장음표시 사용
31쪽
durare ui Inmta .sicut uidestiua * anima habet uir . possunt ad esse et possunt care esse. eigo possent erratutem contine di corpus Fest ex contraros compo re aliqua creatura sicut possunt creare aliquod ee cositum. sed limatiue habet creatura nuradi potetiam ius pirarivsuperius probabat. .dicebat*creain infinitum qua do subtractu edi ab ea illud q5 eet tio actio est in creatore, creatio ae passio est in crecorruptigis enim utputa sino haberet inani per qua ra atura .cotra fin phim iii 3' phis actio no est in agenteres potest ee et non esse uel si non esset composita ex et passio in passo. sed actio et pasto sunt in passo mo retrariis et no haberet cotrarietate quo posito pos et sunt unus et idem Ergo creatio actio no erit in creaset durare in infinitu. d no propter hoc baberet po tore et creatio passio in creatura s3 utrum erit in createntiam infinita3. quare sic unicatu est creature * tura. o. arguebatur ad piicipale sicino creatur sopossit sic durare in infinitu .non propter hoc potest ei 'r tum esse nec solum essentia.sed creas totu. ergo crea. coitari potentia infinita. CN Sm dicendum t*l3 tio uo dicit esse tui nec essentia. sed dicit totu. 5. Salique creati re habeant mam non receptam in male creatio est quedam actio .sed agere et ee distinguuturria. tame nulla est creatura que no habeatee receptu g creatio et ce sunt distincta et differui. . creatio
in materia. nam et intelligentia habet seu rieachiin actio nihil ponit in deo nisi in rone. g creatio passioi.suum materiale. habet enim natura in qua recipitur nihil ponet in creatura nisi sin ronem .ergo non erit esse ideo in ea natura est quid materiale respectu ee idem creatio jee: N ee dicit rem aliqua no ronem. χει est quid formale respectu nature et hi se coiter P . creatio est in instanti sed esse durat.sgo et stationitur lictoque dii est de agere ut loquimur ne esse. sed non est ide gestin instanti et*durat et stat: ergoicut quodlibet ee creatu requirit aliquid in quo reei non est ide creatio ς esse.si enim ide ee creatio ange piatur. ita quelibet actio creature requirit aliquid in li* suu esse cum angelo semper et senip sit. semper et quo possit recipi. Cm''dicrdum:* creatura no semper crearet O nullus diceret. CP, .ipm eecrea PQ potest acerἡex aliquo directe: ρ5t tame id stecte.m gae' tu retieatatur.arguatur ergo sic ipsu3ee creature est ipol facere aliqd quo facto ali d est in ea q5 annihi- qn creatur: ipsa creatio est quo creaturista no est que ' lat ut pol se a/uertere a deo et pol peccare qua pee creatur et quo creataergo revi .fieri no est factucate annihilae gra que est in spa.sic et a Mirecte p& esse ergo creari uo est creatum esseri per conseque a facere ex nihilo aliquid:*potest facere aliquid quo creatio no est idem Q ee. Q . queoissonat tepore facto aliquid producit ex nihilo ut potest disponere no sunt idem.ut nutriri non est idem * augeri: quia sufficienter corpus ad anima intellectilia duo dispo- dissonant tepore.Tramaialia semp nutriuneno se in sito infunditur anima ibi. GAd iom ostedum:*s, per augentur.ergo creatio et ee non sent idem qr diselutio per iam dicta patet. nam sacrameta e sciui φ . . nant tempore.a iam res ipdiu durant semper sunt. i r 's' figurant non * directe M sed carni alique orna I p. a tucunm mutatio sit in instantimo tame est tum in animo quo causato nisimebeam obicem in idem mutari et mutatMee et esse in eo * mutatur ut
findit uobis gratia. aginabimur en h* fantasma , potest haberi 6'pl-- tamitu imite superisii is actius ut in uirtutes repleti', esin instantino erit idem creari et creatu 3 ee: se ee milagentis possunt monere intellectu possibilem. Tion. i. ti existere eeqsper creatione acquiuuit. ergo crea- 'obstate Q fantasia est virtus in corpore.intellece vo tino est idem q, esse. ih. creatio dicit maximana possibilis nec est corpus nec virtus in corpore. sic k- distantiam:m dicit distantia auisee ad esse.sed maxicta meta in uirtute superioris actius ut in virtute diui ina distantia oscit maxima mutationem ergo creatiora aliquid efficiunt in animatalon obstante op sacra. rone maxime distatis dicit maximi mutationem.sed menta sui quid corporale.anima vo quid spirituale. cum nulla mutatio et nihil O dicit mutatione est ideIndirecte ergo sacrametacin tuam. dii 3' ok Qe ergo etc. si In priuest: ν maxime res ibsistit a cendum:* antecedes et equens possunt se duplicii per esse.et maxime subsistit per creatione et hec con, habere.primo q)ducti lem per essentia si ut homo vertunt. nam ideo res creata est quia habet esse. et et animal in honine.ettuc qd potest in antecedens di ideo habet ee quia est creata. ergo idem erit creatio et esse. Ci,.si dealbatio no est ipa albedo quesbealobationem inducit.hoc est quia dealbatio fit successiouesta si dealbatio esset tota sinubidemeet dealbaotio et albedo querer dealbation Ginducitur.cuergo creatio fiat tota simul idem erit creatio et esse M per creatione inducitur. Tet, .motus ad forma est in corecte potest in psequens ut potest in productione homiliis post in pro disclane aialismi reseruas in homine. aliquido vo antecedes et psequens no sunt ideper essentia sed ' consecutione titi: ut aperitio senes re et illuminatio domus. tuc ς potest di ecte in aris
non oportet q= possit dkecte in conseques. nam he- in
me potest disecte in hune effectum qui est aperire feὸ pleta forma uel stndpositio ad formas qo ideo conmestram: totam e potest os ecte in illumisatisne do. tingit:*omnem sim -motus infodu septim . Imri emus.Sed discite habet effectu efficere natura ips' est intermino a quo et partim intermino adque.mo - tus ergo si diceret totum illud ad quod moueturo,
ceret ipsam formam et totam forma. ergo vi creatio
dicit totu illud ad O terminatur creatior dicet ipsus
solis. Isdia ηdicedu:*creatura est finita et crea tio est finita quatum est ex parte termini ad que. S3 est infinita ex ps ne termini a quo et ideo creatura in hunc effectum qui est creatio no potest propter inmnitatem qua includit talis effectus.
