장음표시 사용
151쪽
t0li munito, Sc reconciliationis ad Deum et h0 estinia0d dicit : Qui s c. DeuSPater, si reconciliavit, η id est pacificavit, sin0SSibi, et huc, Q per lilistum, radest per incarnaluit Vertium dolii ine en iiii erati inimici Dei propter a eccatum liristia aute in hali iiij nucilia in abstulit denaedio, Salis faciei a pro peccato, et se cilconcordia in Col. 1 v. 20 'aei si an sp r Sali Piinem crucis ejus, Sive qui in terri S , Sive illiu in caelis, etc. et L ide idicit per clis isti in s Rom. V V. I ij si Ite coiiciliati Suuius Deo per ni irtem, etc. Speciale utile in Deneficiuna est Apostolis collatum, Sc. Iu0d ipsi Sini nituistri hujus reconciliationis. Unde dicit dediu0bis, hQp0Sl0lis, Vicariis Christi, stili nisterium δε hujus reconciliatio uiso Supra,
iri v. 6 Ministro n0S elegit, etc. Ps., LXXI, v. 3 Suscipiant montes s id est ApoSl0li, e pacem populo, v c. a Domino. II. Consequenter cuni dicit Quo niani, elo exponit quae dixit : primo prini una Secundo Secundum, ibi : si P0suit in nobis etc. I' Dicit ergo dico qu0d Deus reconciliavit nos ibi, et hoc m0do nimiciliae nivi inter Deum et hominem erant propter peccatum, ii dictum est, Secundum illud Is. i. IX, V 2 : Peccata vestra diviserunt, etc. Destruel Oerg peccato per iii ortem Christi, inimiliae jam Diuue viii. Et hoc est quod dicit si duo niani tu idem Deus, erat in Cliristo, per unitatem e SSentiae Ioan ., xiv V. 0 :
152쪽
erat in Christ0, s per Christum munduim Sibi rec0ucilians s Rom. V V I0 Re-c0ue iliati sumu, Deo, ele etc. ' Et 0c, et N0n repulans illis deli et ips0runa, o des u0 habens in me in0ria illoruit deli elatam clualia, qua in rigiti alia ad puniendum, pro quibus Christus plene Salisseeit. Et secundum hoc dicitur u0s rec0 ne iliasse sibi, in quantum non impulat delicia nos
scio Apostolis c0llat quasi dicat 0cm0d dedit D0bis ministerium reconciliationis, quia et P0suit in n0bis verbum re e0uciliati0uis, s id est dedit virtutem Olinspiravi iv 0rdibus u0stris, ut allu uu-liemus mundo hanc reconciliationem esse saeiam per Christum. Et h0c aciendo inducimus hominos, ut 0us0rment se Christo per bapti Sinum . r. I, V. Ecce dedi
III CONSEQUEXTER cum dicit : a Pro Christo erg0 legatione, ele, ostendit Sum beneficii Et primo quantum ad Secundum benesidium collatum Apostoli ; Secund0, qualitum ad primum colla lum omnibus, ibi bsecranius pro Christo, etc. I. Dicit ergo ex quo Deus p0Suit e bum reconciliali 0nis, debemus e uti. Et
hoc est ergo, quod et ungimur legali 0ne pro Christo, o id est sumus legali Christi Ephes. VI, V. 20 Pr qu0 legali 0 ne sungimur tu catena ista, etc. id0-
153쪽
ne ita ad lianc legationem est nobis ex irtute Dei, quae est in me. Et de dicit si Tani quana De inexhortante per n08, quia Deus qui in n0bis l0quitur, dat nobis idonei talem ad hanc legationem Matth. X, V. 20 et 0n vos estis, qui loquimini
eic. lusi a X iri, An expetimentum quaeritis ejus, qui in me, etc. II. Consequenter cuni dicit is Obsecra muS, etc., n Subdit Iuantuli ad usum primi beneficii Et primo inducit ad uSum; Seeund0, Stendit unde ad Sit nobis acilitas ad ipsum usum, ibi : Eum lui non, etc. I Dicit ergo ex illi Deus secit reconciliationem, e nos sumus legati Dei in hoc. 0bseci'ainuS, etc. alaude ali 0quitur, cum
Christo, id est propter ani0rem Chri Sti. reconciliana ini De0. Videtur autem hoc esse contrarium eii luod licit, quod Deus reconciliavit nos sibi. s Si ergo ipse restonciliavit, quid necesse est ut nos reconciliemur. an enim reconciliati sumus Ad hoc dicendum, lu0d Deus reconciliavit nos sibi, ut cauSa efficiens, Se ex parte Sua Sed ut Sit nubis murit 0ria, portet etiam quod sal rec0nciliatio ex parten0Stra. Et 0 qui de ui in baptismo et iup culle ulla, et tuu ceSSaluti a peccati S.
