장음표시 사용
121쪽
II. De Carnis Resurrectione 30-31.
tat0 diffidens seandaligabatur et aspieiens habitum senes dentis sepultura se desperabat resurrecti0nem uel n0n in eam p0tius animum dirigebat sed in circumstantias suas, ideire0 deus et pr0phetam, qua et ipsum dubium, praestruxit ad 00nstan-5 tiam praedicati0nis reuelat0 0rdine resurre eti0nis et p0pul0 id credendum mandauit, qu0d pr0phetae reuelauit. ip 808 dic0 se 880 088a quae erant re Surrectura, qui n0n credebant resurre0tura. denique in clausula: et c0gn080etis, inquit, qu0d eg0d0 minus l0gutus sim et fecerim, id utique laeturus, qu0d 10 fuerat l0cutus; ceterum n0n id laeturus, qu0d l0cutus, si alit0r lacturus quam l00UtUS. 31. Plane, si et p0pulus alleg0rice mussitaret 088a sua arefacta et spem suam perditam, di 8 persi0niS exitum querulus, merit0 uideretur et deus figuratam desperati0 0m figurata 15 pr0mi 88i0ne c01180latus. Sed cum dispersi0nis quidem iniurian0ndum p0pul0 accidi 88et, resurrecti0ni S uer0 spos apud illum saepissime cecinisset, manifestus est de corp0rum interitu labefactans fiduciam resurrecti0nis. ita et deus eam restruebat fidem, quam p0pulus destruebat. quamquam et si aliqua prae-20 sentium rerum tunc c0nsietati0ne haerebat Israhel, 110n idcirc0 in parab0la accipienda esset reuelati0nis intenti0 sed in testati0nem resurrecti0nis, ut in illam spem erigeret ill08, aeternaesellicet salutis et necessari0ris restituti0nis, et auerteret a respectu prae Sentium rerum. ad h00 enim et alii pr0phetae: 25 exibitis - de sepuleris uelut uituli do uine ulis s0luti etc0nculcabitis inimic0s, et rursus: gaudebit c0r Ue8trum,et 0ssa uestra uelut herba 0rientur, quia et herba de 8J Eg. 37, 14. 254 Mai. 4 2. 26J Es. 66, 14.
taret PM 13 exitum Pse, exitu Gel sprob. Eng) 15 c0nsulatus M17 cecinisset Pse cf. 49, I2j, cecidisset Gel et manifestus Rig18 resurrecti0nis, ita Rig restruebat PMFR B; restituebat R)GN20 haerebat PMF. maerebat Gel Israel R. lsraheli PMF 24 alibi R' prophetae Rio: prophetes P0 26 rursum Gel 27 uelut herba Bing, uelociter of
122쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
diss0luti0ne et c0rruptela seminis relarmatur. in summa: si pr0prio in Israhelis statum resurgentium ossuum imag0 c0ntenditur, cur etiam n0n Israheli tantumm0d0 uerum et 0mnibus gentibus uadem spes adnuntiatur et rec0rp0randarum et redanimandarum reliquiarum et de sepulcris exsuscitand0rum m0rtu0rum 3 d0 0mnibus enim dictum est: uiuent m0rtui, exurgent de s 6 puleris: r08 enim, qui a te, medela 088ibu Se 0rum . item alibi: ueniet ad 0rare 0mnis car0 in c0n- Spectu me0, dicit d0 minus. quand03 cum praeterire c0eperit habitus mundi huius. supra enim: quemadmodum caelumn0uum et terra n0ua, quae eg0 faci0, in c0nspectum00, dicit d0 minus, ita stabit semen uestrum. tunc erg0 et qu0d subicit implebitur: et exibunt, utique de 30- pulcris, et uidebunt artus e0rum, qui impie egerunt, qu0niam uermis ill0rum n0n de ei det et ignis ill0rum Π0n extinguetur, et erit satis c0nspectui 0mni earni Scilicet quae resuscitata et egressa de sepulcris d0minum pr0 hac gratia ad0rabit.