substatie creatari sit ide * esse eius. et vides' ο no: qr no est idem terminus meo cuius est termisnus sed tri minus creationis est ee. ergo non est idci* ipsum esse. s.si idem esset creatio * eetuc cicquid posset ad esse posset creare.sed agentia secunda
creatio e.cu creatio sit quedaactio dei. ne laboremus in equivoco.oportet nos de ipsa actione dissinguere. dicemus enim ut vult phus in s ' meta * duplex est actio.quedam transiens in exteriorem mam que est perfectio operati et queda3 manens in agente que est perfectio operantis. Dane
autem dissinctiosem adaptare possumus ad actione
32쪽
artis nature et heiaelidemus enim Φ1 duplex est actio artis.vna est co siderare de artificiato. alia est prodia cere et creare illud.ut artis edificatiue duples est actio. una est considerare de editicio .alia est edificare illud. 3psa enim consideratio no est in re considerata
sed est in psiderauteret manet in artifice. sed ipsa edificatio est in edificato et transit in exteriore inani. ore autem due actiones sic se habent op una nependet ex alia et una presupponit aliam. nam in arte actio transiens presupponit actione non transtulem et sine illa esse non potest. Eed si hanc distinctionem uolumus adaptare ad naturam.oportet nos extadere nomen actionis. Tiam si uellemus actionem propye sumere nullu agens naturale siue nullu corpus habet actio, nem no transeuntein quia no habet actione ad se co/versiuam ut proculus probatista si uolumus accipe. re actione large pro ipsa persectione et actu.dicemus. ignis calet et calefacit et ab eade forma caloris co petit sibi calere et caleticere.sed ipsum calere est per sectio manens in igne calefaciente. sed calefacere est per e stransiens in exteriore mam ut in rem cale factam ossumus etiabanc eandem distinctionem adaptare ad actionem diuina. d cum dicimus opestactio diuina manens et in agente est actio transiens in exteriorem mam. oportet ibi* exterior materia accipiatur large pro omni citeriori substantia. ia actio eluina se extendit ad ola creata no solum Diaterialia sed etia ad omnia imaterialia. dicemus ergo Q queodam est actio diuina massens in agente et hoc est Omin ligere,iuinu et ipsum siu uelle quoμ quodlibet est idem eν ipsum diuinum esse. Blia est actio diuina transies in exteriorem materia et ista est ipsa creatio. 'per quailibet aute istarum actionu producuntur at pater aute et filius diligendo se inducut spum super actionem uo transeu tem producuntur cres Si ergo questio esset de actione no transeunte plana
esset responsio Methe actio: quia actio diuina non transiens est ipse deus. ipsa diuina substantia. ipsu3 diuinu es e.ibi eni intelligere et uelle et cetera talia sunt idem ιτ ee. Ced quia questio est de creatione que est sciso transiens. ideo difficile est uide re quid sit hcietio. Rursus ne iterum laboremus in equivoco distinguenda est creatio actio. nam coiter dicitur ιν crea tio actio est in creatore. creatio passio est in creatura.
signipliciter uerti esset nulluesset dubiu quid eet creatio actio.qr nihil est in creatore or no sit ipsa creatrix essentia.propter O sciendum . uno modo ipm intelligere diuinum: et ipsum uelle dei dicitur creatio actio. no obstante Φ ipsa creatio actio sit aliquid transiens in exteriore mam aula modo creatio actio noest ipsum intelligere diuinum uel ipsum uelle dei. sed est aliquid in creatura receptum. r est id e realiter epcreatio passio. Est enim duplex medicatio. una calis alia formalis.dicimus eni *odor est fumalis evaporatio. et dicimus i* odor est qualitas causata vi tali passione. sed puma pdicatio est causalis. naam odor non est ipse sumus evaporans. sed causatur ex uapo ratioe fumali. Seda vo predicatio est lannalis. quia odor est formaliter talis qualitas sic creata.sic crea tio que est actio traflens potest dupliciter nominari. et iam uno modo dicitur* talis creatio est ipsum sim, telligere dei. Alio modo op est aliquid in creatura receptum red prima predicatio est causalis. alam creat lo que est actio transiens no est formaliter lasum M.telligere dei uel ipsum uelle diuini .sed est illa caliter creat solicet formaliter sit actio traflens causatur tui exactione non transeuttiuidelicet ex intelligere dei et ex uelle eius. Et a uo p dicatio est formalis: quia formaliter loquendo ipsa creatio cum sit actio tran sena oportet et, sit aliquid in creatura receptum. De hac ergo est questio quid sithrereatio.ad q5 oleim' ip realiter c stipsum ee creature .si autem addit alidi supra huiusmodi esse .no addit rem alia sed respectu qucndam .possumus autem hoc triplici uia uenari. ptima uia sumitur ex eo op huiusmodi actio comparatur ad exteriorei main. Oc5a uo sumitur op huiusmodi actio coiiensi cu motu. Tertia vo exeo op differt a motu. CPr a via stipatet. nam actio Idiuina loquedo de actione per qua costituitur crea tura semp requirit aliquid in quo recipia f.uel aliter huiusmodi actio no rei transiens in exteriore mam. et si non esset transiens in aliquid exterius per talem actionem nihil constituere e extra deum uel nihil pro ι .duceret aliquid a deo.qui enim sic imaginatur produ risi iv ςi'ctionem creature nescit eam distinguere a pductiore trispersone diuine. mp ergo creatio cum sit actio transiens requirit aliqua exteriore substallam in qua recipiatur.no ergo differt creatio diuina ab actione nature: utputa ab actione ignia eo *actio ignis requirat aliquid exterrin qn recipiat. creatio vo que est actio dei nihil tale requiret. na3 sicut actio ignis requirit exteriorem mam in qua recipiatur: ita creatio diei ex necessitate requirit aliquam exteriorem mam in qua
possit suseipi differutta me quia materia qua psupponit ignis no est effectus ignis mec simul producit eis actione ignis .sed presupponit et est pilus rei ore opactio ignis sed exterior substatis in qua reclaifactio
oti est effectus dei et simul rectit esse eu actione nec si*o igniseet primu agens et sua actio eet calefacere simul calefaciendo produceret sum calefactibile in quo susciperes sua calefactio. qua tu cuncti ergo iguis esset primu3 agens sua actio liue sua calefactio: quia esset actio transies de necessitate requireret aliquod calefactibile et aliqua exteriorem materia tu qua reciperetur. alii3 ergo ad requirere exteriorem mam non esset differentia inter calefactionem ignis si ponatur primit agens uel seeudum agens. sed ex hoc est nivirentia assignanda quia si ponatur in agens sua calefactio sic requirit exteriorem materia op illa exterior materia non est effectus eius: imo est effectus superioris agentis: ut sicut causa presupponit causam. sie effectus presupponit effectu ut sicut ignis in agendo presupponit superius agens. sie calefacere qui est effectus ignis pretipponit materiam in qua recipia turque est effectus agentis primi. Sed si ignis esset pesinit agens ut dicebatur adhuc non posset calefa/cere cum calefacere sit actio transiens nisi esset extorior materia in qua transiret talia actio et que suscipe . . rei talem actionem semper ergo calefacti, requies exteriorem materi istamen illa materia igius npresupponet ab aliquo superiori agente cum ipse sit Crer - positus primu ages.Dac g ypothesi stute ignis simul calefacie dos duceret calefactibile et simul cu calefactionei duceret exteriore mam in qua illa ratefactio recipet ignis g calefacie dosduceret calesuctione incalefactibili. et quia positum est et ignis sit agens prismum.quodlibet istoru3 esset causatum ab e .ignis ergo crearet et crearet calefactibile sub calefactioe et
