장음표시 사용
141쪽
exponit ibi: et Et pro nanibus in ortuuSeSi, etc. I Dicit ergo dic qu0d omnia pro Obi facimuS, qui ais urget OS caritas Cliri Sli s quia deStimamus, quod Si unus v c. Christus et pro omnibus mortuus St, s quod etiam nos ita vivamus,
id dis ad utilitatem vestram, quod etiam nobis tortui simus, s id est illil cure--mus de nubis, sed de Clirist et de iis quae Christi sunt. Et li 0 est qu0d dicit : Si
20 quod ergo insertur Ergo Onan Sm ii tui sunt, s exponitur tribus ni odi S. Primo, ut dicatur Omnes mortui Sunt, mori peccati in Adam. 0n enim AESSel necessarium, quod Cliri Slus pro omnibus moreretur, ni Si omne ni0rtui fuisse ut m0rte peccati in Adam lior. XV V 22 Sicut in Adam omnes, et v Secund0, ut dicatur Omne m0rlui Sunt, D e. veteri vila'. Christus enim m0rtuus est ad delenda peccata ; ergo omnes debent 0ri veteri vil: e Sc peccati, et vivere vita juSliliae Rom. vi V. I 0 seu id enim mor tuus est peccato, etc. ita et vos aestima levo mortuos esse, etc. v Tertio, et magis litteraliter o Ergo mortui Sunt omne S, Did est ita debet se quilibet repulare ac Si esset mortuus ibi ipsi Col. I ii, V. Mortui estis, etc. Et hunc m0dum X ponit consequenter cum dicit Et pro milibus mortuus es Cliristus Ioun.
142쪽
IV V. 9 . et 0rtuus est, ut Vivamus Christo. Unde subdit Ut et qui vivit, Sc vita naturali, et an n0n sibi Vivat, id est n0n propter seipsum et pr0ple bonum uiana tantum g Sed ei qui pro ipsisna ortuuS S et re Surrexit, y c, Chri Sio, id est lolam vitam suam ordinet ad servili uine hon0rem Christi Gal. 11 v. 20 Vivo ego, ani n0n ego, etc. Eccli. XXIX, v. 20 Gratiam dejusf0ris tui ne obliviscaris, etc. at horum alio est, quia unus qui Sque peran sumi regulam operis sui sine. Unde si Cliris lus est sini vitae noStrae, vilana nostram debemu regulare non Secundum voluntatem nostram, Sed SP cun-d uua voluntatem Christi. Si enim ei Chri S lus dicebat Ioan . vi V. 38 De Sceudi de cael0, non ut sacerem Voluntatim meam, etc. s Nola autem, qu0d duo dicit, c. quod mortisus Si Christus, et qu0d resurrexit pro nobis : ubi duo exiguntur a n0bis. Quia eniim 0rtuus est pro nobis, et n0 debemus mori nobis ipsis, id est pro ipso ubnegare n0 ips0s. Unde dicebat Luc , ix V 23 Qui vult enire p0st me, abneget Semel ipsuna, etc. s Quolidem Si ac Si diceret, moriantur sibi ipsjs. Quia vero ChriSiu resurrexit pro nobis, et nos debentus ita ni0ri peccat ut veleri vitiae, et n0bi ipsis, quod tamen re- Surgamus ad novam vi lana Christi Rom. , VI, v. Quomodo Christus Surrexit amortuis per gl0riam Patris, ita et n0 iu
143쪽
novitate, etc. s Et propter hoc Dominus non dixit 80lum grabneget Semel jpsum, qt0llat cruce in suum, v sed addidit et Sequatur me, se in novitate vita prosicienda in vir liuibus Ps. LXXX Hi, V. Ibunt de virtute in virullem et c. '
Praeparati ad glutiana ponitur per carnali hi in us eluuii abdie ali 0nem. 16. Itaque nos eae hoc neminem novimus Securiclum ciar hem. Et si cognovi nux secundum carnem Christum, Seu tunc jam non novimus. II. Si qua ery in Christo no a creatura , et era transierunta ecce facta
Posito qu0mod sancti praeparant se ad susceptionem gl0ria caelestis, placet ido Deo et pr0sie iendo proxiino, iij consequenter ostendit Iu0 modo piae parant S ad 0cidem, abdicando a Se carnalem asseclum. Et ii ca40 tria adiici primo, punit abdicationem carnalis assecllis Secundo Xcludit instantium, ibi Si cognovimus, etc.; tertio concludit in lentum, ibi se Siqua ergo in Chri St0, etc. I Dicit ergo i iciu ex quo ergo a Deo certi Sumus de gloria Plerna , si laque
non ex lio neminent, deundum carnem, novimus h Ubi nota, luod Secundum carnem est quiddam determinatio, et potest
144쪽
nr0d0 ut Secundum carnem, B ORS Ilriiatur cum h0 aecuSalivo et neminem el si exponi Gl0ssa eminem se eundunt carnem id est carnaliter viventem appr0- hamus. Ex quo niua quilibet debet 0ri. n0n approbamus eum qui carnaliter vivit. Et hoc modo a cipitur car Rom. VIII, v. Vos autem in carne non Sti S, etc. solio m0do, et eminem secundunt carnem δε id est Secundum carnales Legis obServatilias viventem, si novimus, s id est approbamus. Et ho modo accipitur caro Phil. m, V. Qui considunt in carne, , id est in carnaljbus Legis bservantiis, etc. Tertio, et eminem Secundum carnem n id Si Secundum carnis Drrupli 0nem, si novimus, s id est repulamus.
