장음표시 사용
51쪽
esseergo diuersa esse. T . . orruptibile et incoin ptibile non pol here idem esse.qree corruptibilis est corruptibile. in corniptibilis incorruptibile corrupti hile aut et i corruptibilenphm in .io. metes differutfenei cesse e coeruptibilis et icorruptibilis no solumno piit esse sdemnuo. sed disserui gener igitur cum in uno et eodem homine sit aliquid incorruptiNe ut aia aliquid corruptibile ut corpus. ergo sunt ibi diuersa G. Cf.qrrndebat adronem priiii a3.q ubi sunt plures motus eiusde generis ibi ut plura ee. argue batur in otium uis eodem hola sunt plures metus iocales. laminatali quolibet persecto sunt plures metus locales. lam a tali persecto repetit me Hoem esiam positionis rone ala.et competit ei motus deorsum rone elenieti gravis onantis in ipso.ergo si propter plures motus eiusde3 generis sunt in aliquo plures forme et ita plura esse. cia in eo de alati psecto reperian plures motus eiusde genetis: qr plures motus locales erunt. ergo lsplures forme et plura esse. zis dicebat et in una et eadere est unu esse. t. viru3suhustere si contra subsistere nodicite e sed modii
essendi. non est quic ldhet esse subsisti .sed illud scsistit et 8 helee hoc modo.videlicete e per se.poterutergo uiri elle plura est l3 sit alio medita essendi quila eade re plurificari no possit. Us, .esse in eo de genere cu eentia est. ergo plures eent e diuersep gene rum non possunt here esse per Me esse qr lucvnia et idem eeesset in diuersis Anci . sed in ea de re sustoiuerse essentie diuersiis generii ut tantia me *tita. tis qualitatis ergo et diuersa ee. h. in eo de est forma partis et forma totius.sed a qualibet forma egre ditur aliqd ecierut ergo in eode diuersa esse. . probat p5s *non potxe motus in mali. Tramo vii in tpe et os in quolibet teporis illius.motus enim quicum est in toto ipe quo tit et est in quolibet illius
Wis. Sed nε est intelligedii eps in quolibet illius is nisi in quolibet diuisibili in idiuisibili alituo potes e motus .sed si motuue possem hi diuisibilhq1mocestinue Quolibet ipis in quo potee motus motus
esset in ultimo snslati illeigis .et qua rose motus ectin quolibet ipsa et in ultimo instantiades terminae illuci ips pus rene quies ei ut in toto suo ise et in pnio instanti in quo incipit Us illud sed est iustas idem ad O terminat ips in quo est motus et in quo incipit ipsin quo est quies. ergo in illo insisti erit quies et mo Hetide simul quiescit et mouebit. hac alit roe argute ιν impossibile sit metu aut quiete esse in instantii assi res pius moues et postea quiescit. dicen pedito tum ipspcedens mones per toni ips seques qescit. in instantivo hil sinis ipsi pcedentis et initia ipse seisquetis nec mouet nec quiescit. eco ueri aut dicerem'
si res iis quiesceret et postea moue icut des et mo . tus no possisee simul.itare et noee rei simul ee no iit.g qua rone arguehane1notu et dete no ee in inflati munii Qene ponerem'motu et quiete simul ecipari rone cogemur ponere ee et no esse rei no eela innanti sin 'linipe ne cogemur ponere*simul sit esse et no etsi resta oe* inducis in tre presupponiteere in qua induci quare si est sit in tpe 4 a 4rim in tye
et no in instat sergo lyephia presupponiteentiam eesia qua recipiat. ergo cret ibi ouoee. videlicit esse qo habet tintia ante* acquirat eviet ee 5 inise acqriae
ipsi eentis. Illi .sicut res se habet ad ee: ita se habet ad agere. sed in eadere sunt plura agere et plures ope
rationes.erge et plura ee mala separata pol itelligere so asit pol sentire.ergo stelligere uo est id e *sei tire.sed dum est in eorpore snt iligit et sentit ergo holtapetit per alam et sentire et intelligere. ergo sunt ibi pluraee.unu esse mediante quo egreditur actus sen-j tiendi et illud mediate quo egre3it actus intellige ii di. Tib. no est idem est me et acclitis qr non eodem modo est ens hoc et illud ergo in eode sunt plura evi Cn. aia ei actus corporis.sed corpus dicit aliquid in actu. ergo corpus h et aliquod e e et alique actu queno h et ab ala. Πst,.suppositu hois corrupi aia nocorrupitui ergo in hola aliud est esse suppositi et alio esse ala et ita pluraee. C h. in hole sunt diuerse een, tie substitiales .et et in quolibet coposito ex ina et forma: qr est iu stantia materie et eentia forniciet qr quelibet eentia arguit sussee erui in quolibet composito diuersa esse. I 'i rium est psis 6'top. qui uult *unere iunicii sit vise. 6 ih. in libro de unitate et uno quia plurib' ditast boetius scribitur munu quodque inina re est in*tum unu est si viniquodm intui est inismum vnu est. ergo uni quodque in is est in*tM una habet ego uni ergo rei viticu est esse. Qici .in eodem libro scribis ψ oia appetiit e unsi sed appetit' olumis tela appetitus natis. d nalso tropos ut re frustra. sita tergo ola appetiit viis esse et hoc no potest ee frustra in unaquam re op3 esse unum esse.
dicendu:* modi eendi et mo P LIDUllu di se habedi in una et eadem
re possunt ee diuersi: talea modi eendi et tales modi se hindi ab ipsis essentns no differunt realiter.talia enim no dic ut res alias ab ipsisse stenths.Sed loquedo deee es faciae copositione cia essentia de quo oscinius.* oe M est citra primu est quid corposita ex eo* es et ee.et sic unerei unicii est esse ii baca sit qonesicae redemus:* ne laboremus in equivoco et ne accipiamus modui essendi pro ipso esse. primo distinis guimus de ipso esse. reo uacua invia positionem nostra quo is rei unica sit esse .etertio adducemus rones ad nostru propositu olidendum. Iropter primu sciendii* ut dicebas supra ee Moat sorma aecidetalis ibo non est regalia ab ipsa forma et ab ipso susceptibil ut si qualitas dat silo susceptibilius eiciat sue materie ee extensum .he esse testam non est res alia ab ipsa quatitate et ab ipsi maci iam ut dicebattin
Maesum uel dicit aliquid * informat inani. uel nodi cit id q5 informatinam .nec dicit ipsa3 sorina .loicie participatione fornacisi vo dicat ipsam sormas uel idq8 informat inam .sic Genesum non est res alia a Utitate: m nulla excisio informat masin nisi quatitas.sssi ee extensem nodicat ipsam forma sed participationem forme.sic non erit res alia a rea et a potentia su/sceptiva:* ma seipsa participat forina .et quelibet susceptiua potetia seipsa participat actu.materia enim ut est sub priuatione qualitatis et ut est sub quatitate. uel ut est sub pilatione cuniis forme et ut est sub sorma no est aliud et aliud sitire. sed est una et ea degresuliter et aliter se biis.et constat m ma ut est priuata */titate no est extensam test cum qualitate est extensa. materia alit no extensa et postea facta extensa non estalia'et alia materia. sed est una et ea de aliter et aliter se habes habet enim essematerie ut possit sit diuersiticii sed sieeqfi habet ma ex forma accidentali no estres alia ab ipsa forma et ab ipa meteria multo magis
esse oo habebit materia a forma substantiali non erit galia stantialis psicit mam et Oates e imiterie iud ee non est perfectio forme.sed est persectio materie istud reuel est ipsa forma uel est participatio sorine.im agimi
52쪽
bisur ulterius *sorma substatialis adueniciis mae equivocatione uolunt declarare positio es qua tene
sucit una3 essentia cum ipse .et ab ista tota Mntia fluit inus in hac ina. p tedum ergo q) sic imaginabimur quodda esse qdi est persectio totius rentie.et tale esse essentia creature se bene ad ce stetit ma suo mo se hetest res alia ab ipsa e entia et tale esse facit copositione ad extensione. si ut ergo ina de se dicit quid no extencia essentia et de tali ee est qo: utrum invita et eadem sum. etsi debeatee extensa: 3q1 ei superaddas .ptiare possint e e plura esse.no en possumus intelligere tas que est eentialiter ipsa extehio. sic quelibet eentia forma no e e forma uel essentia i 5ee essentia .possit in creata oscit aliquid de se no existens .et ad hoc ut extamus in itelligere quacum essentia: creata no ee. ergo stat op m ei superadda see * sileentialiter ipm ex s. quelibet eentia creata differt a suo esse.et ut ista exe- stere sed tame sufficit viiii existere in una re et unu eeplificemus intimium dicamus * ex ala ronali et ex adhor ut oia existat et sint per illud. sic in una re suffieorpore humano fit una eentia. que Dicit humanitas est qualitas una ad hoc op oia sint extensa per illam. quicum ergo itelligit humanitate intelligit quadam per illarent eaede qualitate per qua extendie mi albenam cSposita ex naa et forma. uel es ala et corpore. θ do rc.accidetia recepta in myergo ma extendis percu intellexerit talem nam c5posita adhuc pol nubi/ qualitate qa subicis tension alia vo accidet faextetare.utru talis 1 a beat esse. et adhuc 850telligere ra dutur per quatitate qa recipiunt in re extensa. vn nolem essentia ii5 ee. Ei ergo esse est ide cu ipsa eentia oo3 π quot sunt extensa tot sint qualitates. sed ima/tuc intellige do talem essentia no esse. intelligeret illa ginabimur et, suba extendi qr sticis per quastitatem. essentia in See essentia. uteet ibi requgnastia itellectu alia uo arentia eraedunt qi recipiune in re exteti.sie i vo tale ee no esset ide qν tota eratia si eet ide * et insposito suba cuiuslibet creature existit:* perii. 