장음표시 사용
71쪽
lare aliquid a nobis, tamquam e nobi S, luuieti iubesnus vij I iam stillicientialia. illa, Se bolium possi illius velle et credere luci piauius et hoc a Deo Si COV. 1 V,
v. Quid iubes, quod nou accepisti Jh
Ministros novi testamenti conmael lal, cujus iiiiiij fieri alii xuleii test uitienti iiiiiii S-lei tu pra)sertur. 6. Qui et idoneos nos fecit an in s/ros no i Testamentici non litteria, sti Spiritu. I ille a enim occluit, fisi itus autem nivificiat. I. Ut ou si ministi alio in ortis, Dieri, uel ormata in I ιν idibus fuit in V loci t,
ita ut non posdent interi uetesilii Ioe uel in faciem Moysi, propter oloriam vul
tus ejus, quin et ac taἱur 8. uomodo non muIis in nisi alio Di ritus est in visi tar9. A iam si ministra. io caninationis iustiori est mulo mayis bundat mi niste tu injustiti tu visi ia. l0. I iam nec gluithcatum est, quod cla ruit in hac parte, propter ea cullente n 0ria n. ll. Si enim quod evacuatur per II riam est, multo magis, quod mari et, in loria est. Commetidulo nituisterio novi Testamenti, iiii conse lueliter comm eiulat i ii iis trosi'.j iis . . t ii ii O, politi tui , tu e re poli de iii verbis praemissis. I raritiiseial niuidonum in te acceptu ii, cuui dixit :
72쪽
lere liber latent albitrii, dieit si nobis, quasi ex nobis s quasi die alci possunt iij deni aliquit sacere, quod est liberi arbitrii ; sed hoc, qu0d facio, non Si ex me, sed a Deo qui hoc ipsuna posse conseri, ut si et liberta leui holninis de seu dat, cum dieitci si nobis, id est a nostra parte ; et
divina in gratia in c0 in mendat, iura dieit si quasi ex nobis. Se procedat, Sed a Deo.
Η0 eli alii 'hilosophus vult, quod nim- qua ui hona per liburum arbitri uua potest quoddam bonusta sacere sine adjutori Dei. Et ratio sua est, quia in his quae fac inaus, tu erendunt e S illud, propter quod acimuS. Non est autem proestitere iii in sini- luna, Sed e t devenire ad aliquid irinnam.
puta, ad 0ufilium. Si ergo b0uum aci0, quia consiliuni niihi inest ad hoc, et hoc est a Deo. Ut te die jl, quod consiliuni 0ui
est ab aliquo, quod est Supra una ludin, ni ovens eum ad bene operandum. Et hi e est Deus, qui et hi tirines ni0vet, et omnia quid agunt ad artiones suas sed aliter et aliter. Cuni enim hujusniosti motus sit quoddam receptilia in motu, oportet qu0dh0 fiat secundunt modum ut naturae, id
est rei m0ue. Et de oninia movet secun diana sua natura ea, ergo quorum natura esl, ut si ut liberii volu utatis doni uiuuis uarum actionum habentia, movet liberea i operationes suas, sicut creatura rati0uale et intellectuales. Alia auleni non libere, Sed Secundum modum ut natura :
73쪽
tare aliqui hi a nobis, tamquam e n0bi S, tu iustii iubemus alii iuuin suillatentiam. illa, Sc. Olmni ne Suillus elle et i edere licipia nus et lis a Deo est Cor. IV,
linis r0s novi est ali Nili corii melidat, cujus iiij iiis leti viii xuleii, te si uitienti iiiiiii Sterio praesertur. 6. Qui et idoneos nos fecit mi nis/ros nom Testamen lici non ille mi, sit se iritu. I iuera enim o ciuit, pili iis autenm
i ii iliciat. . Ut ou si minis ratio mortis, liuerisueformata in lupiuibus fiat in V locia, ira ut non poscierit inletiuere Iulius uel tu faciem Mobsi propter oloriam ii I-
8. Uus modo non maIis Dianistratio Di ritus e i in violiar in Iam Sion inisi a. io camnationis iuvisti est mul O mayis abundat mi nisterium juslibi initoria. l0. iam nec qisi ilicatum est, quod cla ruit in hac parte, propter ac lente n
ll. Si enim quod evacuatur per II-riam est, multo maIis, quod mutiet, in loria est. Cona in dii dato in inisterio novi Testam stilli, hic coii Seii ueliter colla mendat miliis tros jus. Et rillio, uitii duo, lini re, poli de iii verbis lirium issis. 'rtuitiiserat nim
74쪽
st Sumisti eluia iis stra, etc., s e sidue jam ex V 4 ut facit angelos, etc. Sed n0uduno e0ueeplum, cum dixit Fidue iam is tituli sedit nos ministros, sed idone0s late in ele s Primo ergo, determ jud edi Deus ni in cuilibet rei dat ea per que p0s- quae pertinent ad donuui perceptu in Se' j consequi perseetione ni sute malui pecundo, earitiae ad illic iam c0uceptam, ibist Habentes igitur laten, etc. ire pri multi tria saeit linio ostendit donum a Deo Susceptu i , c. ministerium novi Te, lam pulici secundo, desci ibit novilui est ad id quia Deus constituit ministros novises lamenti, dedit et eis idonei latem ad hoc ollieiuni exercendunt, nisi sit impedi silentialia ex parte recipientium, . Supra, i, v. 6 . Et ad hi de quis lana idoneu S, e.
