Commentaires de S. Thomas d'Aquin sur toutes les epitres de S. Paul

281쪽

toritate mea Muasici dicat non Eccli.,

iri v. 20 dilaulo majores, etc. y lior. , ix v I9 : Cum esse iii liber, etc. v Matth. , xvrii, V. 4 : Qui launi illa verit e, etc. nRatio aute in liti utiliationis ni eae est, non propter lucrum propriuna, Sed propter promotionem vestraui. Ulide dicit Ut vos ex alle inini, δε id est in fide c0usiriaremini. Corinthii auteni avari erant, et ideo si a principi accepisset sumptus, sorte destilis-Senta sule. Ιlena pseudo pra: dicetiliani propter quaesium. Ul ergo Corinthii reciperent Apostolum et pseudo auferret Occasione ni tu estus, grati praedicavit ei Sine una p-libus proprii S.

Eviue autem qu0d dixerat in euerali, manifestat in speciali, ibi is Quoniam gralis, etc. Ita facit duo primo, ostendit fluomodo Sine sumptibus praedicavit eis in primo duenit ad eos Secundo, Stendit quod idem fecit in m0ra quani apud Oscontraxit, ibi cuni SSem, etc. Circa prini uni dii facit: - 1 primo, pro ponit quod intendit. c. humiliationem, dicens In li0e humilians in ipsum, luOnialia evangeligavi vobis gralis, s id est, in Sumptu, non autem Sine aere ede, quia liue non es laudi licet niui omnes poSSunt capere Sumptus person: ab eis quibus protinuunt verbum Dei, nullus tamen praedicares debet pro ni ercede ini

282쪽

perni et ire ne citation.

quaeStu. - Secundo, quia p0SSent dicere Stici unde ergo accepisti sumplus Besp0ndetqu0d ab aliis Ecclesiis, dicens Ecclesias alias expoliavi accipiens ab eis stipendiuiti ad ministerium VeSirum s Xh0 convincit e0s, quod non p0SSint dicere Ap0slol quod non liceret ei accipere ab eis. Si en in accipitur ab aliis, ad servilium e0rum, muli ni agi liceret ei accipere ab ipsis. Ex hoc etiam apparet qu0 legatus Papae. Vi Silans unam partem legationis, p0les accipere stipendia. Et quod B0minus Papa pro neceSSilale unius patriae, 0 testaecipere subsidi una ab aliis partibus iundi. Ralio est, quia Ecclesia est sicut unum c0rpuS. Videmus autem in corp0re naturaliquod natura , quando deficit virtus in uno membr0, submini Strat humores et virtutum accipiens ab aliis membris.

283쪽

co rei arenir. 40. I votis assure par a fritdiu Christ qui est eu moi, quoi ne me rarii a potu cette glo ire dans tot te Achate. li. Et oui quoi 2 Est-ce que je ne 9us alme pas ' Diei te ait. 12. ais e suis cela et je te fera encore, astu de retra ncher ne occasion de sellor ieri ceu qui e cherchent, en votitant parat treto ut is fuit semblabies, uous, p0ur tro uver en cela un si et de gloire. 45. Cur es personues soni des au apstres, desis ut rier trompelli S, qui se transforment en apstres u Christ. 14. Et on ne doli pasta' eniton ner, uisque Satan in me se transformeen ange de lumiῆre. 45. I n'est dou pus trunge que se in inistres aussi se transformenten ministres de a jus icer ais fur in sera conforme, leur inui res. LECTI III.

Nulli se onerosum fuisse dicit, etsi pia leo permaliserit. alia a Macedo lilius sumplus accepit. 9. Et cum essem apud vos, et esse rem nulli onerosus fui nam quod mihi ueerat, suppleuerunt fratres, qui venerant a Miacedoniata et in omnibus sine Onere me vobis servat i et servabo. I 0. Est veritas christi in me, quoniarn hoe gloriatio non infringetur in me in regionibus Icha ισ.