1ma cu in illa eentia ciso sita includas ipsa forma. citur per ee .aecidetis aut existunt qa recipiunt in exiqui intelligeret talem essentia nSee per se loquedo. stente.accidetia quide sicut n5 sunt entia qr non sunt intelligeret forma n5ee formam .imo qr ipsas lassas entis.ut dicis in Yφ meta . Ita possum' dicere qν nos aratas que sunt forme per se Gntea possum' intel sunt Gntia nisi q1 sunt exutis .vnu est ergo e e per OligerendeLn Shebetee dubiit eo Mysus ain creata existit suba vi perficie per illud a per qd exist ut acci esse realiter differente a suo ee siue sus a cisosita ex dentiam recipiutur in lassa iam existeti. sicut una est utris*.et ut utamur ubis auic.dicam: * in istis reb' quatita a per qua exiaditur suba qrperticis per illam malibus est formastis et forma tot t est humanitas et per qua extendune ola alia accidetia vi recipititur sue coplectis utrumnam malem et formale in. et id di in re iam extenu. EDiis aut plibatis uolumus ostecitur forma totius quia est forma que est forma que de re quo replumeari nε pomi. O triplici uia uena est totii uel humanitas dicit forma toteque dic totv himus. bruma uia sumes prout esse comparas ad rei per modu forme. cu g querieu i in una re sit unu ee lassa3. Ecfla prout coparat ad ola accidetis .etertiano est γ ne esse Φ est a forma acentali. qi tale M ia . prout psideras fini stipsum tu lanis modis non est res alia ab eentia a centis et labaatia nec est qo deri a 'possumus exeo tarepturiticinoite eius. I prima esse op respicit formalqr tale ee est dercte ipsius een via sic patet. Nam si Gne su5e uolumus in re aliquatie.sed est m de ee 'o respicit sorma tot vi tale esse ponere plura re.hoc nό erit tane materie fini scite dest pler ronem eenticet pol intelligieentia i 5 intel- magis erit rone serme mee no sequitur mim se. lecto tali ee sed stat ep nε possumus intelligere hu- sed uel seque ipsam forma uel sequs e tota eentia3
manitate nisi intelligamus corpus perfici per alamor positam ex ina et torma eu vi distinguamus formam constat q=corpus perficiperatam est corpus here ee partia et forma totius tripliciter ex parte forme pes per alam. tale ergo ee q) est ab ala et a forma piis est set aliquia intelligere plurificari ipsumee. 'primo si oer5ne humanitatis et de rMe eentie. Ite piis ius eent in re plures forme partis. Secudo si eent in ea nactas .c de per se. vult * viuu sit de rone hois.et cε plures forme totius Tertio dato ην in re no sint nee stat ψ uiuere viventib' este e. ergc hae de ne Bois. plures sumatie nec ille: in eoipso*est iniusare sor et in auic.uult et uerti est.* ee est plerrone3 essentie. ma partis et forma totius vides ibiee duplex ee.vna
et * ee no ingredis quidditate et diffinitione rei.et i5 γ nsit a forma partis et aliud γ fluit a forma toti ep3 distinguere ne esse prout respicit forma partis .et difficultates ergo iste: ut ex pluralitate forma; argis forma totius. dicebam ' quide op cu intelligo huma/ amus pluralitate ipsius ee potissime locu bfit in subonitate intelligo corpus humanii perfectu per ala3 ra stantqs malibus. in substatha vo separatis qui negattionale .sed cuint ciligo aliquid lac perfectum. adhuc ibi copositione ex ina et forma et Diciat eas ee quasdas ossum dubitare.utrii tale sic perfectu sit uel existat formas per se extites subterhigvit oes difficultateatu reruna. no ergo possiim intelligere tale perfectum tactas. qr hac ypothesistante no erit ibi distinctio intula sine plectione.sed possum itelligere tale psectio ter forinar partis et forma totius.*na earii het partenem iis existere. perfectio si ipsa que icluditur in ipso et partemon is bet mam et forma.sed est sui lex soro. . Necto uel est ipsa forma uel participatio forme et E in a. CRursus in una et ea de intelligetiano erat pluo talis p sectio est de irae rei cisosite et Uredit qddita res substatiales torme: qr hec locu here non pol nisi te et diffinitione ipsP:qr si dissi uret talis res ipa tora informis receptis in ina.* sorma substatialis per se χ ma ut sticipat forini ingredialiffinitione ee Aee . stans n5 est ulterius susceptiua altere iussis forme. - fio existere in rei u na.*no est de sine eentiqipso ' nullo si modo sunt ibi plures su Balea forme nee piis pol carere tantia et sine ipso.imo cu opposito ei pol nec totius. ergo vi ibi talis distinctio locu n5 habet: tutelligi eentia.et idco est sepadditue estie.et tale ee uolumus o fidere ep in rebus materialibus nullo moest perfectio totius centie et tota eentia dicit per ta/ propter pluralitate formaru contingit ponere plurale ee existere.et de tali ee est M. utru3 plurificari pos esse . nam pino hoc no potest poni propter formam
sit in una et eade pura creatura sigilant aut mouetia' totius ut dicatur ideo in re aliqua esse plura ee:quia qonem de creatura pura: vino est intcntionis nostre sunt in ea plures forme totius. nam cu3 forma tot
querere de christo .utrusit in eo plura ee. si postq) sit forma que est totum sine esse. si in re aliqua essent ergo distinyimus de re ut possemus nobis cauere ab plures forme totius se eodem toto egeat plura tuta
53쪽
est lac en sutru aut in aliquo possit ee una sorma totius italiter. alia vo per aluimptione: utputa *ho manes homo virtute divina assumeretur in eo nationis.ita ον esset simul leo et ho sicut fuit in oei filio. ipse manes deus assumpsit na3 humana et est simul deus et ho et utru3 in christo uel aliquo alio si posset esse silis modus assumptitis opter pluralitate naturaru eent in eode tali pluraeepsens speculatio nopatitur. UIntendimus eni te Aui de nati cursu reria pinque modu lpossibile est naliter in ea de re esse plures alellias quas apstellam' formastimus. Esurius mas partis. iam non est intectio tara ad psens deter. minare. utruicquedo de forma partis possint in ea de re ee plures sithstartiales forme. Ced in ted oscere *xeter pluralitate talius formaru no ori in reponere plura G.lo edo de ee* realiter differt abesciitia et et no est derone res nec ingredit sdditatectus. In ut dicebat eera est a sorina partis non estre differens a ma et formatqr talis forma set apsititia amet sta seipsa perficie per formam. ita * no est ibice mediu ς sit res aliqua differes realiter ama et sorina .tale ergo ee si intelligil est alidd * informat ma3 et time es ipsa forma et ηε differt realiter ab essentia ferme:qrtorma per seipsa informat inam et psicit ea. vel tale re no intelligis e forma sed participatio forme et tilino differt realiter ab e e mae: qa sicut forma per seipsam informat nitin. ita maper seipsam participat formaret insormas per eam. tale ergo ee qd respicit forma partis iue accipia fui est forma: siue ut participatio forme no differt realiter ab eentia materie et soriticiideo tale ce no titit realem cεpositione cuessentia. Ci iii sus tale esse pertinet ad restem et adsuidditate recta de eo tio est psens sermo .cu emis dicimus utri in re sint plura re nε intelligimus de essem est modus cetidi uel π nS offfert realiter ab essentia nec tacit realecisositione is ea.igiupter plures formas partis poterim in re ponere diuersa eiu que sunt idem * forma .uel ponemus ihi diuersa ec ni uersos modos repariic ad forma3.sed osuersa reque sis tres realiter differetes ama et forma ibi non polimus ponere.dicemus iram * quotcum sui alessor me ponans in eadema. oibus illis formis cum
rea fiet una eentia per se * utria et quo sit possibile . ex plurib nactu fiat a eentia ρet senε est presentis speculationis attii patet . sic op3 nos dicere si posuisti me ode plures si sales formas.de illa aut una eentia que resultabit ma et exoibua illis soris nilo se salibus plinget dabitare utria sit ali id in re na et poterit illa eentia intelligi cu opposito ipsius e eqr poterit intelligi ii See.et ideo em * realiter diffe/rat ab re et si debeat talis reatu existere in rerum naon ς et saddas ipmee. istud est ergo ge de quo loquimur γ respicit tota cilatia et tota subam rei et qr in qualibet re in aliter loquedo nε est nisi vita talis es sentia et n5 est nisi una forma totius Munerei unicuest M. Stringua, ergo sermone nostru et dicamus *in eadem reno pol plurificari ee per plures forinas totius. qr in una re sdestnaliter nisi una talis forma. nec et plurificabis e pter plures formas partis .m esse istud de quo loci murno respicit forma partis: istotius. nec tertio dices lurificari tale e pter soroma3 partis et totius ut dicasqn est unu ee q= re scit
