장음표시 사용
151쪽
II. De Carnis Resurrectione 47.
ratis, qu id qui eumque in Iesum tincti sumus, in mortem eius tineti sumus 3 c0nsepulti org0 illi sumus
per baptisma in 1110rtem, uti, quemadmodum Surrexit Christus a m0rtuis, ita et n0s in nouitate uitae in e05 damus. ac ne de ista tantum uita putes dictum, quae ex fide per baptisma in n0uitate uiuenda est, pr0uidentissime adstruit: si enim es sati fuerimus simul aer0 m0rtis Christi, ita et resurrecti0nis erimus. per Simulacrum enim m0rimur in baptismate, sed per ueritatem resurgimus 10 in carne, Sicut et Christus, ut, sicut regnauit in m0rte
delictum, ita et gratia regnet per iustitiam in uitam
20 tu a 3 sic enim et gratia illi e sup0rabundabit, ubi et iniquitas abundavit; sic et uirtus in infirmitate perficietur, qu0d periit
superabundauit PMFRy 21 abundabit Gel periit Pum: perit PMF26 philipenses M, philippenses
152쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
discunt, unde et Salutificat 0rem n08trum expectamus Iesum Christum, qui transfigurabit c0rpus n0strae humilitatis c0nf0rmale c0rp0ri gl0riae suae, sine dubi0p0st resurrecti0nem, quia nec ip8e Christus gl0ris datus est
0bseerat exhibere h0stiam uiuam sanetam placibilem d00. qu0m0d0 uiuam, si peritura SHnt 3 qu0m0d0 Sanctam, Si pr0 fana sunt 3 qu0m0d0 placibilem, si damnata Sunt 3 age iam, qu0d ad Thesal0nicenses ipsius 80lis radi0 putem scriptum - ita claret, - qualiter accipient lucifugae isti seripturarum: ips0 id autem deus pacis sanctificet u0s t 0t0s 3 n0n sufficit 3
sed sequitur: et integrum c0rpus uestrum et anima et spiritus sine querela conseruentur in praesentia d0mini. habes 0mnem sub Stantiam h0 minis Saluti destinatam, nee ali0 temp0re quam in aduentu d0mini, qui clauis e Si resur- i5 recti0niS.
48. Sed car0, inqui8, et sanguis regnum dei hereditati p088idere n0n p08Sunt. Scimus h 00 qu0que Scriptum, sed de industria distulimus hucusque, ut qu0d aduersarii in prima statim assie 0bstruunt, in ultima c0ngressi0ne pr08terne - 20 rem118, 0mnibus quaesti0nibus quasi auxiliis seius ante dei0etis. sed et nune expediet praecedentia re00gn0sei, ut et huic sensui Sua 0rig0 praeiudicet. ut 0pin0r, ap0st0lus disp0sita ad C 0rinthi 0s 0mni distincti0ne eeelesiasticae dis diplinae summam et sui euangelii et fidei ill0rum in d0 ministae m0rtis et resur- 25 recti0nis demandati0n0 c0neluserat, ut et n0strae spei regulam inde deduceret, unde c0nstaret. itaque subicit: si autem Christus praedicatur qu0d a m0rtuis resurre Xerit,
δ. u. add. R) 28 Christus om. P s. u. add. R) resurrexerit PMF, resurrexit C
153쪽
II. De Carnis Resurrecti0ne 47-48
