Commentaires de S. Thomas d'Aquin sur toutes les epitres de S. Paul

101쪽

lier gratiam Silam ad sq, en br: ista re-llii ol: silui a nota is, et jum sui ol in nobis virtus plor e clari uus Christi, et in latilia uir stilo et in nobis, ii ii non solum ill imi n:inmi ad hoc, ti id ille re possimus, se oliani, quod ullos illuni in emit . Ex Spiri-niali ergo gratia el buudanti resul stialia claritalis loriae Christi in nos habet I vau-ς litaui nostru in virtutem illi initia alivam

102쪽

sebat tus, uis Non pus ensii rement perdus, 10. Portant tot our en noti e corys a m9r de I sus, asin queat id de s sus pura isse aussi dans usti rps.

melius dicitur sic illii miliationem Fauel: eis claritalis Dei, s quae quidem claritas fulget et in acie Clii isti Jesu, n illest ut percilis ilia glorialia et claritatem c0gn0seatur Christus Iesus luasi 1 in Sulla Dia, ad li0 Deus illuxi nubis ad illuminationem, ut ex hoe esu Christus cognos catur et praelicatur in Gentibus.

0stendit Evangelii linistros exp0sito tribulationibus sed non derelicti S.

I. Iabem is autem thesari rum istum inum, is sic libit ut sublimi a sit vir tutis De , et non e nobis. 8. In omnibus tribula onem patimur, sed non an 'ustiamur aporiamur sed non destituimur 9. Perse 'λHronem patim tir, Sed non de reliuquimur humiliamur, seu non confundimur dejicimur, sed non perimus l0. Se inper mortiti 'alionem Iesu Chri sti in corpore nosἔr circumforentqS, ut et vita Iecu tua uisestetur in corporibus nostris. Supra tractavit de usu nainisterii novi Testamenti quantum ad bona agenda, hi consequenter tracta de usu ejus quantum ad tolerantiam mal0rum. Et circa hoc duo adit primo enim ostendit oleranti an malorum, qua patiebantur Secun .lo vero, hoc manifestat, ibi : si Semper enim nos, qui vivimus, etc. s Circa primum t iasaeit prim0, ponit causam quare tribula li0nibus expuuaritur a De Seeuud0, Os-

103쪽

lolidi quod in isti lii bulationibus pati eli

ctilia, etc. si, tum ille in I laxilii uni lie

Saurum non iubet nil in te: is Sti loco, Sed ii re vili et sic litici et alio iiij u est, ut se Deo et sicacia ejus tribuatur. Et hoc est, quod dicit i iubelmi lii Saul illi istulia, id est lucem illum qua alio istuli Illi alitus,

signae liliam nostrum. Ier. XVlli, Sicut lutum in naui figuli, Sic et os iii manu, etc. IS., LX lv V. nunc D0mine, paler noster es tu, nos Vero tu lum scide si habenius in vii, is sicli libus, ut ubi juailus, scies litis uiris, et sit virtutis Dei, , id est Deo nitribuatur, e et non ex n0bis s credatur esse Auia si essemus di- viles, si polentes, Si nobiles Secundulii ea inent, quid lii id magnum ac lemus, non Deo, sed nobis ipsis attribueretur. Nunc vero luia paupere et contemptibiles Sumus, ii vj iis modi sublinii lus Deo, et non se bis ultribuitiir. Et ideo vult nos Deus coni mii

tui liaberi, et tribillationibus exponi Deus ,

104쪽

lendit eorum pal e litiam in eis, quae a liuntur. Et circa liue duo facit : primo, Stesidit ulula, ilii: patiantur in generali Ἀρ- cui l0, enumerat ea in speciali, ibi . Aporiamur, sed is in destitui inur, ite.'I. Dicit ergo vere habenius iunc the si urit in in xa, is si lilibus luia In omnibus tribulatio ite in alii nur quaSi di-

Ict. XIV, v. 2J Per tullas tribulati One, etc. n e uallum, quia, ut dicitur Luc. xxiv, V 26 portuit Chri fluuipali et j intrare, ele s Et licet sic tri bulemur, si Dii lamen angit,ijamur, s Et lo sui uir ad si utilitudinem viatoris, qui quando non patet ei via qua exeat de liquo arcio loco, angustiatur quas dicat licina lues, qui Solum in nauudo considunt, augustiantur, si undique a niundo i ibu luntur, quia non patet eis via renae dii, cum non pereul nisi de naundo. Sed nos licet ii bule inur in mundo, quia laui unconsidemus de Deo et Speramus in Christu, patet 0b s via eva Sionis et auxilii a Deo et de n0 augustiamur.

