quor cilias ine soluere hac difficultate.na cu tr ς' agelus cognoscit Deus et agelv sument qtuor rones ad pom. determinata et cogita Gesare cu actu ia cogitamus Isaia dita e q1 oscog scit ideliniata sic detiniata sui determiate g note sui agelo dici d3ψno ola qcuea eni et no sui Mimiata in resut dei minata in cognt cv mo determinata sui nota agelo.na et futura pluetioedis a vis noe Miminatu in re * craue erit nauale tia sui determinata in cognitide Oina no in sut agelo hellu uel * i 6 erit determinii est tu in cogniti5edi nota .ea si que sic sui determinata qfi per eo . oetmiuina qui scit oesminate si cras nauale helluerit urno natione appet diuersitas in ipa rei ut nota ageta. que erit. in agelo aut n5scita ideterminata ita re ideter aut latast determinata no ut ei nota si ignota. et mminata sui et in cognities agetica loque do de sua co per spem recti determinem' nos per uolutate adspitioe ii MCScsa diis est se dies monet uolutate cogitidii de recto urbe obli talis oeiminatio nullanisAni cuipe sit motor olso pm'on oes me stas diuersitate fac i re.* eo de mo se hnte spe i stellectu. corpori *alax reduce in ip3.s3 Melus n5 est* dire potu olutas determinare se ad uoledis per itellecta te mouet uolutate nra3 nisi forte alliciendo et psua et per hi ' spem itelligibile cogitare de hoc uel de illo dedo sic vii' ho mouere posset magis Agels ili ho m scet per una et ea de affectione reast potaviti ad b'io magis in eo viget solertia et pspicacia intellectus. et ad ill5.m sic est talia n5 sui nota agescit, ut dictus C Tertia diis est hi des illabitate et e stim' ipi ale est os ipsa idelminata deiminate cognoscinio talia imo magis est itini' aie *aia sibi. elus aut nε pol nSpfit latere oeu. si Sesa uia sic pyn ut dictu estillabi ala.qraia n5 e qu4ta et possit ee itra pus qua oes mouet ipso uolutate ita * qind motiois est ibilitatuas. Si aliqd g e et in ipsa alaeet in ipsa eentia et qkqdacti4i, tota ea deo. d oefecti et obliqtaei'.q5 aut est in eentia alicui' uel est psectio eenti si iis totu a nobis v g des agat per stellectu et est nae cut sutietasuphciuleeatia .uel est pseruatiuu em uellectualis no pol ignorareque fac id olum quest
223쪽
ectoron et sit et eo stor. si ἔ ipam uolutate mouet
ad oes suos ino om ς oes he motus cognoscati et sicut cognoscit oes mos ita op3 cp cognoscat oes defeci' circa hi' mos ut si dies mouet ad alud et facit ipetu in a a nia videt utra seqmur hs spetu et qlit sed in .et videt utra deficiam' et .it deficim' ita op oia nuda et apta sit odis suis. ita et et aia nn no pol ignorare cogitatiles suas m ipam ety itellectu diriget et per uolutate exequete neterminat se ad cogit adu3 hoc uti ill6 uleo ipam et aia no pol ignorare ep cogitat he g deterinum Mis alissi est ca itellea'qr ostedit que si sua vi icosis e posui .ipa in uolutat estra pntipatior.* spa exequit et ad ea spectat ut pue suu pinu determutate fiat hoc uti illud.igil φ angelus
ipM uolutate nra3 no mouet no poterit cognosceremot' cenisi ex hi' motib' appea: in re ipa oiuersitas nos aut qr no diuersificata re fim suu isti uolutatis postum' serri in hoc ut in illo nesciet orem male angeius in quo seramur. I Tertia uia ad hoc ide sumst ex eo q, de est ium' ala et no agelus. Sig oe est inlpa ala et est sum' at nihil mi r si τε det cogitatioes et ca que sit in ala.agesus vo qrno est uim' aie nec est in alato no videt cogitati&s et affect Ees que sit in Φαhule aut uitati uidens initi uerba apti.i. ad cop.
a. ubi vult 3 nulls scitque sui in Mie nisi spiis Bois dest in ipso. goboc et1 sp heis est in hola scit eaque sui in bola.no geε hoc e clude deus imo pcludit opipse sciat eaque sui in hola et que sunt in spu heis. φipe et est in hola et est in spu hois magis et q) ipe spus
hola glic dicta' ua' de sufficia, pirasimus ut dica mus cpos uidcto a neu.qi est intim' nobis. Fim hoc g no videbit unplus nisi cui est intine M videm' cesta cognoscitent agclus ipsa3 eentia3 ala et in nε est tantie intim' 'r g q para rone possit cognosce ipsas cogitatides liras si n5situris cogitatio ib' ictu . p. pter qo scio ulls cognos it nisi determinata uris re uel in se. Quicum g cognoscit aliq determinate uel hoc est.* in ipsa re apparet eost determinatio urm ipse cognosces pertullectu et uclutate ca ille ne terminati5is g tot' ordo ipis determinat' est in pulsio e dina et de per seu itellectu et uolutate uole douel smittedo in seipso pordinauit totu ordine et de. cu vitilis pligetia futura que fiet in he decursu ipis h no siti determinata in deo tanq) in ca statuete et de termissue he ipsi decursu. Si g aliqdeterminate cognoscunfuti hoc est in in re ipsa apparet talis deter minatio is ci cogitat ides g nreno sui determinate inreq1 in re ipsa appareat he determinatio. Qi g ali ac noscat cogitati5es determinate ori op ipse sit cate te natiois e , et ad hoc uadit hec ro tertia na ' iis stim' aie suestra determinatiεis olu3 co-sitationsi liraru3. Adue reddu in c* duplex est ca efficies et pseruas aut goe' mouet uolutate nD3 est caeffici s OiM motui uolutatis et et oiu3 cogitatio nil. sed putre itini'aie est ca esseruas oes tales mot'. g qa des mouet uolutate nram et efficit in nobis Oeanot' uolutatis tire op3. sciat oes he mos et ιν co/s noscat oes affectio es et cogitati θes liras .et huic ueritati initebat re sc5a.qr uo estium' aienre ori q) sicut pseruat Oa3 eentia ale qr est eentie itis' sic pser uet oes affectifes et cogitatiae, et oes mos animiqi estoib' talib' motib' itim'. Ei gut dictii est oe' agit per stellectu qr est stelleetuath nae ipose est nec ep aliqd faciat nec cν alio factii pseruet in ee nisi cogno scat ta ea que fac qin facta que pseruat in e e. goes motus primimi cognoscit moes talei mos iacit cu mo' ueat ipsa3 uolutate niam ad oes suo a motus et etia
oes tales mos cognoscit.* est intini' nobis ut oscitheero tertia uteri oes tales mot' roseruat in eei5 eos ignorare no p A. Cndueraedia tame et os est car efficies et co seruas ors mos an inrisiue oesmotus uoluntatis are et o s cogitationes nras .put
talia hntrone entis. sed sui ab entitan' defici et Mut habet tanQ paLocus yprie talia nό facit nec co, seruat alifi cognoscit ea.*qui psecte cos nos it i ali quo gire qc id est ibi entitatis ops in cognoscat deqd est ibi defeci'. Eo uarta via ad hoc ide sumis et Ffecties cognitissiis Osuine. Si eni angelus psecte coagnoscet uolutate irra3 cognosceret et oes mot' nfossiue uolutatis nie. 8no solu uolutate nram si et neeiprias virtutes agoi placte cognostat ut dicit Dies 6.ca.cclestis hierarchie angeli eni n4 plecte tapete hendiit seu intellectu siue sua virtute hellectiva.nee ctia perfecte comehed ut suas spes , telligibiles.qr si perfecte coprehcnderet suas spes intelligibiles coognosceret futura es ingetia. Tia3 spes stelligibiles in
angelis et eaque sunt presentia et que sui ia determi, nata in re representat actu. du3 tame uelit se angelus uertere actu sup h spes. sed futura ptingetia et eaque sui in deterininata n5 representat actu: sed in poe tentia.*tucum enim angelus se actu conumst super, aliqui speciem intelligibilem illa que sunt determinata et que sunt contingentia futura nε representabit ei actu ted potentia. sit angelus n6 persecte cΘreberidit sua uirtuto intellectiva nec suas sorties intelligibiles vi si perfecte cdprehenderet hi species cognosceret omnia que repsentare posset ille species. et ita ut dictum est cognosceret futura contingentia.*litvr metibus angelorum et sing actu representant futura ectingetia. possunt tame ea representare. Sicut eni3 futura contingetia sunt in potetia in suis causis et sutis potetia ut stat presentia. ita sui in potetia ut reprosentetur per species in metibus anmorum. qui enim omnino persecte cognosceret oes effectus quos actu efficeret aliqua herba aliqlit bii cognosceret effect quos actu efficeret. hetet quos posset facere et quos edi sutura illa herba. sic et si a geli psecte cognosceret
suas spes inest ibiles cognosceret cicad representare possint hi ' spes.sic et insposito.si angelus psecte
cognosceret uolutate ima3 etia anteq1 fieret et antegrigrederent in e e cognosceret oes motus uolutatis
nostre sed sic piacta cognitione de aliq re nec et de se ipsis angeli hahereia ponit. Gut dirimus m dio nysiii ctia i as uirtutes ignorare dicinatur. Solua cui de' hanc perfectissima in cognitione het deo ib reae ut sic cognoscat a sic tia cognoscat oia que prucari ex eis antecphat. ' ergo qui cognoscit ea que in re sunt in determinata ut nicebat ro pma. et qrcate es mos uolutatis nostre qr uolutate 3 nram mouet ad oes suos motus ut dicebat ratio scoa. t etiam mest intimus omnibus motib' nostris et momnes tales motus conseruatin esse.ut dicebat ratio tertia .et qr perfecte cognoscit uoluntatem nostram qr uidet
quicquid ex ea p5t igredi etia ante4, adigredian finesse ut dicebat ratio quarta ideo heus cognoscit oes affectiones nostras et omnes cogitati&s siue omnes motus anime nostre.Angelus vo v in ossi' quatuor hhs destrit affectiones et cogitationes nostras in spe iab ciali et fili se et in propria forma naturali cognitione . - , scire non potest.