tur praedicari, quae sepulcris demandantur, habes scriptum: et mandab0 piseibus maris et eructabunt 088a, quae Sunt c0mesta, et faciam c0mpaginem ad c0mpaginem et 08 ad 08. erg0, inquis, et pisces resuscitabuntur et ceterae bestia se et alites carniu0rae, ut u0mant qu08 00mederunt, quia et apud M0ysen legis exquiri sanguinem de 0mnibus bestiis 3 non utique . sed idcirc0 n0minantur bestiae et pisc08 in redibiti0nem carnis et sanguinis, qu0 magiS eXprimatur reSHr-6J Es. 26, 19. 8J Εs. 66, 23. 10J Εs. 66, 22. 13J Εs. 66, 24.214 88 ei. Ap0e. 20, 13)
gent PMF, et , exurgent R uulgo I qui a te Pse, qui a te cest Gel medela cost , Pam 9 me0 Gel: domini eo PMF 11 nouum om. MF 13 subidit Gel: suum dicit P0 15 illorum se, eorum Puulgo 16 erit satis PMF, erunt Gel reliqui 21 eructuabunt F22 faciam Amo; faeient PMF 24 vomant of x, revomani R uulgo 27 redibitionem PMF, redibitione Gel
123쪽
II. De Carnis Resurrectione 31-32.
reeti0 etiam deu0rat0rum c0rporum, cum de ipsis deu0rat0ribus exaeti0 edicitur. put0 autem huius qu0que diuinae p0t0- statis d0cumentum id0neum I0nam, cum ine0rruptus utram que substantiam, carnem atque animam, de alu0 piscis eu0luitur, 5 - et utique tridu0 001100 quendae carni tam uiscera ceti suffecis-8ent quam capulum, quam Sepulcrum, quam Senium requietae atque c0nditae alicuius sepulturae, - salu0 00, qu0d et bestia Dr0s in Christianum uel maxime n0men h0mines uel ips08
etiam iniquitatis angel0s figurauit, de quibus sanguis exigetur 10 per ulti0nem pensandam. quis erg0 discendi magis adfinis quam praesumendi et credendi diligenti0r quam e0ntendendi et diuinae p0tius sapientiae religi0sus quam suae libidin0sus, audiens aliquid a de0 destinatum in carnes et quies et neru08et 08sa, aliud quid haec c0mmentabitur, quasi n0n in h0mi-15 110m d0stinetur qu0d in istas substantias praedicatur 3 aut enim nihil in h0minem destinatur, n0n liberalitas regni, n0n
Seueritas iudieii, n0n qu0dcumque est resurrecti0, aut si in hominem destinatur, ne desse est in eas substantias destinetur, ex quibus h0m0 structus est, in quem destinatur. illud etiam qb de argutissimis istis demutat0ribus 0ssuum et carnium et neru0rum et Sepulcr0rum requir0, cur, Si quand0 in animam quid pr0nuntiatur, nihil aliud animam interpretantur nec trans- singunt eam in alterius rei argumentum, cum uer0 in aliquam 8peeiem c0rp0ralem quid edicitur, 0mnia p0tius adseuerantus quam qu0d Π0 minatur 3 8i 00rp0ralia parab0lae, erg0 et animalia, si n0n et animalia, erg0 nec corp0ralia. tam enim c0rpu8 h0m0 quam et anima; ut 11011 p0ssit altera species admittere aenigmata, altera excludere. 4 ef. I0n. 2, 11. 5J cf. Ion. 2, 1.