154쪽
sae ullas rec0nciliancti De0, ostendit ex hoc Sc. qu0d dedit nobis potestatem juste vivendi, qua OSSumta abstinere a peccati S, et li0e faciendo reg0 ne iliamur De0. Et ideo dicit: si Eum qui n0n, etc. v uasi dicat bene p0lesti rec0nciliari, quia DeuS, e.
verat peccatum Petr. II, V. 22 : Qui peste a luna non fecit, te. Ioau., vili, v. 46): Quis e vobis arguet me, etc. η-εPro n0bj se ei peccatum. Qu0d tripliciter exponitur. Uno Ddo quia con Suetudo veteris legis est, ut sacrificium pro peccato peceatum nominetur Ose P, v v. 8 :
Peccata populi mei comedent, s id St, oblata pro peccat0. Tunc est SeuSuS: Fecit peccatum η id est hostiam, vel saeriste inmpro peccat0. lio modo, quia peccatum aliquando sumitur pro simili tu liue peccati, Vel pro pinna peccati Rom. Viri. V. 3 : Misit Deus Filium suum in similitudinempe e cali, etc., id est de similitudine peccati damnavi peccatum. Et tunc est Sen SuS et Fecit peccatum v id est se ei eum asSumere carnem mortalem et paS sibi lena Tertiolia0do, quia aliquando dicitur, li0 esse hoc vel illud, non quia Sit, sed quia opinantur homines ita esse. Et tunc est sensus se edit peccatum s id est secit eum repulari peccatorem D. I Hi, V. 2 : Cum iniquis epulatus est Et 0 qui dem sedit, ei nus es sideremur justitia, id est ut u0s qui peccat0res SumuS esti
155쪽
ceremur n0nS0lum justi, in ip Sa et justitia, id est justi sicaremur a Deo Vel si j is tilia, s quia non Sol una n0s justificavit sed etiani voluit qu0d per n0 alii justis carentiar. Justitia n dic Dei, ' non n0Stra. Et tu Christo, id est per Christum. Vel aliter, ut ipse Cliristus dicatur justitia et tune est Sensus ut 0 emestremur
justitia, s id est ut vhaereremus Christ0
per am0rem et fidem, quia Christus est ipsa juStilia. Dicit autetia, si Dei s ut eXeludat ustiliani li 0 minis, quae est qua h0ino eo usidit de propriis iuerilis Rom. X, V. 3 Igu0paules Dei juStiliam, etc. In ip 80, s se Clii ist0, id est per Christuin,
156쪽
. Mais agissant en to utes choses comme des ministres de Dieu, no usn0us endon recommandabies par ne grande patience dans es auT,
dans es, cessit is et aniles ea tr me a plictions 5 Daus es lates, dans es prisons, dans es s ditio iis, dans estra nauae, dans es re illes, dans es e senes. S. Paul, dans e qui prbebile, a relevsicle minis lore des pol res, il