34쪽
Esentinali in deo agente et inducente ideat ipse *suam ectio q1 illam no habet ab alio et no est in potentia ad talem persectione.creatura vo Mopsensee
et persectionem ab alio non est ipsa sua perfectio ueeipsum suu esse sed est in potentia ad hepersectione3. Si ergo bene si telligeremus optrun*producitur aliquid Φ, sit esumim in natura ab agente ubi per actio inem transtulem inriteriorem substalsam .statim intelligeremus op in omni talii duciso est compositior ω eit ipsa actio transiena uel ipsa per tectio inducta .et
est aliquid op ibs in q5 indutiem quo transit talis peris tectio nihil enim inducitur in seipsum.et sibii sui si
est receptiuae ueras quia de hoc specialiter insta qo, ne mouebimus.uolumus ad presens superhoe silentio transire QEcda uia ad inuestiganaM Φ creatio ii sit ipsum esse ereature siue potest ex eo op creatio cois uenit cli motu.habet enim creatio et omnia actio trahens aliqua cMenientiam motu probatur enim de motu in sqphisi.*motionis no est motio et genera tionis noes generatio. motionis enim non est motioilectan* termin nec tanili subiectum. motio enim ter seno terminas ad motionem.et metio per se non isse ituris motione tanop in subiecto qr si motionis esset motio talis terminus uel tan* subiectum ratio motionis iret in infinitum.et q5 dictu est de motione intelligendii est de qualibet actione transeu te. Tram actionis heno est actio.et complemeti no est complementu. actio enim transiens intelligitur ee persectio et complementu non agentia sed acti.non producenistis sed prodiit i.3sta aute perfectio et complementii non suscipitur inperfectione uel in coinplemento mruc persectionis esset persectio et complemeti copio uentu .sed recipitur in aliqua meriori substutia que es perfectibilis et possbilis ut persicis creatio ergoque est actio transiens intelligitur ee quedam perse
cito ipsius exterioris me in qua recipit.sed talis perfectio no est nisi ipsum esse erit ergo creatio creature realiter sdem gestesse eius.et ut ponamus exemplu stasibile. intelligamus ee quedam calorem separatus qui calor sit uiuetperfectu. quo posito omnia entia erunt calida: qi nihil est in quo no reseruetur impisso agentis primi. ex quqemo calor ponitur agenspmuemnia entia participlimiorem. Istuis aute3 caloris separati actio esset cinefacere uerum m ponitur esse agenamium simul ealefaciendo ut supra tangebatur producit calefaribile. Rursus an o me agens psectu 'in quolibet feta tibili inducet litu calorem totu si. 'mul. actio ergo ipius caloris eet calefactio et illa talefactio e et perfectus calor.sic et in proposito intelligimus deum ee quoddam re separatum cuius aciis elitare re et M sacere.sic actio caloris separatieet coicare calorem et calefacere. Rursus quia deus est agens
primu simul dandoee producit essentia in qua susci pitur esse sie calor separatus si esset dare talem calo rem et esset agens palmis simul coicando talore pro duceret calefactibile in quo susciperes calor.Ampli' quia deus est agens perfectu producendo creatura ;que est in potentia ad esse coicat ili totum illud esse Upotest creatura recipere. calefactio ergo est incompletus calor:* per calefactionem no costatur calor simul in totam suam pcrfectione. sed si fieret coica tio simul no eet calefactio incompletus calor: neceet dispositio ad calorem .sed realiter esset idem op calor sola rone differens .sie m per creationem coicitur totum ce simul O potest creatura recipere no est crea
tio in completum esse ipsius creature sed est totum
esse ipsius.nee dispΛsitio adeste sed est idem p esse
sola ronens serens. quomodo aute differant creatio et creationis terminus et conseruatio ree supra leti gimus ostendentes hec omnia dicere eanderem sub
alia et alia ron: Caeertia uia ad hoc idem sumitur
prout creatio differta motu .diffinitur ens motus si
sqqhisieop. 41 est actus entis inpotentia pila eti in pote .motus enim est actus entis: quia me quo aliquid
mouetur et est in motu aliquid habet de eo*moueturiet aliquid sibi deficit:quia si nihil haberet nomoueretur si totu haberet eet completus motus. ipsum ergo mobile du3 mouetur aliquid habet aera ad quemouetur: et aliquo caret:prout alitid het stellustipue mobile ee aliquid in actu et eeens. et per consequens E, Untelligitur es e actu sentis prout vo aliquo caret intelligitur ipsum mobile esse in potentia.duo iacit motus et dicit actu rone acquisiti. et dicit potentialitates
rone acdrendi sit querat O est formale in motu bi- αρ*formatre in motu ordo ad id O restat sibi ac iremipsit id q5 est actis tu Met* rone ac4rendi sumis potetialitas ne accisiti sumit actualitas disrum dicat moset actu et potitialitati admixta ariolatius dicit illam potentialitate et illam imperfectione3 adomi tam qi dicat ipsum actum. Semper enim motu aest respectu habiti.motu si ergo erit actus entis in potentia .no ut illudens est in actu.sed ut est in notetia.
mobile enim si aliquid habeat de actu et aliqd de potentia.motus non erit actus eius ut est in actu sed ut est in potentia.Mergo dississe motus q1 est actus en iis inpotentia ut est in potet .sed cum creatio etia3 sit quidam actus.si uolumus diffinire creatione Omodsinniemus eam differenter a motu.dicemus quides et creatio est actus entis in actum oe est in actu.creatio quidem so presupponit temporisposMilitate ex parte passi. sed in crevises tota ratio facta est potetia lacientis. ipsum ergo O creaturno habet aliquid de eo. acquiritae per creationem et aliquid ns.sed te tum habet simul et ideo non estis actu et in potentia ρm ophras est in actu im creatio ergo no erit at entis inpotentia ut est potentia .sed accentis in actu ut est in actu.et qr actus entis in actu ut est in actu est ipsum essero uia istin aliquid est actu inquantum est. creatio realiter erit idem epipsum esse.aduertenduta me et multotiens inuenimus et'nos ipsi diximus op creatio est relatio et respectus quidam utrum autem suo modo ueritatem habet. nam creatio potest mihi dicere ipsum esse et ipsam relationem fundatam inesse.sic enim dicemus de creatione respectu esse et rospectu relationis findate inesse. sicut dicimus depotentia quatum ad materiam et quatum ad respectum fundatum in materia. Inuenimus enim a commemtatore super primo phisicori q1 materia no est idem op sua potentia: quia materia ut ait est in medieamento substatiepotentia uo in predicamento relationis. Inuenimus etiam ab eodem inde substatia orbis. essentiale est materie esse in potetia ubi elane innuit opessentia materie sit quedam petetia. ideo dicimus potentia materie duo pol dicere:m vel dicit ipsas essentiam materie uel dicit respectum fundatu in materia. Ei autem dicit respectum. sie loquitur de po/tentia materie comentator in pnio phisic .. Qi ut dicit ipsam materiam.sic loquimur de huiusmodi poterea inde substanti orbis. dicemus quidem et si cui forma essenis aliter est quidam actus. ita materis essentialiter est quedam potentia.et sie potentia mais' 'terie ovo potest dicere videli ipsam Matia materie.
