장음표시 사용
61쪽
seὰ si ipse actus et spm eZet fit sensibiliter loquamur
ponamus q)deus velit aliqua creatura nuc de nihilo
facere. Op3 τ essentia illius creature no sit necesse eeqr tuc no indigeret sactione nec sit impossibile cervitur non posset fieri. 3 igitur * ipse eentia creature
oleat aliquid O sit possibile ee. Si ergo be' istud q5 est possibile ee vult facere actu re uel om* ipse sprimat seipsum ei ad hoc * id q5 est in potetia ad ee haheat actu e e. uel op3 p ei imprimat aliqua actualita tem alia per qua illud possibile ee actu sit.sed eonstat . ipse seipsum no pol imprimere ipieentie creature. cp3 igitur q) ci imprimat actualitate aliqua alia3 per qua ipsa essentiaque est suodda possibile ee accipiat si1 actu stilaec aute difficultas videt tolli per distinctione tactu ne possibili. Nam cum dicis per id γ est possibile ee non pol dactu ee nisi illi possibili addatur actualitas aliqua osti pol *ue 3 est de possibili subiective.ut materia que subicis extensioni et que effquod da possibile subiective respectu extasionis non potee actu exteti nisi supera die qualitas que est eplentialiter queda exiesio sed n8 est sic insposito. stacu dicimus et e sentia creature est quoddat possibile ee no est intelligendii subiective ut op ipsa eentia creature subitiae ipsi est sui * ma subicis sor me uel fim σmni subicis accitii.si hoc est stelligeduobiective uel termitiatiuevit ipsaeentia creature est quod da possihile esse obiective ' est id qo potentia agetis respicit tan* os3 et tan* id es pol iminarit agetis actu face. ur Oaeentia creature est qdda potetiale terituat ille: qt est id qd pol terminari actio agentis .ad hoc ergo in illud possibile ee actu sit non op3 φ ei superaddae octiis aliquis informans Oni possibile edi qr hi pose sibile ceno est ipossibile subiective nec stipit actu ee per informatione sed ad hoc q= istud possibile ee incipiat actu re situ in Q ad ipsum termine factio agetis . sit tale possibile σ potetia agentis respiciat iesum tanq3 obm:q1 ut dicebas hic ν potentia possibile noopue . sit possibile subi et sue sed sufficit 4, sit possibile obiective uel terni imitive. CSecunda difficultas circa hanc nam * op 3 ee differre ab eentia talis est.
rsino differret realiter tu ceentia creature eet rea
ituri de Φ, seu eLsed nihil acquirit seipsum et nihil aequirit illud γ est He realiter cu ipso.ii ergo essentia
creature eetide realiter *suuee no posset acquirere esse nec posset incipere ne nouo ee.sed oporteret eas
eterea esse. Rursus nihil pol separari a seipso nee pol perdere seipsu 3 nec pol separari ab eo q6 est iderealiter cu eo. si ergo re creatureret Merealiter cum
suo ee no posset ansibilari nec posset perdere suu eta hec aut 1ifficultas uides tolli per secuda3distinetis.
Me m. nam ut dicebatque da eentia i equesprietate sue nature het* sitineretia diuina quedarvo iis a propriate silenaesed queda extrinseca desolatione. et ut hel respectu ad agens et ut est effeci' agetis hac het* sitiiteentulei ergo dicit essentia creature esset ide realiter cli suo esse no mist acquirere esse nec perdere ee.uerum est si Meet realiter id erus suoc se Nprietate sue nature eet.sed ut dictu est eentia creature quadae extrinseca denotatione et ut habet re 'ectu ad agens dicie est et qr hane extrinseca denota/iione et huc respectu pol acquirere et perdere: io potacquirere et perdere esse. Ietertia difficultas circa
hanemam ess msi aliqua duo ita se hui* dicat una3 et eade rem si sorte unu possit intelligi non intellecto alio: ossibile est iii φ viiii inulligas tu opposito ab terius. ut si vim et ens o ut visa et eadem rer* intelis
le tus entis predit intellectu uni':qr una et ea de res prilis intelligis q1 silens * φ sit una. et *habeat esse positiuu et * sit hec res que est ipsa. * intelligatur in theat ee negatiuuet Q sit distincta a re alia et indisticia a se ipse .primit ergo concipis ab intellectu de re ut est cns et G. et qrpriinupol intelligino intellecto poste riori.sorte poterit intelligere iii tellectus rem aliquaee ens s ia 5 intelliget ipsam ee una .sed τρossit ipas intelligere eu opposito uir boc est impossibile qr cuuitu in qualibet re sit ide mens si intelligere fres esse
ens eu opposito uneintelligeres res eeens cu oppo sito entis.et ut sortificeimia hacnifficultate bicem'.
ς res no solum no pol intelligi cu opposito e iis per se habitudine hei ad ipsam .ut si propriu hahet per se habitudine ad suu sus eptibile. et uia cns poterit inotelligi 1 mem tu opposito acclitis. d no cu opposito proprhmi potest subintelligi coruus athuue et ethiops nites cadore ut testatus est ille porphirius.' no potin ulligi ho risia uel equus risibilia. possumus eniintelligere hostin no intellecto risibilhqr intellectus et precedit intellectu sisibilis. sed no possimius intelligere holem cu opposito risse 's. ho alit sema het ad risibile habitudine.sed no ops qui intelligit hoici *intelligat babitudine illam est in o ino necessarius *nopossit intelligi ho eu3 opposito illius habitudinia qa licii opposito risibilis ho posset stelligi. hε posset intelligi est resque no heret tale habitudineri qr rq que no h et talem habitudine necesse est * non sit hosi posset h5 sic intelli .posset intelligi ho no e e BSet si interea que est per per se habitudo op3 seruari haelege* una no possit itelligi cu opposito alter .mul.
to magis op3banc lege ee intereaque una et eade re dic utiquare si e entia creature et eius ee dicut unam et
eande rem poterit serte intelligi eentia no intellecto esse. si stellectuseentie pcedit intellectu ipsius esse.qς possit intelligieentia cu3 opposito er* est ee: hoc est impossibile: qi tuc intelligereeeentia eu opposito
sutipsius. cu positu sit essentia etee una et eande3 rem dicere. Icciuit difficultas vides tolli per distietione tertia. ita ut dicebat tripleε est differre. re rone et in/tentione. cu ergo dicis * nihil potin tellus cia oppo, sito ei' qn est id e recu eo .veru boe est si ita sit idere* oifferatrone tin si ita sit ide re indifferat intelioneno est verum q= patet per exemptu.nam genus est idere cum olia tnqr differt ab ea latetione pol intelligicii opposito e : ut pol intelligi aialmopposito r alis. sic qua tu cun v eentia et ee creature sint ide re titqr differsit inretione poterit intelligi eentia cito possito ipsius ee creatura igitur poterit intelligi no esse. CDositis ronibus quas isti assignant pro se et naris ratis distinction quas faciut ad tollendas difficulo
tales pira se factas Voluin'narrare eaque adduc ut ad firmandas rones pro se tactas.tenetes enim nona differre realitereentia3 etee. adduxerunt tres rones ad hoc ibasidii.etqr rones ille a nobis solute erant adduxerutquedd ad firmandis rones illas et ad reo mouendit lasones datas fecerat eni3 pus tres renes ad hoc adibandii* nicat eande re eentia et M. CPrima talis mitas: entitas: bonitas nullam res adducit supra eentia re .pari one et multomagis entitas nullam rem addet nipra essentia rei. ens ergo uini: bonuet veru nibit realiter addui supra eentiam res res igieerit ens pereerat iam sua3ri hebit reper nihil additii realiter essentie sue. Ad hoc aut rindebas * ens unomo dicit ipsas essentias p dicam emit et sic vitaque vres estens per essentiam suam.Alio modo ens idem
62쪽
sonato existes.et M quelibet creatura est ens s. i.. sens no pereentia sua ini: sed per eesupadditu een. tiesue. gIntelligimus quidem * quelibet creatura
silens per eentia et silens perparticipatione. utrum suenimus satis coster dictu. o ergo *aliter accipiatur ens δ ut dici cν una quem res est per eentia sua et prout dicis *usu solum est ens per eentia. cetera voperparticipatione .utrum eni uersi est.quelibet enim res est ens per eentia saut ens dicit figuras pdica me. tm et oia alia a pino ente sunt ens per plicipatione. prout ens dicit quid exiis. qrres si sint in genere pereenua. Mut in pereesupadditu ipsi eentie. hec aut solo duo ptinet. pinu est et Om ee sit queda res absoluta sup addita eentie.secudum est * eentia creature de sen5 sit rate actualitatis *possit actu existere nisi ei sus addas queda actualitas et quedam ofectio qua uocainus ee. utrum aut isto*ut dicut falsum est. Ita .ee sit queda res absoluta et queda actualitas superaddita tintie salsum est ut assit qr hoc posito ipm e e .sua actualitate pos et ver se existere.posset iste existere ee sine eentia . nullus diceret. Rursus ad bo ecpper eenti actu existat* opleat ei sup addi actualitate aliqua absoluta: dicunt et salsum est.si sufficit ut
aiat * ei Osaddas respectus alicis ad ages. Na illud idem meos* est eentia in se het esse et existit ut helee respectu ad ages. et ut helee effeci' agetis. T cudar5eop erat et sieentia no pol actu existere nisi
