장음표시 사용
111쪽
spiritiam si idei, quem auli lili habuerulit quia, licet tempora mul ita sitit, spiritii, tamen et si te non est mulata iiiii quo lilii credebaii Chii siti in venturialia et a S- Sururia, nos autem credimus ipSum vereis Se et passum suisse. Et lic spiritiis
est Spiritus Sancti r qui est Spiritus si isti
eS consessus sum sit. lena Rom. , X, v. l0 et Corde credi fur ad justitiam ele. η quod etiam nos facii nus, quia si propter hoc villud creditnus, eloquimur, n et Insilemurti lena , et pridiligamus ac t. iv, V. 20 Non enini possumus, quae Vidimus, et:iudivimus non loqui. n Spiritus ergo Sanctus est causa iiij iis certitudinis.ll. Uloimo ergo concludi conclusionem in lentam, se ipsam certi ludi item. Et primo de Salui propita Secundo, de salute alio rum ibi si Et constituet vobiscum, etc. - Dicit ergo Scientes . v id si certam scidii liam habentes e quoniam quius itavit Jesum, i, id est Deus Pater vel
lola 'l'rintlas uel nos cuin Jesu suscitabit, ut Sc. Sumamus eamdem gloriam cilius esu, quia cum Simu membra ejus debe-lnus esse cum capite Ioau. xii, V. 26
112쪽
WV0lo, Pater, ut ubi ego sum, illic sit et rara. Nam omnia, quae Sustinemus, omnes minister meus, ele Om. Vm, . il gratiae quas recipimus a Deo, Sunt et prop- ui suseilavit Dominum Jesum a mor terV0S, s c. instruendo nostr exemplo. tuis, suscitabit, etc. v - 20 t 0n solum Et 0 ideo : cit gratia abundans a nobis Stim certus de salute n0stra, sed etiam de in x0s abundet per natillos in gloriam Dei, Stra, quia constituet nos v0biscum is id est multi agat, gratias De0 superbene- id est Simii eriuriis' si s ut sun is sicio aut , Ese es. , v V. 20 si Gratias agen Imembra Christi, lae vos per nos i Thess. le De et Patri, etc. iv, V. 6 Et dic semper cum ii, mino
vobiseum, ut iij met 0 ad 0num, in iisdem re munerali 0, et causa. In an uni ostendit eos non isse in seriores. Sed pares. Et ei: eh0 possum certe ille e l6. Propter quo non de cimius Sed ii re, iij a muta sunt propter uillitatem es et is, qui foris est, orter homo Or-
113쪽
rumpatur, anten is, qui init; est, re nova ui de die in diem. J . t enim, quod in rc senti est m0 neu laneum et leve tribulationis nostr , supra suum in sublimitate Pternum utari p0ndis operatur in nobis. 78. Non contemplantibus nobis, ita videntur, seu quin non Mentur. um e uim videritur , te myo Lasunt qum autem non id ritur, 'e
Posit: pati stulta quana postoli liabebant
in ribulationibus et pruratio Ilos e pec labari mauisses talo, hic eous illustuler agi ille alienti: causa et patieulide modo S ir. liniist. Et circa hoe tria su Primo 'nim , iusiuuat sanctorum patientiam Secund0. patientia causam, ibi Sed licet is qui oris est,el lertio patientiae remunerationem, ibi se Non contemplantibus nobis, etc. I Cipea pniarcu intendit ostendere, quod anctorum patientia est iiivlucibilis. Et hoe est, qu0d dicit opter quoli, Sc. quia sumus scientes quod qui suscitavit Iesum: mortuis, Suscitabit nos et c0nsii uel vobiscum. Id 00 si non deficimus, s c. in ribulationiblis, id est nou de ludimur ad huc quod non possimus tiro pler Christium an plius erre et sustinere. Xana deficere idem
est, quia licet quantum ad aliquid de
sciamus se . quantum ad ex lolii et m
114쪽
hominem, lanaen ita nitim ad aliqui I semper ren0Vamur, c ilia alitum ad interiorem
hominem it 0c est quod dicit Sed
licet is qui s0ris St, etc. Ubi scietidula est, quod oecasione isto rum Verborum, haereticus Tertullianus no mine dixit qu0d anima rationalis quae est in h0 minis corpore, habet corp0ream sigil- rana et membra c0rporea, Sicut et cur pu habet, et h0ir civi homo interior cui pus vere cum Sen Sibus suis dieitur homo exterior Quod quidem salsum est. Unde ad intellei lum hujus verbi , sciendunt est, quod etiam Secun una Philosophum in E illic. et secundunt consuetudinem loquendi, unum fluodque dicitur esse illul, quod e,t princi liui, tu ipso, puta, quia in civitate principalius est polestas et concilium. id