forma partis et aliud Orespicit forma tot .na pyforma partis n6 erit ibiee Φ sit realiter differens ab egestia sed tale ee dicemus in qualibet reci usu imopter una totale eentiam et per una forma tot qre si copares esse ad ipsam sussam senis in una re naliterest uiuiee .utrii aut miraculose possint in ea de re esse plura ee n5 spectat ad psens. J Secuda via ad tu stigandii hoc ide sumit ex eo *ee copas ad acclitia. naipter plures formas sutiales no ponim' ireptura erit et et possum' ibi ponere talem pluralitate poforma subalem et accntale3 uel Ipter plures formasaec fitales:qr acclitisee est inee. accideti eni lio copetit per se ee. nam si acciis prereentia: sua3heret suum δprilia esse. tue illud accides no accideret rei necesset in alio li esset per se ex s.na hoc est ee in alio e e peresse alterius. et ideo accidetis ee est inesse. qr accides ideo est q1 inest et ideo existit arest in extite: ergoipe plures formas accide tales uel ipter sorina subalem et accide tale no ori in re ponere plura α:m acclitiano ex itiit nisi qi sunt in existere et no sit nisi qr insit. Idistat et alia ro quare, ter arentia i gomplurificari esse. 1am esse ut dicebat no r spicit sorini partis sed sorma totius. Imaginamur enim *forma pucitniam: et ista talis pfectio no est esse π sit res alia amaet a forma. sed uel est ipsa serina uel participatio sol me.et ut est participatio formen 6 cst res alia a mk0
est quida modus se habe dique het ina ut est sub sorina .ut alit est sorina no est res alia ab essentia forme. Rursus m i ex ina et sorma sit una eratia per se. a tali eentia sgredis ee. Si ergo sorma ita puceret masΦ in ex ma et forma no resultaret una eentia qua uocamus forma totius in rebus malibus n5 posuimus dare ee creet differens ab essentia: et vi sic est in acci dentiNq'acrides implicit miri *ime accidete et imo non resultat umiperessentiam.Ideo istorina substatialis perficiat inam et a forma et a ma fluatem Iaccides a ueperficit minam, ab acente et mo eo φnon tuciat una per se eentiam nullum aliud esse fluit. occntia ergo Atuna ad modu perficiadi assimilantur forme partis. sed ex arente et ibo non resultat Damatotius quare sicut iplar forma partis et forma tot ii 5 ponimus in re pluraee.ita et Ipter accntia et substantia n5 ori ponere plura ed. Cetertia uia ad in. ii stigandu hoeide sumie ex parte ipsius ee. Imagona nurenim ee mul est de se nullo alla participati alia ergo possunt participare ee.' ipsum eeu tum est de se nullo alio participare p5tNu hoet ' in de ebo. sit .et id q6 est participare alio pol.sed ipsum re nullo alio participare p5t.qo sic intelligimus qr essentia siue sit eeutia se e substatialia siue aecntalis si heretee separatu3 adhuc posset participare alio qr posset participare ee.' siee eet separatu nullo alio partici pare posset .vnde si stilia esset separata beret aliquidoliud pter sua e esitiam: qt berct ee et participaretem 'sed si e e esset separatu nihil aliud here posset pler se ipsi .hoc est ergo * ait Boet .qd id O est here alio pol pter ν * ipsum est. ipsu3vo ee nihil aliud pte ses, et admixtu .et ergo psiderat et est iri re patet* ea
Qtuni est de se est suma actualitasque posset reperiri in una quam rcut ee lapidis q=tu3 est de se est summa actualitas que possit reperiri in lapide et esse ligni in ligno.dicimus aut et tum est de .m eesin se non nis . actualitat dicit.μ si dicat possibilitate hoc estrone eius in quo rem precipitur et in quo est aptu3 na tum recipi. unde esse *n5 recipitur in aliquo nec est aptu recipi in alio omnino purissima in actualitatem importat *no possumus Dicere de forma.reperitureni forma q nec recipis in alio nec e apta nata recipi.
sed est per se esistens ut patet in substant qa separatia
54쪽
sequendo optulone illam *non stibi conlpositio exma et tormia nec in propter hoc sorine ille sunt actus purus .sed no est possidite dare talea esse q) no sit receptu nec aptu natu recipi in alio quin si purus attriee ergo qua tu es de se dicit suma actualitate possibitem reperiri in entibus . talia aut ηε possunt iii eodo
plurificii qitue illa b renuer se ordine adinvicci et unusese esset posiuile respectu alterius et*elset tale noesselee sed esset sorina.et ideo sicut in codem no reperisne plures albedies. qr lucuna ereptectio alterius *ns patifro albi ut albii per albu3 pticias. sic nec in eo de e se poterut plura esse:* tuc lipsi cerae per aliud qdno patitur ro ipsius e e. sibi, psiderens iam dicta. patet . siue recisaret ad lassam siue ad accntia.siue psideret pin se um' rei unicu3 est esse.
u.4 - , - oice :*in corpori, alatis Pallium loquedo Maiatis altis ab homine iis sunt plures forme nec plures nature nisi mrεnem ut in leone est una forma tm.et illa pototide. rari duplici uti ut est ala.uel ut supplet uicci forme mixti.et vi in leone erui duo motus. vn' qui est deor sum et iste est mo w- et est ab ala ut sequitur eae grauitas.alius progressiu'ret iste est ab ala stata ei et est ab ea ut sequit eam appetitus et est ad oem disse. rentia positionis.sic etia possemus ibi ponere tertiit modu3 uidelicet motu augmenti qui Ut viij ad oemoriam positidis et est ab ala ut uegetat corpus nec pst hoc sutis iretione plures forme. 0 una et eade ala est Lin leone que est sinsitiva vegetativa et supplet uicem forme mi ti. ex quib' sunt in leone tres mos videbmotu sigres uia': motus augmeth et motus Mouuti
ad forma aute arguendi Φi ibi sunt plures motus ibi sunt plures nature, veru est in rctemq 5 3 tantam unitate nare in effectib'quata Minus in ea. Maenim circa motus et est pn' mot ut dicit in Uphisi. vitii n5 π3 si sunt plures motus in aliquo G rem *sint ibi j ii ea nae rem imo ab alio eadem vi mrem aliter et aliter accepta possimi cari plures motus realiter differetes ut ab ea de ala causaes motus progressiuiis et augmenti sed dicet atris et en in aliquo re plures formas et ita plures nas ut in hola. id aut sit de hoc n5 determinam'ad psens. posto tir ω essent in hola plures nature et plures forme essent in eo plures sorine eartis no a fit plures latine toti et
ideo nec plura e 1 P. Tada's ostendin* corruptibile et incoa ruptibile n6 ori et habeati aliud ees3 suis, cit et alio m5 reparent ad illud e e.ut aia et corpus qr faciutunae essentia bsit unu esse. ann ad illudee non comparant eo de ino: qa ala loque do dea se intellectiua ei inseparabilis ab illo ee. corpus aut per separastione ala pol separati ab illo esse. o ala intelle tisaeli icorruptibilis .corpus uocorruptibile. CAd ς' dicendu :* n5 dabit sufficiesca uidelicet* ubi sunt latures motus eiusde generis uel plures motus loca. ea * ibi sint plures inaurae sedlures seruie. Montfi * se eetes letit ibi plures forme partis.ns aut plures sorine totius.et per piis nec plura M. CAd 4m dicendu:svuu et idem esse est per γ subsissit sussa.et perqd exis ut accutia qd quo litest in suptorci' de
terminatu. Realiter ergo est unu subsistere et visu ee
in Oire sed per illud ee existit suba tan* aliquod q6 persici per tale et sanili aliquod qο per se existit. i.
sunt aut arentia vi recipiunt in exste. statas di cendia:* esse est in eo de genere curantia.sed non cuessentia qualibet sed cueelatia sese cui per se et pinocopetit ecaccntia voti5 sunt per esse sui generis .s dpere e sube. unde e L ee est luesse et in sunt in tia
insunt loquedo de nati cursu eop. quid alit deus posse sit facere per miraculd ii 5 speetat ad pias. d 6 dicendu :* in eo de est forma partis et totius sed non riter hoe sunt ibi plura est.qr esse no nitatur ni putnuatur q1 in una et ea de re est una forma totius .io in una et ea de re est unu tua esse. Calet' ostendit: ιν ηε est sinite Oe motu et de quiete et deeste et oeno esse na; motus et quies biit fieri in ip e. et ideo seent in instatieent in quolibet instati illius te poris.et qr unu et ide instans potesse finis teporis mensurat motu et initiu teporis q3 mesurat quiete. illud instans aliquo indotinebit tam ad lepus qo me serat motu Q ad ma q6 mensurat quiete. in illo ergo in stati e et motus et uvies . est impossibile is agro
aliquid ibat et aliqd supponit .supponit quide*des et motus fiant in toe bat aute ex hac suppgne facta*no possunt fieri in initati.ergo si ex hoc uolumus procedere ad uetione ipsius eἐ:oque * suppouam Φ esse et nε esse fiant in tyr et tunc erit ibi peccatu inma: qi supponet falsum .erstetit ibi pectatu in Mamaqrperae ibi pest in pncipio.na ibi dudebant* esse et ii 5 esse fieret in tpe.et qr hoc op3 ibi presupponere stabit id eride et rcludes ς supponebas.s ad
83η oicendu :* ut nicebas supra no ora dare tantam
unitate in effectiae Mam damus in ca . et ideo si ab ee causatagerens omu in re sint tot est e quot sunt ibi. agere .uel non ops * rea heat tot esse quot het ope rationea possumus aut et aliter dicere iram calefa
cere presuppontiee calidu et scindere β supponit esse acu tu si ergo ide calefacit et scindititia hebit duplex
esse calidus et aestu. sed tuc equivocae in re. Nam ea de res bet esse calidualta et acutu.sed ista esse uel dicut ipsas formas uel participationes forme.et talia
esse plurificariis eodens est ineAenies. Mady oscedus *aia sentit et intelligit sed ex hocnSargule*inea sint diuersa ed. diuersa existere.sed solii concludit * in ea sint niuerse qualitates et diuerse potentieuit sensus et intellectus. in hoc eni argumeto equi uocat in esse. sicut equivocabatur in argumeto alio.