224쪽
em tame ill Λη si proportionalit superiori ut paruus
uuis existes in fracta calefaceret homino in francia Motev qu cinno calefaceret maxunus ignis existes in ualia. r habes lippos ocillos si existat in aliqua domo γ Ust,ppiu qui is videbit ea que sunt in illa Momo que novidebit ille qui est extra domu et qui est i5sinquus etiam si heat oculos ualde claros. ideo contingit m Ipinquus ignis hahecpportione et ordinem ad calefacie dum sibi .ppωq:que ad calefactedunci habet .pportione et ordine ignis remotus quatum cum magia'. sicut et oculus spiquus heliportion
et Odine ad uidedit que sibi pii tens questuerino poteculus remot' quartu cum clar eo de et mo et iniposito spus Bois bet ortione et ordine ad cognoscendu ea que sit in hole ad cognoscedu cogitationes ν petias co τ est ca taliu cogitationuis eo * seipin mouet ad talia coinadu:qs cogitationes an us videreno pol mno sedi sibi sportionate qa tales cogitationes nec stilo istincte determinate in re nec sunt cate aspu angelico: sicut sulcate a spu humano.Q Sd 1 dice du*nec eaque se tenet exste stelliis siue ex pteronis sui nota angelo inspalimec et que se tenet exste uolutatis: qr nec cognoscit angelus in spati cogitationes nrasque se tenet ex pte uel sus nec cognoscit in spati ipsas affectiones que se tenetes pie uoluntatis. di t fi ipsa uolutas ce magis ca latet la* stellus. qr iolatet angelii cogitationes nre et affectiones η re. qr O in re est stultiplex et idctemisia alii determinat per lihera arbitrui uolutatis.et vi illa determinatio es armselo ignota io latet eu cogitationes et affectiones nonrcus aut insit uolutati libertas no est piitis speculationis.dato tfi g ex rosae sibi isti libertas eritis rone tan* in radice et tan*in ca crit aut in uolutate tan*inio sbio uolutas est ergoque est liberarique m uet oes potetias ad suos ac rique determinat ta pprias acti εα ω aliarii potetia tu .so ipsa uestitas erit calaterie. Ita forma aut arguedicu oi * mor ronis sunt cogniti ab angelo.estim * mot' ronis ut renis sunt cogniti ab angelo sed no moc rosis ut subiacet uolutati uidet ent angelus ora spes que sunt in ronesiue in stelluri uidetque spes sint in actu et p qua spe/cie actu cogitam uera m mr una et ea de spem posunus nos octerminare ad cogitandu hoe uel illud.io ignota est angelo qd ceguem'.talia ergo que sut i rone .put subiacet mero impio uolutatis ahis eo qν D. ciat diuerstate in te asscio no sui nota. falsum est erago si trioquedo q angelus cognoscat mot' reniarire vi argumetu supponebat. Ugid 3' oicedu ς aliqui mocate icipiat ab ala et /cedat ad exteriora se sui more volutatis Mi * alid icipiat ab exteriotilus reb' et tedat in alam siue ad iteriora. t facit * angelti lateat uel no lateat cogitationes et affectiones nreio arguinem predit exeisque sui per accns.sed da et unu et ide in re no diuersificatu i mero impio uoluta, itis possum diuersa cogitare fel ad diuersa affici hoc est * facit gelu late cogitationes nias. uel possum' Dice ut dictu est* argumetu supponit falsu3. uidelicti ς angelo sint simpri noli meo ronis. ovisum est re per hi ta ψ mot' renis et uolutatis *diu faciut diueriuare in resut noti angelo. qn aut absidiuersitate reali in meruimpia uolutatis phtoeterminari in hoc et in illud nossit noti angelo pinnale cognitione eius. R d 4vi bicodu et angvus cognoscit ipsam uoluntate ut est queda res in se et ipsam et affectione ut est quedar res et queda pfectio sille 'da acc uolutatis cogitosus angelus sed no cognoscit volutate ipsam qua tu adola in qua pol ferri: nee et eo gsestipi asseetione deiminate stu ad ea adque resere et hoc mode affectioe et de cogitatice lo/mur no et ilo imur de cωgitatioe m* ipsa spes stelligibilis per qui actu cogi.tam' posscto iis cogitatio sed logmur de cogitatione .put in ddamosate ad cognoscedit aliqd phi' spes
et qa per una: et ea de spem possum diuersa cognosces vita et ea de s 3 poterim'diuersa cogitare: et poterutin nobis cediuersi tales mot'. spes I ipsa est actualior* intclis et tale spe bii cognoscit angelus.sed hemotus norate actualior nec est esse magis actualer qino helce magis Oilli mi. nar tales mor' no distinguatur risi fini relatione alcino aut ' re.qr ut ostesM est
pluee plures tales mosa possum' indura semper unu et ide siue per una et eade spemri Polatu3 est oehhs que se tenet exple itella vitate in inhijsque se tenet ex pte uolutatis . ni sicut in itella euactu stelligimus sit in nobis aliq spes itelligibilis in actu per qua Iossum'plura cogitare et in plura ferti sic cu actu uo um' in ipsa solutate ali id sit viresciis notare. sed uocare' illud affectione et per illud . sic in uoluntate sit unu et ide eris pessum in diu a affici: vel possumus in diuersa per affectu moueriet sic hic loquimur de affectione iniit in cida moca se. hi' aut motus nohet magis ee actuale nec magis ee distinctu *ipa pote tu siue * ipsa uolutasi hete e distinctu reast ab alys 34'poteth s. sed iter hemes no est distinctio fim reo sed in ordine uolutatis uidet g in angelis ipsam re3 aggnata in uolutate. sed ad Od mouerentur et ad iid afficimur per illa: re nescit vi idetermiam ess sibi. Cadsm iace du*ω bsa que sui in ala in dare simpli prire et multi ex m relatione 'ut per u et Heu uta per una et e de spes ut os tu est possumus in oluerisiori et diuersa cogitare reqd est ibi simplex et multi Nex Vel possum' oste* libet talis mospm se est simplex cuples hi moret plures hi' inteliones uniurarim una et eadere:* per una et ea de re possumus plura inrede et in plura moueri. Iid forma ἔ arguedicum * simplex se totu otii Loici os * ne motus urhi' inretiones si uult angelus scire cogitationes no stras no se offerut intellectui angelico: ut fui se sunt simplices sed ut habet esse multipliciter iii una et ea dein re: φ ipse an us no vidct istos mos fri .sed videt ipsisi rem utptita ipsam spem intilligibiles ex qua pht oriri multi tales motus .uel possumus dicere . simplex et si offert se totum po offert se totaliter. il la ergo species intclligibilis tota se offert intellectui
an sco. sed no offert se omnino totair possit amselus cognoscere distincte et determinate motus et in tetiones que oriunt in nobis per huiusmodi species.