qu0d facili 0lesias et c0ucili uni dicitur l0la civitas sacere. Prin ip alius autem in homi ii potest aliquid inlicari, et secundum
erit alen et Secundum apparentiam, Secun-
lum veritatem quidem pri ne j palius in h0mine est ipsa mens. Unde secundum judi eium spiritualium virorum mens dicitur homo interior Secundum apparentiam vero principalius in homine Si orpus exteria cum sensibus Suis unde Secundum judicium illorum qui tantum corpo i alia et sensibilia considera ut et terrena
, apiunt, si quorum Deus venter est, B eor
pus eum sensibus dicitur homo exterior. Et leo secundum hune 30 dum loquitur hic Ap isto is dicens: Licet homo nos
ter, o c. Drpus cum natura Sensitiva,
115쪽
Habac. in V. 6 Ingrediatur putre mabitur in patria. Hic ent in deponit irdo, etc., talia en ei S holmo qui intus elusias eulpae, nain spiri is deponit veluSeSi v c. mens, Seu ratio Ninita Spe suturi talem peccati et subjicitur noviluli justi pi demit et sis mala muni ni ille fidei, si reno litae. Hic intellectus deponit errores et valui u0d sic litelliget luna esl, vetus assumit novitatem veritatis et Secundum lusettim est via ad corruptionem IIebi'. li 0c, eis, qui intus est η 0mo, Se ani- viii, v. estito danti luatur et dii Scit, ina, et renovatur Phes. IV V 23 etc. a Iura autem uin ana sui in inle C Renovamini spiritu mentis vestrae. Sed gritale e indita, et si in illa ut 'gri late per in pallia tolletur uliani elu las poena :n ait Sisse Seni per esset nova sed per ste imite ibi erit consum mala renovatio Ps., calum incepti corru lupi mu' sit, quod quid cri v. , 'nova bilii ut aquilae etc. quid consecutum est, Sicut igit orantia, Sed quia saucii quotidie prosiiciunt in puri dissi ullas ad bonum, ei pronitas ad n lum, late conscientiae et in cognitione divinorum pini inlitas et alia huj iis niuili, lolii in perlitie ille dicit : De die in diem PS., ad velas talem. Cusa ergo natura lium a natu i xxxi v v ascensiones in corde Silo. 'jus naudii centum Sequentia stilo nil tunc Sic ergo alie ulla es tui lucibilis quia re- dicitur renovari seu e quid qui depositio hic novatur de die in die in . incipit in sanctis, sed isti secte c0n Sum -
116쪽
Terlitim principale, Se liuius Ilientiae cauSa est rec0gitatio prpem ii, quae est essit cacissima, quia Secul, tum Gregoriunt, re cogitatio prodat i diminuit vim flagelli allis est, tu id dicit Il enim quod, etc. nquasi die a Diti hi sunt tribulationes quas hic alimur si respiciatur ad gloriam quam ex ei S consequimur. ita de comparat statum sanctorum, qui sunt in vita ista ad Statula eoruta qui Sunt in patria, et is nil quinque in utroque statu correspondentia sibi in vicena. am primo, stalus situs vllae in sanctis est status, qua ulu 1 in Sl, parvus, et quasi imperceptibilis. Unde diei Id id est minimum D. M v, V. si Ad pune tum iu modico dereliqui te s em transitorium ; unde dicit In praesenti ' id est in vita ista, quae est in asilictionibus et arrumnis Iob, xu. V. I :c ii illa est, vita hominis, etc. cilem lem poris rexi lasci unde dicit: si timentaneum ' Is , IV V. ): In imomento indignationis abscondi aciem meam parumpera te, etc. ' Nam tu in tempus huius vitae gomparatum ad aeternitatem. 0n est nisi momentaneum. Item est levis ; unde die iti Leve. η una licet supra. , , V. 8 dica turci Gravati sumus Supra modum, musa Se grave est c0rpori, lamen spiritu charitale serventi levissimum est. Augustianus
omnia gravia et immania facilia et pr0pe nulla adit amor. Item est pinnosus ; et ideo dieit Ttibulationis Mich. Vii.