Cadio hic edum qi per illud ide eis ere perque existit substatia existit et accides mectam e sunt eodemodo existitia accuset substatia: m ad illud existerenε eode3 modo comparans, sed ut dicebae substitia existit per se et perficit peree sed acetis existit: qt recipitur hi istentemisi ergo substantia existeret acissi 5 existeret per illud ergo ee pero existit substatia
per se etptimo existit accns psequenti. xiv dicendia:*ci dicimus aia est actus corporis.qumo arma utrii corpus Dicat aliquid in actu de se pleratas est querere utria in re aiatosint plures forme.* si cocedatur ii 5 habes inter tacebas P supra in re iis
numerae sim formas partis: θ solum Fin formas to tius. uel snuas informa a partis.hoc erit solu3 sinforma ultima3 et complestiua .et qrquatucunae in reponant plures forineptis tu semper est ibi una sobina totius et una forina c5plestiua.ideo semp est ibi unu esse. G Ad iam ostendis: τ suppositu bois cororumpis et aian5 corrumpi seo ex hoc nε concludiem in Boie sint plura esse. sed sufficit * ad illud re suppositum hois et aia n4 comparens eo de modo. Τμquia ab illo esse aia est inseparabilis. suppositum ohois ei separabile ideo ala est incorruptibilis. sup positu3uo corruptibile. Tad 13m dicendit:* a man5 egredis ee siquod sine forma et io ama et tornaan. egrediune duo esse sed una esse uiti
55쪽
Deem et ementia. qndecimo queritur'
sit creari esse sine essentiari videt* sie: qi sic se habet forma ad mam ita se habet re ad essentia3: sed forma p& creari sine ma ut apparet in substathsseparatis que sunt forme per se exfites.ergo et ee poterit creari sine e litia. . plura p5t de sacere *noster intellectus pol intelligere. Sed intellect' noster pol intelligere re sine eentia. g ospes facesba tio assumpte. na noster intellectus pol itelligere or sine posteriori.sed ee est prius orbus aliis. tu i ta illud qd dicis in tem pone de causis. pina reta creatapestes: ergo etc. b. d5 no p supponit potetia pasu ain pot*ducere actu unepotetia sed deus no pre supponit potetid passiuam.ergo poti ducere actum e potetia poterit ergo deus producere ee sine eentis: φ eentia se habet ut potetia passiva et ut recepti. va respectu ee. poterit ergo deus yducerere sine eentia. Mos di laus Q denon possiti videmur ergo derogare diuine potetie et videmur dicere *actio diuina de necessitate presupponit passuM potentia qo
est in ectentes. T A .sicut se habet ens apud ala3 σcausas ab ala ad ipsam a iam .sicut videt libet * causatur a deo ad ipsum deuaedens apud aia3 pol itellisi absq3 eo. sit receptu in alio .sed sufficit ad hoc φsit ens apud aio et *sit catu3 ab ata *heat respectu ad ma3.no op3 aut ς sit receptu in alio. ergo a fili ad hoc * aliqd sit creatu adeo sufficit et heat respectu ad ipsum .so op 3 aut*sit receptu in alio. esse igie γcabis a deo sufficit*d edeat ab eo et et beat respoctu ad ipsum .no 3 aut et sit receptu in alio. C h.
actus qui producit per trasmutatione op3ς sit actus receptus in alio qr trasmutatio fecit nos scire mam. et secit nos cognoscere passiva potetiam .sed creatio est sine trasmutatione.ergo actus qui producitur per creatione uo on*recipiatur in potetia pass4ua .nec 3 qi sit ali id receptu in alio.poterit ergo des crea- , reee ab v eo Φ sit receptu in alio. .non minus
depedet arens affocpesse ab essentia. sed deus potfacere acciis sine imo .ergo et Ceth esse ala ronalis est ab extra. sed in bola et in qualibet re ut dicebat qo precedes no est hisi unu esse.in inductione cino hois et aia et esse qd est totius compositi producis a deo.6 agens nate aliqd ibi operas et alido produci producet ergo essentia sine ee. cu esse illisa producae a deo. sed si agens sale poti ducere eestiam sine ee. multo magis despoteriti ducere re sine eentis .magis enhvidee herede repugnatia q pducas potetiasse actu uteentiasne ee. ν producatur actus sine potetia. ut esse sine eentis. Indi. deus est ages uolutarivetasti. stilat sibi suos effectus ergo iducit effectu sicut ipe est sed ipse est ipsum ti no receptu in alio.ergo pote ri ducere ee no receptu in alio. I .deus pol quno iplicat piradictione .si *sit reno receptu in alio siue in cistiano implicat 'dictione. cu hoc sit in ipso deo. itur de poterit hoc facere. σῆ .eeno depe det ab centia ad hoc ut sit qrcueentia hoc mε depe citab G.sic esse isto modepederet ab eentia. ibi eet is circulatio uel ide dependeret a seipso qrsi esset depedens ah eentia et eentia abee.ergo esse ab ee poterit
uisecus tacere e e sine eecuti ad sui ceno indigeate entia seco edeat ab ea. C sup actio n5 est sutilo et fuctuu5 est factu .fieri no erit fieri si factio reno est factio ee me qr hoc factu nε est illud iactu. get fieri ereison erit fieri alteri et poterit usu fieri sine alio fieri. ζῆ, . humanitas in chusto ut multi dicunt est ibi sine .pprio ee. ergo deus in sileari ado uerbum suu fecit eentiam sine ee. ergo multo magis potirit facere ee sine eentia:* maiore actualitate dicit
esse * eentia. h. ina fuit Iducta sine urio ee: mdicis fuisset ducta informis.ergo multo magis poterit; duc eee sine eentia δ' a. In priiij est: qree est actus eentie sed si diffinitur actus in bimuit icteius ponet propriu susceptiuu . si ergo diffinire ee in diffinitione ei ponere feentia.oe rone sese intree esteentia.sed deus no potest tacere aliquid sine eo q=est
de ronee .ergo etc. Q A. cuilibet forine materiali ' rndet friama .et cuilibet ee creatoip ta e entia.sed
no pol fieri aliqd sine eo * est sibi φ d. ut iis posset produci ho * n5eet risibiliue. 1 ns posseti duci triangulus quin5 heret tres. ergo n5pEt produci re sine
per hoc est sumit bonurvi n5 est nisi bonii ergo a sis per boch et aliquid sume ee:qr no est nisi escisi ergo posset creari aliquid Mn6eet nisi ee illud heret sit
Q dicendu: φ anteqi soluamus ψιVUMULU ad qonem quesitam.Utru .c possit creari ee sine eentia. adducein 'queda ad declarandii *ee et eretia realiter differatiuidem enim iucreatus s.sed ii tum ad presens spectat que non pose sumus plene saluare nisi messoifferret eentia abee. Primu est * ois eentia cuius ibet creature pes itelligi cu3 opposito ipsius ee. Seciuidii est qr quelibete entia creature participat ee et Oeee in creaturis est
quid Ficipatussi Tertiu est creentia creature est 4 dper se in genere et determinata ad gese. go uariu est qr in creaturis reperie anologia entis .sciuin tu quia o is suba creata participat aliquod accides. s Sextii qr ola creatura est aliquo nis mutabilis ρ3 subasieprio et sexto habitu est supra. 1am nihil pEt intelligicii opposito sui ipsitis.quicqrd ergo pse intelligi cum
oppolito aliter est realiter differens ab ipo. erit ergo est ei itia realiter disteres ab ee. CRursus ut Dicebae oe mutabile ex quada informitate formatur. eo ergo ipso * eentia pol acquirere ee et perdere ee. et mutaris in antelligisee aliquid informe respectu esse et intelligitur * ee sit perfectio ipsius esscntie.et per pus intelligi * ee sit alia res ab essentia Restat ergo dealqs quatuor diffusius quia a QOsidemus es ad Fcriatura n Sparticiparet edinecesse creature dicereξωparticipat gilieet ibi differetia realis. na disparaticipatio uel est per modii potitie uel emper modus actus.ita * potetia ut potetia est suscipit et recipit et participat aliud. actus aut ut actus est suscipitur reci pitur et participas ab alio.hoc est dicis enim partici pare quasi parte capere. γ enn totu in seipso primo habet iid partit at illud.sed habet plenitudine eius petetia ergo recipies actum dicis participare ipsum: m oe O recipis in aliquo recipit permo au3 rei reci pietis.et . potetia deficit ab actu no potest recipere actu in sua plenitudine. et se or participare ipsu3 ut sieet calor separat et calor in ina. calor ille separat' ere sudamatalis calor et di et in se oem rctri caloris. calor aut in ma eet participatus et diminutus iuxta ea ε. pacitate sui subiecti.et sicut potetia participat actum sto 5 poterit recipere actu pili surto talem plenitudinci . sic actus in mareceptus dicis participatus: qr norecipis ibim sua totalea alitate hoc ergo modo
cleentia participalee.sicut potentia participat actu: qan 6 potest ipsum recipere piri sua totalitate.etee participas ab eentia sicut actus participara potitia:qr n6
56쪽
recipitur stim suam plenitudine3.sic ergo dicemus