35쪽
et respectu fundatu in heessentia.ste erratio duo potnicere et ipsum ee creature et respectum fundatum in tali esse. tam ex hoc creatura creatur: quia coicatur sibi esse a deo .e, qua coitatione surgit vita respectus ipsius creature ad deum.sed he respectus nullarem dicit supra ipsum esse creature sicut ipe resper fundatus in materia nullam rem dicit supra essentiasi latericii ergo ut in ea tundat respectus per quem est in potentis ad formam non dicit aliam rem ψ, mased dicit materia euhaereditione et euhoc modo se habendi ut habet dependetiam ad sorii .sse creatio dicit ipsum re creature in quo laniatur respectus ad
ipsum esse. do scit in esse cutali ditione et cv iali mosthndi ut bet tale dependerim ad ipsum deum. H, H - oscendit:* in successivis et in
de finis' en eo eueest tmi . ut semia no est idem in motus ad formam.nε enim duimus sumpst ἐν motus ad forma sit idem q1 forma. sed motus ad forma uel
est dispositio ad eo uel est ipsa forma no simplicis stlabee mcερleto.sed si nictus fieret totus simul ut si cale tactio seret tota simul no vii calefactio is repletus calor sed est ipse calor sim piciter.et idem ea cais usactio Mim calefactionis.se et in proposito ide est
creari et creatu re et imis' creatio is. CAd 1m dictodum: τ creatio est egeno quocum modo sed esse inis iacohatio in hanc essentia de qua eentia hactenus: iust hiatu. Sc5a aut agentiali possit facere ad esse generabilia. ad esse in hoc modo uidelicet adee receptu in aliquo de quo pius nihil erat no possunt: et O tuepossent agere nullo presupposito aereatio ergo nullam rem eicit supraee sed dicit esse tu tali roditione in ilia, uel dicitee taliter acquisituali ubi erito creatureno pSi se tedere. G ad 3 ' ostendu3:Φli creatio sit actio trasens tamen ut dicebas in pncipali solane de heactione traseu te pol aliquid medicari cailiter. et sie creatio actio pol dici ipm intelligere diuinu vel ipsum uelle dei a quo eausas. et sic creatio actio est in creante .sed sormaliter creatio actio est alidd a creatore in creatura receptu γ reali no est alid Φ erea tio passio et epesse creature. Ila 4mouendu3: in
actio et aes ide sentiam illud idoq6 est actio ut est ab age te illud ide est aco ut est persectio pass7.et mcu creatur essentia sub eeipsum esse se habet ut pera sectio et ut actus.essentia vo se habet ut quid persoctibile et ut suscipiens actionem. totum ergo agitur. totum producitnntotum causaturised non totu3 est actio:qr soli totum no habet rationem perfectionis
et actus nam signisi simul calefaciado ι duceret calefactibile.li ipsum calefactibile caleticeret. no tameipsim calefactibile tit ipsa ealefactiomoc mi posito utrilin eet effectus ignis et calor uiduccin calefacti hili et calefactibile productu sub calore.no in utrum esset calefactio.seficalefactio eet realiter idem cp ca tarn ε id q= calefactibile. sie et in proposito fingem' nota et dicem' * ip ee est ipsa actu factio.ipse eentia est Om actu factibile is que modii loquedi in crea. tioe reperetia actu fit:qractu phci peree.s3 eentiano est ipa actu factio: oee re via actu factio per meepticipado essentia ipsa actu sitiet m creare nihil est aliud q= quoddam actutacere.creatio sibit erit aliud. quedam actu factio. Et qr hoc cst ipsum esse.crea
tio nulla3 re addit supra es .sed est ipm esse. Cadsm dicendu lactio successiua que est idem cu motuno est identui esse talis actio no est creatio . ut di rebatur ereatio sit tota simul et non est aedia entis snpotentis sed entis in actu ut est in actu3 h actus est ipsus esse. Tad 6m dieetateν creatio actio ut est in deo est Omee binuis Esci sthil ponit in deo.ueruest nihil nouu .sed bene ponit in eo aliqd eternu3. uel possumus dicere opsicut relatis dei ad creatura3 est
in creatura sin rem in deo sin rationem.sic creatio in creatura ponit aliquid uoui sim rei in deo aute3 mr5nem. Mon ergo eodem modo creatio coparat ad
deum et ad creatura .et ideo non tenet argumentum.
Cala γ' ostendin* creatio dicitee no acu mosed esse ut est icobam.et quia incohatur in instanti is creatio dicitur esse in instanti.dicemus ergo cν illud idem esse et, incohatur in instanti durat per lepus aliquod si sit esse corruptibilia. uel ourat perpetuo si sieesse perpetuost .sed ex hoc no habet ιν creatio no sit idem realiter cr esse.sed solum arguitur op creatio nodicat esse sub qua nq, conditione. sed solum dicat esse sub hoc modo ut incohatum in instanti no ut rans per tempus uel ut duras perpetuo. II Ad s
dicedum:*crearoc actu facere.sed essentia actusit peree. esse aut actu fit no per aliud formaliter. sed seipso.utrum ergo creatur utrum ergo actu fit.sed nouimm est actu factio. QSd si ii dicendum q= liti rino sit sactu esse rone successionis .illumniari tamen est illuminatu eerm illuminatio fit in instanti. sic creati est creatu esse: qr creatio sit in instanti. si ad io
J dicendum .esse et cieatio dissonant tepore.* semares sunt no semper creantur.sed hoc non est qν crea
tio nδ sit idem realiter * ee.sed quia creatio dicit eeno quocum modo.sed ut incohatu.ideo c-asti ita μ/--o in dissonalia q1 b semper sit cic tu durat.no in sempincohatur. GIAd tim dice dum:* quatucunm mu ratio sit instantanea.mutari et mutatu esse no sunt ides in ronem.time sunt idem realiter. sic creari et crea tum est e rone differunt sed re sunt idem. GAd i 1 dicendum:*ii 5 quelibet maxima distantia dicit in lationem.sed maxima distantia cum presuppositione subiecthqr semper mutatio presupponit mobile.sed quia creatio nihil presupponit: h possit aliquo modo concedi cν creatio dicat maximam distantia.ud tamegloquendo Abebet pcedi op sit mutationem motus.
meaceidelitatis sit idem cum ipsa forma .et restringebas qo ad extensionem materie. Nam cuius materia ore ur per quatitatem Nidetur ιν ipsa extenso materie sit quoddam est creatum in materia aquatitate.erat ergo questio utra extensio materie sit idem c* quantitas.et arguebatur Φ sictipsiee M dat quartitas no est ide3 cν qualitas. et ee qd dat qualitas no est idem in qualitas.ergo esse 95 dat qualitas cunon sit idem γ qualitas erit in alio generea quatitalciet ee o dat qualitas erit in alio generea qualitate q5 est ineduenies. Ioc enim nosito et fingere in quo genere esset tale esse.esset ualde dimitae.ne ergo po/namus aliquid er non sit in medicamelo.uides omo esse dicendi4 qi eeqs dat forma accidentalis sit ideo ipsa. f. inter formam et materia nullum cadit medioeper seipsam sori uni mae.et psectio psecti bili. Et ergo forma Mecum sit illa daret aliud ee ιν seipsam tunc illud esse caderet medium inter sorma et perfecistile. Q corpus no solum disgregat per albedinem.sed etia disgregat per esse albu.g idci est. ee albu q) ee albedo. et per pias ee o dat forma acci
iue dentali est i de Oipsa. . si esse Q dat sorma ees
36쪽
aliud a isma posset deus sacere tale esse sine tam a.