CSd 6m dicedum Φ substatia a te est nobis ignotisor *potetia:eo nos sumus male sati ad sciedu tamen Fin rei veritate cum potetia sit accides substatias est notis istumactus. vut dicit in .et. metaphisice. subsartia est prior accidete diffinitione et cognitione. in angeloogo cuius cognitio no est a posteriori adisumetu3 no est ad propositii sed ad oppost uel possumus dicere * in .posto dia alia sunt per accidens esse disiuictu et determinatu3 in re et me odistinctii et inde terminatu sunt per se. per se ij est φ nitruicta
et determinata fili re angelus cognoscit: etper se est σὐ distincta et indeterminata si rem distincta aute3 et determinata solum ordine uolutatis angelus igno rat. et qr suda aie=m re est distincta et determinata ab illis subqs.cogitationes aut ut hic de cogitationibus
loquimur sunt ossi lacte et determinate solu ri ordine
225쪽
uolutatis. deo angelua sussalia ate et et potentias que qr sensibilia sunt minus notamee quid intelligibile msunt distincterin se nouit cogitationes aut que sui dii uel cet male uel accurate no imale qr quo substan sim te solii sin ordine uolutatis nescit. TRd Tm os tia est ignota et malia et etia ea que sunt in lasa. non ero ced ξ π ee spuale et coapale per arens sunt adiposi. go 3 * hoc modo unus loquat ath sed nati cogns tu re aut distinctu fim rem uel indistinctu sunt per se tione libet oia cognoscet in alio nec et hi magis nonccntia ergo cor palia nouit angelus m sunt disticia tu per q5 sit locutio pol ee acciitale. macens non estre. cogitatides a Annano noluit, qr ut declam n 5 maeis notu imo minus.cii mire heatne quidditate.
sunt distiuae fili re sed in ordine uoluntatis. CIId P. si unus angelus loqueret atquel hoc es et peram dicedu et cognito ibo uel cognito sidam elo cog inediit uel sine medio.no per mediu: vi he mediii urscit eaque sunt tu illo suto uel in illo tunda meto dum cet corporale uel spuale.no corporale: qr tuc angelus' is sint ibi dissiacta res . sed si sunt ibi fin re id isticia no posset loqui sine corpeaiec spuale qr illo spiritua cuiusmodi sit cogitationes et affectionean is talia no te uel edi quid intrinsecu uel quidqxtrinsecu.s qd es 3 angelu cognoscere. I Id dicedu * angelus trinsecu ergo iano cit spuale sed corsale. Si aut eee est quod da speculuet relucet in eooia que sunt in ala quid intrinsecti ut munus angelus loqueres ath per nra loquedo de has que sit ibi distincta rear. que au at o spuale intrinsecu qi spualia que sunt in uno an te sunt realiter indistincta cuiusmodi sunt cogitati5es gelo eode modo comparans ut dicebat ad oes aliosn re indistincte se offerut intellectui angelico mec pol angelos ergo huc moduno posset unus angelus angelus illa distincte cognoscere. QAd io molaedus loqui alicui alu nisi loqueres Oibus. usdet intonueς ide oree in determinatu ut supra bsum' et est igno. nies.* si dicat* unus angelus loquis alteri sine meta determinatiose. cogitationes ergo lare determina dior ergo illabis 6 es est etia incolientesil .loquite sunt sim relatione ala et fini ordine uolsitatis. tame est manifestare coceptus suos. si ergo unus angelus he ot termissatio laret angelu. vii no est simile de latu loquis alteri ergo manifestat ei c5ceptu suum. ille e r. ris cotingetous M determinans et fiunt pntia.qihi' so coceptus que nus angelus loquendo manifestat determinatio est nota flagelo sed determinatio cogi. alteri uel est per se notus alteri angelo uel non. si est rationu nraruor sibi ignota. WAd. lim dicedu π an ei notus fin se ergo no ori et per locutione manife- gelidati sunt ad custodia alam nec op3 et ipsis iat in stes ei. si aut no est ei no tus pni se manifestabis ergo ei rationes cordis sed sufficit * videatnra ora et * ipi per alui coceptu. sed iio est pare carin quare iste alius Detendat nos ne temones nos decipiat uel nos oppri cocemus sit magis notus altera angetq* pinus. nul niat:et Q nobis bonu psuadeat. Rd ultiinu dicen to ergo mo in angelis poterit ee locutio. sun dil* no ita se pol occultare angelus inferior supiori angelus loquereξίη noceet per aliqo signu: sed in sicut reduerso .qrangelus supior ita sepεt occultarei sister. .stiarunistinctione pina dimnies simu ait .
seriori . nec in gnati nec in spati sti tali id be cogita signia est q5 pter sensibile spem alii d alio ingerit. notionibus suis. Eed qr supiores angeli intellisut per est ergo sine sensibili spe. sed sensibiles spes n5 sunt inuriores coceptus quos iteriores nScaphit. inferiores angelo ergo etc. . que sunt in angelis sunt magis ergo angeli nec iphas res nee sp ordine'mtatis co nota * que sunt in salse' m sunt magis actualia.' an prebediit in supiori . sed angeli supiores coprehen. geli cognoscutola que sunt in natib .ergo unus ange dui ipsas res et ipsas spes intelligibiles et ipsos coceo lus cognoscet ora que sunt in alio angelo. no ergo op3ptus.in inferiorFangelisorduirabilitatis non cona ς unus loquat alteri. Eviaque hi tortii ordine umigebediit in eis. et *per una et eadem spem pes ange non epedet ab alio. sed intellus et u utas hiat priumus qua tu cum inferior multa intelligere sieungelus ordine: ο in itelligedo est mot' rerii ad alam. in uolesuperior cogitationes inferioris in generali: sed non do ala ad res. unu ergo no depe debit ex alio. ergo ex
in speciali. ordine ipsius uolutatis n5 poterit angelus manifesta Arema querit utru3 angeli re eaque sunt in intellu. h. si angelus sepior loquet, I QUU Luti loquase et qlitenet resistriori formaret pistulariores spes uel cepi vides ς non loquaiahqr data est nobis locu . angelus percoctetus quos sormat itelligit. crgo an tio ad manifestaeda uolutatis indicia. sed cu oia talia gelus supior intelligeret sicut in serior est inco ueni sint spualla angelus cognoscit ea.nε ergo op3 * via' ens. ergo supior nε loquit inseriori et per pila nec inseloquae alteri. m quilibet cognoscit in alio dia que hi' rior loquis suptori. v q8 n5 pol susior in inferiorem: sunt. . si unus angelus loqueres alteri reduceret multomagis n6 poterit inferior in suptore. C stilo ipm de potetia in actu. qi manifestaret ei q5 pus ig- qui est formare uerbu: ibit ergo O format angelus irabat ergo agerct in ipm. sed squalia ubi agut ibi sunt loquedo n6 erit sensibile sed stelligibile. sed formare Si ergo unus angelus agere An illiu eet unus ange, . . ubii itelligibile est stellige. ergo loq in angelis est idelus in alio et illabere feles est incduenies C , locu eois titilige es salsu3 est:*uis alid hoc predantitio fit sim ordine uolutatis ut i ut iuxta impiu uoluo C3n priu est O di istie. 6.* ouo seraphin clamari aitatis unus alteri reuelat cogitationes suas. sed ordo ter ad alterae si clamare es qfida loq. 4 etc. si Φ. O uolutatis est angelis ignoe. ergo per De ordinem no pol ut 'iserior multomagis et supior: sed quies in poterit eis aliud fieri potu.no ergo unus loquit athe ferior smutute*angelus p5t alteri holloq:g mlto nec per locutione ali d un' patefaciet aeq..ubi magis et angelus angelo.
