장음표시 사용
91쪽
S0MMAIRE. I 'Apotre eXpos te esset du minis thre, et quant auliena pi aliquer, et quant hi mal biviler, etc. l. C 'est ou quoi yant resu un te ministῆ re selon a mis ricorde qui iis usi l falle, nous ne sus aisson pas a bati res 2. ais nou rejeton bien sin de risus es artifices qui se cachent, commes tan honteuae, ne sus condulsant sint cive ruse, et n' ait rant potui a purole de Dieu, mais nous recommandunt par a manifestutio uile a r rit , se a conscience de totis es homines erant Dieu.
92쪽
que uter uni dicit Non desicimuS, etc., describit sunt iiij v ministerii, qui debelesse circa b0na agendaci et hoc quali uini ad du : prim0, quantum ad Vitationem
mal0runari Secundo, quantum ad perali 0-nem bonorum olla iani se Station V, etc.
I DOCET autem vitari ni ala in Sulnibus ministerii, et quantum ad vitam, et quantum ad doctrinan . Ι. Seu quantum ad vilam duplicj ter, Sc. quantum ad perblionem et quantum ad intentionem Nam si quis vita mala perari ei 0na in lentione perfecte Vitat mala. -l In operatione autem villitur iustum iu adversi late patienter mala Sustinendo et ille diei Ν0u desic jmus, y per impatientiam Cal. Vi, V. si Bonum autem facientes non deficiamus. COD. XIl, V l0 Cum infirmor, tunc s0rtior Suni et polens soli alia etiam in prosperitate, temperante utendo ei qua pri pere Succedunt et ideo dicit . Sed abdicamus occulta dedecoris, s id est amo emus a nobiS, qua hominem turpem ei dedecorosum a ciunt, c. immunda et turpia, et etiam occulta, u in Solum manis Sta Iam, , V. 2l Abjicianius omnem inurunditiam n Ephes. V v.'2 quae uice ullo ab eis si uulturpe, etc.
93쪽
20 In intentione aut esu vitatur ni alii nullae, si est tute litio recta et luant uni adhibe tiei in ambia latites in astutia, id est in ast ilia et sint ut alioue et typo crisi, liod faciuili selido, tui aliud itelenduit exterius, et aliud Vria ut inter usin corde Iob. xxx xl v. 3 Si ululatu res et altili provocant ira:n D i. II. Ii dii trina aule in vilatur naui uni iluando verbula Duuii ni debito modo pro-lionii ur; et lunuluui ad line, dicit: si uua diu lerunt 8 verbum n ouod dupliciter ux- punitur, ut patet supra Il . l l primo non permiscentes doctrina hristi, salsam docti inam. Iuod ieieli aut pseudo, dicentes legalia lebere ei vas i uni l vangolio. euud0, 0n praedicaules propter lucruui, vel gloriam propriam. Et istorum primus est lupus, secundus mercenarius. Sed qui vera r edicat et propter gloriam Dei est pastor 'lude Augustinus: Pastor est aman ius, lupus vitandus, Sed ni ei cenarius ad leni pus tolerandus.llo Sies quia uia sussicit ad perseelam juS- liliani Soluti vitare mula, sed requiritur operatio bova, ideo consequenter sub uligilde operatio umbonorum in ipso usu hujus utinis terii. Et o litur ritu ex horium quoil facit
debet vll: iri, sucilio nutu manifestu veritalis
94쪽
El quantuni hoc dicit si In manifestali iust veritatis. Naas dicat non lesiicimus, Sed vitalites mala nabula iiiii et prosidimus iii ui alii se, latione velitatis, id est veritatem puram manifestamus Ioan ., vili, V. 3 . : Ad hoc natii Sum, ut lesti in Otii ulla, perbl beum veritali Eccli., xxiv V. 3l : 0ui elucida ut ille, vitarii aeternam habet, tun s-ll. Contra mulum operatio iiii suci ius bona opera ; et tiantuin ad hibe dicit si Coi; in illida ille nos, etc. η Et hoc non sa-ci in iis, dicendo de nobis bona, quia n0u ac lacii creditur ei qui seipsum omnienda sed ope laudoi0uan quia alia opera luci
95쪽
asin qu 'iis ne solent potiri elair s par a lumiῆre de Eran il de lugio ire u Christ, qui est 'ima e de Dieu.
n qui litterae legi sie, ut dicatur Ideo hal entes hane administrali 0nem , juxta
quod, etc. non desidi inus, s supple abens opurando, e Sed abdicamus, etc. s literum K in lanifestatione veritatis, ser-Valo lanien eodena udo exponendi, Si dultu primari cistra.