additu: et qrno est abirem infinitust du est in pinis. Dicendu est ergo * res exist ut per suaeentia .no per
aliqua ro supaddita e entie.s; si ipsi eentie supaddas aliquid ad hoc Ῥ res existat illud supaddit no erit
res si respectustiti. Rndebae ad hane rosem σno op3 op si eentia no potactu re nisi per ee supaddi tu * et illita oporteat dare aliud vi supadditu. naturalia forma. ca aut qre no opsim non eo de modo reparae ad G ma et forma et potetia et actus. nam in illud per res pos re et n4 ee. forma aut mu3 de se est in modii loqvediphox no heter possit no ee. si aut bet oppossit no est hoc est rone materie in qua recipit.*pter O seet aliqua forma separata no receptam ma dicerent p5icν illa forma no posset non ee. ted oporteret ea semp eLio subas separatas qua ponimus formas perseexntes di erutpfii eternas ediet ς ipsi d*erut ne ina et sorinamos dicimus deessentia et e e .dicimus eni cν quelibet essentia creature potee et no ee.et dicimus *quelibet creatura per sua eentiam est quod da possibile ee et no ech ipsum e e si cosideres fis se no het Φpossit non edised spol non ee hoc est qr non het per se G. sed vi recipis in alio: so sie et aliquod ee separatu illud necesse eetestet ideo in
deus no est re receptu in alio g est ee separatu3.io est necesse ee. Laeotra hic so 3 rnsione3 quida coe nati sunt arguere diceres. ν periculosu3 est ponere cree creature sit necesse eealam ut dic ut et ueruest noest simpliciter nisi unu necesse ee. addunt aut * si esse
creature de se e et necesse ee.tucee creature de se eetideus. m absurdu3 est ut dicut cν ipsa sola que landae in hoc dicto absurda erat. Ceterita re per qua three noeeleentia ergo est accus uel sullat neutrii δον est: ἔ nihil est. Bd hoc aute rndebat illud eah no sit substest in ingue sive no directe.si sicut ars et pies . ia et puctus est in e uilitatis nee in est intitas. Na sino erat nisi duo predicameta suba et git blasmon in opo tereter qui ddesset uel est sussa uel qualitas. sed solum oporteret*quie id rei uel esset M pdieameto substatie uel quatitatis.et hae ypothesistante no bene argueret siquis diceret no sui nisi duo predicam eta:suba et quatilago unctus ergo nihil estsr nec est suba nec qualitas. Ius cenim obiectioni respoderes statim op es quo potetis et pdita metu *titatis.patet a eet puctus no qr sit qualitas .sed q1 est terminus uel p ame u*titatis .sic et inoposito noest ostendit * ee nihil sit sanε sit directe sussa. eetia sit Hiie accias.est iii ipsu3 ee aliquid qr est inpredicamelo substa te eo sit queda actualitas mstatie.
Dane aut riisionem conitur ipsi oestruere:qrsiee eet in genere substatie tan*pn tu teres no eent in genere per suas eentias: sed per suu eest enim eet pinsubsta vi lucres no stelligerensee sulla nec in genere substa se s see M patet esse falsu3.qr rea sunt in genere per sua eentiam nos per suu eE. QIDha habitis restat videre quo exponun auctoritates. ηrgue has enis pira eos 'per Boetiit ostente diuersu3 est e eet id O est ipsum so ee nondu est. ergo ee et id qd est sisse eentia ista beaturis os serat et ad q5 soluebat ephoetius peree intelligit ipsum deu3 siue ipsum pQ. per id F est intelligit ipsa creatura: uel * est ex sit' itit dicebat diuersutis esse et id es est qr ostiersitime
deus et creatura aeontra hac aut exponem arguebator cu dicit diuersum est re et id O est statim in aucto ritate seques ipsum vo ee nondu est per ει no potest intelligi deus cui maxime copetit esse. oportet seu σperesse intelliga ee creature *oiffert ab eo in est. i. ab eenua. hanc aut obiectione ipsi solii ut dicentes Φista expositio non est eo rimo e e. sic enim iacent verba cometa toris in peree alit ido est pncspius s
narrauisus opinione in non ca pira dicendi talia viris. sed ut possit ueritas inuenir improbabim ' oia ista .et ostedemus pino* rones qua statiui pro se nopcludiit. Secudo declarabim' * oistinctiones quas utiunt non suffieiut ad difficultates soluedas.zer tis o fidemus * ea que adducut ad cosirmadas suas rones pus factas no sufficiuti nee quietat intellectu. ouarto declarabimus * expositio illa l3 sephelate,nus uideature e cometi non in est sed cometator: ut patebit alium infundiorem prosequitur intellectum. V propter primu sciendu* triplici via possumus ossedere * argumetu pinu uidelicet *ponetes creatura3a, duci ex eo *ee recipitur in eentiano possint saluare creatione nee concludit nee ibat propositus. Prima uia sumis ex parte ipsius dei ν ducentia. Socuda ex parte modi producendi. Tertia ex parte rei producte. Cura mavia sic patet. nam nulla capre supponit effectum suu.ars ob no p supponit effectuariis: deffectu nature. et na m * b no p supponit effectu natura: sed effectu Dei. eo ergo ipso * ipsa eo sentia est effectust dei. et eoipso τ deus in inducendo creatura producit tota e entiam .set re in tali actione
non agit aliquo psupposito *possum' declarare per simile in compositis exina et forma. Tham h sorma lapidis requirat mani in qua recipiatur et si iis possit fieri lapis nisi fieret lamia in ina. iii si oeus produc rei simul forma et mam lapidis et faceret lapidem ex nihilo. uere crearet lapide.uere enim in pncipio crea/uit deus celum empyreu et creauit terram ctota corporalem lassam.et in tam in celo ei preo* in terra est Arma recepta in ina. deus igitur in creando celMetinam son agebat aliquo presupposito: φ totum
63쪽
produectat et nihil erat ibiq=no esset effectus agentis primuin .pductu erat copositu sima recipiete et forma recepta sic et in .pposito.quelibet creatura est talis Φ est copositae; eentia recipiente et ee recepto. Deus tia ρducedo creatura sic cososita uere creat qrno ρ ducit ee ex eentia placente. 3 nihil psupponens simuli ducit te tu copos tu eentia et ee falsu3 est stponetes produci ee in eentia uel cu eentia cum non lseret ex nihilo dato ergo perimpossibile * essentia pexisteret ipsi est et deus saceret ee - in eis pia 'cente areat uno educeret ee de potetia essentie causaret e e transmuta do eestia uere etyprie crearet esse. 3deo enim induces per generatione forinam ins O ma nonnicie creare forma et non dici eam facere ex nihilo qr educit ea de potetia materie .educere autealiquid de potitia materie nihil est aliud * transmutare mamadiductione eius qr sic Doc est est aliquid se potetia agentis natis:* pol agens natetrasmuta re ut illud sivi nemo dictu3 est * si fieret aliquid in
ma no per traismutatione materie Gillud no educ re e nepotetia materie vere illud eet ex nihilo et uere esset creatu et Memesi*l3 aia ronalis infundas cor, poti.bicis in esse per creatione:* no educit de pote/tia corporis . sic et insposito qr no educit esse in essentia per trasmutatione essentie sed totuiducit simul essentia et ee. ideo op3 * boc sit per creatione3. qui gno dubitat* eentia creetur et fiat ex nihilo: no dubitetur * esse creetur et fiat ei nihilo. totu ergo est per creatione ex nihilo QTertia via ad hoc ide sumit ex ipsa re sducta. iam ipsa inductio per se et pino est totius tapositieno rei debemus imaginati *alia pro ' duction duces resp. etestate: una et eades du's: ctios ducis atrum' ut dictu ei per se et patinoi ducit corpositii: quo ρ ducto iducie potetia et acidie e quibViud copositu resultat, ideo vita et ea defroseductione produέte copos ἐν δducune partes est. vii Ihs iis de aia vult Q ii 5 eri querere quo ex figurar cere et cera flati iam ut ait eoipso q= hoc est potetia et illud actu fit unu ex eis. per se gest* potetis et actu fit vinλet ut magis lucide declarem' qd dicie hi cam' ν potetia ut potetia est sobet perseee:μ bet ce ma tu et ac ui est aptus nassa pfectio potetie Asm op heest aptus naeno per se ee han possita et steti is a sui apta nataliari potetis. ergo m*he est apta natano per fieti sed subactu .et actust aptus natus . fieri in potetis. totu ergo per se et psit. ac aut et . tetia hut facti&cyosti. custarguit *si per crea/tione inducere e ee sueentia.eentiale creare hqriduceres nullo alio psupposito esse aut no te crearet mi duceres psupposita rentiatalia sua, ductione inducesee et alia tantia. ipsa igit re producta φ per se et palo ducit cos estu eentia et ecizet una et ea de δή ductione ciso siti iducis ta esse Oeentia .patet * noc stoicedia * eentia crees, et no ee.or si una et eadeproductio e eroducit eentia eteeati ductioeentie ess .pe creatio tu illa et ea de productione producae et re productio et illime e spe creatio.imo magis estine creatio ipsrie et Uspessentie.si uolum subtilitet pro studi' speculari.nam si una et eades satione gene-