ergo posset deus facere mam blatem ee extensu3 sine qualitate et corpus hinsee album sine albedine queoia sunt uico uenietia. I . si qualitas extedens in materia sprimeret materie aliam extensione a seipsa pari rene et illa alia extensio im meret quada3 alia extensionem. Et quia no est abire in infinitu.standus est in primis. ut dicamus * qualitas seipsa extendit materiam: et civi extensio materie in ipsa qualitas. et quia extensio materie potest dici esse qfi dat quati. tas materie. quantitas et quelibet isma accidentalii
potest dici idem *suum esse. αῆ .corpus est albummaliter per albedine.et materia extendie is mast per mitate. extensio si materie formala est ipsa γυtasa qr extensio materie est eeqs dat*titassi ea talis extensio est ismair ipsa quatita seeq8 dat *titas est Omair ipsa tas. 7. . si aliud eeteealba et aliud albedo.ergo alia esset disgregatio albi et aliasthedinis. sed hoetasMoueniens: g et in ii. CH. here partes est inam esse extensam. si si illa ma heret
alia extensione a *utate tue alie essent pus materie et alie miratis.ergo ipse eentia materie heret partes quod videtur in coueniens.cu materia fini essentiam
olea indivisibilis in materia ergo no sunt partes nisi*titatis.et no est ibi extasio nisi quatitatis gnulla est
extensio in ina et nullu3 este e extensum datu materie per quatitate Φ no sit quatitas. W3npriu est:* eeest actus latine: ergo no est tam a. Tu .partes mi terie sunt ina. partes quatitatis sunt qualitas. sed mano est qualitas. ergo partes materie non sunt partes quatitatis .et per pias extensio materie est alia ab e . tensione . titatis .et m extensio materie intelligis illud dat quantitas materie.si he extensio est alia aquillitate: ergo ee q5 dat qualitas materie est aliud aquastitate. Qih . si qualitas no daret aliquod rema. tene et no utenderet ipsaminina; et no daret ei esse I extensu3 aliud a se noemateriaco positat piucta *titati*no piuncta O ut in pricipali solane patebit est acoueniis ponere. Πν,.que hiit diuersas orias illa offerat. d albedo et iuuee hiit diuersas orissem alhedo est quid indivisibile.esse albu3 quid diuisibile gdifferat albedo et re album. Tu .sicut isma non eat esse sibi.sed dat realteri. ita nodatre sit ipsa. sed Φ est altera.gesse eiust altera et diuersu3 ab ipsa.
M UUI LM V in 'et adipter seipsam:* bonuest scire quo ee tame aecntalis se het ad heisma et
nouisi eam ad declaradu mente nram sua qbusda3que inueninstitisse in hayc materia. mouimus et eam per ipsa3 aliqd refersabis nobis de otia essentie et est .Scieos ergo φ de extensione qua dat qualitas viae ex hiis que sunt in materia indictis nostris iueniemus sex dicta que pin mente nram non sunt clareitellecta:et que vidensee ualde dubia. C3nuenit no id nos prio dixisse * exlesio in terie est alia ab tentione Qtitatis. Si gnateria het sua e tensione alia aquastitate.ergo het suas lineas. suas superficies.suas dimensiones alias a lineis sufficieb' et bimetisionib'Utitatis. ω dice do videmur inducere novit dogmant ponant ouo p dicameta quatitatis et duo gna mitatum. CScso meminini nos ouisse Φ hs exies mae qua dicinitisse alia ab otesione qualitatis non
est res alia a ma quod uidet oino incredibile. ia si testo materie copetit ei peracens om* id V accidit rei sit aliud areretil, is extensio que accidit materie sit aliud a ma. Est aut et alia ro qre testo mae 3 p sit alia a ma. na3 istaenesio materie qu cum
sit illa op3 4i extedas cu in a. pstat aut epalle eriit partes materie. alie erat pies ipius etlesionisaergo quarone ma non est Wstas et ina est alia res a iptitate. qa
alie sunt partea materie alie stea *titatis .pari roseticem'*enesio ipsi materie sit alia res a ma:qr alie sunt pres materie alie pies ipsius extensionis. imo si propter hoc uolum ' arguere ee quada extensionem materie que est alia ab extensione qualitatis: qr ptes materie erui alie a partib ipsius mitatis extetionis. Mi ut uideelae in infinitu in exiesionib'. CTertio me. minim' nos dixisse * hrenesio materie que est alia ab ectesione qualitatis est quida modus essend uel
quida modus sebii di qui copetit materie ut plangie uel est ni a. si ali id est ergo aliqua res supaddita materiecu hoc non cis elat materie sin se.si ψo nihil est tan* nibit eoimitte dii et de eo nulla elocutio heda. Couarto meminis nos dixisse * ma propter hi modii se hndi m rei ueritate est compositior * si careret illo mo se habedit uides ualde miliabile: qr si ille modus se hndi no est alia res a mi. intellectus notipatitur ut assentiat 1 nam compositiore ee m rem propter id O non est rea alia a ma. Quinto me
minim' nos dixisse . ma cu tali mo se babedi otinet ad pdiea metu substat se ex quo sequi uidet * ille modus quie id sit illud trahas ad ydicamentu substatieqn dino incredibile videt. I iam cu ille modus insit
materie per quartitate.et sileatus a*titate no uide epossibile * illud q5 a quilitate eausae possit ad pli
camentii substat te atinere. CSexto meminimmo adixisse uel si hoc expresse no Oium' oscita nostria haberi pol * alia sit extensio albedinis alia *titatis.
erut ergo in mala umerabiles extasiones quarti una no erit alia: merit ibi ertensio materie. tensio *ti talis. tensio albedinia. testo humiditatis et cali ditatis. et breuiter tot emtibi usi es seque do po sitione ista quot erut aecntia in ma ciuides otiio co Η trariu roni. Ut ergo in hiis Oibus mente ni am possimus exponere hoc ordinen cedimus.qr primo sol uemus qonem inposita 3 in se. Scio ex lorone Onis declarabimus ola proposita dubia.Tertio m aliqui
negantinam extem: exiesione qualitatis. adducem ad hoc aliqua aronea. O.uartospaliter descedemu ad ee et essentia .et Oahim'aliqua imaginatione de oliseretia utriusque. C diopter primu scienda * dubi tare quid sit illud O a quirit ma ex eo * piungit for me: est ὁuhitare cid sit exlesio materie qua ac it mae; eo * platagit qualitati. est dubitare de ipsa natura materie:qr qui bri sciret nam materie de leui uideret quo se haberet quelibet isma ad ipsam:et oe leui cognosceret Od acqrit ma ex eo * pivirgis forme.3nter ceteros aut antiquos philosophantes qui magis ac- cesserui ad nam materie fuit plato qui aliqualiter te tigit ca3: sino sufficie termi narrat phil in pino phisi. Inter nouos aut philosophates qui ueriorem uitam
De materia protulit fuit Merrois: ut patet intuentiabus dicta eius.duplici ergo via uenabimur itentum. Nam pino uenabimur hoc siderando desectus platonis et cauendo nobis ab erroribus eius. Secundo considerando ueritate a comentatore traditam.Iste est enim modus si uolumus aliqua incis bene tracta re: . oebem' errores fugere et ueritate sequi. plato quidem circa materiena in ut ei ip itp5s circa fine
primi phisi.errauit dupliciter. imo qrno distinxit ea3 a priuatione q5 patet quia credebat parmenide
37쪽