Ministros Christi lum ad intrin Secas, Una ad extrinsecas hortatur Virtutes, ne Apostolatus ministerium ludibri daretur entilibus ; sed quibuslibet essent omnium exemplar virtutum, Sicut diSpen SaloreS decet ministeri0rum Dei. I. Adjuvantes autem inhortami/r, ne in vacuum gratiam Dei recipiatis. 2. Ait enim P Tempore accepto exaudit ire, et in die salitiis adyti vi te. Ecce nunc tempus acceptabile, ecce nunc dies salutis ς3. Nemini dantes Ham sensionem, ut non vituperetur ministerium nostriin 4. Sed in omnibus exhibeamus nosmetipsos sicut Dei ministros, in multa patientia, in tribulationibus, in ne cessitatibus, in any ustiis, 5. In plagis, in carceribus, in sedilionibus, tu laboribus, in vigiliis, iiij juniis. Supra postolus commendavit minis lerium Ap 0stolatus, hic consequenter ipsum ministerium ibi c0mmissum ad utilitatem subdit0rum exequitur. Et circa h0 duo
157쪽
suci : primo, li0rlatur e0s in generali ad 0mnia, quae communiter Sunt necessaria ad 0nani vitam ; Secundo, i 0rtatur eos de qu0da in speciali suffragio siendo sauciis iusserusalem, et hoc cap. viii, v lj ibi: Ν0lum autem v0bi facimus, fratres etc. Circa primum autem duo facit pri--m0, lauri alui eos ad bona prius entiari Secun-d0, commendat eos de suis in praeterito factis et hue cap. vii v I : ibi Iasigitur habentes promissiones, etc. Circa primuli tria adiici primo, hortatur in generali iluod gratia Dei non lautur tu vanum Securido, ostendit taliam Dei eis esse collulant, ibi it uim tempore decuplu, etc. . tertio docet eos iu specialina id uni utendi dicta gratia, ibi emiuida utes ullasti si euSi0nem, etc. I Dicit erg0pnium ex quo facullas adestia , bis ad bene perandum, et te est gratia Dei nos autem ad hoc pro Christo lega tisue ungimur ideo, si xljuvante v I OS,Sc. praedicationibus, exemplis et ex hui'-iali 0uibus IVov. xviri v. 9 et Frater lui id uva iura fratre, etc. Vel si adJuvan les, ' Sc. Deum or. m v. Cod jutores Dei sumus. Sed coiitra H. , XL, v. l uis ad uvit spirituit Domini, etc. 0n ergo bene diei tur adjuvante Duunt. Responsio : luod juvare De uni potest intelligi vel ei virus ministrare ad ultilia id agendum ; et sic nullus juvat Deum, nec juvare potest. et ejus iliandalunt exstitui et sic sancti hominus Deum juvare die in iur exeque ud ejus mandata.
158쪽
il cito uti passaget 'un prophi tes II il applique te passage cito ii co
Ν0S, inquam, Sic juvantes, si H0rtamur V0Ss Rom. XI 1, V. Qui exh0rlatur, etc. scil0c se exh0rtamur si Ne in Vacuum gratiam Dei recipialis qua Si dicat ne recepti gratiae Sit vobi inutilis et vacua. Quod unc c0nliugit, quanti e perceptione gratiae quis su sentit fructum. Qui quidem duplex eSt, Se remi SSi0yeccat 0ruin D. XXVII, V. die est uiuis fructus, etc. sat ut 0m juste vive nil perveniat ad gl0riani caeleSteni Rom. vi, V. 22ὶ si Habetis ruetum vestruim. Quicumque erg0 gratia percepta non utitur ad vitandum peccata et consequendula vitam aeternam, hic gralium Dei in vanum recipit Phia. II, x. I6 N0u in vacuum cucurri, etc.