nihil est ortuitu ibi nulla locutio: sed in angelis nihil clo .et a dice du * angelus pol loli et aliqsi locicii occultu ergo et c.yhalio assume. Mitima sui nota I ML U tur hol et loquis alteri angelo et loquieoia sunt nota sed ster cetera ipsa sva est magis intima sibi et loquie deo. et ista se hiit quodam odo ordinate. rei. cu ergo ipsa ilia angelosa, sit nota qr unus angelus ira Oibus modis dbus angelus loquis homini pol lovideteentia altarius ola ergo ei ut ibi nota C*.si qui alteri angelo:sed aliquo mo uel etia aliqbus ino unus angcsus loqueret ergo eet ibi aliud notu et ali- dia loquie un angelus alteri cib' modia n5 pol locil. quid ignotii ita q) per magis notu cognosceres niti' 'Rursus aliquo mo angelus loquis sibi quo n5 potio
nutu sed bi' magis notu iis potesse m cid sensibile qui alteri angelo.et ulterius ipsi deo loquii dibus mo
226쪽
dia sua lamist uel sibi uel alteri angelo liel hoi. tam
aliquo modo loquis deo quo nec sibi nec ulteri ange lo ncc Boi loquis Q opter pinu mehum ir loqui hoc est manifestare coci plus suos intelli Miles. ideo dicit in periermeri. π cdstituit enim intellectu qui dicit et qui audit de in hoc est ergo dicere et hoc est loli constituere intellectu, et manifestare siros conceptus intelligibiles r ex hoc tacere de ere audiate siue eucviloquit. rem hoc ergo possime dicere ur ange. ius loquis hol dupin pnio facie do aliqd in exteriorisba siue in exteriori coipe.a' taciado aliud in ira imaginatio e nra. nouit cmb angelus qlitcrocheat scindi aer et qliter debeat reflecti ad hoc. gite talis vox realis' fractione eni aeris et ex reflexione fiui uoces humane per qs loqmuretpqs unus manifestat suos recepi' alteri. io vocalis arteria que is instri ad tor. readu voces que alio note voces cana pulmonis no e
plana sed hethcio circvuolutiones ut possit ibi reflecti aer ad hoc * melius ibi uox forme .angelus iii ad
forma dum qscum uoces et quoscum senos no Idiget vocali arteria siue cana pulmonis: m oestales soni et oesh uoces gitans ex stactione et reflenone aeris. sed cu startio et reflexio aeris sint cida moscius locales aeris:yrna corpalis obedit sube spitali ρm motu locale qua tu ad nutu. 'nutu et bi placitu Ipsius angeli scindes aer et reflecte aer et formabit in eo questu sonos et qscum uoces . nos cni id em' organo corperali ut debito mo scindam' acre :qr aer et alie res crepatis quilia ad localem motu3 Mediui nobis ad nutu. sed angclus no idiget tali organo posset aute si utilet angelus formare sibi aliqd sile ho organor et ptate organu sic formatu si est sile cane pulmenh. posset formare uoces qscum uellet no iii indiget tali organo.qr pol sine eo in isto exteriori aere uetes oscum formare.unus iram modus per quo angelus potio nobis et manifestare nobis uolutate su4 et prem' suos re iste quinue osci' est videlitet form4do voces et sonos in exteriori aerentioni S pol angelus leui nobis faciendo aliqd in ista imaginatione nra.non possit ibi inprime sperna uel formae.* na coapalis noohedit angelo m metu ad forma .sed poterit ange, lus hoc facere reduce do spes ad imaginationi ut aditicipia sensitisu. na in humoio' et in spiritibus res uans spes et sigitudines sensibiliu formam et et sensibiliu sonop. siue uocu. ita ho pol imaginari ueces et so nos et mmmagina ipsos pol iserre eos. N ergona corsalis sm motu locale obedit me spuale ad λtu poterit angclus humores illos et spus reduce ad
organu fantasse et ibi appebut spes ille sensihil a hoc
ergo momi angelus in imaginatione nra facere apis parere spes os vult et sm hoc pol nobis manifestare ceptu suu et uolutate sui hoc reo o demen fuisse
locus uxori pilati in sonis: qn uxor pilati mist ad polatu cu lederetpro tribunali ut n5 danaret christu ad morte. misit eni sibi dicedouid tibi et iusto illi mul
ta eni in nocte passa sum in visu si sonis prepter eum..credit enim .poss* temon incurauerit per inditione iude* occideret christ : credes Um ee purum homine:*postea penituit eu et uoluit Uedire morte cevidit eni forte aliq signa in limbo: ut forte qa uidit exultare scos plas ibi extitis perque coiecturas est et chriae moriedo deberct eos liberare uo moete christi qua icurauerat per iuda uel uit me dire per uxore pilati. un in visione nocturna per formas imagiatiuas ' sensibiles lec est noris lati.dupri si pet nobis
loqui angelusur o mos. imo scinde do et reflectedo
aere et fac sedo uoceget sonos in exteriori eo1pe. e/cudo reduce do spus et humores ubi reseruans spes sensibilis ad imaginatione et faciado ibi pro sue volutatis arbitrio tantasmata apstre. hqs et ouobus modis posset 'angelus loquialis angelo forma do voces et senos in exteriori aere. uel facieta appete santasmata in imaginatione. no in imaginatione ipsi ange lhqr angelus imaginatione et organu fantasticum non het: sed in imaginatione hola sci et a talia bruti si uellet nar fantasmata que unus angelus fac apocre in imaginatione alicue aialis alius gelus pol illa fartasmata intueri et videre sicut ergo 'ho audit uoces que formans in acre ab alio hola et audie be noces pipi euollitate et meptu ille alterius Misi se exquo unus angelus pol videre fantasmata que atrangelus tacit appere in imaginatione cuiuscum alatis per apyitione taliu fantasmatu poterit ' angelus manis stare uolutate sua et preptu suum alteri anges o. et in irae
est loli manifestare sic motu et uolutate sua patet oro δ' modis db angelus pol lod bot poterition es teri angelo qd declarare uolebam'. si Viso quo illis modis O an te Et loqhoi pol et lod sh angelo restat videre uim ali us modis possit ted alteri angelo O' no positio hos uterqd sciedii * per ea que uidem 'in sensibilDos; coiecturari alsii de ipsis itelligetha uidem' aut in hi torpist, seu sibiliNos plice tactu .vnii qua ista istu et qsi supficiale alium finu tute et in psuηἡo.taces aut qualitatiuus et supficia iis eet si otio corsa sic se cotingeret odia dissice se res nimetras mutaret. talis eni tact' suptitialis eet.qr solii supficie se attingeret. Sed alius tua est salis et Rutule et iis ido eu coapa se attigui uasi rado se acitulae. hoc enimo ignis ait sagit aqua trasmuta do ca3usm ada fudfi . r. isti aut duplici tactuique videmus in corpi Ursidet ali id siti in ipsis stelligeth s. na stelli petie liue angeli sunt in loco applieado Uttite sua: aclocu applicitatis utute sua dupit Maliqn sic apris.c torno ita mutat pin que modii sunt angeli in celo empirco applicado vnte sua ad hi talum attam e sieapplicat virtutem suam ad illud celum et, non trans mutat spm.*cctu illud no est nobile adsitu nec ad forma. est eni locus scorii spuum et beatop et ideo dignu est et descet immobile .at' si aut angeli sic appis
c te tute sua ad corp'Φtrallinulat Um .utputast angelus applicaret utute tuae ad aere scindedo et moueodo aere. Patina aut applicatio ututis ut angelus
sic applicat vi ute sua op no trasmutat in istis sensibili hus assimilas qsi tactui supticialiut si duo corpa se adinvicere iugerens . no se inuice trasmutaret. Secuda aut applicatio ututis ut M sic applicat . trans nutat assimilat tactu in ali ut M duo corsa se pi ut