re te dice et assentiebat sti gumeto eius .dicebat em 3 perfectu q= sit ipsa perseello.sed poterit dici da pedip iirenides et quicquid sit fit ex non ente qui ergo fectu: qr participat perfectione. alia est ergo Psecticino distinguit de ii 5eeente sed credit hoc simplr esse unealia altere.*psectio sor me est pereentia3.pse uerris ciced fit ex no ente fiaticu res fiat ex iso ente cito mae per participatione. Posuimus aut eptu 3 erit ma no ens uinpti et ql puatio est non ena simpla de sorma arentali. et ollinis* ma cu forma accidetaliqui assentit simplr dici a pine nidis et sine distictione sunt ouo pse ta q5 laticln ne aliquis caluitiose in pcedit* regnat ex n5 ente cedit * ma sit non ens staret de forina subali ostea * ma et forma im alis nosinpsi .et * no distinguas a pilatio e. Ioc est gqd plues sunt duo illaeta sed unu perlectu eo * sit una eratia hie* platonici sui taptes ipM ma3 6 no susticienti uel uni per essentia ex utris p. d hec ne forma acclinsirimu enim psilens ipsi platonici pinemde recte dentali nequaq= dicere possumus: qr ex acci te et Mathicere crati id gitetur ex simpla non ente. 3sse si fuit . una ostitia no resultat.ergo cu macit ibi sora accide prini ei tor platonis circa mamivideli *ma ex qua tali sunt ibi duo plecta et alia est psectio unius et alia 3 gnans alia sit sinipirno ens q=Dicedo no distiguebat, i alterius. dicebanius et * cu ma est sub sora acentas.s puaticie. cfa error platonis sust qr credidit φ multo magis possum'oicere * sunt ibi duo psecrauisivit ma una satio ψ eetvna sim re et Fin i one3 et sim possum'dicere tu est sub priuatioe τ sint ibi ouo implicit et io non ausu uit ponere ma3vnanuo.sed po psecta. 1a magia pol dici de ma et de serina accideosuit plitate ex pte inje.et iste est magi ror.et in hoc tali * sint duo aliqua *de ma et priuaties. na priua est tota difflestas q&lg i laedo qliter sit unitas entis tisipate no est ali id sed est negatio alicueuel est ne in potetia. ia talis unitas no e unitas simpli cu eni gatio in aliquo. Sic eni diffinis palliatio iii 4q metas ens in actu dicis usuri *heom* sit vani simpli .et *est negatio in alia uel*ide3 es :est negatio inibo. Reentia ethni ee. M cu ess g in potetia dicie nu: no dicam ergo * no possum 'vitare errore plutonis cire M ς sit ustu simpli .et hoc ino uia di una nuo.Un et ca nam mae nisi distinguam ea a priuatione et nisi di piis in py oegitatione determinans de vii state maer camus* cu ma est sub priuatiεe ς sunt ibi ouo iper dicit* est eadem s 3 et no eade pili est. maginabi secta. et sim extite sub priuatiosae sunt ibi duo sperse muritam Q una et eadema per eentia est pluctator μα. secta.multo magis eae te sub acciderati sunt ibi duo; Γ -me et est psecta et est in auo et est imp secta. ma g perfecta .et ut descedamus ad sensibile exemptu .dical dicit qua dare flentii cui pol utrum cεpetere et mus * ma extite sub quantitatessunt ibi duo extensa. psectu cu es sub priuaticie et repsectu cii est iu fora. utrum ergo est quid ex tesu3 qualitas .set ipsa ina ut cuigis maest sub puatide sui ibi duo impfecta. na est sub quartitate.aliter in et aliter.nam qualitas citipsa mutatio iid impse tu notat et spa maut est sh pri quid extetisum: est essentialiter ipsa olesto. ma vouatio edd impfectu dicit.et qr distingitim 'in a pua est quid extensii 3:m participat extensione. alia est erottae cogimur ibsponere duo impfecta sed asia estim go extensio Gratis et alia mae:* extensio *titatis
pfectio vii et alia altere.uel aliter dicit iid imp ectu es per eentia. testo vomae p pticipatione.uere gunu et uir ali . si a priuatio est quid impsectu - est iis di centia mae est extensa h hoc ei copetat per aliud ut celitialii ipsa impfectio. sed ma est 4d implectit ilo. per quartitate. icut uere eentia mae pol ee turpis: Niate elisiast ipsa implectio.wqrparticipat unpfectis A i retinissecta is hoc ei c6petat per accias ut per priuatio Hampsectio si pilationi sess per centia ut liceat stilocle ire3. tentio igie maendes queda res addita mae ut in te priuatio adheleentia: et qrno het eentia et mi sint ibi tres res.videlicet uia..ptitas et extensio deri uas centia: ideentias, di re queda3 imp sectio,ina uo uata in ma3 pes *titate.sed dicem 'milla ea de eentiano sicinna ipsa ad priua feentia nec cileetitiali impla materie que de se est in potetia ut extendat illa eadectio. d ostii rea imp secta: Osb priuatio e exiis sum piuncta est*titati sortit et plicipat actuale exiesionepfectione pilaipst.2 9ultu gerraret qui credent * per ipsam .dedit eni hoc deus nae mae ut actu es per ea de eet implectio mae et priuatidis et et eo de mo hi mallet sorma epit te in ea .est itam ibi forma a tuascere simplectio de priuatioe et de ma.sic eni credens et ma actuata. qualitas ergo informat inam et est foro incideret in primu errorestatonis *nε dis' ueree ina inberens inae. sed illa actualis testo qua parti. na a priuatide.Si I pinu errore platonis fugere uo cipat ma per jtitatens est aluid informans materis sum' dicam'* ma et puatio sunt duo impfecta et alia et no est sorma sed est participatio forin hac aut pares imp sectio vneralia alter' qr ala est imperfectu3 ticipatione forme appellanieque da3 modii essendi et unualr aliud.priuatio enim est ita impfectio. ma uo queda modia se hnai que het ma im forma. blato gest participas imperfectionem. unde et phs infrimo qrn5 distinguebat maina puatione coacty fuisset oi-phisLait q= ma appetitsorma: sicut femina masculudit cere q3 ma et priuatio non sunt duo iperfecta .et Q masic turpe pulchrii: et sedit et ma n6 est turpis per se sue et forman5 sunt duo psecta. et et ina et *titas no sunt per accide:s .ubicdmetator vult ς ma femineitate et duo exten .eritando ergo primit errorem platonis turpitudine et desectu habet per accias: qr per priua/ aliquo modo manuducimur in ueritate quelita3. Milone.priuatio g per se est ipse defectus et ipsa impla / vitando errore rhi: oino declarae querie.dicebaectio. ma vo dicis implecta lao q, sit os spersectio: sed en is esse scos platonis error:*credidit Φ si materia qr spersectione pii ipatisii h uoletes, uitare estore esset una numero per essentia *eet unu numero simplatoni Set sic distinguete in a priuatae dicis mas plicite uel * esset una numero fi ronem et fim esse et priuatione eenso spei secta et dicimus * no est ide qd c entator exponens ait:* ex hoc sequeretur σmodus Uersecti8is utriusq).sed alia est imperfectio materia esset aliquod entium. Ad cuius euidelia vitealia alteri'. bari roseimo multo magis dicim' scie dii stractus ut aco est nullo alio participat. 3deo
ς cu inaesi sub forma accide tali ibi duo sunt psecta. si aliqs ut es in actu est unu nuo: sequitur q= sit uno iam ipsa foenia quid perfectu notat et ipsa ma ut est simplff. Sed de unitate entis in potetia n5 est sicis3 msub forma quid psectu dicit aliter in et ast . iam sor- potetia plicipat uel pticipare pol puatione et formania est 4dpsectum est ipsa plactio.ma vo *tucunm et vi ma dicit suid in potetia eade eentia mae aliqusit sub fora et mucumpliciae per ipsani mis*etit ita ' est sub puatide et participat pilatione et est iperfecta.