3 utramque substantiam se, utraque substantia P 4 carnem atque animam se, carne atque anima P piscis Μ bestiae s. u. α
m. 2) eu0mitur Lat 5 parenthesin indicaui utique P, utrique se triduo P, triduum se tam addidi T c0nditae α condiendi uerbo scilice PMPH reconditae Gel reliqui bestia scripsi: bestias P0 8 hominis PNI 13 carne sed Μ 20 ossium R 22 trans- fingunt of , transfigunt R, transfigurant Gel
124쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani33. Satis haud de pr0phetic0 instrument0. ad euangelia nunc pr0u0c0. hic qu0que 0ccul Suru S priu8 eidem astutiae 00rum, qui pr0inde et d0minum 0mnia in parab0lis pr0 nuntiasse c0 tendunt, quia scriptum Sit: haec 0mnia l0gutus est Iesus in parab0lis et sine parab0la n0n J0quebatur 5 ad ill0 s. scilicet ad Iudae08. nam et discipuli: quare, aiunt in parab0lis l0 queris 3 et d0 minus: pr0pterea in para-b0lis l0qu0r ad 00s, ut uidentes n0n uideant et audientes n0n audiant, Secundum Esaiam. qu0dsi ad Iudae0s in parab0lis, iam non ad omne8; Si Π0n ad 0mnes in parab0lis, 10
iam n0n Semper nec 0mnia parab0lae, sed quaedam, cum ad qu08dam, ad qu08dam autem, dum ad Iudae08; n0nnumquam plane et ad discipul08. Sed quom0d0 reserat Scriptura e0n8idera: dicebat autem et parab0lam ad e08. erg0 et n0nparab0lam dicebat, quia Π0n Π0taretur, cum parab0lam loque- 15batur, si ita semper l0quebatur. et tamen nullam parab0lam n0n aut ab ips0 inuenias edi 88ertatam, ut de seminat0re in uerbi administrati0nem, aut a c0mmentat0re euangelii praeluminatam, ut iudieis superbi et viduae instantis ad perseuerantiam 0rati0nis, aut ultr0 c0niectandam, ut arb0ris fici 2o dilatae in spem ad instar Iudaicae infructu0sitatis. qu0dsi nec parab0lae 0bumbrant euangelii lucem, tant0 abest. ut sententiae et definiti0nes, quarum aperta natura e8t, aliter quam 80nant sapiant. definiti0nibus autem et sententiis d0minus edidit siue iudieiuni siue regnum dei siue resurrecti- 250nem. tolerabilius erit, inquit, Tyr0 et Sidoni in die iudieii et: dicite illis, qu0d adpr0pinquauerit regnum
dei, et: retribuetur tibi in resurrectione iust 0rum. Si 4 Matth. 13, 34. 6J Matth. 13, 10. 7J Matth. 13, 13. 94 es. Matth. 13, 14; Es. 6, 9. 144 Luc. 18, 9. 174 cf. Matth. 13. 18-23. 19J es Luc. 18, 1-5. 20 cs Luc. 13, 6-9. 26J Matth. 11, 24.27J Matth. 10, 7. 284 Luc. 14, 14.
125쪽
II. De Carnis Resurrectione 33-34.
n0mina ab80lute sunt rerum, id est iudicii et regni dot otresurrecti0nis, ut nihil e0rum iu parab0lam c0mprimi p08sit, nec ea in parab0la 8 c0mpellantur, quae ad disp0 siti0nem et transacti0nem regni et pa88i0nem iudicii et resurrecti0nis 5 praedicantur; atque ita c0rp0ralia defendentur ut c0rp0ralibus d0stinata, id est n0n spiritalia, quia n0n figurata. nam et
ide0 praestruximus tam c0rpus animae quam et carni 8 0bn0xium esse mercedibus pr0 00mmuni 0perati0ne pen Sandis, ne d 0rp0ralitas animae 0ccasi0nem submini8 trans figurarum corp010 ralitatem carnis excludat, cum utram que participem et regni et iudieii et resurr0 eti0nis op0rteat eredi. et nunc e0 pergimUS, uti e0rp0ralitatem carnalem pr0prie dem0118tremus a d0mi 0 significari in 0mni resurrectionis menti0ne, salua animali, quam et ipsam pauci receperunt.1b 34. In primis eum ad h0c uenisse se dicit, uti qu0d periit saluum faciat, quid dicis perisse Θ h0minem sine dubi0. t0tumne an ex parte 3 utique t0tum, Si quidem transgre88i0, quae perditi0nis humanae causa est, tam animae instinctu ex c0ncupi- Seentia quam et carnis actu ex degustati0ne c0mmissa t0 tum ad h0minem el0gi 0 transgressi0nis inscripsit atque exinde merit0
perditi0nis impleuit. t0tus itaque saluus siet qui perit t0tus delinquend0. nisi si et 0uis illa sine e0rp0r0 amittitur et sine