ς ad inuice stirasmutat. Sc re aut utrat applicatione ututis potangelus sua uolutate et suu coceptum manifestare. na *possit manifestare coceptu suu per applicatione v tutis ad corp'trismuta do ipm patet in hias que dixim' de aere hac uangelus scindat aere
et format ibi uoces siue sonos per l, sonoi formatos ut diximus pol sua uolutate et fusi coceptu pateface. re.qr crgo no scindit ac re nisi applica do virtute sua3 ad ipsem et trasu uigdo ipsum patet *per applicatiorem virtutis cui rasmutationem ae potangelus loci
et cotest ' suos manifestare ta hei stath angelo . nam hoc reo loque dis et angiliis led ta Missio aths a gelis. aut sing lus possit loqui et maniustare suam uolutate applica do virtute suam ad corpus absin eo*trasse tutet ipsum sic patire potest. nam angelus
227쪽
ot applieare utute sua ad magnis spatiu et ad pina .c eniticem' oe v tute angeli respectu opalsiis acci/pie do opatione large i oi applicatioe ututis: sic oserim Decentia ala respectu ee.naM aia ronalis qrpia sit corat quate prentia do eice. io m ala est artihilis erit tota eentia stiei toto corpe et tota thlibet siciet eade eentia a te alio est in ualde puo corpe ut in puero .et maxime est ala in ualde suo corpe cu primo infundit.corpus enim in qn pano est organisatum et nimo recipit i fusos e ala or ee ualdeyuu .postea eae eentia ala no augumctata qr no suscipit augmetuscii stipartibilis est in maiori corpe tota in toto et to ta in qlibet pie.et sinop magis et magis trescit corpus hola: siet maiori et maiori corpe est rantia ala. Et indictu est ne eentia ala respectu ee suo m5 vitaici hetoe vlute angeli respectu opationis.na sicut eade3 aia aliqn est in parvo corpeatriti in magno: sic et angelus pol applicare utute sua ad pitu cor et ad magnu :siue ad pua pie corpis et ad magni in ipo ergo celo emplaeo asin trasmutatione celi poterit angelus appli. care utute sua ad pua et ad magna pum ad quacum in Ne applicabit uti te sua3 erit ut elus tota in tota illa pie et tota in qlibet pie ee: sicut tantia ala erat tota in toto coepe et tota in .ibet picidii tertia: m eentia ala piligas corpi hoc est nate.io no potata essem magno et puo coepefm sue uolutatis arbitriu.sederit in magno uel in puo cor peri op exigit na corpis. sed q: angelus applicetvtute sua ad corp' est qd uo tutariu Epro sue uolutatis arbitrio potapplicare vrete sua: ad magnu cors et ad puu et ad magni premceli empiret et adpulita in ni nun* potapplicare vrete sua adta sua pie 4n possit ad minore.qr ptinu fiest diuisibile in i initu.ad pii erueni ut alibi de hae manuffusius dium' no post applicare vlute sua .qr plicesus est opationis susceptiuus. nunstergo pol applicain re utute sua: ad la pila pie ponit ad minor .potaut ad la magna *n Spol ad maiore vi est uti iis limitate et tisite. Rursus est alia oria itera iam iut coniugis corpi per eratia: et angelu putre iugis corpi finutu te. piuctio ale ad cor per essentia est natis .io talis piuctio est determinata ad unu: En5piugit alaronalis ad corp'quocum m5 tormatu uel organis a tu sed ad corp' formatu et organisatu fin* requiritna ala et m* reiput potetie eius.na sicut diuerse artea hiit diuersas opationes ideo rectui diuersa organa:*ne sunt eadem organa tibicinis et textoris . ars
enitenoris ut is pectine ηε fistulis Mutun tibicines.se diuerse alam biit alias opationes et potentias uelm alio mo opans persuas potetias Ereqi ut diuersa me bra et diuersa organa.ssi bicit cometator suo py destia. et mehra leonis et media ceruino oriati niti m aietant. Sed piuctio angeli ad corpus sin uiuae est uo. tutaria. io sicut pio sue uolutatis arbitrio in celo em. pireo pol applicare vin te ad magna pie et ad paruas. ita pro sue uolutatis arbitrio pol applicare utute su ad pie sic et sic formata uel sic et sic figuratam. poterit enim applicare utute sua ad pie hnte figura tria gulate uel qora lare uel pelagona uel alterius figure Mut sibi placuerit. Si ergo botes ad uicem exprimul pcepi' suos et loquunt per iras sutire iter se uarian Gqr sunt altere et alter figure siue tormepoteret et ait geli loci adsti uice et exprime uolutate sua et coceptu3.put fili diuersas figuras applicat utute sua ad parta celi empiret.igien 6 solii per applicatione ututis eu3trasmutetione mae piit angeli io et manifestare suos
et piit hoc sate per applicatione ututis sinetrasmutatione maeyut ad pica teli empirci diuersimode figuratas pro sue uolutatis arbitrio mi suas applicare o tutes. 3sto aut in Sio edit ut sic per applicationem ututis abs*trasmutatione mae suos manifestat conceps potio qui angelus angelo sed ii 5 angelus homini na nulluJ posset alicui loq peritas itisi ipsas itas videretisic ergo'er applicationem ututis ad stes reliem rei diuersam figurarii a Spoterit angelus inani testare c5ceptu seu nisi apud eos qui uidet hediuersitate figuram hetest in ipsa applicatione ututis diuersitate tuliu figuraria videre no pol nisi videat ipsa vtute angelica. sic enim dicem' de celo empheo respe ctu ututis angelice describetis ibi diuersas figuras: sicut dictin'oemameno respectu attrameti per O formans in eo diuerse ire qui eni n6 posset uidere attrametu n5 posset uidere diuersitate iraru formatam in pgameno per aura metu sic qui no uideret utute an gelica no posset videre diuersitate figurarum in celo empireo descriptam ex applicatio e ututis angelice et qi holes no psit videre ipsa in utute angelicat quia tuc uideret angelos pereentia qo est ossibile homini in hac vita:cii rem stelligere ni in uel sit fantasia urn5 sit siue santasia Tu ergo nec eratia angeli necvtus angelica heat talasmata nec sit inportionata hutFfatasma ipossibile est nos cognoscere ipsos angelos pereentiarii et nos posse videre ipsas ututes angelicas. napplicatione ergo ut utls qn trasmutat ma et *i tuas si v sensibile pol angelus loq hol: sed per applocatione viola trasmutas tua et *ino resultat lcorpe alim signusensibile pol lod angelus angelo qn5 hol. CDabito quo pol angelus angelo sue alique modia sim que modia i Spot loci hol:restaret exequi de relliis inebris.uerum oes modi locutionis de executi sumus no hiat fieri nisi in exteriori corpo* cumcεuenies sit mangelus uo possit loti angelo sine extariori corre. uolum'iuestigare quo angeli piit sibi loqui adinvice ab 3 oi exteriori cor pe. tetigimusent tres modos loquedi: m dirim et p8t lo 4 angelus hscindedo et reflectedo aere forma do ibi uoces sive so Snos. p5t loli facieta appere spes siue formas ima. .ginales in aliquo organo funiastico 3' mo lo 1 pStriuarias figuras applica do vlute suae ad relia empire Muci ad aliqfi aliuόcerplabs v re mutatione natura et
abstu resultatione sensibilis signiri q1 oes hi modi loque di flut inediarte aliquo corpe: qa et aer et organum fantastici, et celu empireia et retera talia eoas norant sino posset aliter loq angelus angelo.uideret g yseoctio angeli dependeret ex coape. na hoc est magne I sectionis in creatura ronali siue in creatura stellectualio, possit seu cεceptu et sua uolutate manifestare es
tertina ut dicit sic. nullst sine socio iocuda est possessessio si igit no possent angelisthiinuicci manifestare uolutatis indicia qlibet angelus sic se beret ad alium