75쪽
quences Suulement D 'abori la)0i, en donnant a connai SSanee, ne si-prime pacla concupisceneo Pelle 'augmente pluto occasionnellument, en e Sen quo a concupi Scene monae e porte aveo lusi'ardeur, ver c qui est dolandia Aussi et te Sorte de connaisSanee, tant quela cause de a concupiscenuem' est pa id sit ruite, tue, et aggravem inSi h
. r. XX xl, v. l Feriam domui Is rael et d0mui Juda sindu novunt, non Secundum ac luna quod pepigi cum patribusve Stris et post: et Dabo lstgeni mea in in
visceribu eorunt, et in corde eorum SuperScribam eant, etc. , Vetus ergo Testa
men luna scribitur in libe , o Sinio duni sanguineia aspergendo, ut dicitur IIebr. , MX, v. I9 occepit Sanguinein et aspersillibrum, etc., dicens mi est SanguiS, etc. Et sic palel, qu0d eius lex est testamen tum litterae Sed n0vum Testanientuli est testam e lilii in Spiritus Sancti, quo caritas Dei diffunditur in cordi lius n0Stris, B ut dicitur Iconi. v v. 5 . Et Sic, uni Spiritus Sanctus facit in nobis carita leni quieest plenitudo Legis, est Testam nluni no-Vuni, si n0n littera, s id St per ille rani
seribendum, et sed Spiritu, a id est per Spiritum qui vivificat Rom. V II, V. 2 : Lex Spiritus vitae s id est vivificantis.
II. Causa autem quare da luna sit no viam Testamen luna per Spiritum, subditur qui K littera occiditis occasionaliter. Nani littera Legis dat S0lam cognitionem peccati Rom. m V 20 Per legem autem c0guilio peccati s Ex 0 autem, quod O-gn0Sc peccatum, Solum duo Sequuntur. am ex dum per eani cognoscitur, non reprimit concupiscentiam : Sed niugis ccasionaliter auget, in quantum concupis dentia serventius sertur in rem proli ibi lani. Uude hujusmodi cogit illo, nondum deStructa causa concupiscenti: P, Decidit, hine vero addit praevaricationem. Nam graviuSes peccare contra legem Seriplani et na-
76쪽
turalem simul, quam c0ntra legent alluralem Solum Rom. VII, V. occa-Si0ne accepta, i non data, g est caluiu, ele s Licet autem Occa Sion aliter occidat, in quantum c. auget 0ncupiscentiana Diaddit taevarieatione na, non lamen est mala Lex vetus, quia ad Iminus prohibet imala. Est tamen impersecla, in quantum non removet cauSam. Si ergo ex sine Spiritu interius imprimen Legem in Orde, Ocea-
si m0rlis. Et ideo necessarium sui dare Legem Spiritus, qui caritatem in corde saciens, vivisisset Ioan . vi v. 64 si Spiritus est qui vivificat. III C0ΝSE0υΕΝTER ex iis ostendit digni talem sui ministerii. Et circa hoc dii sa-cit primo, ostendit quod ministerium n0vi Testamenti praesertur ministeri veteris Testamenti Secundo, quo non S0lum praesertur, Sed qu0d mini Sterium veteris Testamenti, quasi uiliti iubet de gloria in comparali 0 ne ad novum, ibi is ana nee
I. ire pri num duo saetici prim0, S tendit qu0d mi uisierium n0vi Testamenti praefertur Veleri Secundo, ali 0nem hujus assignat, ibi Nam Si ni injStratio, etc. t Circa primum sciendunt est, qu0d Ap0S l0lus argumentatur ex ioc quod labetur EXO l. XXXIV, v. 29 ubi n0stra habet, suo e Moyses habebat aciem e0rnulant, ita quod non poSSent, ele soli a litterali ab et aciem splendidam, mu0d me lius dicitur . 0n enim intelligendum est eum habuisse cornua ad litteram, sicut
quidam eum pingunt, sed dicitur cornula
77쪽
propter radi0s, qui idebantur esSe quasi ei u dicitur et Littera de illit, etc. v lute dum cornua. Arguitur autem e hoc L Secundo, quantum ad modum tra-Sic. Et primo per nulla Simile, ei est locus dendi, quia vetus sui tradita illeris in la-a in iii. Constat euiui quod Si aliquid quod bulis lapideis mox a vero sui tradita liuena inus est, iubet alii luid de gloria, qu0d ris in tabulis lapidei nova vero sui iiii multo iugis illud quod est nauius. Sed pressa Spiritu in cordibus carnalibus ; et
vetus Testamentiani S minus quam n0vuin illuc riuuit, cum diei et Litteris desor cuni ergo illud et fuerit in gloinu, ita ut mala, s id est perseele sui mala, si tu lapi-n0n P0SSent, et , n videtur quod multo ilibus, s id est iu labulis lapideis. Et hoe ei magis novum est in gloria. u0d auteni respondet, quod dicitur 1 K 0n illera, sed vetus Te, lanae uiuua miliuS Sit n0V0, probat Spiritu, etc. tripliciter C Terti quantum id tersectionem, A Prim0, quantum ad esse elum, quia uia gloria veteris Te; lamenti sinu illudia illud est Testamentum in ,rtis istud vitar, est, quia neminem ad persectum adduxit ut dictum est. Et quantum ad hoc dicit 'Lex. In novo vero est gloria cuui spe nie- Quod si ministratio mortis, s id est vetus ilioris glori:e, Sc. Sempiternte Is . . II,