ree nia et sorma.et una et ea de creatione creet essentia et esse.et gnaliter loquedo in creaturis semp una et eadem productio e producat potestia et actus siue petelia ille pexistat actu insitatione siue no pexistat ut in creatione senis in actus est pne alis ro profluetiosa*potetia.et eroductio pricipali termina ad actu *ad potentia. g in ρroductione vel no debemus distinguere inter potetia et actit Eed olaedii est ea de pro, ductione producti utrum. si et si uolum' aliquo modi friguere interea dice ire ιν productio erieipali' et magis .pe termina ε ad actu j ad potentia et magia diciene actu* de Sotetia.et qd dictu est de productiae re spectu actus intelligendu est de creatione respectu reet eentie . Soluta roneyrta Ar possitu e saluare creatione ponendo copolitione ex tantia et e de leui soluit ro 1'. nam cudicis si ponerem' talem coponemrome ee educeres de eentia tan aede suo postibili.s arguentes uel hoc oicut ex opione ia.uel supponem do aduersario p. dicta .si exopione Ia tunc ro recipit plura et peccat inina. nai unet, ac educis de potenotia nec forma die mamisima vepexisteret forme.sed loquendo ne hys que per creatione flut nullo mo es
sentia De pexistit ipsi ee.imo simul una et ea dei dii ctione producit estentia et re sed si dicas * sic argue . tes ito dic ut hoc ex opione Ia.sed suppon ut illud ta ivssab aduersarha dictu oiae vis nun* ad nos puene rut dicta aliquo* qui ianitate dementie ut dicerent* in creatione educae ee de potentia essentie.sicut iagitatione educis aces siue forma de potentia materie. CSolutis aut ouis primis ron solvemus et ter tia. nam cu Ditis* prim em creatam est ee ut dicie inpositio. 4.De causis. et Q ee est per creatione cetera per informatione. dicem, si uolumus accipe auctoinritate libri ne causis.oino dicendu est res creatas eccopositas ex eentia etee et* esse recipis in essentia et no eeguerso.et *dficit et informat essentia et no reo
uerso. la in ha/Ipositione ille librioicis et intelli
.. gentia hetyleachi et forma3. uelut hiit aliqui textu intelligentia est que hel rieachi et forma.forma enim i m i , ni in intelligettia est quid male respectu ee: ilitentio aut μέ uilli auctoris est* intelligentia est coposita ex forma / iet esse qo ide ei cu dictonro.videlicet q= est coposita ex centia et essena eratia itelligentie dicit tm forma. no aut dicit quid copositu ex ma r forma.d si formatio dicat tota essentia sude malis.dicit tit tota eentia sul e separate.id est glassam separata uel stellige, i ita siue angelu esse copositu e . forma et ee.et om co-
soni ex eentia et esse. hoc est et g alia ira dicit Φ itinigentia est hiis vleachi et forma et tacienda est via invecto. lammast. suis hira yle et fornia.na in stel Mentys no est Ie rie qr no est ibi te materia.sed est tabi leachiiquo OH induolumus i notare. i. est ibi aliqd male talido formale: quia ipsa eentia respectu Lipsi' ce est dd possibile. zi5 est cidinale respectu tatacti, et Ginee re pectu essentie est 4d actuale.et i5 est quid
formale respectu ipsitientie. itelligetiastam es copo lsita ex mali et formali: siue es forma et ee: ar est coposita ex essentia et ecet sim auctore de causis in ipis inest copositio ex e entia et esse. multomagis reseruabietalis copositio in athiscrsaturis magis distantibus aprio pii .et rursus no soluest intentio illi auctoris de
casa res creatasee copositas ex re et eentia.wet ea intentio sua q) esset format essentia et recipit inessen λtia qo patet pereo mentii eiusdem 5nis. .na ibi οι in * pina ca non het in se altild yleachi. i. aliqd male qui ipsa est essentia tin.3ntelligentia g hetali id ma terqrnoel eetin.malitas gin ipsa intelligetia sumie
64쪽
sinistro actualitatis: et ex ipa essentia ro malitatis et potetialitatis * sem p act' isormat potetiarn 6 aut eco uerso .et sempactus di recipi in potetia sic psectio in suos sectibili sequedo in letione pisti auctorisee recipis in e tia et informat ea no ereuerso. Arguentes stam * pria re32 creatam olee et Q cetera sunt pinsormatione. esse vo est per creatione non argu ut .no sint coposite excentia eteea* laeentia non recipsae ee.et q=eentia no pticiae per ee cu3oia ista sint de intertione illeauctoris .sed petiis * sibi exponat pre
positio e te egis vult determiare de multitudie itelligetiam .et is pit ab ee et ab unitate * no est militudo sue no pticipet aliqliivno . ut dicit patu positio incuts .unu aut pticipat itelligetis et ill5 in quo uniune intelligetie est Om ee.i5 anteq=determinet de multi tudine itelligetiam mittit da de prioritate ipsrie dicetes et pria rem creata* estee q5Φbat nuptri pym nihil latuis est creatu i .arar Um est uehemetius itu et simplic aths.g thino accipite e m* distin siue ab eentia si ac stibiee ut coprehedit oia et ut
piade ee est ualde latu et nihil est lateipso: et vi est ita latu ideo ee est illud in quo ola pure tui et in quo ola uniunt: et Hest pre ossi datiora metis sui pora x alga. Ex hoc et est simplicitates alga reb' creatis: qroia alia se hiltperadditione ad ea que sunt gnalia et
cola.egee sic implex et sic unitu .ssi urit auctor. cu eest simplex et sit unitu uti laeta est multitudo et spatii ipsius: un facta est multitudo in intelligeths. ad Qrndet ipse auctor ν ideo facta est talis multitudo in intelligenths qr ibi coponit ex finito et infinito.esse illli de se distat quid simplex et quid unitu attii ut est in intelligeths no est oino simplex.qi intelligetieno sute ino simplices.smo sunt coposite ex finito et infinito. Usi auctor de causis no accipitra ut distin te cotra essentia3: uel hidae in teptra quodcu .sed acciuit esse in dimode atitudine prout oia comebeduns subesse.et se ponedo *pria rem creata , est eEno hetlocude esse * his inguit ab essentia. pin dicim'oes res creatas ee copositas ex essentia et ed. habita igie latentione auctoris ro estolao pter propositum. attii nato *uellem' loqui de ee prout oistinguit ab essen. tia adhuc possemus salvare*pria reru creatam es esse. nam si unica productione producas totu petitia. et actus. ueleentia et esse.ro iii Jductionis priciis palius stimis exactu *e potetia.et ex ee* eestia. et ideo esse dicit pria reru creataru:qr est id ex quo in re cresta pricipale sumitro creationis.ut declarem' hoc per liseponamus * nunqi videre color sine luce nec eco verso.et ς semper unica uisione uideret lux et color.hoc in no obstante pria reru c atam visibiliuesset lux: mro visiopis principale sumeres ex luce Oex colore.ergo sin minii modu expone dim que aecipite eoino coiter ut non pirahit ad N actuale: et ut ncidistinguis pira eentia fili que modu magis vides ire auctoris intella.ro non est facta ad propositu. sed
se edo oposeni secuda ro facta no solii est ad propositu.sed et est ad oppositium fiat modii illii id esse est pria reru creataru respectu tantis: m est 4d magis actuale * eentia. et qr se q5 est actuale recipis in eo ς est potitiale ex boc tio habes propositu * essentia. s.
addebat de eos libΣΦ eest creatione
est olao preter mente agetoris.ibi enitu auctor no loquiete ee ut distingue trahentiam sed ut distinguis
pira mouere et pira sapere. dicemus 3dem * res tri
plicii t psiderari.prio ut sunt ali id in se seculo ut tedut ad aliud. tertio ut hiat alia in seipsis prout sunt aliquid in se sic competit eg ecprout sunt aut tendutin aliud.siccεpetit eis metus prout biit alia a seipsis
no materialiter sed formaliter.sic competit rebus cognostere et scire. v oportet cognita aliquo modo ee in cognoscere .sea motus competit rebus dupliciter.
qr aliqua mouetur ex scita * principiti motus est a se ipsis. et talia diculur uiuere. alia no mouens ex se et talibus no competituita .Fm aut hec tria.videlicet pinesse: intelligere et uiuere: m sntetionem auctoria de causa accipitur causalitas primam causarum. Tiam cause pinarie Fim ipsum sunt tres.uidelicet.deus: stelligentiaret aia celiadeo sis ipsum est in omii rebus esse.sed ab intelligentqa est in animis' sapere et intes ligere sed ab animab' eelopesse in hηs inferioribus. iasiue uiuere vult ergo auctor de causis * uiuere iet '. Isupponunt esse insta deo .ideo esse dicitur esse per creatione: quia in prima persectio:et est a bina causa. cetera vo que sunt perfectiones secude et i situ a uoctorem possunt esse a secudis causis oicuntur per io. formatione.ibi igitur no accipituree ut distinguitur' contra essentiam. sed ut diuiditur cotra persectiones alias * iste debeat ee intellectus patet ex illa proinpositione decima octava.et etia patet ex ostioe 3' ubi dicis*poss*prima causa creauit alam et posuit eam strameta intelligetie.et subdit ψ ala efficit ova.
tiones intelligibiles que suscipsi impaeones interura
tievulast ille auctor *oia bnteea Deo se creatione.