II. Quare Quia non diligo vos meus

scit. I 2. Quod autem facio et faciam, ut amputem occasionem ectrum qui volunt occasionem : ut in quo gloriantur, inveniantur sicut et noS.l3. Ioni ejusmodi pseudo-apostoli sunt operarii subdoli transtigurantes se in Apostolos Christi. l4. Et non mirum I ipse uin Satanastra ustiuura se in anyelum lucis lG. Non est eryo maynum, si ni inistri ejus transiissurentur velut ministri justitis quorum linis erit secundum Ope

284쪽

cause de Hur avarice natu relle, regardaient omine n sardea potir

I OsTENs qu0 quando primo ei praedicavit in ipso adventu, evangeligavit eis gratis hic ostendit quod nec etiam contrahendo m0rani apud 08, ac epit ab eis Sumptus. Et primo, hoc Slendi ; Secundo vero, responde cuidam lacitae questioni. ibi : Nam quod mihi, etc. I. Dicit ergo non Solum quando primo veni ad vos non accepi a x0bi sumplus sed etiam et Cum essem apud vos diu, et δε etiam et egerem. ut ostendat quod

ii 0n dimisit eis sumplus propter div j liaS, nulli oneroSus sui, o aliquid ab aliquo accipiendo. In quo apparet causa quare dimisit i quia Corinthii propter avaritianaeis iuuatam, repulabant sibi onus tuistrare sumptu Cor. IX, V. 2D: si Ν0u Sumus Si hae pol e State, Sed omnia Susti

nemus, etc.

ΙΙ. Sed possent isti dicere : unde ergo habuisti necessaria ' Et de resp0ndet dicens, qu0d ab aliis ecclesii ; ideo Sc. uihil accepi, quia si illud quod mihi deerat, v c. a reli quod lucrabatur nocte laborando manibus suis apud Aquilam et Priscam. Erat enim Scenofactoriae artis, per quam lucrabatur sibi neceSsaria Icf., xx V. 34 Ad ea quae ali hi opus erant, etc. Illud ergo quod deerat s 0n dedistis vos, est C suppleverunt fratres qui

venerunt a Maced0nia, ric Philippenses,

285쪽

qui erant valde liberales. Unde de h0 in epistola ad Philippenses omniendat eos Phil. iv v l5 Nulla cele Si c0mmunicavit mihi in ratione dati et accepti,

nisi v 0s s Sed Corintlii erant avari. II C0NSEO UENTER cuin dicit : Et in lainibu Sitie Onere, eici s ostendit qu0 Iliud se iubebit in h0 ad eos in suturiatii, dicens, quod etia in sine onere vult Se habere ad eos. Et circa huc duo facit primo, punit uana ratione ni coni liuiale in Secundo, confirmat aut ibi : et Est veritus Christi, etc. I. Dicit ergo . non Sol uni seci hoc, Sc. qu0d gratis vobis evangeli Zavi et nullio uer0Sus sui, sed etiani si in omnibus Servat, me Ubi Sive iuere, Sicut isque modo Servavi, non dure reprehendendo, non Severe corrigendo nec Vestra acci piendo Ict. XX, V. 33 Argentum et aurum et vestem nulliu cuncupivi. u n. XVI, V. Ib : Tu Scis quod nec asellum I uide in acceperim ab eis, s dicit MoyseSad 0ni in uni Samuel diei Rey., Xii, V. I Dilui lilini de me, Si Oppressi,

etc. n

il. I qu0d ita acturus sit, c0nlirmat ex duobus. -l Primo, ex e qui uiluitur in il SO. c. Cliri filo, tui est Veritas, a tua non potest esse salsum et ideo dicit Est veritus Cluisti in me, etc. Quasi dicat hoc lu0d dixi veruili est. Iulii verilas Christi loquitur in me etc. Hoc infra, Xm V. 3 Au experiuieulum quaeritis