38쪽
siqn st sub forma et hii spat forma:et est psecta qui
ergo imaginae* uulla disteretia facta sit in essentia materie ut cst sub bitatione et sub sorma.imaginae et, unitas nive sit unitas entis in actu et credit q= si materia est vitantio et, sit una simplLideo comentator ait cpex hoc sequieq ma sit aliquod entiti. sit aliud in actu. no enim cichemus imaginari Φ, ita se heat mapiucta forme et uo piucta sicut se het se plumbum piunctu ferro et sepatu ab eo. Tla plumbii separatu a ferro no h et de se duritia.piunctu ferro nihil de dis 'ritia plicipat et iro . ter hoc dici debet plumbus iidduim. na plumbii est aliud in actu et no h et duriti Mnec per se nec per plicipatione si plangae ferro.materia aut et ens in potetiano sic. is sima intelligas cumbiatioecptitatis: 3 intelligat 4d no exiensum si potens extendi iuncta vo cptitati illa eade tantia que erat possibilis extedi sit actu extensa.vnitas si entis in actu per se et si q1 he est unitas rei no diuersificate.sed usitas entis in potetia potee cu ualde magna diuersitate. ut sima eet sine *titate no eet tess. iuncta voi titati fieret extensa erit siesm eentiam vita et ea denuo diuersificata per extensu3 et no e tDsum et ut melius intelligato dicis. dicem χ, ouplex est or do. unus m situ alius fili causalitate sin titu3 quidem sunt ordinate spere ut spera pina no attingit tertia nisi mediate sesa.nec sc5a attingitqrta nisi me diaste tertia. Sed inter formas respectumae no est . - Μ ordo situs sed ordo calitatis tui. elibet ensi eentia cuiuslibet forme: imediate attingiteentiam materie. cst tamen ibi ordo causalitatis: quia forma substatia μlis existens in materia est causa qre sitis forma acci dentalisa una forma accide talis eoi ee ea quare sit
ibi alia.tu cptum ad situm no est ibi ordo. sed essentia. fori lii: hiscuiussibet forme inaediate attingit eentio materie T i mediate tedit mam.ita * ipsa eentia materie fuit c Hextenti per quatitate. ipsa ergo eentia materie sit hahes stes et fit diuisibilis et tesu. igit per irata. te bet re extensuimet si queras adest istud esse op oat
forma acideialis maetat id est illo Genesi3 ον dat quartilasmata dicem illud ee exta sus q5 causae inina a cptitate no est aliqd inserinas inam nec est sor. ma sed estparticipatio sortire. vitando gerrores platonis pollum' investigare et in Oere qle sit illud esse q5 dat forma accia talis materie.aeillud ste 4n est aliares ama: sederetia materie ut est sub pilatione inolceise ee in potetia ad illudee: ut est sub forma est dicere ce in actu. ipa igit centia materie diuersificata per priuatione et forma est caresee et hi is re et vi unitas nualis ipsius entis in potetia patis talem diuersitate. ma cares tali ee et hiis illud utina extensa et iso e te sano est aliud Qua .sed est ipsam a diuersificata momo ditiis.Iam ma ut est sub torma uo sunt ibi nisi Duo eentia materis et eentia torme.et re est sub priuatio e sunt ibi duo. ma. puatio .atin ipse eentia materie sic et sic exsis stelligitur ualde diuersificata:qr cupri. natione est ipersecta et in potetis.cu forma est perseocta et in actu.et sic psecta et facta in actu dicit hereta. ie ee.ims secta et in potetis dici carere illo tales aut diuersificati5esinae appellabam' modos se hudi et modoseendier. I Sco avia ad tuestiga dul ide . sumis exueritate qua tradidit cometator dena mari isit eni ipse in pnio plais. et sta est coposita ex re et noee. ma eniret ee suu q5 recipit a forma utina et ee te
sum qd recipit a*titate io est ma et aliud aliud. Milla ea de eentia que enit in potetia ad e tensione illa cado facta in actu diciema hias tale eviet illa eademque erat facta in aetii per forma si pueρ per atione
dicesnghnaee. Meentias materie est* possit sic di . uersificaq. usi et cometator ipsa3 eentia mae dicit ex utro cooni. ex e e et ex noee.*pot ut rom mo sieet sic diuersificari magna cautela igis est adhibeda ut cognoscas naniae.et ut diligerer attendat quo unitas itualis pol dici de ente in potetia diuersificato per ee et perno edim no est aliaeentia materie q=ke actu mforma et potetia sub puatio e. esse si mam per forma et non esse per priuatione nicut eaedem eentia materieoiuersificata Ioc mo et illo solutaqoe q5 pino dice .hat oicendu . uolum aggrediam et uolum nare intellectu illou ses que te essetia videban . Q primu aut ρε uidebas sectentes sic tollisna ex quo rentia
mae tactu extensa et no fit cpistas.crut ibi duo exte. o. et perpnserat ibs duo genera pilii et dueextensio G r, i , nes et M obicis ergo duo genera supticierit et duo ge ζ' η inera linearu.lcedit arguinctu ex falso itellectu quis 's': simaginat* de extasim q5 copetit materie sit ali id in viri se 'formas ma3 q8 nos no oscimus.na ilia extensio maeno est alid dinformis inam nec forma sed Iticipatio forme .uti no est linea nee sufficies nec e litas sed est plicipatio Ditatis.maeni extensa et no exteti diiscit eademeentia mae diuersificata per heee et no ee. et hoc est D eentia materte: nexus ea dentio ' mas possit sie diuersificari peree et perito ee. CSco et dicebas incolientes per habita sufficieter tollit. Tiacensi est et, ipsa exiesio uel ip3ee extensii 3 qo het masub qualitate exus no est alia res * ma.intelligimus en ut sepe sepius dictu est 41 illa eadem eentia mae aticexns sub illatione estis potetis.ut sie talia ex is sub fli forma fit actu tali ia ergo diuersifieas per aliud et per aliud.utperpuatione et per forma.stalpa masse et sic niuersificata non est aliud r aliud.etq5 arguum exlesio illa est rata a quatitate in m a.disci debet c* noest cata amitate in ma tan' informas ma3.illa eniminensio n3 est forma si pticipatio Armstipsa eniem ttimae pol sic et sic diuersifiearcet id dictu est * ipsaeentia mae q)tu cum sit una nuomε inest una simpliciter. ter has diluersificatioes qspatii. O vos o arguis q1 ipsa egesto mae extendis cu ma et erut alieptes illius exiesionis alie mae.patet in hoc e cedit ex falso intellectu non eni dicim' q, alia sit extensiomae et alia 'titatis hoc mo *sit queda extensio in formas ma3 alia a Stimicinullaeni testo insormatniam uisimitas .sed si ipsa eentia mae informata per i quatitate actu extendi per eam ipsa si extensio maepticipat extensione et fit extensa .extasio gilla de qua loquimur ns est forma sed plic alio forme. IITertiu3 et O dicebat inc5uenies sic tollit illa exta stomae nε est ma et aliud. sed est ma diuersificata per aliquid. iam em dictu est*mahet duos modos se ha hendi. unii sub puatiolatili sub forma .et Fin hos modos se hiidi ipsa eentia mae diuersitate recipit. ma ilpsiderata sine extasione et psiderata actu extensa ns est nisi ipsa essentia mae facta talio in actu qlis erat in potetia diuersificatio g copetit ei per aliud et aliud. sed ipsa sit diuersificata nε est aliud et aliud se 1 5 sui nisi tria pncipia.ssorma et puatio et eentia mae diuersificata per hoc et ills has aut oluersificatiora n 3,9. - hil ee dicta' δ ea sim rei ueritataeentia maest sie verssic f. diceniseni * pfectit et impfectu oisseruiee et n5eeoi feriit aci et potitia et oicein v una et eade l eentia mae diuersificaeper pse tu et implectu et eadeeentia mae q stelligis e in potetia ut est sub puatio est in actu ut est sub forma ad uia si ista sui easde