78쪽
ti inuit, cuin dicit Quae evacuatur 'si 0naliter est causa damnationis, ut dictum Galat. v V 2 Quod si circunt ei da est, est in gl0ria, o quae apparuit in acientini, Christus nihil, etc. 0nclusi poni- M0ysi, con Stat quod et nulli magis abuntur, eum dicit: si uomodo n0 magis, da in gl0ria, s id est da abundatilem gl0qu0d planum est riam ministris ejus si miniSterium justitiae, n20 H0rum autem ali 0 neni assigna con id est n0xi Testamenti, per quod datur Sequenter, una dicit is an si ministra Spiritus, per quem si ustili et c0nSum li0, etc. Et Si ali Sua talis al0ria a n)ali Virtutum Prot'. HI, V. 3b Sagis debetur justitiae, quam damnationi pientes gloriam p0SSidebunt. insueve Sel minister jum n0vi Testamenti est mi runt h0 in l0eo fieri quaestiones de eo uinisteri uua ustiliae, quia justi sica tulerius paratione Moysi et Paulici sed Si recte c0nvivisi cando. Ministeri uni autem veteris siderentur verba Ap 0Stoli, On sunt neces- Testam euli, Si ministerium damnati0nis sariae ; quia hic n0n sit comparati perso Oeeasionaliter , Supra eodem illera nae ad personam, Sed ministerii ad minis- occidit. Spiritus autem vivificat. Cum tertiani.
ergo et ministrali da uanationis, s id est ΙΙ. Sed quia possent pseud0-ap0Sl0li di mi uislrali veteris Testamenti, quae ocea-lcere, qu0d licet majus ministerium sit novi
79쪽
Testamenti quam ministerium veteris Testamenti, n0n tamen est naullo niajus et ideo bonuni est, ii nil illi ni in is teli elisi intendamus, quod ei ac teliant, quia simul servabant logalia cum Evangelio, ideo hi consequenter Apostolus hoc improbat, cum dicit: et an nec glorifica luna, etc. η Et circa hoc duo facit irim enim, ostendit quod ministerium novi Testamenti absque aliqua comparatione excedit ministerium veterisci Secund0, cau-Sam hujus assignat, ibi se Si uim qu0d
I Dicit ergo dixi, quod et ministerium justi lii,3 abundat in gloria, s et in lantum quod gloria veteris ministerii non est dicenda vil0ria P quia is nee gl0riscalmai, etc., η quod duplicitur exponitur. Primo modo sic Quia nee, etc., s id est illa gloria nihil est in comparatione ad istam novi Testamenti, lula illa gloria non est omnibus ministris collata, Sed soli1m Moysi; et non claruit in t0lo Moyse Sed si in par te, id est in acie sol una particulariter. Et ideo : Nec glorifieatum est, s id es nec glorificari debet, propter e cellentem gloriam, id est comparation se excellenti gloriae novi Testamenti, quae abundat gratia, ut per eam purificali tomines possent videre non gloriam homi uis, Sed Dei. Secundo modo, ut pune letur j nec glorificatum est, quod claruit is quasi die atri nam in hac parte, id est in respectu hujus naturae par-
80쪽
licularis, qui Sumus servi, 0 est gl0risi- calum, id est non gloriosum illud quod claruit in vel ei Testament ; et h0cpr0pter excellentem luriana quae est in n0vo, quia illa S gl0ria Dei latris.
2 Hujus autem causa in assigna consequenter, cum dicit Si enim quod evacuat tir, etc. η Et Si alio sua latis illud qu0d citur ut transeat, nillil est in respectu ad illud quod datur ut Semper laneat. Si ergo Testamentum velit qu0J Vacua tur, tollitur Cor. xiii v. 10 Cum venerit quod persectu ui est, evacuabitur quod ex parte eSi, etc. v Per gloriam enim 3I0ysi ministratum salieni per particularent al0riam i0nStat qu0 Testam stulum novum manet, quia hic ineli 0atur et persistitur in patria Lum XXI, V. 33o eripe Lim e terra rauSibuni, verba autem mea non transibunt. - Erit multo magis in gl0ri s aeterna, in qua perscietur. CEril, inquam, n0bi qui Sumus ejus nainistri.
Ex multa spe ac mulla duci in Deo, hiij iis in0di se fungi ministerio dicit, affirmans myjorem iduciam in n0v0 Lege reperiri, quam in Veles i. l2. Habontes Oitur talem Spem, multa fiducia utimur