286쪽

ejus qui in me, etc. y Vella oc poles accipi per na0dum iurantis. Quasi die ut meus qui est veritas et est in me Scrutan corda, si milii testis, quod ita Servabo me Rom. . I v. Testis es milii Deu S, etc. 20 Secundo ex eo quod n0n intendi mi-lum quae quidem si refringeretur in re gi0nibus Achaiae s ubi 0rinthus erat metropolis, si recepi Sset ab ei S, quia avari erant labi labant en in in raritimis, et eranti silenti mercali 0nibus, et ales c0nsueverunt esse avari L cor. IX, V. J5ὶ nuere gloriam suam, sed augere Aposto Bon una Si mihi magi mori, quam ut lus enim attribuebat sibi apsi Christum loriam meam qui Sevacue l. sad magnam gloriam, qu0d ipse solus inter III CONSEOLE TER cum dicit : Quare 'Αpostol0s sine sumptu praedicabat 0rin-s quia non, etc. ponite ad Sam quare non thiis. Et ideo dicit : ideo servabo me in accepit sumptus ab eis. Et circa h0 du00nere, g Quoniam non infringetur, δε illisaci : primo, excludit salsam causam e Si non minue in si in me haec gloria, mi Secund0, astruit veram, ibi is Quod autem quod Sc. gratis praedico vobis. et quod saeto, etc. licitis abstineo propter ςalutem vestram I. Circa primum sciendula est, quod

quae quidem est gloria Claristi, quia ipse Seudo imponebant Apostolo, quod ideo gl0rificatur per hoc in me vel quia ego non recipiebat a C0rinthiis sumplus, quia hanc gloriam habe specialiter apud Chris n0n diligebat e0s, e quia non intendebat

287쪽

cis benefacere et Servire Digit ergo a duare 2 se h0c sucio, u quia non diligo vos o id est pro odio quod habeo ad vos, sicut dic in pSeildo, si dius Scit luod diligi v0s, et quod non pro odio iochii 10 Ioau. XXi, V. 15 Domine, tu Scis, quia alno te. II. Sic et g exclusa causa salsa, equitur vera, ibi is duod auteni facio, etc. Et circa h0e duo suci : primo, poni vera IncauSam Secundo, ratione ut hujus asSi-guai, ibi voam ejusmodi pseudo, etc. - l Circa primunt sciendum est, quod pseudo ut dici uni est, u erebunt hic rael gloriana iropriam. Et ideo ut in reverentia haberentur nitebantur exteri u Sc-

qui vestigia Ap 0Stoli, vel eliani Si potui S- se ut excellere ipsum. Dicit ergo Apostolus :si ergo v0lii ut me imilari, in hoc imiten tur, ut nihil accipiant. Et quia sciebat, quod pseudo praedicabant ut acciperent

et per On Seque iiS, quod non praedicaret si desideret eis lucrum dicit Quod facio. ideo facio si et sae jam n hoc n0npr0pter Odium, sed ut amputem cea Sio

Supple, ni eo Xemplo , habere et occasio nem n acciti tendi vestra. Sciebat enitia, secundum Ambr Sium, Iliod Si non acci perent non diu prie dicarent. E contrario dicitur Prov. ix V. 9 : Da occasione nisa plenii, etc. sat huc uitis tales u iuveniantur, η c. pseudo, ε Sicut et OS, D c. n in accipientes pecunias Sicut rei nos

288쪽

n0I accipimus. In quo η quidem ipsi gloriantur, η Se quod imitatu urnos el eg n0l0, si persecte Volunt n0 imitari quod accipia iit 1 Cor. Vri, V0lo mnes homines esse Sicut me, Senon accipiente S. Ut in quo, etc. 0 elegitur tripliciter. Uno modo Sic si uli inveniantur tales supple Sicut et OS. non accipiend a Sicut et nos η non acet pina HS et per consequens a pi dicatione ceSSando. In quo η c. esse tales si Sicule nos gloriantur contendebant enim esse similes veris posi0lis. Secundo modo sic ut in in qu si gloriantur Sc. accipiendo, quia hoc s0lum qu aerebant si inveniantur sicut et nos , id est similes nobi S, ceSSando se et desistenil ab acceptione, ut i ibi assimile iitur. Iepli 0m0d si Ut η in e C in qu B l0ria I HII in non accipiendo dicunt enim se nihil ac ei pere, e inveniantur Sicut et n0s η id Si non meliore n0bi S, ne c. possint se in h0 nobi praeferre. Nam ejusm0di , s 0 continuatur tripliciter. Primo modo sic ita gl0riantur et contendunt, non si ut 0S, 0m ejusm0di, etc. Secundo m0d sic et vere desistant accipere, ut nobis assimilentur, a Nam ejusm0di, etc. Terti m0d Sie ita inn0 accipiendo gloriantur, ut nobis similes videantur. 20 P0sila autem vera causa probat anic0nSequenter dicens am ejusmodi etc., n Stenden quomodo ludent assi