Licet en in sideles adhuc carnem c 0rruptibilem gerant, lamen in spe jam habent
corpus incorruptibile. Unde non reputant se Secundum quod m0do carnem corrupti bilem habent, sed secundiana qu0d habituri Sunt corpia in eorruptibile. Hoc modo ac ei pitur caro lior. , XV, Caro et San gui regnum Dei n0n possidebunt solio mod poleSt construi, ut ly si Secundunt
hoc nem ii in Secundum carnem OVimus
id est n0n sellii inni in aliquo carnalena assectum, nec aliquem hoc modo repula
145쪽
si Credimus. . . et in Iesum Cliristum, Filium Dei l Natum n0n faelum, ὀμου Που, hoc est e0n sui stantialem Patri, per quem ninia laesa sunt et quae in eoel0, et quae in terra. Qui pr0pter n0set propter nostram salutem des endit et incarnatiis et h0 si laetus est passus ... et reSure Iit
h0mines tertia die, et ascendit ast caelos, et inde venturus est Symbol. Alcaenum.ὶ dum carnem, s resertur ad cogn0Scentena,
sed in prima expositione reserebatur ad
II Qui ver aliquis p0sset dare ins-la ullam de Christo, qu0d allem cogno
Circa hoc sciendum est, quod anichaeus adducebat verba ista pro se insulsiment uni sui erroris. Ipse en in dicebat Cliris luna non habuisse verunt corpus, nec fuisse ex semine David natum. Et si Augustinus dicit in lib. coutra Faustum :Si quis contra una allegare verbum ApDS-l0li ad Rom. 1 v. et qui actus es le ex semine David Secundum carnem, v
le magnum est pietatis saeramen im quod manifestatum est in carne, etc.. η et 2 Tirn. II, V. et Memor est Dominum Iesum Christum resurrexisse a mortui ex semine David, etc. v respondebat, qui dAposl0lus aliquando uera hujus opinionis. Se quod fuisset ex semine David et qu0d Verum corpus habuisset, sed postea hanc opinionem nullavit et c0rrexit se hici Unde dice hal : Et si cognovimus secundum carnem Clii istum n id est si fuerimus ali iluando hujus opinionis quod Christus a buisset veram carnem, v sed nunc jam n0n novimus, s id est m0di nlulavimus
146쪽
illamipinionem e non credimus ita. Qu0d quidem dupliciter improbat AuguSlinus. Primo, quia de eo quod sal So putamus,
nullus dicit, et novimuS, Ses Opinamur. Cum ergo p0Stolus utatur hic hoc verbo, cogi10Vimu S, Videtur qu0st 0 aliquando salso putaverit. Secundo, quia supra ApDS-10lus diei enii uelit no Vinita Secundum carnem v Si erg0 verum Sset quod dieit Manichaeus, Ap0stolus nullum cognoSceret habere verum corpus quod est salsum. Est ergo salsum quod Manichaeus diei l. Et ideo aliter exponendum Secundula veritalem et dupliciter. En modo, ut Sumatur hic star pro corruptione carnis l ori, X v, v. 50 . si Caro et Sangui S, etc. η Et tune est se usus et si cognovimus aliquando Christum Secundum carnem, sid est habere eum carnem corruptibilem ante passionem, et Sed nunc jam non n0vimus, s c. euia habere carnem incorruptibilem, quia Rom. VI, v. 9 dicitur: Christus resurgen ex mortui S, jam non moritur, et v lio modo, secundum Hl0ssana ui Si aliquando secundum carnem Christum cognovimus, reseratur ad latum Pauli ante conversionem ad Christum quod ero equitur Sed
s latum eius post conversionem. Et Sic Stsensus : et ego et alii Judaei insideles aliquando, id e, ante c0n Versionem me3m, cogn0vimus Christum Secundum carnem, id est secundum qu0 carnaliter pinati Sumus de Christ0, Se eum esse tantumh0minem, et quod veni tantum' cara
147쪽
i Spiritualem luppe ia0ntum habentes cons0lationein quam per Spiritum Sanctum fuerant