qu0m0d0 quidam dicunt in u0bis r0 surrecti0nem 1110rtu 0rum n0n esse 3 quae si n0n est, nee Christus resurrexit. si Christus n0n resurrexit, inanis est praedicati0n08tra, uacua est fides n08tra. inu0ni0mur enim falsis testes dei, qui t0stim0nium dixerimus, qu0d resuscitauerit Christum, quem n0n resus ditauit. nam si m0rtui B0n re Surgunt, nec Christus resurrexit. si Christus 110n resurrexit, Uana est fides uestrs, quia adhuc indelietis ust stris estis, et qui in Christ0 d 0rmieruntio perierunt per haec cui n0s rei credenda0 uidetur extruere Θre8urre eti0ni, inqui Si m0rtu 0rum, quae negabatur. sterte Sub exempl0 d0minicae resurre eti0nis 110len 8 eam credi. certΡ, inqui8. exemplum p0rr0 ex diuersitate an ex parilitate c0mp0nitur 3 utique. inquis, ex parilitate. quom0d0 autem Christus 15 resurrexit 3 in carne an n0n3 sine dubi0, si m0rtuum, 8i80pultum audis secundum 80ripturas n0n alia8 quam in carne, aeque resuscitatum in carne c0ncedes. ip Stim enim, qu0d
cecidit in m0rte, qu0d iacuit in sepultura, h0e et resurrexit, 110n tam Christus in carne quam ear0 in Christ0. igitur si zo ad 0I0mplum Christi resurgemus. qui resurrexit in carne, iam n0n ad 0xemplum Christi resurgemus, si 110n in carne 0t ipsi resurgemu8: quia per h0minem, inquit, m0r8, et
per h0minem resurrecti0, ut separaret quidem auet0re8,m0rtis Adam, Christum resurrecti0nis, eiusdem autem e0nSti-25 tueret substantiae resurrecti0nem, cuius sit m0rtem, per ip80rum audi0rum in 110mine h0minis c0mparati0110m. si enim si qui
in Adam 0mn0s m0riuntur, ita 0t in Christ0 0mnes uiuifieabuntur, carne uiuis stabuntur in Christ0, stetit in Adam
3 si Pse, si autem C praedicati0 uestra PRi 4 uacua est fides nostrati inueniemur B, uacua est et fides uestra. inueniemur Gel, inueniemur PMF inuenimur autem C 5 dixerimus PMF, diximus aduersus deum C 17 c0ncedes scripsi: c0ncedis PMF 18 m0rtem C et om. B 23 separaret M syll. ra 8. u. add. m. 2) Gel, Separet I
154쪽
Quinti Septimi Fl0rentis Tertulliani carne m0riuntur. HBUS qui Sque autem in su0 0rdine, scili 00t
00s instituisse p0rtendit, qua alii etiam carni ut uicarium baptisma pr0 futurum existimarent ad Spem resurrecti0nis, quae n0n nisi e0rp0ralis n0n nisi alias in baptismate c0rp0rali 0bligaretur. quid et ip808 baptigari ait, id est ast si n0n 10
quae baptigantur c0rp0ra resurgunt 3 anima enim n011 lauati0ne, sed resp0118i0ne Sancitur. quid et 110s, inquit, 0mni h0ra periclitamur 3 utique per earnem. 00tidie m0ri 0r; utique periculis carnis, per quam et depugnauit ad bestias Ephesi, illas scille et bestias Asiatidae pressurae, de qua in Seeunda 15 ad 008d0m: 110lumus enim u0S ign0rare, fratre S, de pre8Sura n0stra apud Asiam, qu0d Super quam Supra grauati sumus citra uires, uti et de uisa haesitaremus. 0mnia haed, nisi fall0r, e0 enumerat tit, n0lens uanam credi earnis c0nssietati0nem, indubitate uelit credi carnis resurrec- holi 0nem. uana enim habenda est e0ussietati0 eius, cuius nulla erit resurre eti0. Sed die et quis: qu0m0d0 resurgent m0rtui 3 qu0 autem e0rp0re ueni0nt 3 iam hie de qualitatibus 00rp0rum disserit, an eadem ipsa an alia re Sumantur. Sed J J I Cor. 15, 23. 5 ei. I C0r. 15, 29. 10 ef. ib. 12 I C0r. 15, 30. 13 I C0r. 15, 31. 14 es. I C0r. 15, 32. 16 II C0r. 1, 8. 224 I C0r. 15. 35.
alias fini baptismate Eno 10 quid Get: qui PMF id est del. Gel
quem Sequuntur posteriores omnes, ait idem Eny lacunam signaui: 00rp0ra, pro illis intercidisse puto 11 anima Gel: animae PMP' 12 re