Si oeultetit Evangstlium qui biisdam, i De non esse ex st sed tu Evangelii dicit, stil
Vetit illuminatio Evangeli gloriae Christi, qui est in II Dei.
5. Non enim nosmetipsos pro di iamus, set est in Christian Dominu/n Ostrum mos au em servos vestros per
Quonia in Deus, qui diasti de tenebristit et splides 'ere ipse illuxi in cordibus nostris a illuminatione; ris leutim 'aritatis di in acie Christi Iesu. ille consequenter rapus lotus respondet citi ilani lacii dii iijectioni Posset enim diei Silii ut ali tuo : tu dicis, luod non desidis
96쪽
in manifestatione veritalis Christi sed lio non ille uir, quia mitti eo ut radicunt ibi. Huic ergo qu PSlioni iespondet. Et circa hoc duo suci ci primo enim respondet quar uonipi ardique secundo, excludi quod larii dubii iiii, quod videtur ex responsione Sila SD- qui ibi is Non enim nosmetipSus, ele, I Cii ea n MUM tria socii . primo, Stendit u bus oculiatur veritas Christi Secundo De ullationis causam assignat, ibi e In quibus Deus livius Seculi, tertio, ostendit suod hoc non est ex desectu v0ritalis Evangelii, ut occultu tur ibi se Ulia in sulgeat, etc. Ι. Dici et go dixi' i id non descimus iu
ium omnibus, sed e illis o tantum,' qui per eunt. c. pr db indoimp dimeti luna ne eis manifestetur Cor. I, V. 8 et Verbum erucis pereuntibus stultitia St, etc. II. Causa ergo hujus occultationis est, non ex parte Evangelii, sed propter eorum culpam et in liliam. Et hoc est, quod sub dit In quibus Deus ni us Saeculi, etc.n
Et hoc p0l est exponi tribus nandis, Ho rimo modo sic et Deus hujus sarculi. id si Deus qui est D , minus hujus saeculi et mulum rerum creatione et I atur', luxta illud Ps. XX iii, V. ) Domini est erra et pleni ludo eius, orbis errarum. δε- α ex epheavit mentem insuetium, nitiducando malilia n, sed merito imo de merito praecedentium pecentorum, Sub trahendo gratiam sis. Vr V. IU eLX cae
97쪽
ca eo populi injus, et e nini et priae e0 lentia peccata insititial cum dicit In fideli imo quasi ius telitas eorum suerit causa tutius excaecalionis. - 20 secundoni0lo Sic Deus uitis saeculi, id est
diabolus, qui dicitur deus hujus Per ii, id
sic : Deus iubet ratio ueni ultimi suis, ei compl0mstulum Moesideri trum 1 lius ei staturae. Unde quidquid aliquis sibi pro sine ulli in constituit in quo ejus desideri una lui 'Scii, potest diei Deus illius. Unde cum liabes pro sine delicias, tunc delicia dicuntur Deus unis. Si utiliter etiam si voluptates caruis, vel honores. Et tune exponilur sic: Deus hujus saeculi. v id est illud quod humines sareulariter viventes sibi pro siue constituunt, ut puta, Voluptates, vel diviti: u et hujus modi. Et sic Deus excareat mentes in qua iiDim impedit ne honii ne lumen gratia hic et gloriae in futuro
videre possint Ps. i uri, Supere cidit ignis. s se concupiscentiae, et ut non viderent solem.