hali ituri, ii quoi exterius in liristo videbari amittere metu eliant, et quia se amisSur0 esse ii 'ui vera denuntiantem dubitare n0n poterant, c0ntris labatur ii manus assectus, quia Carnalis de, 0 labatur a spei uis ... v Expedit v0bis ut ego vada iii , quasi dicero : Exp0 lito0bis ut haec I rina servi ause latur a Vobis Cato qui deni saetiani Verbum liabit in vobis sed nul me carnaliter ad hii diligatis, et si laete contenti senipsti insantes esse stupiatis. Si alimenta terrena quibus os alui n0n Subtraxero, S0lidum cibum n0n sui tetis. Si carni carnaliter haeseritis,capaces Spiritus
S. Augustinus Trai t. XCV, in Ioannem. les observatilia Legis, e Sed ana, s id est
id est haec pinio cesSaxit, immo credo quod sit verus Deus, et quod non it eo-len ius per carnales bServantia S. Unde dicebat GaI. v v I Si circumcidini tui, liristus illi vobis proderit. P0-l est et aliter exp0ni, ut 0 quod dicit: si si cognovi naus, etc., dicat ApDSl0lus in perso mi omnium Apostolorum Claristi et sic videtur respondere ulli nite expo- Silioni lii jus, qu0d dicitur eminem cognovimus. η Unde Sciendum Si, quod Augustinus exponens illud Isari. XVII, V. D cax pedit vobis, ut ego adana x ubi
ratio Domini ad 0 subditur a Si uini
non abier0 Paracletus non veniet ad VOS, adicit, quod li 0 ideo erat, quia discipuli
earnaliter amantes Christum assiciebantur ad ipsum, Sicut carnalis honio ad carnalena anticum, et Sic Dii 0lerant elevari ad spiritu:ilem dilectionem, quae etiam Pro absente multa facit pali Ut ergo radicaretur in eis assectus spiritualis, qui est a Spiritu Sanctu, et cessaret carnalis, dixit eis Dominus Pax vobis, Dic Hoc ergo postolus in persuna omnium dici pulorum comm cur orans, dici Et si cogit0vimus, , id est si adhaesimus Christin ali
148쪽
l Respundemus peccatum quidem actum dici et esse, 0 rem. Sed etiam in 0rpore claudicatio quando, e quando nobiscum erat prae sentia c0rp0rali e Seeunduli carne in s id est Secundula carnaleni assecluni, e sed j alii n0n 0Vimus, s id est jam iste asseetus essavit a nobis per Spiritum Sanctum, qui status est n0bi S. III CONSE LENTER cuni dicu Si qua
se novitati inmundo; et de dicit : Si qua igitur, η id est Si aliqua et in Christo. , id est in de Christi, vel per Christum novae reatura est aes al. v V. In Christo Iesu neque pri P pullum, neque cir- cunicis i0, etc. ibi notandum qu0 inn0vali per gratiam dicitur creatura: creatio enim est m0lus ex nihil ad esse. ΕSi autem duplex esse, Se Q SSe naturae et esse gratiae. Prima creati salsa fuit quando creaturae ex nihilo produciae Sunt a Deo
in esse naturae, et tune creatura erat OVa,
sed lanien per peccatum inveterata est Thre n. m. v. Vetustam secti pellem naeam, etc. portuli ergo esse novam creationen , per quam producerentur inesse gratiae, quae quidem creatio est ex ni
hilo, quia qui gratia carent, nihil sunt lcor. XIII, V. Si noverim mysteria omnia, etc. Caritatem autem non habeam, ele. Iob, XVIII, v. 5 Habitent inlabernaculo illius Socii ejus, qui non St., id est, peccati AuguSlinus diei peccatum
enim nihil est, et nihili fiunt homines cum
149쪽
biensait de a part Ainsi es apo tres dolvent atro a chargo de ses
48. Et Duo ut vient de Diei qui nous a r eoncili sive tu meme parte Christ, et qui nous a consi te ministῖre de lor conciliation.