ae sino heret societate ei'. hoc ergo est magne iocianditatis et magne plectionis in reae itellectualibus Φpnt sibiindice manifestare cocept et declarare affectiones. qre si hecep inter natis psectiones angelon est magna pfectio no possent angeli absq3 exteriori coυι porm psectio angelica excole depederet. avi O quida uoutes ostedere quo angeli ossint absque ei exteriori coape distinxerut ne ee spera se nactib'angeloru sui modu que hnt forme in ma ntes. forme aut in ina extitis hiatqsi triplex ee.videlicet in fieri ethsii potetia et iee plecto et i ordie ad alio. st aliq5 eois' pus calefit et ou calent het sorma caloris qsi in steti et i
228쪽
actu diminuto et quodamoi potetia postea est pse te calefactu et hei forma caloris se ee psecto. Ultimo psorma caloria qua het psecta pol gnare aliud est iduqr iv auqed psectu in istis gitabilo et orrupti lus i sibi sile sitare. et cit hoc sacit ut tu corp' calidumetiat sile ubi et tacit aliud corp' calidii h et forma3casoris in ordine ad aliud. huc et triplice modis essendi
in eos videns bla spes in metiy an im Tia; hi spes cusint in stellia angelico et angelus no psiderat pcas sui Mi in quoda ee hituali et in actu ic'lato .si cuangelus sis sue uolutatis arbitriu se puertit sup aliqillam spem ut actu itelligat per ea alic illa eade3 ibesque pus hebat qsieehit uale et hebat ee in actu femipleno et icopleto postea fit in ee actuali et in actu pie. no et ice pleto. Ultor aut qii postea per illa eandem spem sic facta is actu angelus sm ordine sue noluntatis patefacit Aeptu seu alteri angeloor illa spes esse
in ordie ad ali5uta Φ m illos Me est tangelis sciret
inlige et lov. ut*diu angelua het apud se spes reru3inee qsi bituali et in actu impleto na res stire. qn optiolatate se puertit sus aliquat illaru spera ex qua contiersione sit illa spes in actu copleto ni itellige. qn aut ulterius per sua uolutate ordinat ilia spem ad alium angelu et ex hoc patefacit ei sui uolutate et seu conceptucia loqui. M hoc dictu duob' modis videt defice rimo ut parat formas stelligibiles ad sormas maes.1'ut coparat eas ad ordine uolutatis videns emi spes itelligibiles put oeseruiui locutioni hane nothesim se here sicut se hiat forme males lut de p. tiuit gnationi: ut sicut males forme die seruiui gnatigilut se hut in ordine ad aliud sic spes stelligibiles fueistos deseruiui locutioni tui se hiit in ordine ad alis. 3 costat q1 forme males no deseruuli Misisoni i ordine ad aliud misiqi aliqd faetiit in illud aliud. Sed3gh4e silitudine spes stelligibiles in uno angelo deseruiet locutioni in ordine ad alij angelui ut aluid esu. citit in illo alio ange Iosed hoc no ponim' q=angelus per spes suas stelligitis possit ali id efficere in alio angelo. imo sola un' angelus n5pot per suas spesia itelligibiles aliiid effice in alio angelo imo et in ipsa ira coapalique est magia passioni subiecta nihil potefficere angelus m motu ad sorma sed solu ρm motu ad ubi. Rursus ut sepe scps dixim' iba spualia est tibi opassi si un' angelus directe qd efficeret in alio angelo un' angelus illaberes alteri angelo et eet in altero angelo. se istudo grem cor palluc stoino dissimilis in hac ma .r' uidet hoc dictu defice de eo q3 ait te ordiae uolutatis.vult eni* angelus per sua uoluntate ordinata spem se ad aliti angelii ex hoc loquasci et ex hoc palcfaciat suu pceptu3 et sua affectionem. sed costat ψi ordo uolutatis in uno angelo est ignotus alteri angelo. vir et hoc ino dicim' cogitationes uni angeliee ignotas alteri angelo:* subiacet sotu ordi. ni uolutatis angelus stam si ex solo ordine uolutatis ordinaret spem sui itelligibile ad alui angelu cum ordo uolutatis sit alg angelo ignos:ex hoc no esset illi angelo aliqd patefactu mec ex hoc loqueres ei. ps Oscie dii si1 ut est ex supierib 'patefactu angelus per uolutate Euerredo se sup aliqua spem facit se in actu intellige di et format in seipso itellectione siue actu stelli sedi. sic etiam dicemus qν angelus per uolutatem coxenedo se suo huiusmodi intellectione formata3 sormat in se intellectionis expaeonem ita vi ipsa expresesio intellectionis uel Oa opssio ubi intelligibilis erit
tellectione siue situ vbu stelligibile po talia usitate intelliget tale ensione bo* pn hept laritatem. Milarabim' aut hoc in nobis sper sin. nai, nos pereide spem et nereide italectione siue peride vhu intelligibile stelligam' rectit et obliqu4.no em utrunm hon iserim' peride ubu uocalemec est idem nomeutriusq;. sed alio note notas rectu et alio obliquu me
dicte rei spe itelligibili format in nobis are' itelligendi cui pol osti stellectio.et m Maccae placrior hiati'sensus id expua ne ac stelligibilis het in nobis ee ubu stelligibile. ubti stelligst,ile itra se a tu est illud q5 exprimit per ψhil ocale extra formatu
nat signa est ubiq5 ima lucre istisd aut ubis exterius piscula in est ut diram'*vbu itere nascut obliquus no hetiam spem itelligibiletitano bet pam intelle ctione necium uta itelligibile. p p q5 sicut per tade spem uelligibile sm ordine uolutatis nre in ali5 et aliud relata possum stelligere rectu et obliquu ita op si in ordine uolutatisn re uesum' illa spem referrei recra: stelligerem'per tare tu siue obliquu .sic et p eande itellectione astet alla relatὰ et per ide ubu intellitale aliter et al4 relatu stelligerem rectu et obliquii.sed
no sic est in v bo citerion:* non rode ubo exteriorino iam'rectu et obliqvu. Si ergo stellus si rei tante
libertatis q1 Dosset se sic libere eo uertere sup se qν sic per spem stelligibile format stellectionem et vbu: stasormaret in seipso ali id stelluale si v q5 eet opssi uu stellectionis et ubi tue per illud stellii se sum posset sta cogitatione angelis patefacere ita m*illo intellectuale simu eri similari v stelligibile:ut si eodevbo stelligibili possum itelligere rectu et oblio uuio in eo de signo stelligibili exprimem' rectus et obliquii. sed qr intellanrno potu libere sup se puer tere a fini per hi' signa stilligibilia manifestare lauco ceptu sed manifetat im per uba sensitiva. Dicem'il ιν angelus pol formare in seipso signa uelligibiliaret ex illissima mani se stare seu coceptu: sicut nos formam' via sensitiva et per he uba manifestam'conceptu n . in piate eni lira est ς' quot possum' itelligore pervbu uelluare item ' gi tot possum formare uerba sensibilia extere. dato ergo Φ boles videret v ba iteriora sicut audiut vha ecteriora nesciret que holea cogitaret uide do vha iteriora sicuisiit holas sibiluice reuelare cogitationes suas formado uba exteri ra na ut dixim'no alio vbo stelligibili stelligimus rectu et obliquuam o m ordine lare uolutatis per idouhu itelligibile cogitare possum' hoc uel illud si edigo unus ho videret in alio Uni ubii stelligibile interius sciret in gitatim cogitaret ne hoc uel de opposito. sed nesciret in spati cogitation est sed * vba exterio ora sunt signa pliculariora. et qr n5eode ubo exteriori ut dixim'nolam' rectu et obliquu io possium per stha exteriora et in spati patefacere cogitationes uras.scet in Nosito l3 uba et stellectiones angelice hemeque da modii utitatis: qipes angelus per unica spemitelligibile et per unica stellectione siue per unicu uerhu stelligibile itelligere multa rut stelligere hoc vel illud. Signa tfi it iligibilia que piit formare angeli in seipsis sunt sticulariora et determinate re tant hoc aut determinate illud umergo angelus in alio et spatiter angelus lanior in is ori videt sp itessibile quo actu utit angelus iterior et uidet hellectione tormatas tale sp . et uidet ubu itelli hisse solatu p bestellia,ne.no in py hoc uidet in spali cogitatione inferioris