155쪽
II. De Carnis Resurrectione 48-49.
qualitate c0rp0rum quaeritur. 49. Ventum est nune ad carnem et Sanguinem, . reuel ab t0tius quaesti0nis. quas substantias quali 00ndici0ne exheredauerit ap0st0lus a dei regn0, aeque de antecedentibus disc0r008t. primu 8, inquit, h0m0 de terra, ehoicus, id est lima eius, id est Adam, 80 eundus h0m0 de cael0, id est sermo dei. id est Christus, n0n alias tamen h0m0 lidet de id cael0, nisi quia et ipse ear0 atque anima, qu0d h0m0, qu0d Adam. nam et si supra n0uissimus Adam dieitur, de e0 80rti0 substantiae e0mmercium n0minis traxit, quia nec Adam ex semine car0, qu0d et Chri Stu8. qualis erg0 ch0ieus tales et eli 0iei, qualis caelestis, tales et ea eleste 8.15 substantia tales an prim0 diseiplina, dehine et dignitate. quam disciplina captauit 3 atquin substantia null0 1110d0 Separabuntur ch0ici atqu0 caelestes semel ab ap0st0l0 h0mi 0s dieti. si enim et Christus, 30lus uere ea elesti8, imm0 et Supere ae-le8tis, h0m0 tamen, qua car0 atque anima, nihil0 ex istaeto substantiarum e0ndisti0ue a ch0ica qualitate discernitur, pr0inde et qui caelestes s0 eundum illum n0n de substantia praesenti sed d0 futura claritat0 caelestes pra0dieati int0llegentur, quia et retr0, - unde distineti 0 ista manavit - d0 dignitatis disserontia 08tensa est alia supercaelestium gl0ria, alia Superterren0rum, 25 et alia 30lis, alia lunae, alia stellarum, quia et st0lla a stella dissert in gl0ria, n0n tamen in substantia. denique praemi S Sadisserentia dignitatis in eadem substantia et nunc Seetandae et tunc capessendae subiungit etiam exh0rtati0nem, ut et hiezJ I C0r. 15, 47. il cf. I C0r. 15, 45. 13J I C0r. 15, 48.2έJ ef. I Cor. 15, 40-41. 1 sufficit F 4 lucunam stonaui: cardinem uelim suppleri, SanguineΠi mauult Eny 5 quaesti0nis quasi substantias M GH 6 ap0stolus AmyBGele ap0stoli P0 La dei regn0b aeque Β, aeque PMF 11 et si PMF, et Gel dicitur seripsi: dicet Pse. dietus Gel 14 talis prius) Mis quam P eorr. R) RI 22 intellegentur FΜ se eae u corr. m. I), telleguntur P uulgo 23 parenthesin indicaui
158쪽
Quinti Septimi Florentis Tertulliani
habitum Christi sectemur ex disciplina et illic fastigium e0 80 quamur ex gl0ria: Sid ut p0rtauimus imaginem eli 0iei,
imaginem gestemus in n0bis, n0n iam dei nee iam in cael000nstituti, sed secundum liniamenta Christi incedentes in sanctitate et iustitia et ueritate . atque ade0 ad diseiplinam it0 tum h00 dirigit, ut hie dicat p0rtandam imaginem Christi in ista carne et in ist0 temp0re disciplinae. 'p0rtemus' enim praeceptiu0 m0d0 dicens huic temp0ri l0quitur, in qu 0 h0m0 nulla alia substantia est quam car0 et anima. aut et8i quam aliam, id est caelestem, substantiam haec fides spectat, hie itamen repr0 missa sis cui ad illam elab0rare mandatur. cum igitur imaginem et eli0iei et caelestis in c0nuersati0ne c0n8tituat, illam eierandam, hanc uer0 Sectandam, dehinc adiungat: h00 enim die0, - id est pr0pter ea, quae Supra dixi; pr0pterea autem e0uiuneti 0 est Sen8u8 supplementum anteceden- estibus reddens - qu0d caro et Sanguis regnum dei hereditate p088idere n0n p088unt, nihil aliud intellegi mandat carnem et sanguinem quam supra dietam imaginem ch0iei. quae si in c0nuersati0ne cen80tur uetustati8, 00nuersati0 autem uetustatis 110n capit dei regnum, pr0 inde car0 et SanguiS n0n 124 I C0r. 15, 49. 6 cf. Eph. 4, 22. 104 cf. Eph. 4, 2έ. 19J I
posteriores 20 autem coniunctio est scripsi: coniunctio est enim PII F, coniuncti0 est. est enim Gel 21 c0nuersatio autem uetustatis om. F