pecus t0 tum est, humeris b0ni past0ris aduehitur, ex utraque 25 utique substantia restituendi h0 minis exemplum e St. aut quam indignum d00, dimidium h0minem redigere in Salutem, paene
126쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani minus sacere cum etiam saecularium principum plena Semper indulgentia uindidetur. diabolus ualidi 0r in h0minis iniuriam intellegetur t0tum eum elidens γ d0us infirmi 0r renuntiabitur, n0n t0tum eum releuan83 atquin et ap08t0lus suggerit, ubi d0lictum abundauerit, illic gratiam Superabunda880. qu0m0d0 40niqu0 saluus habebitur qui p0terit et perditus diei 3 carne scilicet perditus; anima uer0 saluus nisi qu0d iam et anima in perdit0 c0nstituatur ne eesse est, ut salua efficip0ssit; id enim saluum effici 0p0rtebit, qu0d perditum fuerit. p0rr0 autem restipimus animae inm0rtalitatem, ut perdita n0n in interitum credatur sed in supplicium; id est in gehennam. et si ita sest, iam n0n animam sp00tabit salus. saluam scilicet Sua natura per inm0rtalitatem, sed carnem p0tius, quam interibilem e0nstat apud 0mnes. aut si et anima int0ribilis, id est n0n inm0rtalis. qu0d et ear0, iam et carni f0rma illa ex aequ0
perit saluum facturus est d0 minus. 110J0 nunc c0ntenti080 fune deducere, hae an illac h0minum perditi 0 dep0stul0t. dum utrimqu0 eum salus destinet in ambas substantias peraequata. ecce enim ex quacumque Substantia h0minem peri88e prae8Ump-Seris, eX altera n0n perit. Saluus erg0 erit iam ex qua n0nperit et saluus nihil0 minus fiet ex qua perit. habes t0tiush0minis restituti0nem, dum et qu0 deumque eius perit saluum facturus est d0minus et qu0dcumque n0n perit utique n0nerit perditurus. quis ultra de utriusque substantiae securitate dubitabit, cum altera salutem c0nsessutura sit, altera a mi Ssura5J cf. R0m. 5, 20. l lacunam Signaui: quam censuram humanam cf. p. 45, IP) uel simile aliquid intercidisse uidetur 2 ualentior usty tacet unde) 3 renuntiabitur cin hominis salutem , fori. 3 intellegetur Eny: intellegitur F 4 atqui R 6 perditus Udici, B, perditus PMF 7 anima uero saluus seclusi 10 animae om. P add. R ex Hirsaugiensi) n0nom. F 16 qua MF, quia P uulpo 18 illa F 19 utrimque Ri my eae Hirsu tensi), utrumque PMF 26 alterutra P sit caltera amis-
127쪽
II. De Carnis Resurrectione 34.
eam non sit 3 et tamen adhuc sensu rem exprimit d0minus eg0 dicens ueni, n0n ut meam, Sed ut patri S, qui me misit, faeiam u0luntatem. quam 3 or0 te. ut 0mne, qu0d dedit mihi, n0n perdam ex e0 quicquam Sed res HS cis toni illud nouissima di0. quid a patre Christus aedeperat. nisi qu0d et induerat 3 h0minem sine dubi0, carnis animaeque
texturam. neutrum erg0 00rum, quae accepit, perire patietur, imm0 nee quicquam utriu8que, imm0 nec m0dicum. qu0dsim0dicum car0, ergo nec carnem, quia nec m0dicum. necio quicquam, quia nec quicquam atquin si n0n et carnem resuscitabit n0uissima die, iam n0n m0dicum patietur perire deh0mine, sed pr0 tanta dixerim parte pr0pe t0tum . ingerens amplius: h id est patris u0luntas, ut 0mni 8, qui aspicit filium set crodit in eum, habeat uitam aeternam et 15 suscitem illum n0uissim0 die plenitudinem extruit resurreeti 0 is. distribuit enim utriqu0 substantiae per 01 seia pr0pria mercedem salutis, et carni, per quam filius aspiciebatur et animae, per quam credebatur. erg0, dices, illis erit pr0 missa res, a quibus Christus uidebatur: sit plane ita, ut et ad n0s
20 eadem spes inde manauerit. nam si uidentibus et idcire0er0dsentibus fructu0sa tune fuerunt 0pera carnis atque animae, mult0 magis n0bis. felici0res enim qui n0n uident et credent; quand0, et si illis negaretur carnis reSurrecti0. certe seliet 0ribus c0mpetisset. qu0m0d0 autem selides, si ex 25 parte perituri 324 I0h. 6, 38. 34 Ι0h. 6, 39. 13J I0h. 6, 40. 22J I0h. 20, 29.