de esse creature respectu esse diuini sicut dicerent oecalore in ma respectu caloris sepat na calor in ma dupliciter dicis calor participat'. Pprimo ut comparae adsuumm.specu do ut coparas ad calorem sepa/tatii et purii.respectu sui subiecti est calor participat 'm est calor sin parte receptus eo q= slim suu no potipsum in sui plenitudine recipere. Rursu a calor inma no solum dicite e quid participatu respectu sui receptibilis qr in eo imperfecte recipis.sed etia dicis ed a participatu respectu caloris separat Ar m calor separatus heis secte et in quada plenitudine: bet ca lor in ma imperfecte et Fin participatione. sed ista imis perfectione qua het calor in ma respectu caloris separati sumis et ex imp sectione qua het respectu sui. K subiecti.ut qrcalor in ina est calor aptus natus recipiet receptus: ideo est implectus in serim est impleti in se erit implicius respectu caloris separati. 3 si toto latur hoc *no sit in psectus in se et no sit api' natus recipi no erit imperfectus respectu alterius. siquia si diceret er calor iste sensiuilis no est calor receptus inelio et in oscuee talor participat qr est calor diminutua respectu caloris separati uc dicens diceret repu/Maria dictis. Nam calor sensibilis noeet calor nimio nutus respectu caloris separat in istiet calor recepi'. .n Sic et ini posito ee creature est ee diminutuor est ee receptuis creatura bet dimiutu ee:qr het aliqd alio*ecsi si e e creature no eet ee receptuno eet ee diminutu.actus enino dicie ee iid diminutu nec id stici patu nisi rone petetie in qua recipis uti no et alida actus quino esset in potetia receptus nec esset aptus natus recipi ille no esset nisi actus: ac per bocee tintinstus actus sim qi modus ut dicebatur lamad ns' de trini. c. g. arguit au .deum eeansiritu bonu:qr no est
nisi honu. nisi ergo intelligamus ιν esse sit aliud se essentia receptu.tollimus et, no sit quid participatu nec in se nec respectu alternarius enim no cstetit limitatio nisi ronesoletie in ova recipitinec osti pol e ala. oria non sit m rem: msi ex hoc ponine* re creatu re ea quidadnisinu actus: qr no recipitur in potetia in sua pleilitudine.π3Wreeipies sit re differens a recepto.aliter eni3no reciperet spm diminute.no enidicemus *i idem seipsum diminute recipiat. QViso quo non possumus saluare participatione inentibus msi onamus q=eentia sit re differens abee. uolum onὰere quo non eossumus saluare in entib'vi sint in genere et cν determinens ad genusmisi ponam' istud. nam sim cometatore in s metas .dlia est inter gen et inani: mina dicit potentia pura. genus vo bicit sorma media inter potetiam et actu.qvidditas ergo es ius stet creature eoipso Φ est in vite per se dicit quid
in potitia ad actiῖet per piis ud inpotentia ad ee .no erit igis essentia ipsum eius o igit modo intelligem'
res ee in genere et re in diuersis generib'. ut m nulla es creata res que sit Oni re sed estis potetia ad esse. et sm ς est apta nata magis et inies recipere oe ee siepstituit alium et alium gradum entis et sic est in alio et alio genere. uel in alia et alia specie cntR. nec ualet O
quida3 obiciut.*post viii intelligere aliauid here de hoc et de illo et ci mediu inter hoc et illuὁ abis eo q=sit quid compositu et hoc et illo. ut possu3 intelligere
aerem esse graue respectu ignis et leue respectu aque absq3 eo q= sit cis ostiis ex igne et aqua. uel duab'na. turis ex graui et leui. sed aer dicit mam una in qua albrionid reservat grauitas et leuitas. sic forte dicereti ieri creatura dicit rea una in qua aliquo modo reseruas potetia et actua .ut sva angeli est petentia et
est actus.sicut petentia respectu cause pine est actus respectu rem corporali ii.non in op3 On angelo sint
ove res. quin una dicas potetianteentia.et vita dicae actus ut eαs, una et ea de res erut eentia reciet dices
potetia et actus no respectu ciusde sed diuerso*.ss talsa itellectu no quietat. lam ut prosequamur extra proposita et ex illis esses ex quil sitro in oppositus faciamus ronem ad apositu. nicem' *generas haestat rei oe forma tantii dat ei de re loco:et ide est q1 qtumi elemetu est malius:aliud uo fontialsusurratiora elemeta sunt que biit minua oe forma biit minua de loco et debet eis serior locus.nete meta formaesora plus hiit de forma plus biit de loco et debes eis superior locus ut apparet in igne et terra viam terre pPsua materialitate non solii debes locus itimus.etigia propter sum formaltate supremus.sed et qr terra inter elemeta est maris mastis hel de toto ualfle modi cu3.et bis qa valde formalis ualde multu ia3tatis de ma ina est sub uno pugillo terre est sub mille pio ollis ignis et indeest ipter maiore malitatem et toυ malitate in elementis queda sunt magis leuia et magis rara et occupat multu de ioco. eda magis gra uia et magis depresti et occupat paria te loco. queda aut sunt mediam ter ea .posset aut et here alia vitellectu pier id q5 diximus. qi generans inum dat rei deformatatum dat sibi de loco.sed prout ad inposium spectat sufficiat expositio laeta. emius ἔ q, risiecte
elementa aliqua magis malia: aliqua magis formalia ne neet nare zm v aliqua erat magis graviaraliqua magis leuia: et aliqua media interea: nee eet dare cam. aliqua herent hunc situm aliqua illii situm magis aut malia et magis formalia possunt esse elemeta nisi sint eis ositae ema et forma et nisi differat in eis realiter maet Bama ad Me ergo q1 aer se medio Mouuia et medio m 5 levis inter igne et aquano op3 ut composit ex igne et aqua. sed op3 . sit copolitus ma et forma per qua copositione saluare poterim' iit Iior igne quo est minus leuia.et formatior ad est minus grauistet nisi aer esset sic composenema et forma et nisi differret in eo realiter ma a lamia non possemus dare cam*e sic determiarens ad hilagradu media inter ignem et aqua .sic et in Nosito.angelus sistediu internam Dillina et nam i corpora . , les n. est enim angelus cid corporale actuale respectu . . cuiuslihel co oris et quid potertiale respectu dei. e , in op3 ad hoc q) angelus teneat hunc gradu3 et hune ordinem in genere enisi inter deu et corpus ep sit coapositus o et corpore. op3 in ιν sit compositus ex potetia et actu et * in eo disterant realiter potentia et actus. rone re componis et rene curo te potest esse potensior uno: actualior aut alio.nee fiat vis in vhocum dicimus q= aer respectu ignis est graui viter
hoc no intencum v ignis sit grauis sed q1 aer destita leuitate igni et cu3 oi 'evangelus est potetia. lior deo.per hoc non intendinis oeuasit quid in patentia qui est actus purus sed ν angelus riter potEtialitate qua het admixta3 deficit ab actualitate dei. Redeam' ergo ad ypositu et dicam * nisi genera a in semetis caret forma in mari nisi elementum esset realiter tapositu ex ina et sorina no esset uini elementum malius alio. sed quodlibet clemeto eet sua sorma.sic nisi deus ducens etlibet creatura caret actus inpotetis .et nisi quelibet creatura vitrealiter coρω euris stsita ex potetia et actu. noeet una creat apotetialim μ'
alia sed quelibete et actus. quo posito tolleret ordo
57쪽
rerum ηon possemus salilare gradus in entibus. nee posse sus saluare et una sussa utputa lapis determi nare ead hoc genus.alia vo iussa utputa angelus oditenninares ac alliud genus. iissi cnime et in reb opositio expotetia et actu tolleret abentiNoeternitatio adipositu .ergoo declarare uolebam'est nihilominus aduertedu3 cν his Oibus creaturis sit copositio ex potetia et acturno iii Ipter hoc op* ν semo sit ibi copositio ex ma et sormato sufficit cν sit ibi copositio
ex forma et ee uel Meentia et e e. Q 1leso op in reb'no reperires determinatio ad genus nisi differret in eis realiter eentia ab ee.uolumus ondere q=hac oriasmota amoue anelogiae sui3.na pina diuisio entis .et pnia a nologia eius est carni et causatii et fui esse puni et Rarticipatu . modi mologice pina eni ta cie diuidimus ens inens per eentiam et perparticipationem.et ostimus oe ens dicitur a nologice respectu utrius p. sed si in res non differt realitereentia ab edinihil erit ens perparticipatione.nullum erit ee participatu . quo posito tollitur pina an ologia entis.et per: ns quelibet alia. hac etia Nothesistante in entibus no erit aliqd peracens et nulla sussa participabit esse quod accus. nam pino stelligimus rem participare esse.et qrparticipalecitdeo no est eretialiter ipmee: nee est eentialiter ipsa plectio. et qr res creata non es centialiter ipsa sectio.possintens accidere alie pera sectiones et pol participare accuti solas eni3 de'est vino psectus pereentia. creatura νε-- est psecta perparticipatione.ideo plectioes in creatura pnt eeat iis .m deo aut oes psectiones sunt sua mea. ' nisi creatura participaret ce no posset participare alia .et ideo in creatura noti eet per aceris et nihil eet in ea opeet aliud a sua stilia. Me aut veritate plane oscit bootius in libro de ebdomadiN.qui ast op id o5 est paraticipat eo q= est re ut sitie votio pticipat aliquo alio. ro ergo ure res aliqua pol participare aliquo alio est m participat ce qd cs .cino participatio euiust sim alterius psupponit participatione ipstus esse.nisi igitur
creatura participaret ee non participet aliquo alio. et serpns nihil cit in ipsa per arciis. CPost ν dixitii aliqua ad declarandii quo in creaturis differt eentia et eM.et et dela ducendo creatura iducit potetiam sub actu: et centia sub esse. uolumus triplici via inuestigare. utrivi sit possibile q=creet ee sine tantia videns
enim in rebus creatis tria. tam o is creatura deter
minat ad certu sen' et ad est ta spem et hei determistum modii sed studi alitis . bria ergo xia sumetad'
suam indiuiduationem. Scha es eo er comparat ad retenm,iata spem. Tertia ex eo q=resertur ad determinatu genus C prima uia sic patetivsdem' enim in sacrameto altaris dioeus facit quartitate sine ibo.