39쪽
essentia i inuenε eodem modo se habente sed diuerasistrata: et ideo istano dicunt aliam rem sit materia δε dicunt qiiosda modos se habedi per quos potest diuersis urisnateri .umtta seminaterie eunitas entia
in potetia cin qua unitate stant hediuersificationes. i .uartii etia deleui tollitur m si possumus intes ligere einentia materie sic diuersificata leue est intelligere eam et tapositiore. iam si essentia materie de r seipsa est extenti a rade essentia pol sic diuersissecari et fiat actu exten .sicet possibile * materia haheret esse noenesu3 et postea actu extedere f. ta 5 eetolia materia pcr essentia extensa et no extensa. niuer
sificatio ergo ut dictu est inest materie per ali5.6 masic et sic diuersificata no est aliud et aliud:sic exiesio inest materie per aliud. sed materia actu extensa a sepotet, extensu no est aliud.8 illud ide qο erat potetia te sum stactu exiesum et qr nullus diceret materia extensa3 et habente partes no re compositiore se noextensa et carente partibus ideo possumus itelligere materia cisositiore ex eo ς est apta nata sic et sic diuersificari si Quintuetia de leui tollitur. lnam illa testo materiem qua dicta' ς materia habet partes alias a pari 'qualitatis no est altild informans inain: qe si hoc eet ad predicametu tibi a te utinereno potici.sed ipsa essentia materie pol sic diu edifica. rhet pol diutrios modos here et potest diuersimode accipio erispulla essentia addat supra essentiam materie: cueentia materie senip sit in pdicamelo subitantie materia sit extensa ad predicamentu substitie
pertinebit. sicut qualitas ex eo q) extendit mani non trahi texti a gemis seu ita * qalitas extendens est in
sese re qmtatis.sic materia ex eo τ extendie per sttitatem no trahis extra genus suae sed materia erte saest in genere ibo. QSextu aut et ultimii qd uidebat incestentes: sic tollitur. iam certum est * lao est nisi una quakitas quema3 extendat ex eo * insormat ea et que extedit cetera accides se malo oleo * subiti nitur eis.Una est ergo extensio que uiam informat et que aths accide tib substernit sed lue ibi una extensio ' pereentia3 sunt in multe ibi extensiones perpaνtici. patione. deest ergo * sicut dicebam' .alia est extensio materie et lautatis qrwtitas het extetisione μω est ipsa extensio eentialiter.materia voqr illa ex. tensione participatiata et albedo habet extensione :* Getensione quastitatis participat. et aliter partici pat eam materia et aliter albedo. 3la materia parti. cipat exiciisione qualitatis et qualitati substernis alis hedo vo m in qualitate funda senis extensio non est qualitas sed participatio qua)itatis. et albedo extetino dicit duas res sed dicit una et eadem rem aliter tia et aliter se hillem iam illa eadem eentia albedinisque de se ias est extensa piuncta quatitati sit actu extesa.albedo ergo est actu extensa per aliud.sed albedo tensa a se nor exic se ii 5 dicit aliud et aliud.sed oscitum de aliter et aliter se habes. uel dicit una et eandem rentia albedinis. in materia est ergo una exten sis que est res et que est soama et que est eentialiter extensio .sed multe sunt ibi extensiones per participa tione. sed bre participationes tensionis non dicunt alias res ab apsis res extensis .sed dicunt easde3 res
aliter et aliter se habetes. et breuiter ipsa materia par ipticipat suo nio extensione3 et quot sunt ibi accidentis educta de potitia materie tot sunt ibi participatides tessionis. Tettia sunt hic diligenter notada. priout pcessimas ii militudine tensop. videlicet ir maquaistitas et albedo dicunt multa otessa ita Φ ipsa materia substracta quatitati quid extensu3. pcdo es
notandii *si eo cedamus multa extensaino tame itensiones quocum inodo sumpte sunt res alie ab G ,,οῦξ. - tensis.immo taliter pol accipi extensiones * no sunt res alie ab extensis mi extensio quΞtitatis no est res alia a qustitate.imo qualitas eentialiter est ipsa extesio. extensio etia materie no est res alia a materia. nocnim intelligitu' *bP extensio materie ut sepius diis ximus sit quedam res informans mam talis enim extensio no est quartitas sed participatio qualitatis . . tensio ergo materie pol dupliciter dici. uno mo ut dicatur extensio id q5 informat inam et sie quartitas est extensio materie.sed si quartitas silaeet in materia q, tamen ipsa eentia materieno actu extenderetur per quatitate hoc posito qualitas esset quedam exiesio existens in materia cuno posset dici materia extenti per quatitate:*positu 3 est inam no extendi perea3. sed si debet materia teudi per quatitate duo requi Drunt si heeouo ab inuiceiu separari n5 possint. pino Venim requiri *sit qualitas in materia.sed o*existetia quatitatis in mahina fiat actu extensa et participet qualitatem. ergo tensio materie potest bici uel ipsa qualitas que est alia res a materia et que itormat materia. uel extensio materie dices ipsa participatio Φtitatis: et sic extensio materie 1 ε est alia res a materia: qr materia se ipsa participat forma. non enim debemus intelligere *sie sit*titas in ma sicut es lignum in lapide uel lapis in ligno que ex se inuice ulla actua
litatem recipiunt. sed materia actu extende per qui talem. ergo est ibi qualitas et materia participas Mitatri propter qd ipsa qualitas pol dici extensio ma terie et participatio qualitatis extensio mae dici potes .et sicut testo materie dupliciter sumi potes . sic materia extensa pol dupliciter Dict .vno modo ut dicatur materia extensa quatitas siue materia inctu dens cptitate et sic materia tensa no est in pdicameto sed in predicamelis. Alio modo pol dici materia tensa participans qtistitate et sic est ipse eentia miterie que dessest potetia exteti ut est actu e tensa.et , hoc modo aestistinates i5 est alio * materia et est , in predicamelo substatistetque diximus de materiare ectu quatitatis intelligeda sunt de albedine et de aliis accidet ais' malibus .extensio itam materie usui dicit qualitate informante mam sed ut dicit parti cipatione tormen5 est res alia a materia: sic exies
albedinis no ut dicit qualitate illas que est mni albedinis. sed ut dicit participatione illius subieeti nε estres aliaqi albedo. est igitur hoc an notadu * taliter pes accipienesio materie et albedinis et ceterni ta b .lium *u5 dirit rem aliam ab extensis notandu est σ3 unitas numeralis materie magna3 diuersitate patitapropter q5n5 est unitas simpliciter. ipsa enim eentia materie diuersificae peree et per n5 eerque diuersissecatio ut supra diuelmus si accidat sibi per aliud patiiste et sic diuersificata n5 est aliud et aliud. sed est unus et id e no per oem modin sed aliter et aliter se habes. dicemus ergo Q ut diffuse traditur in pmophisic .
tria tni sunt piacipia nature .ma forma et puatio. duo illoν, sunt ope ostiano manet diuersificata sed seipsa expellunt. ut puatio expellit forma et ecAerso.mate se Havo*es sin pncipiu unu et idem manet nunc sub
uno pncipionue sub alio: ut nuc sub sorma nue m priuatione.seM3 materia maneat una et eadem nuc sub priuatigenuc sub forma .magne in esset demetie cre
de re q)si materia maneret una et eades sub priuatide et sorma l etia maneret viso et eodem modo non di.