hujus gratiae a Deo, ideo c0nsequenterV0Sl0lus pr0bat e0SJam recepisse gratiam hane, Vel paratam habere ad recipiendum, dicen Ait enim tempore, etc. AEt circali 06 du facit prim0, induxit auet 0ritalem prophetae Secundo, induelam adaptat ad pr0p0situm, ibi : Ecce nunc tempuS, etc. I. Dicit ergo primo : dico qu0 paretisv0 ad si uelu0Se percipiendum gratiam, quae vobis est e0llata, Vel parata, et Ait enim D0minus per Is., XLIX, V. Temp0reaecepto, etc. η Circa qu0 Sciendum est, qu0d Dominus dicitur sacere nobis gratiant, vel exaudiendo n0 in petili 0nibu n0Stris, vel juvand tu operatio uibus nostris. Sed exaudit, ut percipiamus qu0d petimus
Iam, I, V. 4 : Si qui indiget sapientia,
159쪽
v. 6 C 'ost alias quo David di liqui dux selui a qui Diei imputo
p0slulet, etc. Adjuvat, ut perficiamus quod per almur Ps., crii, V. J7 Nisi quia Domi tuis a ljuvit me, etc. s Et laure duplex est gratia, praevelliel S, c. et 00perans, vel subsequens, quae quidem necessa ria est n0bis ad obtinendum. 4 Et primo, gratiam praevertistii teli quam optare debemus, ut simus adest pli a Deo Ps. XXXI,
V. Pr hac rabit ad te omnis alictus η Et quantum ad h00, dici : In lem p0re accepto, id est acceptionis et graiis alionis ; hoc enim tempore accepto sit, qu0d gratis sit Rom. , iv, v. 6 B alitudinem hominis cui Deus aecepto sert justitiam, etc. - Εxaudivi te id est acceptavi te Vel, et tempore accepto, id est in temp0re gratiar. Et hoc modo gratia prde- veniens dicitur illa, per quam liberamur a peccatis Gratia ver subsequens dicitur, per quam Virtutes nobis ex perseverantia in bono conseruntur. - 20 Secundo, necessaria est n0bi gratia e00perans et hane petebat Psalm. xxii, v. 6 Et miserie 0rdia ejuSSubsequatur me, etc. Et quantum ad hoe dicit In die salutis adjuvi te sTempus en in aule Christum n0n fuit dies, sed n0 Rom. , iit, v I 2 ix ra)cesSit, etc. Sed tempus Christi dieitur dies, et n0n solum dies, sed dies Salutis.1 sale enim non erat salus, quia nullus ad sinem salillis perveniebat, c. ad visi0nen Dei sed mi do, quando jam nata est Salus in mundo, 'miues salute ni Sequuntur Mauh. i, V. 2l V0cabis nomen clus
160쪽
lui doniae re te n0m de sis iis, ore quo eo Sora lui qui ait Vora Son
Iesum Ipse enim salvunt acie populiani, etc. Philip . . , V. 2 peratarinive Stram salutem. hoc si auxit gratia λc00perantis, qua per n0Stra opera perveni- rarus ad vitam a ter uana Phil. II, V. 3 Deus est qui Operatur, etc. DII Consequenter ariclori talem inductam ad:ipiat ad propositiun die ens ecfnunc ele. η luasi dicat hae quae dixitD0minus de tempore gratiae per prophetana, inplentur modo, quia α Ecce nunc tempus acceptabile. id est gratificalionis, per quam exaudii ii a Deo, quia jam et venit plenili ido temporis, ' Se incar nutionis Clii isti Lal. IV, v. 4 . Et hoc quantum ad primam partem auctoritalis 3. LXVIII, V. I 4 Tenapus beneplae iii
Dei S. D - Ecce unc dies salutis, in quo Se adjuti gratia cooperante p0SSumus operari ad 0nsequendum Salutem peternant Ioan ., XI, v. si Me oportet ope rari ele. l. VI, V. Dum tempus habemus, etc. III coΝsE CENTE cum diei emini dantes, etc., s docet roduna ulendi gratia eis collata. Et primo, in generali, qualiter se in oculam non recip altar secundo, in speciali, ibi is In mulla patientia et c. l. Dicit stig sic utendum est gratia, ut C aules nemini ullam ossensionem s
am gratia ad duo datur, se ad vitandum mala et ad operandum bona. - istat ideo