cetera uo acciit sano ut sine meo sed fim dans in quatitate.est aut spathro quare qualitas pol re sine suo: m*titas de se sed duas q5 patet:* nε possumus intelligere plura in eade specie nisi illa sit indiuiduata a descensus ut a spem spatissima n5 est per format
ed per indiuiduatione.eo ergo ipso qi qualitas de se hel ptes partes ille possent e e eiusde spei. op3 cpoptitas de se indiuidue fisi ergo qualitas eet separata adhuc intelligeres herediuersas partes que possent ee eiusdem spe serperpns eet ibi idiuiduatio.et ideo de qualitate est spatis casuare uirtute diluina et per mi raculum posit e sine suo sed de aliis ae nissi' uide e possibile cpposuit ee sine iri quio hist indiuiduari per se.derone cni acclitis ut est indiuiduli est in actu
isne eo qν est de rone e pastina est d*no bella d uiduari nisi per i non vide ξ posse fieri etia per miraculu ιν sit sine suo: et * ee n 6 indiuiduae nisi in .entia in qua recipit non uidet posse fieri ili producasee
sine eentia. TCecunda uia sumi ex eo q=res copa rae ad uapria spem. et illa ro 1' magis specificabit pri/ma.videmus quide op aliquEM ud situ indiuiduane per sua susceptiua: si et specificane et determinans ad spem per subiecta sua: et tales sunt proprie passiones. proprie enim passiones ex sua eentia videns ee in generetideo in biffinitio e taliu ibin ponte quasi dria de terminas ad spem miscutales est quid coe ad holes et ad bruti .aaditu in ronaleps ituit holam tu ho es alat ronale. additum alit irrationalepstituit brutum. qesais irronale est.sic cauu es quid coe ad 'in v et ad
inu. sed si addae ei nasus pirituit 'mih*θmum es
nasus cauus si addasti crus constituit ficu.qr ricum est cauu in crure.uel ricitas est eauitas cruris sicuis initas est cauitas se naso. nasus ergo et crus ad ea uuin pstitutiges mi et rici. het sicut ronale et irronale ad alat in c5stitutione hois et bruti.' nihil pol intei ligie Z-- .et sicut no pol tutelligi ee sinoeemia ita nec fieri. usi non est intelligibile qν fieret 'mis sine nasonem icta sine crure et qree determinas ad spem per eentiam in qua recipienε est itelligibile q, stat edtine eentia. declarabie quide * ee pereentia3 in qua recipi n5 solum indiuiduas: sed et per eam determi natur ad spem et ad genus .et ut magis appareat qo dicitur imaginistur galiquis beat magnu nasu3. alicia vo paruucrus.ita . nasus uar equee cruri alterius. quo posito intestigam 'ferru aliquod uel instrumetii aliquod unu et idem O satiat eauitate3 in illo naso et in illo et urcilla aut cauitas recepta in naso erit 'mi/tas. r ab eodem instrumento recepta in crure erit scitas sed cum ricum et sumunicantea uitates differ
tes specie.patet ar ex sola oeterminatione ad mem suilla spedificatio. u. t io hoc est 'ea uti ullud uo ritum:
hoc recipitur iri naso cis crure .ponamus autem peripossibile q1 cauu separes a naso et a crure hoc posito nec ill5 erit symii nee illud ricu:qr nS herent per iidesses mucu3 amotu sit ibin per q5 oeterminabatur ad talem s m. nec illud heret per qo esset ricum cussinotu sit crus per qd specificabalsed forte osces opsi simpliciter separe e camia naso sine aliquo alio: nee heret per quid specificares eodemodo dicedit esset
de cauo separato a crure. 8 subtracto naso poterit seλ, parari cauu .in simu cum tota figura nasi et ricu cum tota figura cruris remaneret: cur site videmus ius crameto altaris *puersa suda pania remanet eadem figura panis .ita virtute diuina amora sussa nasi leonuersa tu aliquid alis poterit remanere figura nasi. laetiae poterit remanere figura cruris: quo rosito cauusic separatii a crure erit ricum mo qr lit cit crurcis3 mesi cu figura cruris.et separatu a naso erit spinum5qasit cit naso wqr est eu figura nasi. et per hoc specificae et determina ad spem.htalis obiectio Φtii adipo
situm spectat no obuiat arguet enim ex hoc qi esse
per se n5 poteriti duci:* tune *duceret aliquid q5nε eet in specie. dom*eroducas uel cii ipsa essentia uel cii aliquib'pertinetibus ad ipsam centia. sicut symu non potiduci sine naso uel sine aliquiNptinentibus ad nasu3. sed utrii hoc sit possibile * priaucae
ee non cueentia sed cu aliquit, pilaetibus ad eentia non est psentis speculationis hoc tii pressio habem intentii.*ipt hoc halle q5nemoscepimus ut iba
renius pilon pol iduci ci per se nec siue aliquo alio.
58쪽
est arciis:et est accins idiuidula: et est acciis determinatu ad spem.s3 acclis est in ptu est aptu natu laee. 3idiuiduu est determiatii ad sp ii iii actualii inest. et ideo in sacro altaris remanet accides sine stro op ioc stacens non cν accidat uel op actualii insit sed qi est
sp tu natu accidere et est aptu natu inee.sed deus non posset facere accias sine i bo .et nec actualiter accideo ret uel inesset nec cit aptum natu accidere uel inesse.
optuc illud no eet acciis sed i Ea.et sie facere accis sune sto no eet sacere acciis eeaccns.si acciis ee sisas deus ergo no pse facere accias sine i bo opactualit ac, cidat.implicaret enim Adictione3 τ actu accideret et non eet actu in mo.sed sicut quodlibet acciis ex hoe est acciis no ut est ens sed ut est entis: et ut coparans ad shm. ita multa acintia ex hoc sunt indiuidua non ut sunt quedaentia in se s3 ut sententis et ut coparant ad imm. ergo sicut non est possibile de aliquo ac te ep actualiter accidat et actu non sit in ibo. ita no uides
possibile op aliquid qo non est aptu natii stadiuiduari per ibin sit actu indiuiduu et no actu sit in 1 bo .et quia ola factio respieit no solii est apta natum ee indiuiduu.sed etia ep est actu indiuiduu nun* intellectus noster capere potu stet aliquod acciis cuino repete
tet indiuiduatio per se sed permniposset actu ee sine
esse indiuiduv. sed opa cpsit aetu indiuiduuad hoc opsit actu in re* na .et dictu est de idiuiduatione perium. multo magis ueritate hel de eo F determinae ad spem per ina m sicut non fit nec potee in resinna nisi que est aptii D, actu indiuiduu et actu hocaid multo magis necpol fieri nec e e in reru3na nisi et est actu determinatu ad spem.possumus aut intelligere op sit aliquid in re*na .etor no actu accidit nec actu in estud est aptu natu3 accidere et inesse.ideo possum' intelligere cydeus faciat acciis sine sulla: si no posta inus intelligere opaliquid fiat uel sit actu in rerun et non actu sit indiuiditu uel no actu sit determinata ad spem. et mee hoc solo mSindiuiduae et hoc solo nigneterminae ad sp ut recipis in essentia. deo quicqd cauillares in alius de Mo esse no videEhere nubiu. qn sine eentia fieri non pos, si Tertia uia sumis ex eo Q res coparans ad suu gete. 3maginabun ur quide epinpter hoc res indiget ρseruari a deo rad ni ometu res no staret nec ad ictu oculi si osse subtraheret ab ea. ut uult alic M super gen. c. 4.* ua res no est suffitiens ca dare ee ipsi rei nisi ut est plancta pino pruicipio.ideo si ad moinentu deus subtraheret a re stati deficeret re rehet per piis statim desineret e e illa res. Imaginabimur ergo ς' in dando ee reb'uerificatur imaginatio dionysy de ipso deo. ait enim ipse. 4. dediui.uo.* sicut sol no rocinans nec peligens facitor ola participant lumesm op possunt ipsu3 participare pinipria tanem. sic deus ut est sup solem per iplam suoeentiam Oibus existe tib' inautit sportionalit totius
bonitatis raditus per quos res sunt usu ut et Gistunt. oeus ergo cuilibet creature siue eentie conlocat latu e ee uitum pol recto e. esse ergo in qualibet re est eea deo dii modii ecntie rei et fim op res pol ipsum participare.tota g diuersificatio ipsius ee erit exparte recipientiu . et qr pereentistetermina ad aliud et aliud
senus mel ad alia, et alia spem: uel ut sit aliud et aliudidiuidinis q5 diuersifica seu tota diuersificatio ipsPesse sit ex parte recipientiu essentiaria Om ee determinatur ad genus et ad spem et indiuiduae per eentiam
in qua recipisivit qui bene intelligit quid est ipsu3 ee et quo determinae ad genua et ad spem et quo se diuio
duas pereentiam in qua recipit.non videt re dubii 3or est e sine centia duci non possicinam erect ee alio curet no eet illa tentia eue eetee no vi intelligibile.