117쪽
BieSp0nde dicendum est, quod lysi juxtas, non designat te lualila leni luantitatis, ut se quantum qui lustruit, tantuni piae inietur sed designat 'quali alem pr0- portioni. , ut Se qui litus meruit, plus prae nil accipi it. Item contra in quod dicil In praes n-li, ponit e u siali limitate, n id est in talia sublinii dii quo isti iuri alion f., Lulit, v I 4 Sus10llam e super altitudinem nubium, etc. Contra id quod dicit K 0mentaneun), ponit e silernunt IS., xxxv x. inlitia sempiterna Super capita e triana, etc. C antra id quod dicit si Leve s ponitri e Pondus. η Et dicit si pondus ' propter duo Pondus eui in inclinat, ut trahit ad motum suunt quae Sub- sunt sibi. Sic gloria aeterna erit lauta, quod totum oui indui faciet gloriosum, et in anima et in cori or nillil erit in homine, luod non Sequatur impetum loriam Vel dicitur pondus propiste pretiosita 10m Xam pretiosa solum poti derari consueverunt. Contra hoe, quod dici Tribulationis, io nil si glorin), Vel hoc quod dicit, e glori P η 0l S esse commune ad alia tua tuor, quae de flatu patri: dicuntur. Ilibe
118쪽
ver qu0d dicit Tribulationis, s ad quatuor qu: de lalu rdes stulis vitae die a
Sunt C Ope latur Supra id, ' Sc. quoliri ibulatione patina ur, alii hae Sulli ait Saet merituria, quare Deus ista in gl0riali nobis conserat. III ES ergo Sane torum pali talia in vincibilis, oratiri remunerati ines ibi is sed re imine ratio lii Seorurn re dona pensatio reclae dolectabilis. Unde jei Non contena plantibus nobis, etc. quasi dicat liceth; lii: Spera inus Sint sutura, et interim corpu nostrum corrumpatur, iij liii 0 minus tamen ren0Vantur, quia Ii0u altendimus ad ista temp0ralia, 'd ad caelestia. Et hoc est, quod dicit peratur in n0bs pondus gloriae s nobis dic Non contena- plantibus, s id est n0n pilendentibus ad ea quae videntur 1 id est ad terrena
obliviscens, etc. Cor. II, V. 9ὶ si culus non vidit, ele. η Et quare caelestiae0ule inplamur 2 quia C ea quae videntur, id est terrena, si Sunt temporalia, s et transitoria: ea autem, que non itcntur,' se caelestia, Sunt aeterlia η Is., M V, 6 :e Salus autem mea in sempiternunt erit s
119쪽
s0MMAiRE. S. Paul di quelle S la si compense que nous attend0ns, et exprime ei sisti do ceu qui 'allendent. l. Cur nolis sui oris que si celtem uison de terre οὐ nous habitons, ientis se disssu re, Dieu nous donner dans e ciet ne aut re uison qui ne sera sint fuit de main Ni 0 Hime, et qui durera ternetlement. 2. C 'est e qui nous scit sol irer dans ei sir que nous arons 'gli erer tus de celte mulsou c teste;
Praemium expecta lilia polii uir, expectan tiumque desideri uin exprimitur. l. S imus autem, quoniam si terrestri, domus n0stra hibus fui bitationis uis Sol Datur quod a uilicationem eae I Johabemus, domum non manufacul ut, seu internam in coelis. 2. Nahi et in huc in 'emiscimus, habita
4. Nam et qui sumus in hoc tabernaculo, in miscimus stra vati, eo quod nol/ι- mus inpoliari, Seu stipei vestiri, ut absorbeatur quod inor tale est, a vita. Post qua in postolus c0minei, Livi minis-le iiii in novi Testamenti, et quantum adiligit italem, et quantum a lissum consequenter hic conmilii dat illud luant uni ad praefinium, jcei de pridiario, quant uni ad: liliuid aliqualiter et incomplete supra tractavit i hic lainen d hoc complete tracta l. Circa quod tria saetici rhno ni in agit dupi timui Secundo Pro de preti lia rationee praemii Suscepti 0 ne ibi : si Et ideo coit -
120쪽
a siti expliquo est oppeto me, parce que 'est on uici prin i pal, et
tendinius sive, etc. lerti Vero de causa utriusque e praeparationi et r.emii, quot expectatur, ibi se in uia auleni ex De0, qui rec0ncillavit, etc. Circa primunt duo facit : primo, 0riit praemjun , qu0d expediatur Secuud , exprimit desiderium praemii expectuli, ibi am in h0 ingemiscimus, etc. I SE quia priem nini, quod expectatur e Si intestina ubile, Sci gloriae caelestis, et ideo dicit Se inuis quoniani, etc. ' qua Sidicat secundi in Glossam vere Opel'atur in nobis pondus glori id, quia in corporibus erit lice gloria, u0n aulum in animabus. En tua, s id es quia C Selinus. v id est certi sumus, quia an habemus in pst, quonia in si terrestris domus nostra, s ideoli 0rpus. H0m enim, ut dictum Si dicitur meus, cum si priueipalius in h0mine: quae quidem mens se habet ad corpus, sicut sua ad domum. Stetit eniti de
structa domo, n0n destruitur h0mo eam inhabitans, sed manet Sic deStrudi cor pore, non destruitur meus Seu anima ra-iiuualis, Sed manet. Corpus ergo terrestre
dicitur u 0mus habitali in is, id est in qua habitamus Iob, iv, v. Qui
habitant domos luteas, etc. - DiSSol Valur, v id es destruatur, si Scimus, s in quam, e quod habemus aedificationem, scides aedisii iuria, et ex De0, s id est para luna a Deo. Ediscium, dico, si domum n0n manu saetam, v id est n0u opere homi-njS, nec opere naturae, S d corpus in-