initari p0stolis. Et circa hoe tria acit primo, ponit a USam Secundo, problitiam,

289쪽

ibi is Sed non nitriim tertio, conSequenter ostendit disserentiani selido ad veros Ap0sl0los, ibi is duorum finis, etc. - Dicit ergo recte dico, quod hoc facio ut anapulem eis occasionem accipiendi, C nam erus modi pseudo-ap0stoli sunt operarii, s c. salsi Phil. m V 2 Videle canes, videte malo operari OS,

etc. -- Subd0li, id est callidi et vulpini sub specie religi0nis decipientes Ezech. XHi, V. quasi ulpes in

desertis, etc. Capite nobis vulpes parvula S. quae demoli utitur Vineas et sic ut .ri,

iis, etc.

B Et hoc probat quia sicut veri Apost 'limittuntur a Deo et ius0rniantur ab ipso, sic Satanas transs0rma Se in angeluui lucis, s qui est dux et incentor eorun , OS tendens Se esse, vel angelu in Dei, vel ali-iluando Christum N0n est ergo mirunt, neque magnum Si ministri GuS, c. pSeudo, i an Smi'mant se in ministro jus lilia', id est simulant se esse justos Uc li. . x v. Secundum judicem populi sic et minister mus, et e n ulandum nutem est, quod Satanas ransfigurat se aliquando visibiliter, sicut beati Martino, ut decipe rete una, et hoc modo muli 0 decepit. Sed

290쪽

ad h0 vale ei necessaria est discretio Spirituuin quasi specialiter Deus conlulit eat Antonio. In h0 lamen potest Ogn0Sci, qu0d Salanu Ssit, quia bonus ange ius in principio h0rlatur ad 0na, et per- Severat in eis, Sed malus in principio qui deni praetendit 0na, sed postmodum v0len explere desiderium suum, e quod intendit, c. decipere, inducit et ius ligal ad mala I Ioan . 1 v v I uim ni Spiritui nolite credere, etc. at de Iosue cun videre angeluna in qua posito dixit Iud .,

V V. 13 si Ν0Ster es an adversariorum 4 Aliud etiam Signun est, quod Onu angeluS, et, terreat in principio, tamen latini consolatur et c0nfortat, Sicut Zachariam Luci, , v. 13 Ne timeas agitaria.

Et ad beatam Virginem dixi Ne lintea,

Maria, etc. n Malus autem angelus lupe-

suci et desolatum dimit illa et hoc ideo, ut stupesac luna facilius decipiat et persuadeat

sibi Aliquaud aulem transfigurat se invi Sibiliter, et hoc quando ea, quae in Semata Suni, facit apparere una, perVe lendo Sensus honii uis et inflammando c0ncupiscentiam Pro P. XiV V I2 si si via quae videtur homini recta, etc. η Sic decepit monachum quemdam, qui cum pr0p0suisset in auim Suo numquam exire cellam, Suggessit ei diabolus, quod bonum esSP l, quod exiret ad ecclesiam et restiperet orpus Christi. Cui suggestioni consentiens, propositum ni avit vadens ad ecclesiam. Postm0dum cogu0scens eum fuisse diab0lum gloriatus est monti cluis, quod non deceperat eum, quia ad bonum civerat, et