105쪽

li. Sunt aute in quatuor in quibus lumines consueverunt tribulari, et tu istis tribulati Suni Apostoli, Sc. in rebus exterioribus in qui et uiline latus , in laesione a m : P, et in silieli , ne pri prii 0rp0ris. Ι' uaulum ergi ad prini una dici lci . Aps riantur, s id est, depauperuntur. πῆγος enim Gi de Latine dicitur pauper quasi dicat a de pauperes Sumus, ut ia cessaria desiui C0 ., i il Usque in auclio Pam Suri uiu S, etc, - Sed non desit lui uiuro a Deo, qui est thesaurus ut Ster. Divilia entui n0n qua ruritur propter Se Sed

pr0pter Sufficientiam vitae. Uude li0iniues qui siue Dei auxilio et spe uni, Si careant divitiis, d0stituuntur .sed qui Sol uni de Deo

ei usidunt et sperant , quantumcumque apori autur, non destituuntur infra , vi V. IU Tuinquan nillil abstules, et Oninia obsidentes.s-2 Sed nec sufficit, uio unitio inii uiolantur, sit ei Seculionem patimuru sc de loco ad locia in Matth. X, v. 23 : si Persequentur vos n-esed non derelinquimur a Deo, quin priubeat auxiliuin IIebr. , iit v. 5 Non te deserant, etc. P . ix v il perent in te, qui noverunt ie, te δε - 30 Sed et cumine laedimur tu sania luia 4 Iluuiiliamur, v id est eunte uinin id, et pr0 nihil repula inur Isai . XV V 2,

106쪽

Veni liora ut omnis, ni iiii ei vicit V0S, et q. v Lum, Vt, . 22 Beati erili cum V0S dei int, etc. Sed quia qualido qui, contemnitur, et causa coli emptus subst Sl, ille qui conle in uiliae, 0 insuevit confundi quando vero causa non Subest, non consuli dilui', et isti non suberat cauSa 0ntemptus ideo dicit is ou 0nsul idimur. Quasi dicat quia non subest cauSa, non curamuS PS. XXX, V. In te Domine Speravi, non c0nsundar, etc. - Sed quasi haec pauca sint, addit ad tribula tionis exaggerationeni, dicens i-cinaui nil mortis pelicula, s Sed non periuriis, s id est a bono non cessanitu ;velis non per inuis, ' quia Deu Sustentat nos Iob. xi v I Cum te cun Sumptu: n putaveri S, etc. Cor. , IV. V. 3, WTamquam purgamenta hujus mundi, etc. v PS., Llli, V. 22 Stimati sumus si

cut oves, et n

i loco ΝsE0UENTER cum dicit a Seni per m0r tisiicatione na. etc., s subdit alio ueni hujus patieulite. Circa quod scie ad uni est, u id ju Cliristo talis sui procesSuS. aut a prin-ipio Suae cuncepti0nis carnen habens paS- sibi leni, et paSsus naortuus fuit: sed lanieni uterius vivebat spiti tua It ita. Post Iesur re et iuueni vero illa spiritualis et gloriosa vita usque ad corpus derivata est, et sac-utin est ipsum corpus glorios uni et inamortale, quia si Christu reSurgen ex mortuis

107쪽

jam non ni oritur, etc. Unde e lao ac cipitur duplex statu in corpore Cli risit, c. mortis et glo: tu E deo dicit qui, d ideo pericula tortis et paOSiones pultenter SuStine natis, ut perveniamus ad glori0sum xi talia. Et hoc est, quod dicit rata C Sustitie mu seniper, s id est in omnibus, et ubique, si murti sicuti 0 ne in Jesu, u id est pr0pter esum, et ad sin illi ludinem mi 0 Pli esu Col. , ut v I Sliginula iiiiiiiii

30nne portuit Christum pali, et ita intrare in gloriam η id est manis, Ste appa rea etiam iiiiiiii eis. Dicit ergo ni alii se Stetur m sutura, Sc. resili recli 0 ne, vel eliana nunc vita gratiae. In corporibus nostris, uu0n 0him in animabus Iuuici, V. 2 Fractis lagunculis apparuerunt luc erit e s Et idcirco dicit Ambrosius nimebat litori propter resurreetionem pro missum. Q circumferentes u id est ubique portantes et Sustine illes, quia qu0cumque eamus, palimur, et non cae .limur. Et hoc ideo, si ut ita desu, s u e litet nunc ini: Di de nostro, si in corporibus nostris ita anis Si tur, v quando, c. g resorna abit corpust milli talis n0S rce, et e s Phil. , , V. 3

108쪽

dunt avectabo adauce, i en rei testae ussit iter plus de luir par essi mo ignages de reconnaissunce qui tui cu sero At rendus par plu

LECTI IV.