1 sensu fhoc est: edicto) rem scripsi: sensum rei PMF 5 nouissima se, in nouissima P uulgo 9 nec- quicquam Seclu8i: nec quicquam
MFE, nec quicquam, quia nec quicquam PC 10 atqui R 13 hoc PMF, haec Gel 15 n0uissimo se, nouissima P uulgo 16 distruit P corr. Ri pr0pria scripsi: pr0priam Pse, priora Gel 17 filius se, filiush0minis P 21 fuerint C 22 enim PMPH enim, inquit C uidentos', uiderunt Gel 23 credent of , credunt Gel 24 autem scripsi: enim PMF
128쪽
76 Quinti Septimi Florentis Tertulliani35. Sed et praecipit eum p0tius timendum, qui et c0rpus
et animum 0ceidat in gehennam, id e8t d0minum 80lum, n011 qui c0rpus occidant, animae autem nihil n0eere p08sint, id est humanas p0testates. ade0 hic et anima in ut 0rtalis natura rec0gn0scitur, quae Π0n p088it occidi ab h0minibus, et carnis
intelleg0 quam 0mnem i8tam Struem carni8. qu0qu0 genere materiarum concinnatur atque uariatur, qu0d uidetur, qu0d tenetur, qu0d denique ab h0minibus 0eciditur. sic et parietis e0rpus n0n aliud admittam quam caementa, qtiam Saxa, quam lateres. Si quis arcanum aliqu0d c0rpus inducit, 08t0ndat revelet pr0bet ipsum etiam esse, qu0d 0ceidatur ab homine. ot d0 ill0 erit dictum. item si animae c0rpus 0pp0nitur, uadabit astutia. cum enim utrum que pr0p0nitur, e0rpu8 atque animam,
0ceidi in gehennam, distinguitur c0rpus ab anima, et relinquitur c0rpus intellegi id, qu0d in pr0mptu sit, car0 8 cilicet, quae sicut 0ccidetur in gehennam. si n0n magis a de0 timuerit 0 edidi; ita et uiuificabitur in uitam aeternam, si maluerit abh0minibus p0tius interfici. prbinde si quis occisi0n0m carnis
atque animae in gehennam ad interitum et finem utriusque substantiae adripiet, n0n ad Supplicium, quasi c0n Sumendarum,n0n quasi puniendarum, rec0rdetur ignem gehennae aeternum praedicari in p00nam aeternam, et inde aeternitatem 0ccisi0nis agn08cat, pr0pterea humanae ut temp0rali praetimendam. tunc et aeternas sub Stantias credet, quarum aeterna sit 0ccisi0 in
Ρ0enam. certe cum p0St re Surrectionem c0rpus cum anima 1J es. Matth. 10, 28. 264 cf. Matth. 25, 46. t et c0rpus MF, c0rpus P uulgo 9 quaestio seclusi 10 intellego scripsi: intellegam PMF i5 etiam esse se, esse etiam P uulgo 16 Opponit Gel 19 corpus intellegi scripsi: corpus intellige of , intellegi eorpus Gel reliqui
129쪽
II. De Carnis Resurrectione 35 36.
0ccidi habeat in gehennam, Satis de utr0que c0nstabit, et d0
carnali resurrecti0ne et de aeterna 00cisione. absurdissimum ali0 qui si idcir00 re8u8citata car0 0ecidetur in gehennam, uti sitiatur, qu0d et n0n resuscitata pateretur. in h00 scilicet 5 res eietur . ne Sit cui n0n esse iam euenit. eidem 110s spei fulciens pas Serum qu0que subiungit exemplum, qu0d ex duobus non ea dat alter in terram sine dei u0luntate. Ut et carnem quae ceciderit in terram. pr0inde creda 8 et re Surgere p0sse per eiusdem dei u0luntatem . nam et si passeribus h0g n0n 10 lie et, sed n08 multis passeribu8 ante Stam HS 00 qu0d cadsentes resurgamus qu0rum denique capill08 capitis omnes numerat0s adfirmans salu0s utique repr0 mittit. peritur08 enim quae rati0 in num serum redegisset 3 nisi quia h0c e St: ut 0mne, qu0d
pater mihi dedit, n0n perdam ex e0 quicquam, id est
15 nec capillum, sicut nec 0culum nec dentem. ceterum unde
erit fletus ot dontium frendor, nisi ex 0culis et ex dentibus 80 eis0 scilicet 0tiam corp0re in gehennam et detrus0 in ten0br38 exteriores, quae ocul0rum pr0prie t0rmenta Sunt. si quis in nuptiis minus dignis 0peribus fuerit indutus, c0 strin-qo g0ndus statim manibus et pedibus, utp0te qui cum c 0rp0re re surrexerit. Sic erg0 et regumbere ipsum in dei regn0 et sedere in thr0nis Christi et adsistere ad dexteram tunc uel sinistram et ed0re de ligno uita se c0rp0ralis disp0 siti0nis fidelissima indicia sunt.