sed spes stelligibiles em stelligat Me ab itelligetiare e Maala est a deo per creationes stellige a sectiones alie pMee ab alius eis periformatione. Nais a. M aofundius a cadat a.ad meata viu imo ea petite similia latex ea maiadein a se tore res ei, Autra aut sit uera sitia ill auctoris de causis non es
psentis specula fidis. sufficiat aut ad pseas scire *ro facta no est fin mente eius. Galauertenta in et adiguentes auctore ne causis * eraria recipiae virino solum nε intendut sin mente auctoris. sed et non semat positione .ppria .uolunt enim ipsi σ essentia dicat rem ut est aliquid in se. esse uo dicat eam ut est aliquid in effectu et ut habet respectit ad agensitam ut ipsi plane testane est supra essentia n6 addit nisi resipectu queda. Eligis essentia recipis inee et si ta est per
creatione cetera per informatione3. respectus et illudo est respectus erit is damtu olu3 alio .cetera uose habebat per insormatione. se uo respectus se hahebit ut fundametii O nullus diceret. Costensoqν , Irones impugnilliu cop5ne3 recti rentia nε cluduti declarabimus et distinctiones quas faciunt i fidunt Mesufficiunt ad tolledas difficultates. Est eniprima nistinctio de ipso possibili bicunt aut aliud repossibile subiective et aliud terminative . s nos me dimus.' dicimus * nε est possibile terminative line possibile subiectiverinun*agea fac nisi tapositu ex potetia et actu .si rei posset fieri potentia sine actu uel .possent in factione illa talia possibilia separi.li loquedo de cursu factio sar adest sine factione es.
65쪽
tersis.d patet di md et sermaque est Iisectio ilia diffla
et magis patet in eentia etee Φ est plectio i reentici Tlam sacere mani no est facere op ma sit in a. ta cussenigma sit mano indiget ina factione.d tacere maj est facere * ma sit sub forma.etust facere potetia est sacere c*potetia sit sub actu sic est facere forma male . no est facere eν illa forma sit forma.* sic forma non indigeret sacreontissest facere ς forma illa sit inina.
potin corrupi corruptione te nature.est dicere oppositi, in adiecto:qrfieentia sen3g manet eentia in se ipsa het perpetuitate. Na3 sieentiano est in re extra per aliqua rem sis p addita. ide est eentia re in re ego eentia3ee eentiam i ut ipsi peedunt eentia sempstanet eentia uel saliensen versi Feretia est essen, tia. mp veru eet opes tuis tit in re extra.et ita in se ipsa se inp perpetuitate heret et sin se no posset ei ac
cidere corriptio.sed quid dum'. ni quid spositio
assumpta no est uera creature te se sui ani hi abilesiet de se tendut in nihil.quid ergo op3 ultimore com/l - ' λ; a1ositamponere.posi*quelibet creatura ne se est ta/i Ais culmstet creature in eentia sua poterit accidere
in . in annihilatio .ad dici l3 creatura esse Myhnihil philis: qa nulla eentia creature Dei de secν sit actu nisi, ' ra ei susaddae actuale ee. et ideo*tu est de se quelibet η talis eentia non est et in nihilum tendit.si aut actu exi
rq; bu restit et perpetuas in tali is etia.hoc est per benignital 'ne tem creatoris nantis eira et pseruatis ipsa3 in tali est. I. ofivo tertio addui*nihil comi mpit nec anni hilat ' iurassi habeat seu actuale et sus petetiale.sed no omo, illa differati ersed itetione et q6 quaere dictit in nihil pio ducit nisi sit corpositum .sed sufficit op copone
tia disterastin Ietione nec op3 q1 differant reret ιν obiecerant quatioohusado utrum vino diceres iubile e
retia et actu.sed sufficit illud actuale differre et polli hile inditioso dicemus ad hoc* sic diceres. pmo no ῆ ,. 'in sant in fundametis suis.dis inierat enim pino inter si pessibile subiective et terminatiue uel obiecinae.uole
i ta V. tes hoc uitare ep no sempet in ol δductolet quid. possibile subiective.nunc aut post* in quolibet pdmmie lective sola intelione differata tuo actuali. τ ρm eos
u... est possibile terminatiustno ergo stat lamniis funda. meus. Q Qecudo per hedicta nε possunt diffstultas, 'utes effugere dicimus enim in sic epinates epide est in rem tintiaee eentiam et essentia exstere in re eL
2 differt in intelione et opter hac ditam semp ueri sica siturineMileentia.no in semper ueriticatur et, sit in ia pie retra quid sit aut differre inretione pugnen intel L leximus nec nue intelligim sed de hoc in hae eadem
ii iamne 'alem faciemus sermone.Nue sumamus uba ruc opinastiudicentes cν differre sola inretione no es t. differre re. quo leposito tan* landa metu ipso ar- -guamus sic.sic nulla edi otia inter eretiam re eentia3. baiul et Mntia3ee in re eisicut ipsi cedui ep eentia semp maneteentia .uel salte sicut ompcedere hac semp ee uera*eentia e eentia .sic opteret hac spuerifieari σι 'N eentia retin re extra.Tota ergo caetre sem p uerisi. - . secas c* eentia sileentia et non et sit in re extra est ips. oliam que est inter hae et illam: sed ibi no est Ma sim, i rem. ergo sic senis uerificae geentia sit eentia.itari' h. rem et mi ei ueritate senip uerifica ετ ess ntia sit in re extra. sortem intellectu uel in altu naodu opor tebit eam uerificari. na. sunt idem re esset simii d bile est oe aliauo uerificarier sit cim
sim reno uerisitae epsit unu ueru qr hec disserui priintellectu ito 3 cν quicqd apprehedit aliqd ee ens* apprebedat illud ee unu . qa intellectus entis precedit intellectu uni sim rem:ergo qr no disserui realitens et unu . sicut senas res est ens ita semp est unu . sedens q5 senis Fin rem est unu .no op3 c*per intellectusem p aperet,eda funii: vidisserui illa intellectui ques m re sua idem sunt.ut ponam' emplum de hos quedisserui intectione. nicam' *actio M asso dicat ean dein re.differut in inlatione .nam cu osa sin eos differat intelione a genere et in collocas in eode predicamento cuipso.multomagis actio et passio nilserui in tetione que faciat diuersa plicam eta. ponamus ulterius ep cu actio et passio dicut eanderem oliferiit intetione.intellectus iii actionis pcedit intellectu passionis.hae ypothesi state no poterit uerificari sin re.*sit unu et nost aliud.tnipter diuersitate intelionis poterit forte per intellectu apprehedi unu *non ap/prehed e aliud. sic in opposito. si deest sin rem essentiam ee eentia et e enisa re in re extra ita cν ipsi eentie
nulla res addie ut es in re ei:0 solii stipadda intelio uel ro uel de id alio es no sit res.optebit eν sie sempueriticas creentia sileentia. mp sis rem vificetur cν sit in re extra.igie ypter otiam otero sorte intellige
sed opter idelitatem realem ordiu veru erat et, essentia sit ereM.ta diu realiter erat essentia in re ex. Re deamus ergo adsositu et dicamus t* eentia est eentia per seipsam .et tum ad hoeno idiget factore neepseruatore si est in re .peree actuale sibi realis sugadditu. io quum ad hec adiget factore et pseruatore. L 'mprobata distinctione de possibili et ostela ἐν ii qualibet creatura oo3 nare eentiaque sitie per esse.
et declarato epeentiaee quoddad post stile subiective differes realiter a suo actuali esse.uolumus iprobare distinctione de ipsa eentia dicebat quide cr negates realedriam intereentia etee. distin ut de eentia docentes cν queda est eratis que petate sue nature exeso stiti eda aut existit quada extrinseca denotatione.et perqueda respectu sup additum .ut creatural que potexistere et no otistere. no mei ferat reair a suo ee.sed qr no dicis re nisi ut est in effectu et ut bti respectu ad agesa 'tale restectu pol here et no here. o pol re et no ee. Fin hos si deusi duces creaturam mo om*rducat alitid copositu ex re et re.wex re et respectu. si hoc stare non pol.* nun*resperi per se acquiriti nisi qr accitis aliq res in qua tundae respectus et sic nu* acquirit ita nunqi separa ab aliqua re:nisim sepan, at ab ea res aliqua is vili respeccest fundametuque terminae ille respere ut siquis per albedine sit sirparieti alba supposita imobilitatessetis ad que ter minas ille respectus. no potetit iste ac irere talem re spetu nisi accirat albedine que est funda metu ei' nee poterit Brie spectu perdere nisi pdat albedine in qua
fundat ponedo auiaeentiam realiter differre abesse nulla nobis occurrit difficultas ex he respectibus.dicemus quide ιν oeus producendo creatura producit simul essentia etee.hac aut ductione facta sicut producere ee no est facere ιν ee silee: 'r hoc senis estissest facere* ee sit in eratia .sic ex tali productione ee habet quedam actuale respectu ad deum. no qree sit eseoqitue haberet semper actualem talem re Bectilet semper existeret.sed hoc copetit eiqi est in ementia
et qrpotab ea separario potest ei no inesse ideo pot
66쪽
ialem respectu a suere et pol deseere et potest noexistere. et q5 dictu est ne esse respectu essentie. intellisendu3 est oe eentia respectu ee. nun p enim/ducueentia necee nec copositu ex utris pnisi sit ibi actua. iis respectiis que bet ad deii. qa semper inter pdu cens et noductu ori relatione est sed talis respectus actualis no copetit essentie nisi ut actu piungiespie e. nec copetit evinisi ut piungie essentie. e. Min ipsi
compositoinini it coniungimr esentie, nec competit
ipsi coposito nisi prout ei coponibilia adinvicecomnectunt.et qr talis piunctio pol ne nouo fieri possunt
oe nouos duci et de nouo acquirere respectum, rur.