Spes gloriae manifes triti ir qualia habent ministri Evangelli, qu e St X e Surre tione Christi. II. Sernper enim nos, qui Dirimus, in mortem tradimur pi opter Iesum, let vita Iesu manifestellii in carne OS-tra mortali. I 2. Eryo mors in nobis operatur, ita aulem in vobis. 3. IIab Dites autem eundum spiritum μdei, Sicut Scriptum est Credidi propter quod locutus Sum p elis credimus propter quod et loquimur l4. Scientes quoniam qui suscitavit . Sum, et nos cum Iesu suscitabit, et consti uel obiscum. i5. Omnia enim propter vos, ut gratia ab unitans per multos iussi aliarum actione, abiinde nitoriam Dei. Posita pallentia Apostoloriana in malis, e causa uti e ullae Steti Sa iij clapostolus c0nsequenter in alii festat ea. Et primo, manifestat id quod dixit de Spe gloriae ; Secundo vero, id quod dixit de Sua patientia, ibi , si Propter quod non de sic in uS, etc. sCirca prinnim duo facit primo, haut seS-

109쪽

lut spem gl0rii qualia habet raeculi D, S tendit unde haec spes sibi pi 0 veniat ibi

si daberiles hilum cui dillia, te D

iu Circa ni MUM tria saetici primo, ostenditqu0m0do in , iij si ea lio ite in desti tu corpore suo portela Secundo Ver0, manifeStat quo-m0d portet vitam Jesu ibi: siit et ita, etc. tertio, manifestu quid ex hibe sibi et aliis proveniat, ibi is Ergo m0 I S, etc. I. Diuit erg0 primo : dico quod portamus uiuiti sic ali 0 ueni in coiboribus noStri S n0n quod nutrian ur, Sed quia is os lui ivimus, s corporali vita, vel virtutibus. Semper radinaui in inui tum s vel in rieula mortis. Et hoc quid dua, g propterae sunt Ps. xi iii, v. Z Eili .uati sumus leutive S, etc. II. Qualiter autem ullam Jesu 0rlemus in corpore exponit Subdens cita Se si ut vita Jesus inuior labi et impassibilis, manifeStetur in ea in n0Stra nunc mortali; ita ut caro nostra mortalis recipiat imm0rialitatem in resurrecti in Cor. XV V. 53 :60 portet autem mortale hoc induere, etc. ulli Seu ex hoc quid pri veniat, subdit,

dicens KErgo mors operatur, id est ex er cui dominium suum in nos. Vila aulem Sc pra Sens Operatur in vobis, quia S-

tis in prosperitate, juxta illud l Cor. IV,

110쪽

Sanctorum ejuS, ele. Sed vita errena quam mali S, peratur in V 0bi magnum

imalum, se mortem aeternam PDOυ. X, V.

spiritualis. II LΝD autem proveniet post0lo a peddi 11 v. 25ὶ si ui ainat animam suam in Spe certi luditiis, subdit, dicens Haben hoc mundo, eleo Vel aliter i duo suerunt ies autem, etc. circa lis, duo laeti in Chii sto, mors corporali et vita spiritu a pi 'imo, ponit cauSam certi uti linis secun lis. Dici liaque : Ergo m0rs, ele.; quasi d0, c includit ipsam certitudinem, ibi dicat in nobis non solum vita spj ritualis gracient S u in Iam qui, etc. Operatur, in quantum milamur Spiritualj I. Causa autem hujus ei litudinis estier, sed etiam mors operatur, id est prop- Spiritus, insuridens idem in cordibus e0ler spem resurrectionis, et propter amorem in m. Unde primo ponit causam hanc Clii isti, est gia mortis Christi in nobis Secundo vero, manifestat eam per exem- apparent in luantum paSSionibus mortis plum, ibi Sicut Scriptum est, etc., exponimur Ps. xi III, V. 22 : Propter te I Dicit ergo ex huc speramus et u0n