m. Sic ergo excae alio infideliu in mi inest ex lari L angelii, sed ex culpa insi-
98쪽
idolium. Et ideo subdit i et Ut non fulgeat. et c. sibi se istud una est, quod Deus Pateros s0ns totius luminis i Ioan . l. V. Deus lax Si, et tenebri in eo non Suni, etc. Exi 0 aulen sonianos luna in de rivatur imago iij iis luminis, se Filius Verbum Dei D ebr. , , V. ui eum sit splendor ele sit ergo splendor glori M. imago sontanos e luci; carnem nostram accepit, et multa gloriosa et divina in oenaundo opstra fecit. 0 iuratio igitur huju- lucis est angelium : unde et Evangeli uni dicitur noli si clarit ili Cliristi, qu: quidem nolitia virtutem absti illii minativam Sat'. vl, v. 3 si clara est et tu; num illlam marcescii sapientia, etc. Et quid eniquantum est de se in omnibus resulget, et omnes illumina ; sed illi qui praebent
impedimentum; 0n illuminantur eli 0e est qu0d diei ideo si ex ea 'eavit mentes insidelium, ut non essulgeat s in eis c. in mentibus insidelium, licet in SeesIulgens sit, si illuminatio Evangelii , illuminantis quod quidem est illuminans, quia est gl0ria Christi, id est claritas Ioan . , , v. 4 Vidimus gloriam, etc. η Quae quidem gloria provenit Christo ex eo, qu0d est imago De ol. i. v ip Qui est imago invisib j lis Dei. , ola se undum Glossam, quod Chrissus sti sectissima ui ago Dei est 'an dii hoc quori liquid persecte sit imago alicujus i ta requiruntur, et haec tria perseele sunt in Christo. 'rim uni est
similitudo ; Secumdum est origoe tertium est
99쪽
persecta se lua liliis. Si en in inter imas inem et elim cujus est imago esset dissi ii iiij ludo et linum non oriretur ex alio ; simili loret in in si non sit ae lita illas persecta, qti: est Setri nil uni ea nidem naturant, non esset illi perseela ratio imaginis Xana similitudo regis in senario, non persecta scilii r imagor gi , quia deest ibi P Iualitas feci indum 'am deri naturam 0d similitudo rogis insilio dieitur persecta imago ri'g's, iii a Sunt ibi illa tria, ure dictu sunt. Clim ergo ista ima sint in Christ Filio Dei, quia se est similis Patri, oritur a Patre, ei ae litatis RiP:itri, maxime e persecte dicitur imago
luo illum dubium Posset enim aliqui contra priae dicta dicere Apostoloci supra di λ isti, Vang liuin vestrum esse opertum modo dicis Evangsti iuria Christi illuminare si ergo detur, quod Evangelium Christi sit illi minans, non potest hinc sequi, quod operium sit Evangelium vestrum. Et ideo ad hoc removendum duo facit : primo OS-l studi quod idem est Evangelium suum et Christici secundo, os lenili unde sit quod Evaug0lium suum sit illuminativum ibi α ii oui amistus qui dixit, etc. I. Dicit ergo primo : dico quod aliis stulto claritatis Christi est Evangelium Chri
sti et nostrum . . ostrum qui de iii amiluum per nos praedicatum litisti ori , in m
quam ii ipso Evangelio pri ille ali. Et hoc
100쪽
es , quod K 0n pri edicamu nosmetipsos, si l est non commendan IS 0S, nee diros id est ad laudem, Vel lucrum nostrum convertimus praelicationem nosti'am, Se lal Christum oum rese: imus et laudem ejus or. l, v. 23 o auten prae ille amus Chirisu a, etc. PS. I. XXn V. 28 Ut annuntium omnes praedicationes tuas, non mea C in portis, etc. - Sed Jes: im Domin una nos ritin autem servos vestro psti Iesum. uasi di calci Iesu in pra' die an is uti Iminum, n0s autem servos. Et liuius ratio est, quia principaliter ii Prinnis laudem Cliristi, et non nostram. Nam strvus est, qui Si
propter utilitatem Domini. Et iude est, quod ni inister Ecclesi e qui m0im quaerith 0norem Dei et utilitatem subditorii in nundicitur strus rector, sed tyrannuS Xam quicumque bene regii, debet esse sicut Servus, quaerens tonorem et utilitatem subditorum Gen. XX v, V. 23 Major Ser vi et minori Cor. , X, V. 9 Cum esseni liber, omnium est rum me Servum
II. Conse quenter cum diei Quoniana Deus qui dixit, etc., s ostendit unde Evangelium suu uiliabet virtutem illuminalix uva. ibi nota ordinem pr0cedendi serva luin ab Aliostolo, qui tuli est aliquando, Sc. antequam conversi essemus a Christum eramus tenebrosi sicut et vos et alii in suibus non fulget claritas gloriae Christi. Nunc ver p0stquam Christus v0eavit n0s