suam potest talis colanctio destrus possunt talia an/nibilati et possunt pdere talem re ectu. sed costat ψres non potacquirere seipsa3 nec separari a stipa. est in creaturano differt realitereentia et eῆ. et eo crrea het esse: het actualem respectu ad deis unes nohet sparari a seipsa no poterit separari a suo eenei abhi'actuali respectu.sed si hoc in eo uenies in alis Oi.ctis videsee piactu faciemus spalem difficultate de Vis respectu. dicemus quidere siproductilesi copolitum ex re et re facile est imaginarii ductione eius et vestructione: qi piunctione rara ciso nihilius fiet iductio separatione fiet destructio .sed si ν ductuno op3 cp sit copositu es re et re: sed ex re et respectu. tuc essentia creature inlatu diceres iduci in re extra inquatu accireret hi respectu.iniatu annihilari in*tum p deret talem respectu.l 'ergo respectus pote rit est per se aequisitio et per se admissio. et per piis poterit re motus ad relatione.cuius piratiuibae in sqphisico*.nun peni nec per creatione mee per alique
motu pol acquiri: uel perdi per se respectus.6 sempacquiri uel perdis aliquod absolutut in quo fundae talis respectus. CSed quida conati sunt hoe instingere dicetes q= quida3 sunt respectus qui fundane in
extremis ex na . . quida uo ex mera libertate agen iis respectus aut ad oeu ut oleut fundans in essentia creature no ex na ipsius rant e. sed ex libera actione prishqrpotheus suam actione3 subtrahere a re siue abeentia creature. ideopolei talia respect' deficere et potereatura no ee.sed hoc*tum nobis vides timpliciter deficit. Prio qrno argusi inpositus Secudom accipit extranea et per acclis.zehio m difficulta tem no euitat. ponamus quide ον deus ex libera a c.
tione sua faceret pariete athii et ex eade libera actio elaceret holam adii qui per albedinem assimilares pariet .hoc aut pon o deus ex libera actione fecit q= esset hec relatio et hic respectus qui est inter holem et pariete.' qua tu cunm ex libera actione pini heae ee ista relatio. nunoetii deus posset ista relatione tollere misi uel oestruedo pariete uel separado ab ho te albo dinem que erat imediatu fundam e tu illius relatiosa. sed*diu paries albus manet imobilis et ab hola es non se arat albedo ori talem sititudine esse inter holam et pariete.s in inposito. creatura est producta libera actione pini. ipsa aut sic producta hetipdas actualem silitudinem et quadam actuale imitatione3sdipna deum. Si ergo deus uellet istam actuale similitudine et istam relatione tollere abeentia creature. vel oporteret ψ seipsum destrueret uel q aliqua rem remoueret ab essentia creature que est tmediatu fundamentiis, relationis ipsa3 enim relatione per se ex mera et libera liberia o uoluntate nec remouere nee dare posset.si ergo creatura icedite libera actione primi.et ex mera uolutat est: qricedere et no i cedere 3 et sit composita ex re et re no e re et respecturqr respectus no pol separari a re nisi per separatione
alicuius rei.sed si res procederet adeo non es libera acti e nec ex mera uoluntate.sed ex quada3 i 1ecess/tate natu recita ip herespectus ad deus de necessitate psequeres essentias reru .forte possem is sustinere σcreatura non oporteret esse composita ex re et re. dex re et respectu uelle igitur ex libera actio e mi sub terfugere Oifficultatem q) n Soporteat creatura n ee eomposita ex re et re.sed sufficiat ea componi ex re et
respectu: qr non ocedit a deo ex nati origine sed ex libera actione.n5 concludit Nosituminam si prore deret ex naturali origine: et non ex ligera actione nee ex libFra uolutate magis possemus saluare qd diciε CSecudo deficit he nicta quia aecipit extranea et per accidens. nam h paries albus sit productus ex lihera actione esus pini. etia3ho albus sit eis ductus ex libera actione eius.similitudo iii inter pariete alisbum et holam album fundat in natura reru sic se ha/hentiu ideo non posset deus hanc relatione tollere nisi uel imularet parietem uel aliquid Aeriperet a nahois.sie et in a,posito creatura producta est ex libera actione pin similitudo actualis que est inter creatu ram sie producta et de si fundas in ipsa na creature sieproducta et sic se hnte.si ergo oeua uellet istam actualem similitudine tollere oporteret uel τ seipsum imutaretque est impossibile. uel q= aliquid a natura ereature demeret eν de in Motolleret talis actualia simili. tudo.cu ergo distinguitur de respectib' qui tundatur in extremis ex natura et ex libera attio e patet*seo sideratur illud qfes per accidens: m iste respectus non pol tolli ex libera actione misiqi libernactione dei potest fieri uariatio in natura creatureex libera actione Im se non potestiae acquiri nee tolli aliquis respectus nisi qr per illam lihera actione potest alicus nature acquiri ues tolli res aliqua.ut qr pol ei acqui/ri uel tolli actuale esse mediate quo sum talis actualis relatio .sed ostea mpsa essentia creature refertur ad deum .ergo ipsa est tmediatu fundamenintum herelationis non igitur op3 ibi ponere aliquid aliud. ad Oolei pol q) ipsa essentia sis se dependet etsi se refertura a deum sed talem relatione3 actualie habere no potest nisi ut est eo iuncta actualiter spi e nam eentia creaturenε habet talem actualem rela tione ad deum nisi inquatum es effectus eius et inbium est producta adeo sed quia uti dicebas m dueereeentia nε est facere oreentia sit e entia: 0 q, sit piucta ipsi esse.sse habere talem actualem relatione non coopetit essentie ut es essentia: sed ut est colantia ipsi eta necee hoc competit ut est esse sed ut est piuctum ipsi essentis. Cetertio he dictit non euitat difficultate. nam si he relatio habeteentu entia creature ex libera actione Oecuta libera actio dei vi est quid ira sens in creatura3 uel dicit rem tin absolutam additam essentie creature uel dicit relationem tin si OD .
citrem absolutam superadditae isentietinim uideli cp creatura non solum sit composita ex re et respectu fundatoin re:sed ex re et re.et ex respectu funda infincompositione rerii. q, si hu actio ligoseat nisi respe ctum isti superadditum essentie cum eratia ereature hoe modo desicut ee Operditis respectum .et hoc
modo incipiat ncquirit spmper se. ergo alicus Moretur et per se ab aliquo tolletur ipse respectus.non gper huiusmodi dictu3 effugitur bifficultas: quia hoe concesso adhuc stat totaro difficultatis. hatis distinctionibus quasticiunt de possibili et deessentiaraolumus improbare distinctionem de ipso
67쪽
differre sue ne Ipsa differeti a. nhoe aut se procodemus.qr pmo osteia demus distinctione ipsani no rehona. clico ostendem'*per eam nonsunt dissicusetates euitate. distinguutcn triplex differre.re: rone et intentione.nam ut sitit arens a imo disserere. diffiis nitia a diffinitione differt sine. 3 ergo oria a genere
differat plus cp diffinitua diffinitione et inimis ilis
ab acclite ergo est dare mediu iter differre re et rom. Istud aute differre mediu uoces differre intelione. 0 iste modus arguedi non ualet. nam si sit differre medium inter differre a centis a mo et diffinitionis a dis finito.non in φpter hoc est dare aliquod differre medium interre et rone sed in ipso differre rone est dare magis et minus. et in se disrre re est dare magis et
reserata posito c* diffinitio asini sit alalidisciplinabile. Hoc posito dicem asinus differt ab atali distissinabili et differt a musca et a mulo .sed ab atali indisci. plinabili differe asinus rone. a musca aut differt re.0cim asinus plus differata mulo ep a sua diffinitione et minus * a musca. ergo asinus differt a mulo sola intetione uel differt ab eo modo medio inter re et ro 3. Dicemus ergo q) nullus est modus medius inter res et rone3.in qr asinus differt ρlus a musca Oa mulo lisb utrom differat re ideo differre amulo est differre medium inter differre a musca et a suadiisnitione.sse etia posito *ojudicat totae tit genus es no credo uerum ee nisi in rebus simplicibus ut in substarus separatis .ihi enim si sciremus gen ad datam. oporteret utrum significare totam nam. d no sic in rebus co positis alatum enim no significat iii aiam. aia aut nooicit totis et dicit genus nec dicit totu et dicit aiat.' dicit parte sormalem eius sic et sensibile et ronale uel Dicunt parte rinale rectet qr nescimus notare pasformas rem .loco Nauru formarii ponis' sensibile et ronale: et talia que sumune in iis opation ex . qui b d eavpria natura etia forma dria g nosi significat totu .et i5no pdicat eetitiairhoe notatiuertit h5no est ala si alatus .et cu pdieat denotatiuessio