Ma Ucli Iri mare spectu materie et oe ee respectu renite. v sorma no sic determinat ad genus et ad spem per mam sicut esse per tantia3.differre eniserina est differre specie et piscipalita forma sumit rolaei et et generis. Rursus inuenimus formas que perte ipsas indiuiduant ut forme separate.sed no inuenio mus aliquod ee creatu er indiuiduee nisi ex eo op recipitur in eentia.ideo no sequis si deus pcta ducere sormam sine ma oppossitiducerere sine eentia. uel popsumus dicere op est de rone cuiuslibet agetis effectus Q sit copo sis ex potetia et actu .et qr hoc est de rone
agentis cuiuslibet q=no possit .pduci ab eo alici 4 45 repugnet ipsi pducto ut vult tametator sup 8 phisi. non poterit fieri aluidqd ii 5 sit copositu ex potentia et aau.etqrsi fiat forma sine ma adhuc possumus ibi saluare coponem ex potetia et actu:* illa forma haheret aliquod ee et ita eet ibi cis ostio ex eentia et ee sed qr fieret Om ee per se ii 5 possemus ibi saluare tallem cΘεnem: ideo nε est sile hic etc. WAd am dictis dum:* no pol intelligi esse sine essentia et q5 argute.qrpina reru creatarum est re et ideo pse stelligi sinees ἐntia: m fmu pse itelligi sine posteriori dici debet op ibi esse M or esse a rem creataru accipit coiter et sic acceptu dicie ee pina rem creatarum. qr intelle/ctus eois predit intellectu sp lem uti non aecipis ibi esse lutee distinguis ab eretias sui accipi coster
ad ee eentie et exiit e qd patet per mobatione se adducta.dicis enim ibi oppina rem creatarum inee:*non est eo creatu aliquid prius.ss de hac pene quo sit intelligeda insequenti qone plenius dicetissufficiat aute modo scire*nε arguit argumetu recto intellectu sponis. Cad 3m dicendit:*βsupponere alio
id est ouplicit. vel rone o ducentis uel ronei ducti. rone inducentis deus nihil psupponit sed rone ab duocti ut si productu sit tale .phic sequirat.deus no eos set tacere illud sine illo ut qr res malis requirit man deus nε posset facere re3 malo sine ina: uti Sposset
sacere lapidem nisi faceret torni M lapidis in ma: et ni repugnaret ipsi factioni et ipsi saeto si fieret ee sine eue lsentia et M hoc fieri non poti Tnd 4 oicedum: σnon est si de rete apud alam et de effectu diuinorqr ens apud alam n5 est aliquid in serio nihil pol pside. rari circa tale ens op repugnet ipsi ent sed ipe effect diuin est siquid in se et aliquid in reruna. ideo ali dpEt repugnare ipsi effectui ideo nε potest ali id fiericu repugnantia sui sius.uel py aliter solui.qr ipsa entibus apud alam et ipsa coe tib' a te substernituraia quasi inmet quasi ma.et ideo si est ibi attio uel fa/ctio aliquid est ibi ut actuaret aliquid in quo recipitur actus.sed deusn5 substernit tan*ma uel tan* minsula effecto'. et m n 6 ot fieri actus sine potentia nee sit ali id nisi copositu ex potentia et aciu.idcirco mipsi est creato non pes substerni ipse deus tan*potentia recipies anum. Op3 φ ei substemas aliqua eentia in qua recipias ee ut non fiat nee hoc per se nec illud: sed fiat hoc in illo uel hoc sub illo.in hoc enim est tota vis facienda:*non fit nisi compositu et qr nullu3 agens p5t facere q)re snat ipsi facto ideo nullum pse facere nisi compositu. si ad sin dicendu qi ola actus catus ab aliquo requirit potetiam in qua reti putarem ut pius dictu est non fit nisi compositu es
59쪽
potet saetactu sed hee dria snter actum quis ducitur pertrasmutatione potetie receptiue et actu qui iduin in sine talitrasmutatione:qr ac nisi ductus per taletra mutatione tre psupponit potetiam passiva et re, ceptiva. sed actu si ductus sine trasmutatione simul inducitra ipsa potetia.Aduertendu3 in op cu dicta' op nei ducit nisi opositu. non intendimus loqui de iductione prout helee in diuinis vi ibi alia ro reformat actu. sed prout helee in creaturis ubi sun*producitur actus sine potetia nec ecouerso.et ideo nuneti esse siue essentia est: nec econuerso. Cala sm dicen. dum:* non est silete accidente respectussiri et ne esse respectu eentie.qr ad hoc op sit acina no op3 q=actua eidat uel opa tu insit.sed sufficit 41 sit aptum natus accidere et inesse.sed ad hoc * ee actu sit ut diffusius declarabit op3 et actu sit in eentia per qua idiuiduas et determinas ad spem et ad genus. d τ' dices
dii:* non est oo nostra utra unu agens post Iducere eentiam et aliud possiti ducere est. Sed querimus utra possit produciee * ns sit in egistia .et utris possit noduci tantiaque non existat per ee. qualeeui sit ilud eeaitrii sit sui generis ιν paliter existit sesa uel ri* miraculose ex it accus in sacro altaris. uel non sit sui Macrii in q, ualiter existit accns qd existit per resubiecti uel peree suse.uel sm op virtute dina ut multi peniit Vistit humana ita in vbo. dic ut enim pluresim ab illa na no fluxit aliquod ee si existit per ee ubi.
ro ergo no est ad .ppositaeqragens nate in gnatione hominis dato qν inducat ibi aliquam formam aliam ah ala non cabit cestiamque sit sine ee: cabit essentiam que existet peree non catu 3 ab eo: sed causa tu adeo. Isdsm bicen du:*deus est agens uolutariuet assistitit sibi effectu iptum effectus pol recipe. sed effectus rupter hoc no pol recipe ra' sit te sine eentia. Cala ' η oindur*ce here ce absqρ eo in siliu eintia que sit alia res ab eo no implicat dictione is deoli in creatura. si ergo deus possit sacere viiii allii oesi fosset facere ee et non idigeret alia eentia.sed no ua/et q) hoc possit si Auisfacere creatura. QAd io dicedum: et e e indiget essentia et ecεuerso. nec est ibi circulatio qr no est hic ee eo de nio:* eentia indigeteetas. actu pe Aolpsicit et ee sdigeteentia tan* potentia in qua recWit et per oua sustentas. na3 non est circulatio in causis et in videmus aliqua duo sic se habere * unu est ca alter et eco uerso.ut potio est ea se, nitatis et sanitas carpetionis .sed pter hoc no est ibi proprie circulatio: qr non est sin ioci genus cae.sic in dependetis de ee et de eentia non est,pprie circulatisqr non est m eudem modii depcndentie ingla timnicendae reade factione silee et tintia. na per se sit composituri lactione cisosti dicunt fieri partes et .cino supponebat salsum. Vel possumus dicere Φ milia teneret inhqsque fiunt per se ee aut no sit per se nec e litia. iam dicendu:*no est so nostra ut dicebas ii possit eerentia aliqua sine ee sinsem ει sed utru ponit existere sue Oi ci.siue esse illud sit sui generis sive noas hoc patet sola ad. 13m.qr etsi mafuitiducta sine to est siue sine ito acturi eidas in se
non competit ali actus non in Diti ducta sine ei actu.nec sine oi forma. ut uult aug'. c.psese. 6.dicieaute ma ducta in formis. non op eet sine olforma.hqr non eet ut nuc est distincta per sorinas.
. a decimo iiii a posset annihi
lari sitio differret in ea re aliter eentia et esse.