36. Videamus nunc, an et Sadustae0rum uersutiam elidens 25 n08tram magis Sententiam erexerit. cau8a, 0 pin0r, quae Sti0ni Ssuit destrueli 0 resurre eti0nis, siquidem Saducaei neque animae neque carnis admittunt salutem et id00, ex qua uel maxime 6 cf. Matth. 10, 29. 10J cf. Matth. 10, 31. IJ J cf. Matth. 10. 39.l3J I0h. 6, 39. 15J cs. Matth. 8, 12. 18 cs: Matth. 25, 30. 19 cf.
sunt se, sunt t0rmenta FR 19 opertibus fort. opertus - ευδυμ α)2l re surrexerit scripsi: surrexerit Io, surrexit V 22 ad dexteram tunc , tunc ad doxteram FN 25 erexit F 27 ex quo uel maxime spes Gel
130쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
specie resurrecti0nis fides labefaetatur, ex ea argumentum pr0blemati su0 acc0mm0dauerunt, de carnis sellicet 0btentu nupturae necne 908t resurrectis nem, Sub eius mulieris per80na, quae septem fratribus nupta in dubi0 haberetur, cui e0rum restitueretur. 90rr0 8 eruentur Sen8u8 tam quae8ti0ni8 quam resp0BSi0nis, et c0ntr0uersiae 0ccursum est. si enim Saducaei quidem respuebant resurreeti0nem, d0minu8 autem eam c0nsrmabat, et scripturarum ignar0s instrepans, earum scilicet quae resurrecti0nem praedicassent, et uirtutis d0i incredulos, id0neae utique m0rtuis resuscitandis, p0strem0 subiciens: qu0niam autem m0rtui resurgant, sine dubi0 et c0nsi mand0 esse qu0d negabatur, id est resurreeti0nem m0rtu 0rum apud deum uiu0rum, talem qu0que eam c0nfirmabat 0880, qualis negabatur, utriusque scilicet substantiae humanae. neque enim, si nuptur0s tune negauit, id00 nec resurrectur08 dem0nstrauit.
atquin fili 0s resurrecti0nis appellat, ut per eam qu0damm0d0na 80i habentes, p08t quam n0n nubent, ' sed resuscitati. similes enim erunt angelis, qua n0n nupturi, quia nec m0rituri, sed et qua transituri in statum angelicum per indu mentum illud ine0rruptibilitatis, per substantiae, resuscitatae
tamen, demutati0nem. ceterum nec quaereretur nupturi siue m0rituri necne rursus e8semus, si n0n eius uel maxime substantiae restituti0 in dubium u0 daretur, quae pr0prie et m0rte et nuptiis fungitur, id est earnis. habes igitur d0minum
c0nfirmantem aduersus haeretie0s Iuda00rum, qu0d et nune negatur apud Saducae08 Christian0rum, 80lidam reSurrecti0nem. 3J cf. Matth. 22, 23-28; Marc. 12, 18-23; Luc. 20, 27-34.10 Lue. 20, 37. 18J ei. Matth. 22, 32. 164 cf. Luc. 20, 36. 18J Luc. 20, 36.1 ex eo Gel T confirmabat C, confirmat P0 8 ignaros ce is siri. 10 quoniam B, quam MF 13 deum C, dominum os 15 negauit R negabit PMFEx demonstrauit R), dem0nstrabit os it 6 atqui R appellat ut Pse, appellauit C 17 scilicet resuscitati fort. nubent, Sed resuscitati similes lenimJ erunt angelis Eng 19 et ad i. Iuri 21 nec Pse, ne Gel 23 in dubium R). in deum H Ai