illud q5 significatoria realiter differt a significato generis sicut pars a toto et sicut forma differt a copos to ex ina et forma. d posito. differetia signis et totu3 sicut et geli .dicemus Q differt a genere sela rone ac tu inter differre magis et miti lam hae ypothesis plus differt rone data a genere Odesinitio a dissinito et * aliqui dicut hoc no ee sotu An magis et minua sue maliuet alui modum disserendi.dicemus opalius et alius modus disserendi ubi si unitas rei solamoclerentiam ronis tacitiquia ex quo res est una re est illaque hos modos diuersitatis inuenit: 3 hec rε non sit uanar qrex ipsa Mae ut tales diuersitates modo* si gnificandi possint ex ea sinas.Rursus cu -ον hec di istinctio no est competens difficultate non euitet. uo lunt entuli differens intelione ab alio possit intelligi cum oppρsito eius ut op genus differt intentione uoria ut aiatronaleudeo potis telligi cu opposito rationalis ut si dictat thesentia differat sola intentione ab re potest intelligino esse. Eed sic dicedo notollitur difficultas nec solvis argumetu. nam genus non dicit rem una nec forma unam. si enim genus di ceret rem una impossibile eet q=eide generi possent
competere date opposite.unde nec potentia nee actu semis heret differetias oppositas u diceret una rem et unam sorma nisi forte genus respectu differetiaruelao se haberet sic eadem ilia respectu pirariarii formaru uel sicut Hem miri respeetu oppositorum aes
dentiu et luc differret genus a differentis re sicut mas forma et accusas b, dicamus ergo q= alalbicie sola intentione differrea ronali non est eadem res cum a tali irronali ergo si no differt ales intelione arena/li. ideo pol intelligi cum opposito eius.sed quia ala no dicit rem unam nec formam vitam. ideo potest intelligi cum utrom opposito*. sed si alal diceret rem unam: et posset intelligi cu utro in opposito*t et de necessitate differret re ab utrom eoru .iicut materia ab utram forma et mina duobus oppositis accidetib Ligitur cuilla ea de eentia ρm rem que habetee possit intelligi non esse.vel posset intelligi ei, opposito ipsi' esse: q1 nibal potest intelligi cu3 opposito iuups . opsqst realiter disserat ab esse. Tvossiimus aut ad hae ueritate ostendenda farere sillogismu expolitoriu .ut si aliquid sit animal ronale et illud idem sit irratibaler uel possit intelligi esse irronalis.idem ais erit uel poterit esse nate et irrctale q5 est inrouenies.bene gsequie vi imatronale realiter differat ab si ratioali. uel ab eo op pol intelligi esse ut ronale sutedd igitur potest intelligi eu opposito alicui realiter differt ab ipso. essentia ergo realiter differt ab esse:* potest iii ἡtelligi cum opposito ipsius eci sed hoc op diximus de sillogismo expositorio quidam conati sunt soluere dicentes op idem sensibile uel idem aiat pol e sidera ri ut piractu uel ut non tractissi sideree ut pctuna. sic sequis re de sillogismo expositorio. duino ii contractu sieno sequis sed hoc dictum maderater est per
accidens et difficultatem non evacuat accidit enim et
extraneii est silloaismo expositorio psiderare aliquid vino piratisi. qrseins ibi considerat unu et idem sinrem et ideo sillogismus expositorius gra ptractionis et glaidelitatis realia et glamaterie cocludit i 5 gra
sorine. Rursu . hoc difficultate non evacuatrimo mainis eam. re gut Tham animal non piractu non dicit uni rem .no igitur propter differre intelione: sed propter differre re.et quia no dicit vitam rem pol intelli
gi eum hoc et cis opposito. quiesdigitur pol intelligi cum opposito alicuius oes ς sint alia res ab Uo.ut si materia potest intelligi cst opposito ipsius forme est alia res a forma si subieetii cum opposito ipsius accidentia est aliares ab accidete si animal cu opposito ronalis animal qo est irrationale. uel O pol intelligi
esse irrationale est alia res a ronali eentia que potin telligi eu opposito ipsius est.est alia res ab ee. si Solutis ronibus et improbatis distinctionib .restat ter tio declarare op ea que adducut ad psit madas ronea prius sartas no sufficiunt nee quietant intellectu cumoicut falsum esse q)ee dicat de se quadam actualitate quia tuc posset per se esse et perses ducis eosderene predictatio habet difficultate qo dicitur. ta nullus agens facit errepugnat effectui. hoe est oe rone ipsi' effectus opper seno fiat nisi compositu3.esse enim qν nec est in alio nec est aptum natu esse in alio est G se lius oei q5 no potest vi effectus alicuius agetis.et qν adducut ad confirma da 3 eande nem*ee non olo cat ni si solitan respectu inter essentia patet falsum G. quia cum eentia dicatur creari initum habet esse et annihilari inirium perdit esse. v solius respextus termino potest acquiri etpe i. sic esse solui e pectu3 noetest supra essentia.sed rem aliquam absolutam.Uo lebant ergo isti confirmare ronem prima et esse non Oid restim supraeentia sicut nee vitas nec bonitas
68쪽
creatureno est necisse esse et * hoe est periculosum ponem et per hic non pol solui ro nuces ad infinitia. diei pol op nec hoc ominius *ee creature sit necesse esse.sed diximus et est un esse est n5 het* ei accidat corruptio nec alicui actui ut ac est heletr ex hoc ac cidat ei corruptio.sed hoc het ex eo* recipis in alio uel ex eo * est aptum natu recipi in alio. nee t hoe ponimus * simplr sit ali id necesse ee nisi solus deus qi solua ipse est ee et actus nec in alio est receptu3 nec est aptu natiirecipi. 0 est imobilis per se stana. cii ergo dicis . recreatu so est necesse est nε obiciat
nostris dictis. Nam ee creatu dicit duo.dicit enim ee et dicit tale ee. rege qua oscitee nε bet vir corrumpas
et uti desinit Garone qua dicit re tale r*ecepit. Traseerone qua e e diceret quid Oetectibile nullu3 esset esse nisi desectiussergo rone qua esse,sed ex eo * est creatu et est in aliquo receptu 3 quid oesti tuu notiti adhue uis stamus in primis fundametis.* si ret aliquod ed no receptu in alio nec aptu natu3 recipi non posset desinere re. uel possumus dicere . nulla creatura est necesse ee simpliciter. atin non est inco uenies
ς sit necesse ee in ad sicut quilibet particulatis hosiator est corruptibilis.et in 'mael psidera ut quid
intelligibile pis deratur ut abstractv3alpent ut sempens ut iacie in poribus *michalus intelligibilis semper est mimalus. igitur uel callias uel quicum parti. latis ho est hS determinati teporis et est quid cor. ruptibile: et in taliter posset siderari * psideraretur ut non eorruptibile: sic quelibet creatura simplicit quid uertibiiciis non est intεueniens Q taliter possit
siderari et, sin illum modii psidera di nSaecidat sibi
corruptio. QTertium et qo adducunt ad psi an das evis roncs videlicet ψ ee n5 potest ee ii, genere substitie tan* pncipim* tuc su5aret in genere non pereemiam tua sed per ecdici pot* ee est in genere sudet * pncipiu nες faciat mai ee subam: si fusa est iussa pereentiam si et tu ipm esse ronepntiph respectu sube.ns prout suba est suba. sed pulsus aestin effectu et prout existit actu in rerum na. et qr esse siehetrones mclan respectu sube reduc adgeesse M. cu ergo dici Φ si re haberet tanem pncipii respectu sube ν suba non collocaret in genere per sua e entia sed peree:plana est resto: qr tunc ueritatem heret qo eicitur si te sic heret rMem p nriphrelae tu sube Oper Om suba eet sus a sed ut dictu est iussa et quelibet res collocasi prio genere et est id cad est pereentia et ideo ηε stellecto ee adhuc intelligis suba esse quid teterminatu ad gele .se 3 sine esse non pol intelligi πactu stat inremna. CEstgolligeter notandu . non est inc6uenies aliqd non ee de rone res simplicitimo ee poster illa re: q5 in potest ee de rone eius Ralique modin ut cupria n5 est de rone circuli simplicii imo intellececirculi simplrpot pcedere intellectum pacatin cupru lino sit de rone circuli simplr.est iii de rone circuli curri.sic intellectra entie l3 pcedat M.tellectu ipsius e eloquedo ne ee sd diuidis pira essentia et qd est acri ius.etu ee non sit de rin limpi, nee Nattanem ρncipii respectu er est in de ioneeentie ut est in effectu et ut Gistit actu in reruna .eentia eni3 est effectus agetis per cerergo ee oaleentie * possitee effectus agetis. aliaua g ronempncipq helee rospectu eentie:m fatisdat ci et possit ee effeci' agentis. postq, soluuietanes et iWobauim' distictio. ius et ostendit . ea perque psirmabant renes pus factas non sunt sufficietis nec quietat intellectum finordine pluatu: ondere uolumus * non bn opem tauctoritate ab deth.bicut ensin σρπει intelligit imprimu Dcipii 3 per id O est intelligu* est ex pn et ideo ai ut * niuersum est est et id que est qr diuersa sui