Et vides et sic: hi deus poti ducere ali id nullo ne supposito ergo potannihilare nullo psupposito. Is hoc uis epres possit almihilaria oeo no op3 ip sit ibι
aliquid receptu in alio nec op sit ee receptu in eentia. Tis .i ductione rei illud ide qd erat potetia tale fit actu tale.non gin re .pdiicta aliud est ibi potentia aliud est ibi actus.si illud ideqo erat potetia sit actu. poterit ergo res; duci absq3 eo op sit cεposita expo/tentia et actu realiter differentiae.et per ρria abs v eo opsit composita ex eentia et ee: et si poterit sic produci poterit an nihilari. Cis .illud γ de se determinatur ad ee ad hoc q=yducat non op3 op ei sus addas aliud esse sed Nntia ut probabit de se deterininae ad esse. st poterit produci adsin eo opsibi supaddatur ee: et per
piis poterit an tu instari.* auteentia de se determinee ad ee patet.qr me non determinares posset eenuo ac penue sub alio q5 nullus diceret. .s, aug .8. sup gen .ciq. deus no solum est ca efficies rerit: si co, seruans. non Milop3 sibi ponere alia copone3 aghoeor res anni bilene sed ex sola sibtractioe diuine influetie annibilabunt. .in creatura non est aliqpote,
tia per qua possit creati ergo non om * sit in ea aliqpotetia per qua possit annihilari poteritust an itari abso eo q= sit coosita ex potetia et actu. I A. in sacro altaris e eelatis sine ee: m est ibi accias sine imeo: qr accidens illud hebat re per ee mi. ibo aut no ma nente no manebit illud ee per qd existebat eentia e scentis .erite ibi centia sine ee sed illa e entia acentis pol annihilari.poterit igitalisd annihilari ab se, eo ip sit compositu exeentia et ee. Ipse . inteliones siue sole inretionales que sunt a utute finita dicuns per se generaresi ergo utus sinita pol tantias aliqua gene rare per se. multomagis hoc poterit oeus.et si poterit deus ipsam essentia Iducere per se.poterit ea per se annis are.non ergo op3cν sit ibi coeo scio ex eentia Tet ee ad hoc * possit annibilari. .eentia eo ipsocp est creata est participata et est dd per plicipatione3et ee eoipso * est creatu est quid participatum. sed oetalepol deficere non si op3 qr sit tapositio ibi ex eistia et esse. sed quodlibet e L de se poteritne sicere eo ipso op est quia participatu. V ib. deus cli sit na stelis lectualis agit intelligendo .sed actio itellectus potesti terminari ad unu ab scp eo qν termines ad aliud Otus de se .uis illa duo sint in eo de .ut possum cognoscere coruscum et no cognoscere ueniente stilis ide3 sit coruscus et veniens.poterit ι actio diuina terminari adessentia et non adee et eco uerso juis in eo de sint eentia et e e.et si pol actio dina terminari ad unii sine alio poterit produci unum sine alio. et per piis annihilari. II δ. aliquid dicisee compositu ex sola depe dentia ad alterii. sufficit ergo qν creatura nepedeat adeo ad hoc up sit taposita et ad hoc *possit oesicere .no igie op3 ex in ea differat essentia etee. sed ex solasepedentia saluabim'ereatione et annihilatione. 79, .in ipsa
essentia possumus saluare potentia et actuirem una et it eade essentia respectu viis est potet labor.respectu alterius actualior.si ergo in ipsa eentia abscv ee possu/mus saluare rctem potetie et actus. 9 eentia absq3 esse poterit creari et et an nihil ari. Cih .per ea de potentia res id iacis et destruit sed non tun pducte per pdtentia que sit in eis sed per potentia que est in deo ergo non op3 cν sint composite ex potetia et actu. ad hoc opsint destructibiles.sed ex sola potestia dici po/terut destrui. C In piratium est quicut se habet maad forma respectu gnationis et cor ptigis: ita se habet essentia ad ee respectu creatiois et annihilatio M.
sed res no essent generabiles et corruptibiles nisi eo
60쪽
sent composite ex materia et forina .ergo non essent creabiles et a munitabiles nisi eent taposite Gessen. tia et esse. Est .annibilari idem est q perdere esse. si igis id e eet in rebus eentia et esse: qreentiano posset perdere seipsam no posset perdere ee. r per pias non posset annihilari. Ei, .unu prio*no est in potetiaod aliud.h om dare tertiit mrm π mo sit sub uno mosub alio .no esse ergo no est in potetia ad esse sed oridare tensu uteentia que unas sit subnonee.et postea
INLIVO ULM au nihilari non potest creari.
nam fm ciam.libro pq.eq.quaru ee a uersione inci, pit hec uersioni subiecta sunt. et subdit * que sunt in creabiles sunt et in uertibilia.ouie Id ergono est crea/hile non est anni hilabile . illud est ergo querere si res aliqua no eet realiter coposita ex Mntia et essetatruscet quid creabile.*pter ω ει σ1 magistri circa hac mani visi sunt uelle posito σω reb'non e et copositio ex eentia et esse.loquedo etia ne naturali cursu reru3 res eret creabiles et annibilabiles. imo meos non possim' saluare creatione in re possedo tale co/politione in ipsis. Doe igit ordine insequemur qones propositam qr pino narrabimus dicta magistros. in Dacma. Secudo iprobabimus ea et assignabini duo hitationes quas habet indictis illis merito et ulti. mo adducemus tones ad xpositu3 ostedens q) creature no possent annihilari nisi eet in eis copositio ex essentia et G. uerum qi ipsi positione suam diffuse pon ut et intricate narrat: ut lucidius eoae intentione narremus no tenebimus ordinem que ipsi tenet in Mesua .s, hoc ordine scedem'qrpino narrabili renes eo* qs faciut* no possit saluari creatio si pones ta iis compositio in rebus. Secudo narrabimus disti,ctiones quas pro se faciut ut eustet difficultates pirari.Tertio narrabim ea que ad cut pro se ad
se facto.I-pfirmandas rones quas prius fecerant. Quarto et ultimo ostedemus quo ex nut auctoritates retra se
factas. G Propter primu sciendu*creatio pol psi derari tripliciter.Primo utcdsiderat in se. Scho ut comparae ad inatione.etertio ut resere admodum in que ponimus ea fieti in hoe triplici medio pol probari q= no possumus saluare creatione si ponam' res sic ee compositas. si 'ptima via sic patet. Tiam creare est agere pullo presupposito. pones g qi nuno producis creatura nisi in eentia eius p ducae e e .ponitu nunq= durae e creature nisi presupposita eratia in qua recipias sed hoc est pira rono creat esset fiat productio alicue psuppositione alter ideo sic ponendo creatione salvare no possumus. CSecundavia sumit si compares creatio ad gitatione:* generatio sit ex eo q= educitur actus de aliquo possibili.st educie forma de potetia materie.3ia creatione vono fit eductio actus de aliquo possibili.sed si no pro duceret creatura nisi ducere fee in essentia.cM esse dicas acciis essentie et essentia dicatur quid possibile respectu eci vides q=hoc posito in talo ductione educatur ee de essentia: qr fit compositu fit exactu et potetia in tali factione actus educis de potetis. talia
ergo productio no eetereatiovgeneratio. t ec autro paru pcludit nee ipsi uidens e M simpliciter facere. si ut uide ea faciat suppone do alioν dicta .s Tertiam pira hoc sumit si sideret creatidis modus.diacimus enim q) in creatione ee recipisu hoe modo sit creatio reruet res ducune a deium inessentia eoprecipit esse cetra hoc ipsi arguuta, esse no recipue in alio lino ola alia recipiuntur in esse qr ut oscitio
xpositio de cautis. pinarem creatarii est emet in. 8 propone illius libri scribis ui ee est per creatione. cetera uo sunt ex informatione. Qi ergo ee est pina rerucreatast et cui sebiit per informatione ad G:m se instprimu est funda metum olam aliou ee no recipies iii altis sed erit fundamentu oluna aliou et ola alia reci. piet inesse. Rursus qr que se bnt per isormatione reciplans in eo q1 insormat:sroia alia se hiat per itormatione adesse ola alia recipiens inest dato ergo Φsimul creeturee et essentia. non tame erit ille modus creationis qui ponebati uidelicet * ee ereat in essemtia. sed magis eentia creabis in esse. Ceti signatis ration quas taciut pira ponetes cr creas inessentia et pira opinantes q= nibit creetur nisi cisositum exeentia et esse. Volumus assignare distinctionea quas ti ciui pro se ut euitant difficultates circa hae maystrat aute hedistinctiones tres. etiam una distinctione faciunt de ipso possibili. gillam de ipsaeentia et tertias de ipsa oria siue de ipsis modis differedi. distin utent delpo ρ ossibilio cerea cν possibile est duplex ui
delicet subieetiue et obiective uel terminatiue ut maest quid possibile miective:* subicitur actui siue is,me.sed possibile terminative est ipa forma que terminatipa3 mam et terminat actione agetis.imo si uellenus possemus distiguere triplex possibile. m ma est quid possibile subiective:* subitis forme. orma est quid possibile terminatiuem terminat et psicit ipsammam. sum uo compositu et quic4dpes per se fieri est pos ite obiective:*estide 4 potetia agentis et respicit tantosmet tale possibile est obiective,pos set et oici possibile termia diu tale ossibile est id ad qfi t minas actio agetis.ntia osmetione faciat de
ipsa rentia.dicut cide * uda tantia est questiate sue eras Let talis tantia e ipse dequiessim est et ietate sue essentie hel et, sit. sed essentia creatu reno est petate sue natu resed creatura ex hoc het Q sit ut resere ad suu efficies ut est effectus dei. et ideo ut dilut creatura non estiprietate sue eentie sed est queda extri seca partipatis ista participatio aut piis et ad p docamentu te accnte eo mo quo relatiSes accidui suis funda metis.un dictit q= ee hipra eentia no addit nisi respectit tm. si Tertia distinctione faciut die ipso dii ferre diceres q) triplex est differre.s reorSneret intenotione. naue uiolaut acciis et mira digeriit re.bissinitii et diffinitio disseruir egra' at et differetia differulminus et acetis et them.ergo est dare mediii inter dis ferrere et rene.istud aut differte mediis uocat differare intentione. c5m aut has tres distinctiones solui possunt tres difficulates que fiebant pira eos.posset enim tripliciter argui q= oporteat q=Gah eentia diseserat. nam nos intelligimus pereentia aliquid qbsit
possibile esse tuc ergo arguas sic nihil pes actu esse
per id q6 est possibile essemisi illi possibili addas ali
ut extenda ξ.nun* permani poterit aliquid esse actu
extensum nisi illi materie fusaddas qualitas per qua actualiter extendas. Et ergo eentia est quod da possihile esse nun*ergoperessentiam poterit alid dactu esse nisi illi essentie superaddae actualitas aliqua perquά essentia simaddatur illa actu sit et illa actualitas qua op3supaάdi essentie ad hoc q) actu sit uocas eriet ideo creatura per suam emtiam no potactu ee nisisti essentie supaddatur esse.Solus aute oras hahet tantiam per quileentiam suam abis alio suoaddito