229쪽
gelus vult reuelare sua uolutate alteri angelo eo uertit se sep Vbii stelligibile. t perium stelliat et iuxta sua intelligeformat in seipso signu explMuu sue itellectionis ut si per seu ubii intelligibile siue per sua stellectione itelligit betermiate hoesormabit in se signuitelligibile renitas determinate hoc. si vo intelligat oppositu uel aluid aliud retormabit in se simu intilli sibilar pittas oppositu ut illud aliud. qui ergo uidet quo angclus pol puerte se sus aliqua spem ex puersione mediate suo lumine stellectu si Oat ei quada actualitate ut possit ex ea in seipso formare vbuet stellecti me no est mihifficile uicere qu5 angeluS possis se conertere sup he v busive sup hΓ stellectione tormata et formare in seipso illius stellectiois expssione quam dirim' est signit stelligibile perque signa stelligibilia unus angelus loquis alteri et omisit ei seu pceptu et sua affectione. 'ergo modis loquunt angeli si hi indice ' quos modos no ent loli ho ib' videlicet opplici do suas ututes ad aliti eorpa sine trasmuta sene reae et sine signo sensibili et ab scp oi corpe forma.do in seipsis signa stelligibilia que sunt suam itellecti, enu explsiones. Q ego quo angeli loduune host' et quo angelus loquis angelo eo mo quo loquis homini. Restat uide quo angelus loqua sibi eo de mo quoso loquis alteri angelo. et quo loquas deo eo et mo do quo soloquit sibi. θ mu ent qu6 angelus loquis si hi eo mε quo no loqui falli angelo perbita potee manifestu. Tia qii angelus puertit se sup aliqua spe3 et format id e stellectione uel ubu stelligibile loqui sibi
ipsi qr ipsemet uidet cid eo tat: tu et hoc no loquilasterit angelo. qi nisi ille angelus ulter incedat et sicut puerte do se supra spem formauit stellectione. sic conuenedo se sup stellectione et sus v bu stelligibile foro
met eo* erpisone no poterit alius angelus sua cogitatione agnosce.et sicut angelus aliquo mo loqui theo' quo ad lo de sibi. na deo iri cor patet ipsa uolutas loque ita op deus in corde angcli siue in stellu ei' uidet oes cogitationes futuras uelut magis petemur deus in seipsovidet cor angeli siue intellj angelien et usdet oes spes eius itelligibiles et uidetoia quecum dehet cogitare per hespes et anted, illa cogitet: ita σtor angeli loquii deo et repares deo plus Osit sates angelo. scit embsingelus que actu cogitat sed natico.
itione nescitota suturaque debet cogitare. tor erago ipse angeli no loquis ipsi angelo nee est pates sibi
como quo lod deo et quo est pate, deo. Q Ex hoc ergo p3 quo Medo ne locutiones ut unus angelus loqvs alterino est id e scire ipse angeli et eius itellige et loq ee.na scire cερ tit ei per spes ite igibiles intelligere aut per intellectiones sed lo et c5petit ei per stellectionia e pMones ex eo eni τ angelus hei spes re . ru apud se dicis here sciam de reb' sed ex hocno itelligit res nisi actu se tauertat sup hespes nut sus ista3nue sus illa et sormet ex eis uba stelligibilia et intellectiones .formatis aut ubis stelligibilta uel stellectioniae adhuc non loquis alteri angelo nisi formet intellectionu opssiones et or itellectio no est issa spes in, telligibilis et expisio itellecticta n5 in ipsa itellectio scire angeli no ess suu itelligere et suuitellige no est suum loq loquendo de locutione .put loqui alteri an is gelo sua stellectio n5 est locutio.sed loquedo de locutione put loquis sibi: sic sua intellectio est sua locutio. utru aut sit alid oria iter locutione qua loquie sibi: et sua itellectienciet qliter estoria iterea in sequeti Mnepatebitis Ex hoc etpatere pi q) qsi est oino modus opposit' iter formas males et istas se sibiles et spes illas angelicas stelligibileo. na Dime iste male a sensihiles ii 5 hst ordine ad alia malia ην per eas efficiae in aha fias.sed solii ex eo et, per eas ali id fit in altis inadiae reb calor rei in igne n5 het ordine ad alia qν per Om ali id esticia finio imis sed solu ex eo ς per ip3 efficis ali id in ipso calciactibilcm ista corsalia et malia ut that ictus ii 5 sunt ad se puersiua nec habet
aliqua actione que terminet ad ipsa. ois rei actio istori coipaliu est trastes in exteriore mam. eco uerso atcst oe .eb' in me tib ' angelori. na ex hespeb'primo et pncipali su actio in ipso ite uuangeli ut ex eo q1 angelus per suu heium puertit se sup aliqua spem stelli, gibile in ipso suo itellu format stellectione et v bu itelligibile. he et itellectio et vbu itelligibile n5 het ordine ad altu angelu .h et possit patefieri alteri angelo per hoc q=ali id ip1imat alteri angelo sed epeo ur ali id fit in ipso eode stellis angeli co .ut sicut cu angelus uult stellige stella format itellectione sicut cu vult alteri angelo loci in suomet stelliu formabit stellecti5ia expilione.loquit ergo ui angelus alterino 'rimen do aluid i allege, angelii sed exprimedo ali id i sessio. Dicedu quo Oia uolutatis idicia M. Mil u. nee ola ipualia que si in uno angelo manifestast nisi illa ediit rectro istincta et nisi centialia q)possent ab alio angelo taprehedi. dictin' aut nisi cent reala dissocia:qr ut dixina' per una spe3 et puna itellectione et per umi vh uitelligibilescit refert ipm in aliud et aliud pol angelus aliud et alio itellige. talia ergo spualia et tales inocamini qui no dant 1 distinctione reale sed solu=m ordine uolutatis non pol unus angelus in alio comebedcut ergo unus angelus ath loquat et ut manifestet hecath angelo:op3ς formet in seipso itellectionu expssiones reast disseretesque sint pti ulariores q=hi stellectiones. p us cxpiliones vii' alteri notificet suos pcepi'. nixi et si spualia sint talia orpossint copulaedi ab alio ange lo sp inferiores respectu supioru na si fugiores uideant iii i feriorib' que sunt ibi realiroisticia iteriores iiiiii sus toties no oia reast disticia cognosciit m p fit ee illa ita alta q= no possent ab istriori c5prehedi.videtent angelus supida iniseriori qr coprelaedit spes eius et copre dedit per qs spes os res est angelus inserior api' nat' cognoscere: sed hoc no opx Φ, cognoscat iserior in supio rhqrnε ς eius pcepto cape nec e spes itelligibiles coprehedere. LAd am dicedu ον unus angelus reducit alid angelu oe potetia in actu et facit
Om actu cognosce que pus n5 cognoscebat. na et res ipse males pnt hoc facere.qr sgredietiae reb' in esse incipit angelus cognoscere que pus no cognoscebann5 ψε res agat in angelii sed qr per igressum reru3 inee icipiat ee determinata que pus erat laeterminata et qr cognitio angelica sert in res determinatas: non aut in res ideterinisatas: ideo incipiat esse ab angelo cognitaque pus erat icognita.hec ergo reductio de potetia in actu magii est ex mutatione rem cognitap cognosce.lsic et hi ipolite . na3 *diu angelus non