principiti et id q5 ex pia'. uel osuersa sunt deus et creatura. et dicunt hanc ee stetione cometi sup passu illo. T diopter oue sciendil est * sin cometatore per e edebemus intelligere siue deum eo in s quo ipse est edolum.ipse aut non est ee olum sermalit loquendo die forma inherente sed caliter eree ergo intelligimus prim i pin or ola dicunfee peripia .sic rei imaginae cometator ille * quelibet res per sua formam uersui eentia het* sit ali id qd sit quid determinatu adgen' ut h5 humanitate est bo et humanitate est ali id determinatu ad gre'. sed * sit simpliciter et * ex statactu in reru natura. ad hoc non sufficit sua forma nee
sua humanitas sed hoc beta pino pntido. itelligis 'enim * primum pii' sit ineentia cuiuilibet creature dana ee cuilibet res create .esse Φ per m actu alie mismi quelibetereatura uel est ab ipso pino p . uel est ab e entia creature ut inpiuncta ipsi oeo si os ad momentu recederet ad uacum creatura stati creatura illa nesineret ee. aliud est his intelligerere ee aliquid et intelligere ea ee simplr.cee actu et existere in remina. et enim sit aliquid het res a forma sua et ab e entia sua sed * sit in reru3 na et g actu existat iam a prio piiυrbo est goc elator dixit: ut* ns dicim' corya . litate corpus e pnec humanitate hole3ees3 eE ali 09 e 'i et sim 'niiquod di m Mea eretia sui pricip*ponuinonee ali id sed ee principia .ergo pin est et reolam caliter in* expis in ossius datostus ei cum ergo aithoete niuersu est re et illud qξ intes nS per is 6 per diuersa hetee simpla et vi q5 est ree aliquis. naee simpli heririmu fiam req5 est et ee alidore eentia suam aliud est ius intelligererem aliqud re botri et intelligere regu ee. lilluc intelligo re aliqua esse holam si stelligi solaeentia Bois. sed tue stelligo res
illam ee et actu existere in rem ita: qii intelligo reis Mee piuncta prio pes a quo recipit actuale ee.in omni.hus Miloisserteentia et re actualda primo M' citur et pseruatur in qualibeteentia. igit per ee quo differe entia in qlibet re debem' intelligere primu3 pn ma quo causas qr ab illo cituree olum rem. Sc63 boeergo possumus stelligere quomo res a ducune a Deo mydumne accipiado ee ab ipso et quo ad momentii non staret creatura si deus ab ipsa recederet: v statis desineret G. s hs ossius pilatis uolumus addu- cere rones *no posset creatura in nihilu3 redigi nisi differret in ea realiteretia abee.qd triplici via a. bimus prima sumes ex ipsa inductione creature.sesa ex seruatione e .lertia ex defectibilitate ipsiusqueoia sunt aliquo mo tacta. t prima via sic patet. Ira initii, residucune adeo in mum dat deus reb'esse. iducere ergo holem est dare hol est deitellectu tot cuiuslibet vi sua e 1 em sed creature non est re 6 posse ee. nam si de intellectu creaturaeelee: creatu ra non posset non e e.1 vi posset incipereee 6 semphe rete e.3ntantu em 3 res indiget agente ut fiat actu tale ψ est in potentia tale. non enim plus facit agenarnisi ψ coiungit actum potentie . differunt tamen deus et alia agentia:m alia agentia sic plangui actu pereue
in actus ille ipe me supponit potentiam in qua fit. doeus sic plangit actum pote de et simuli ducit actum
et potetiam.ois ergo creatura eo ipso*a deo accipieee est quid copositum ex potetia per qua potee et exactu perque actu es .et ut clam appareat oi dic,
mus et oecatum siue si catum a Mosiue a secundia
69쪽
agetibus opῆ φ sit quodda possibiler' aliter in sedis
agetibus et aliter in deo. nam castu3 a secudis aget .
hiis est quodda possibile ce m est in potentia passiua aut 3 fiat eo et talia agetia presupponu assiua po/tentia in qua agant.sed creatu a deo ant 1 fiat itelli
gitur ee quod da possibile ee:qr intelligitur e e tale ψpossit incipe esse absque implicatione pira dictionis.mseet tale . non posset incipere ee sine iplicatione cotradictionis.no posset adeo creari nec fieri.et io tuthitis possibile quiccid pira dictione non implicat o
esse creabile ce quod dapostile et in implicaret co- tradictiose si creabile eet actus tm uel ueet potetiatm. ideo oprimm ee ex utram c5positum. 3ntelligi inus eni3 creabile M incipit te uel q5 poticipere ee. et aut Una esse possit incipere ee: et q: ipe actus possit incipere actu reper se loquedo p dictionem implicat. nant dicebat temphec est uerare est ee et actus est actus.esse ergo qd pol incipere ee:et actus qui pol incipere actu ee.ops* sit tale eeq5 per seno sit sed sit in alio .et ori * sit talis actus *no sit per se exus sed sit actus receptus in alio.talis enim actus qui in tartus actu est in*tum in alio est.potiio actu ee *pot separari ab illo: et tale ee *per se no est sed inlatu est ui ptum in alio est potnό ee:*pot separati ab illo ipsu3 ergo eeso pol per se seris et pol per se incipere esse. nec actus pol per se fieri nec pol incipere et .*pter
qd op3 Φ oe ee creatu silee in alio .et ois actus catus n6 sit per se actus Gns. creatura ergo nε potee ac titi nec pesce potetia tm. potetia tin non pol actu esse. erit ergo eis creatura coposita ex potetia et actu nec post ius dicere ς potentia et actus in creatura: uel et eentia et re in creatura no disserat re.m sic non
disserui sic iad possent separat Oaeg rpotlaesistante possent separari sorte intellectu prout dicebat supra.
ut posset inrelligi eentia sine esse. sed alarii de rem es ceret Gntia illa non posset realiter pdere seipsam non1 o Imremio derelii est sed sempe t
sinu ergo ureatura topori ex duab'reb'. ex potetia et actu.m nec actus poticipere ee uel desinere ee s te potetia nec ec er2.hanc aut coponem ex potetia et actu uocans coponem exemia etee.* si atho notae quis uellet notare eam de ipsis uerbis et de ipsis no iiiiij no intendimχεnem facere .Redeamus ergo ad spositu et dicamus Q nisi in creatura differret realiter eenita ab cereti ὀ eet realiter coposita ex poten tia et actu no rei creabilis.et pcrpsis nee anni bilabi lis. ipsa ergo creatione reru pol declarari q5 dixi
anus. Eecuda uia ad hoc idem seniis ex nuatio eterv. Tiam si bu psiderenedicta comenti sup libro dech domadib'imaginans theologi et hii meentia creatoris sit centia cuiuslh et creature pseruas ea in esse. essentia lucreature ηε est sufficies ad dandum esse
rei create nisi ut est prictaeentie creatoris.aliquid goat ipsi rei create eentia sua ut est conlucta eentie creviatoris . ns daret ei in se. dat enim ei sic coiuncta ee actuale et * actu existat in rei u na * no posset ei da
re fili set si solum ut est piucta ipsi est pnio.3stud aut
re actuale non pes dicerere ectutis:* ut sepe sepi' dictu est solus respeceno pol acquiri et perdi. si ergo centia creature ex hoc dat esse rei create in tum est piucta eentie diuine et intus tu3 res creata perdit talere instrum eentia sua intelligit separari a deo:li talisse ratio a deo iid est pinutatione factar in deo sed in
creatura. op3 ergo ipsam creatura re coposita ut possit sic mutari. Eouimus creatura composita es een
tia et ee. Nullulas enim simplex potee ibis metus .est ergo in creatura actuale eeptereentia qbare si istud esse actuale nibit sup eentia dicit nisi respectit tm perue erit acquisitio et pditio ipsius est respecti' * nullusi diceret si da ergo actualitate que est res aliqua et norespectus mi dat eentia creature ipsi rei create ut est piuncta eentie creatoris qua 1 5 posset ei dare se pata ab ipse .hanc alit actualitate vocamus e e. creatura si
poterit duplicit psiderari uel ut est quid in gite uelut est ali dapud intellecti .etiit est aliqd apud stellectun5 ops in creatura sit coposita ex potetia et actu tano ς ex aliqui blatio realiter olfferetibus .se enim acocepta creatura optime tactu est et no omin ea ee co/positione ex re et re. sed solii forte ex re et respectu.3ntelligimus enes creatura sic acceptam ee nam quadam id iactibile a pnno ut pol recipere actuale ee. Em que modii intellige di intelliges creatura cu ouplici respectu.videlicet curespectu ad deu3a quo est apta nata ij perfici et cu respectu ad ee quo aere perficit. 43 ensii '
caret isto duplici respectu. uel hoc est vi ipossibile est esse et non potee alicuitisseces ut chymera. uel m est necesse ee et noli pol perfici her aliud ee .st est ipm rent deus creatura uis ut est d intelligibile iis op3 ψsit composita ex re et re. si si sit coposita hoc erit for te es re et respectu si ut existat actu in rerii natura nosufficit * sit eoposita ex re et respectu: si ex re et re: qa non pol actu existere in rei u na. nisi eentia sua piugaeeentie creatoris cui actu piacta sit in ipsa eentia creature actualitas quedas qua uotamus ee O nε est respectus tria si est res queda3 sugaddita eentie.si ergo creatura non indigeret tali actualitate supaddita.sed