sta dona ali0nea lus est, n0n res. Qu0niana res pes ipso, vel corpus, vel li0modsi qui pede vilia locia uilitatu iuc anaen ita re p0les li0m claudicationem, nisi habeat sanatum pedem. Ipsum sane vitilina ii claudicat h0ni nec e BSt, nec c0rpus, ne li0m0 sed ipsa claudieali 0.
S. Augustinus, de Perfect justitis, 294 peceant. Et sic patet, quod infusi gratiae
est quaedam Gentio. Si ergo aliqua rea iura sata est novas per ipsum, vetera transierunt ei. IIo fluidem Sumptum est Lev. XXVI, V. J0 ubi dieitur: Novissu pervenietvibri vetera projicietis. η Ex quo sic argumentatur si mnia nova laesa sunt, et secundiana Legem, novis supervenientibus vetera sunt pr ljicienda ergo Si qua creatura est, et Velera transieritii η ei, id est transire debent ab em Vetera autem quae transire debent sunt legalia Itom. , VII, V. 6 : S rvianius in n0vitate Spiritus, et non in vetustate litterae. Ilem errores gstii lilium Is , xvi v. 3 Vetus error abiit. Quem corrupti unes peccati Rom. , VI, V. si Vetus hona n0ster, etc. Qui bus quidem in nobis transeuntibuS, Virtu les contraria his vitiis debent in n0bis in-n0Vari Ipso XXI. v. Et dixit, qui sedebat in thr0n : Ecce n0va acio
0mnia a Deo proficisci describit, e ejus beneficio fieri ; ideo Cli risi legali 0 ne Aposl0l0s ungi oportet.
I 8. Omnia autem ex Deo, qui nos reconciliavit sibi per Christum et de dii nobis ministerium reconci lationis
150쪽
49. Dieui r concili te monile are so dans e Christ, ne letir imputant po in leui s p ch s et 'est lui quia is en nous a purole de lardeonciliation. 20. Nous falson don tu charge 'ambussu eur psur te Christ, etc' est Diei qui ou exhorte par noli e bouche A in Si nous ous conju-rons au non du Christi nous r eoncilier avec Dieu
I9. Quoniam quidem Deus erat in C ris
to mundum reconcilians sibi, non re
putans illis delic a sexorum, et O- sitit in nobis verbum reconciliationia. 20. Pro Christo eryo le Ialione fungimur, tamquam Deo inhortant per nos. Obsecramus pro Christo, reconciliamini sto. 21. Eum, qui non noverat peccatum, pro nobis peccatum fecit, ut nos e hos remur justiti Dei in ipso. Postquam Apostolus in Superioribus tractavit de praemi sanctorum et de praeparatione ad susceptionem ejus, hie eo insequenter agit de causa utriusque. Et circa hoc tria sacit, quia primo, ostendit auctorem omnium praedictorum eSSe Deum PSecundo,
Ι0 lci ergo dixi quod intendimus salute: D pro X in10rum, et vetera transierunt; sed hae omnia sunt n0bis ex Deo Patre, vel e Deo auct0re Rom. XI V. 36 : Ex ips0, et in pSo, ei per ipsum Sunto innia v Iain, I, V. I et mne datu in Optimum,
U' EuΠITUR beneficium susceptum aD00, ibi Qui ree0uciliavit, et . a Ubi primo, p0uit ipsum beneficium bila luna; secundo, e X ponit, ibi : et qu0niam quidem
I. commemorat autem duplex bene si-eium per Christum collatum : unum commune, aliud speciale C0mmune quidem