159쪽
II. De Carnis Resurrectione 49-50.
eapiend0 dei regnum ad 00nuersati0nem rediguntur uetu Statis. plane si numquam ap08t0lus pr0 0peribus sub Stantiam p0suit, ste hic ita utatur. si uer0 in carne adhuc e0nstitut0s negauit esse in carne, in 0peribus carnis neganS 08Se, Drmam eius 5 subruere n0n debes, n0n Substantiam sed 0pera substantiast
alienantis a dei regn0. quibus etiam ad Galatas manifestatis praedicere se et praedixisse pr01itetur, qu0d qui talia agant regnum dei n0n sint hereditate c0nsecuturi, n011 90rtantes scili det imaginem caelestis 8icut p0rtauerant ch0iei, id00que 10 ex uetere c0nuer8ati0ne nihil aliud deputandi quam car0 et sanguis. quamquam et si Subit0 in hane desiniti0nem serupisset
ap08t0lus, eliminandam carnem et sanguinem a dei regn0, sine ullius supra Sen8H8 prae Structi0ne, n0nne duas istas substantias pr0 inde h0minem ueterem interpretaremur carni
15 et sanguini deditum, id est esui et p0tui, cuius sit die ero
aduersus fidem resurrecti0nis: manducemus et bibamus, eras enim m0riemur 3 et h00 enim infuleiens ap0st0lus, earnem et sanguinem de fructibus ips0rum manducandi et
20 50. Sed et omissis huiusm0di interpretati0nibus earnis et sanguinis 0pera taxantibus, ip8as qu0que substantias n0n aliter quam sunt intellectas licebit resurre eti0ni uindicare. 110n enim resurrecti0 carni et sanguini direct0 negatur, sed dei regnum, qu0d 0buenit resurrecti0ni - est autem et tu iudicium resur-25 recti0 - , imm0 et confirmatur carnis resurrecti0 generali S, cum specialis excipitur. dum enim in quem statum non re8Urgate dicitur, in quem resurgat subauditur. atque ita, dum pr0 meritis distincti0nem resurrecti0nis 0pus Substantiae, n0n genu8, patitur, apparet hinc qu0que carnem et sanguinem n0mine 3J es. II C0r. 10, 3. 6J cf. Gal. 5, 2 l. 16J I C0r. 15, 32.
1 uetustatis R): ueritatis PMFR Bing 7 agunt .... sunt Gel8 hereditate Gel: in hereditate PMF 9 portauerant FR, p0rtauimus P corr. imus in erant m M 10 existimandi C 11 quamquam scripsi: nam P0 14 interpretaremur B, interpretaretur P0 22 resurrecti0ne F 23 negatur PMF, denegatur Gel 24 parenthesin indiecinit Eng
160쪽
Quinti Septimi Florentis Tortulliani culpae, B0n Sub Stantiae, arceri a dei regn0, n0mine tamen Drmae resurgere in iudicium, quia n0n resurgant in regnum.
adhuc dicam: car0 et sanguis regnum dei hereditati p08 Sidere n0n p088unt. ' merit0 80la et per Semetipsa, ut 0stenderet adhuc spiritum illi necessarium. spiritus enim est qui uiuificat in regnum dei, car0 nihil pr0dest. pr0desse tamen illi aliud p 0test, id est spiritus, et per Spiritum 0pera qu0que Spiritu S. resurgunt itaque ex aequ0 0mnis car0 et Sanguis in qualitate sua. Sed qu0rum adire regnum dei, induere 0p0rtebit uim ine0rruptibilitatis et inm0rtalitatis, Sine qua regnum dei adire n011 p0S sunt, antequam c0n Sequi eam p088int. merit0 erg0 car0 et sanguis, ut diximus, S0la regnum dei capere deficiunt. iam uer0, cum deu0rari habeat c0rruptiuum istud ab ine0rruptibilitate, id est car0, et m0rtale istud ab inm0rtalitate, id est sangui8, p0St re Surrecti0nem ex demutati0ne, merit0 demutata ac deu0rata car0 et Sangui8 regnum dei hereditate p08sidere p088unt, n0n tamen n0Πre SUScitata. Sunt, qui carnem et sanguinem Iudaismum uelint accipi pr0pter circum etsi0nem, alienum et ip8um a dei regn0, quia et ille uetustati deputetur et h0e titulo iam et alibi ab ap08t0l0 den0tetur, qui p0st reuelatum in s0 filium dei ad euangeligandum eum in nati0nibus statim 110n retulerit ad carnem et sanguinem, id est ad circumcisi0nem, id est ad Iudaismum, sicut ad Galatas scribit. 51. Sed pr0 0mnibus iam stabit qu0d in clausulam reSerua
3 iterum restertur idem locus scripturae; nihil tamen noui. 4 hiscit Sententire po8t per semetipsa. ad quam lacunam e tendam olim margini adscrista fuisse crediderim quae antecedunt uerba apo8toli. haec, vinor, dicere uoluit auctor: adhuc dicam: merito s0lam et per Semetip8am carnem regnum dei consequi posse negauit apostolus, ut ostenderet . . .