format sue itellectionis opssione indeterminate sui cogitationes eius cuiuslibet alii angelo. Sed possiformauit expilione sue itellectionis et determiate ne dit intelligere seu cdreptae tuc alius angelus incipit determinate scire cogitatione Us .us angelus re, ducit aliti angelu de potetia in actum n5trasmutardo iri nec ali id imimedo i euut ro arguebat sed detis inado uel Miminate exprimedo sua itellectione qua itellectione definiate expisa potit agelus cog e sic et res phte S et iacetiniatas crescit qs ideminatas n5
230쪽
is ire. Tndam oscita ordo uolutatis donee pisua per signa distincta est ignot'. pisus autemper distincta signa efficit not'. et qr hoc mo sit locutio in ordine uolutatis put per impiii uolutatis formatur in angelo itellectionu siue cogitationu expila fies. io per tales expriones et per talia signa exprimentia in Jicia uolutatis poterit ordo uolutatis re notumet poterit unus angclus alteri loqui. Td dicen. dii et, in angelis ea qne so sunt distincta reair sed solii in ordine uolutatis ignota sunt: ita ιν unus angelusi alio no pol talia nati cognities cognoscerem forisma aut argue dicu or ' unus angelus cognoscit ma3 alterius que est magis itima: ergo cognoscit et omnia aliaque sunt in ibi .dici debet * ut pol pate ex sitimu et no intimu et cetera he per acres sunt ad pn
te speculatione distinctu et idistinctu sunt in he specialatione per se et mut sup dium' si1sa angeli est otii incta a suli es atqs Intellectio siue cogitatio angeli potrepntare multa distincte que sunt reali ldissocia .iSi3 unus angelus cognoscit sussam alter 'no ori q= co stat cogitationes eius. G ad oscedu et sicut ee Delmu et no satisu sunt per acina in pnti co siderati&sic et accia tale et si asale sunt peracres distinctu et indistinctii ut sepe dixim sunt per se. angelus rego ut sepedi inius per c xpssiones cogitatiem que sunt disticte patefecit cogitationes suasque sunt aliis idisticte et i cognite. UZd6 3 dicedu . per se loquedo uiae an
gelus no pol loqui alii angelo lin alius angelus sciat locutione illa. et Mallii dictit ne botb q) pol un' holoqui uni Boi ablipeoq= loquatur alii hol:ς ex hoe possit unus angelus lod alicui angelo abis eo q) lo. quas alq angelo est are ad oppositu no adi positu. na ex ptictione houm festo no possit scire illibetholocutiones cuiuslibet Bois ix plectione angelo est. distet angelus per se loque do cognoscit locuti&s cuiuslibet alteri 'iungeli perquedu ergo signa spiritualis pnt angeli toti palsa pantisones suas et illa signa per se loque do sunt ossidiota:et per se so edo die qui uni angelo loquieoibangelia. dicta' aut pepalo edo *pAtati essi locutione unius angelino scipiet dubet angelus .m sicut angelus supio: in. telligit per utiores cεcept ista forte p4t perusiora signa pateface c5ceps suos. Ricut ergo angeli iserio. res n5 coprehedui spes angelou supiora ita et nec ignati nee in spati sciui cogitationes eo .ita et sorte pes angelua lapsor pateface pcepi' suos per talias, a que n5 poterit pcipe iserior angitus .angelus ergo medi hoe poterit loqangelo supiis abso scitu angeliiserioris. sed hoc erit quodam 5 per acclis. na angelus sic loques cptu est de se patefecit coceptustu. ν aut angelusistrior hoc nε pcipit lκ,rest quo.
damo per arens .ut mineris sis itelim et ηε Gisi. a per que loquit ille angelus copre de.Uci pes.sum' diccre et, dato q1 angelus senio eade signa intelligibilia tormet:poterit in per illa ligna intelligibilia sngelus mede manifestare receptu seu supiori angelo abs. eo . manifestet ipm iteriori. na l3 sint eade3vba sensibilia perque lotimur in uni hoi subtili matulassabim ceceptu n/m perpauca uba que n5 possu manifestare uni hol gresso permulta vbai3n paucis stubis fit locutio. i manifestatio plepi' hoi mitiliis db' n5 fit talis manifestatio hoi redi. E3on multiplicare uba.sic et in sposito potit unus angelus loci angelo seniori et scipiet coceptu suu angelus suster: et cr ea aesigna abi meo ip hoc scipiat angelus in ferior . sed oportebit talia signa multiplicare utpate,
dii ιν angelus manifestat coceptu non Pprie loqueti do scr altu coeeptu sed perexpcionem c6ceptu a. ussumim uolumus appellare coceptu tam uerbu3 ς' eussione uerbi fel ta intellectione expinone stellectionis dicemus ιν manifestat conceptu per conceptu sed illi tacemus n5 sunt eiusder5nk:m unus est usis alius cularia. manifestat ergo angesus concoptu ulam ut intellectione siue uerbu per coc tu particulare ut per expressione intellectioma et uerbi. ergo arguissi' pari rone eis unus coceptus notus sicut alius patet falsum te munus sit micularior alio. Uzd octauum dicedum et, signum m diffinit magister imu .sentetiarum η5 est signu uniuersaliter sum
pium .sed est solum signum sensifile angeli autem ut patet per habita possunt loqui utrocu mo ut perib a sensit ilia et per intestigibilia. CId forma aut ar edita dicis eν hnt φὰs sensibiles. dicedua c*h ns habet spes lensibiles. dici debet infim motu acli tuent angelitra utare mam sensibile et mamsistare ccceptus suos per signa sensibilia. QAdsm ostedum q=que sunt in angelis quatu est de se sunt magis nota eti que sunt in rebus natibus nil in sint hec et illa pariter distincta.sed que sunt in angelis sunt realiter indistincta. que sunt in natiuue sunt reali distincta non crateode ino nota hec et illa.' sic est in/posito quia
arentia nulla sunt realiter distincta togitationes ante angeloruno sunt realiter dis incitam per una et eadespem potangelus diuersa cogitare ideo unus ange ius no distincte cognoscit cogitationes alterius. stoisticte sciat micrates natis rem. Uzalam oscedussi que habetorii ordine piit depedere a se inuice uspes umo edere ex alio. videmus enim q= ages in strametale et pati te n5hnt eues ordineret in uniride det ex alio imo si volumus, loquique habetes de ordinend depedit a se insice qrsutineo de gradu plectionis. intellere' igit et uolutas ex se inuice Demnim n5 hia cude ordine in angelo argumetu ergo no arguebat Mositu sed oppositu. I Ad.tim di cedu* angelus lupior loquens angelo inseriori se, mat in se oticulariores eo cepi'. i. format in sepceptuvmpticulariores expiliones sed opter hoc nSoportet op angelus supior intelligat sicut inferior.m ange ius no intelligit per expissiones intellectionis: sed per ipsas intellectiones uel per ipsos ccceptus .ille ergo eussiones per qs loduit angelus n5 sunt intellectio.
nes sed intellectionu signa. Und ultimu diceta opangelus fit loqui sorti do ubii sensibile.et polloquilam ado expilione ubi intelligibilis ut est per habita manifestu.no in uter hoc in eo est ide lod et itelligere. qr ηε est ibi Me v buet expilio ψbhnec stellectio et e pressio intellectionis.
Mune angeli sintnalia uel uolutaria. et uidet gn6 sint nalia. vi que sunt nalia sunt ea de apud ora. si ergo angeli loquerens per signa nalia illa tint eadeapud oes.no posset ergo ted unus angelus alicui an gelo 4, illud n5s iret oes ath angeli. q5 vides incouenies. . que sunt nilians suntliaptate nia: sed inpia te angeli est loqui uet non loqui et in ptate sua est exprimere sua intellectione et no exprimerciergo Hocutio no est angelis natis n6 est per signanesia s3 p uolutaria. To. res deSenotati ab eo Oestes eentiates3 exprime ucllectione incedit ex ipso hellu. ergo he