posset de se formalii aetu existere n5 posset admitte forma eendi: si seipsa formalii existeret et ita annihilari n5 posset. Tertia uia ad hoc ide sumis ex defo ctibilitate rei v. na ola defectibilitia accidit ex potetialitate ut plane vult pha in 'metas . vii ibide oscie*ubin 6 est potetialitas ibing malu nem error secucorruptio. in ore gereatura estpetetialitas aliq:φ de sectibilis.et est ibi actualitas u oebeat artu ee.qo si dicas* ista actualitas et potetialitas i 5 differ ut nisi ra . tide uel in tetione n5 sin re.stare n5 pol hi'-nam * pro lito veru est * ubicum est potetialitas que ibi est desectibilitas:qr tota psectio rei sumis ex actu.to tus aut desectus et totumalu sumitur ex neficere ab actu .et qractus pni * hens deficit ab aetii 6 potetialitas. io sim sitiam phi. ex potetialitate sumis totii malum et totus detec rei.igis in * in re differt potetia et aa' sic poterit in re re defeci'.qre si potetia et aer ex qui, necessitate ciso meois creatura in re creata 1 5 disteriit realit:.6 2 si sui intellectu uel ' alui
mecum modii nimili realie creatura desineret ab ac
tualitate.s3 sortem intellectilposset stelligi desecti/hilis uel forte aliquo ino alio cit defectibilis ab actu si sitali is modus me deiter dii vi re et rone uel inisteria e realii et his modii intellige di. oscim' autes sit aliges modus medeiqet nullii credin 'ee mediis: si aliqui magri dicat diges tutetione ee id mediuὴ inter re et rone. q5 dictu et si posset ad alique bonu intellectu trahi. in ista in ma nobet locu qn or. ato itiee aliqd tale mediu ex quo creatura p5tee sie simpla* in ea n 5 disserat reair potetia et accito poterit realiter deficere ab actu.s3 creatura illa que poterit esse talis senis realii actu erit poterit sorte sim intellectu
uel in aliti modia itelligedin5 ee realubrisi is actuerit et an ibilarin Spoterit.bii stoictum q=nisi in creatura differret reari potetia et act 'ex cib)ectonis uret
70쪽
pesseresses is are uolebamus. Ea mimiam dicendum: τ deus agit nullo . . 'it presuppositoqr nducit totis
cauld ceaρ psupponit effectu situ: et qr totucit effectus des ideo noli ducit aliquo psupposito. sic etiaqrtotii potannihilaritio no OP Φ destruat aliqpsupposito. 3 hoc no obstate 3 ip in creabile et Omannihilabile esse copositu ex duob'realiter Differenatibus. uidelicet ex potetia et actu uel ex eentia et vi ut
est per habita manifestu. Metd amoicedu:* in pti,du tione cuiuslibet rei id q5 est potentia tale sit actu tale per se. et pino hoc uerificaε de coposito et excitauerifica foetaponibiliMcopositu rei fit actu tale in ritu coponibilia actu piugunLquodlibet aut copo nihil tu actu epistitqii alteri copon iii plangis toturigo copositu est quodda3 possibile ciet incipit actu existereqn coponihilia ad inuice piu ne et ipsa potetia tuc incipit existereqn plangit actui et actus M patentie: et qr γ est possibile ee no ast icipitee nisi perpluctios potet te et actua hac piuctione uel hae eo positione amota a creaturis tollie* creatura sit crea iteret per ii 44nnihilabile quid. CAdi' ostentarer determina cladee uel ad actu potitelligio licita uel respectu diuerso* actuti uel re ectu ace et pua tionis.actvieni pol opponi ace et puatio actus sicut forme pol opponi forma et pilatio forme sin Boeot-eemus q1 marest indeterminata duplicit et respectu diuersaria formam et respectu forme et carentie sorme. Nam una et eade manuces sub una forma nunc sub alia .et qr qn est sub una forma caret alia: ideo est inde terminata respectu forme et carette eius sed e estia loque do die nati cursu no est in determinata respectu diuersarii ee:utor una et eadem emtia loquedo ne eratia cui per se copetit est non pol nuc existere sub uno ce nuc sub alio re: sed est apta nata existere sub determinato ec Sig ceparamua eentiam ad diuersa ee inueniemus in ea quata determinatione.sed si copara mus eam adee et ad earetiam ee inuentem' qualibet entiam creaturere in determinat .m quelibet taliscentia una et eadem tactu ee et carere ecet hec o
terminatio sufficit *no possit actu produci nee actu exactere nisi peree et lapadditu. Aduertedu in q6 os
ximus q1 una et eadem rentia fili nalem cursum non
pol existere sub oluersis esseqo ideo sic limitauimus
nos ut obseruarenenosana humana in christo que* multipon ut no habet stupriuinee: sed existit peree uerbi. d si separaret a uerbosequedo opione illo sepadderes ei propriuee.et'ita una et eadem nahoc mo existeret nuc per ee uerbi nuc peree .ppriM.
diximus q1 latendebam' loqui beeentia eui r sidebat
proprissee.Rursus per hocide possumus amouere difficultate de ma que una et ea de nuo ser essentiamnunc est sub uno G nuc sub alio.sed G materie no copetit esse per se et mo sed per sorma.sed loque do die essentia cui per se et orfidet esse et loque dom naturalem cursu3 nunq= una et eadem essentia viis simul me etiam successive pol habere diuersa esse. Ex hoe sute parere pol quo ex parte ipsim essentie uel ipsius esse. non pol impugnari. non possint remanere in re corrupta ea de qualitas 'mbolantio uel eede nimbsionea inde terminate: qr no est ineouenies una et e
dem essentia osse es e successive nue sub uno esse nuc sub alio .du in illi rentie per se et pinoso rii deat esse sed utru hoc possit aliter impugnari et utra uera sit ni qualitas stinhola possit remanere eade3 nuo.et utrudime sicies idet nate possint radenuo remanepsens speculatio no admittit. Tad MyoM: ., o est carpseruans res:*pseruat in eis egerimetentis rei no est sufficies ut detreiee nisi ut est plancta pino. - se in rebus rasuradditum oe epsit in eis idem rentia et ia. ad feromam arguendi Dicenda ιν ex sola subtractione influetie dine res annuallant O het eEreceptiuum differta suo esse.sed si hoc no eti non posset res perdere eo crus dicendu:* in creatura no est aliqua pote tia per qua possit creari effective:qr no pol creare seipsam uiu etiam pol creari ab aliqua alia creatura .seetia noest potetia in ea per qua possit annibalare seipsam uel per qua possit annibilari ab aliqua alia crea tura. a solus despotrea ex nihilo creare et in nihils redigere.sed di in creaturano silpotetia et efficiat e .pductione uelanthilatione est in in ea potentia u saeadae copone si qui copon E creatura e quodda eois . creatura est iid creabae et iid ann hilabi hi pote istia et actua sit De compone eius et op ipsa sit ex utris. composita. si ad indicendu&ον Mnalem cursum nature ee per se et pinoriidet substitie alia aut intantu sunt in q,tum sunt in sussa: sta * idem G est in predicamelo substatk.sedoeus no alligauit uirtute suamnalibus effectibus .poterim et accliti coicare esse sui generia et cokare et facereber se ee sicut et suba per se existit. dicemus ergo q3 sicut nati cursu est oe subare spectu olum alio* Mefitiu3 fundato . in lassa sic per stiraculii in sacrameto altaris est oeettitate respeetu altrix ac filius fundato;t in ipsa. coicat eni deus cpti tali esse sui generis et habet quatit propriuee et est qualitas quid exisses per se.cetera aut accidetia inta sed heenseetnali us linqr illinae competit unirisu, tu existut inotum sunt in qualitate. lndet oicen
nerens in imo sed qr gnatur sine transmutatione sui. duo ergo sunt ibi attendeda. pino qr oliunt generari se do qr dicunt gnari per scidicunt enim gnati quia presupposui alique motu et gnatio est terminus md tus ut si nucest imago alicuius faciei in aere et priua et est assumpta a vho per gram unionis Rursus in eadem solutione diximus* tute debamus loqui ne eentia cui per se et pinocopetitee: M ideo secimus ut obseruaremus nos a qlitaties frui bolis et ah aecidetiae in sacra meto altaris. nam si re corrupta ut multi ponunt aliqua sualitas uel quodcum accisa pol manere idem nuo.tuc unu et ide existeret per diuersaee. Ita
sussa ideo existit qa het per se eetet qr het per seipriues eaed accides ei istit per ee subiecti ita q) suu ee est holaue mesiones in determinateve quod cum aecidens pol manere re corrupta una et ea 3e eentia ac
ridetis nur existet per unite e nuc per alluci sic etiam vetarentia que manet in sacrameto altaris em * exi. stant per aliud ee q=prius: sed accisiti nitialem cura
sum ion copetu per se ee sed istut per ee sede .ideo
non erat. aliqlla mutatio pressi vii secuta est ista n uitas: uel qr sol motus est et illuminauit aerem:uelm facta est puersio faciei ad aerem illum uel aliquis ali motus pcessit. nati enim cursu nun* sit nouitas sinepcedenti mutationestia dicit earumee gnatio per serm gnari possitit sine transmuta ne subiecti filii eniin aere sine alteratione aeris .sed ex hoc uidit pcludit pira nos:*hti multomagis utus infinita po posset eni*ducere psectione no solii intelionales3 et rese3no solii siue trasmutatiae sub lecti. sed spe di traisu.