장음표시 사용
351쪽
hoc ipsum repti latis injuriam, se qu0d nolui vestra recipere . quos seci , quia non dilexi vos, et vide ui vobis quo ii male secerim, parcatis in illi. Et ideo dici troiit c loquendo Dotiale id est parcite mihi hanc injuriam. Hoc modo accipitur donare Eph x. iv v. 32 Donantes invicem, sicut et Christus vobis donavit.
Bona quae illis in suturum sacere paratus
est, manifestat str similitudi item parent una ad filius, qua eos prosequatur charitale aperiens. I l. cce tertio hoc paratiis sum enire ad vos et non ero grauis vobis. Fora
A eo eniimu be ut silii parentibus the-Sat rizare, set parentes siliis. IS. Est autem tib gu issime ini pendam et sup3rimpendar ey ipse pro animabus vestris, licet plus os uilissens, minus uilisar. li, Sed esto υο vos non gravavi o sodcum essen astulus, dolo os cepi. IT A umqui lis r at quem eorum sitos misi ad os, circumuentios I 8 novam Tilum, et nisi cum illo fratrem. Numquid Titus Dos circumvenit
352쪽
pas sui vi te in me esserit a Mons-noris pus mor hs fur es in mes trace. 19. Pens z-t Ous que e sol encore ei noti e desse in de nous justifer derunt votis 2 ous ous purion derunt Diei dolis e Christo et to ut e que nou rous isons, me tris cher si bres, est potir stre
Nonne eodem spiritu ambiulavimus Nonne eisdem vestigiis 19. Olim i latis, quod aesti Semus NOS apud vos Coram Deo in Christo loquimur Omnia enim, chariSSimi, propter disicationem estram. I uic ostendit se esse commendabile naquantum ad bona sutura, quae sacere in lendit. Et tria facii : primo, ostendit Suum pr0p0silum defuturo bono qnod intendit secundo, propositi hujus rationem assignat, ibi is on enim qua'ro quae vestra sunt, etc. tertio, ad rationem, similitudinem adhibet, ibi is Nec eniti debent,
I. Sciendunt est ei rea primum, qu0di aliquando contingit, quod de aliquid n0n
accipiunt uno tempore, ut reServent se ad aliud tempus, in quo possint et plus reci pere et audacius. Ne ergo isti simile crederent de p0stolo ut ideo n0luisse prima Vice recipere ab eis, ut postmodum reciperet plus dicit, quod non 80luni oesecit olim, sed etiam paratus est sacere in futurum. Unde dicit et ec Jam tertio,
id est tertia vice e paratus Sum venire ad Vos, et n0n ero vobis gravis , Quasi dicat nec etiam tunc gravabo vos, accipiendo veStra Supra, i, V. In mnibus Sine onere me Servavi et servabo. Iob xxviI v. 6 Iustificali 0nem quam inpilenere, etc. v Dicit aulem Tertio lara-
353쪽
lus sum venire et n0n dicit lertio venio quia bene ter paratiis sui ire ad eos, sed tanaen n0n ivit nisi bis Paralus enim fuit ire prima vi est, et tunc ivit et c0nversi Suilici secunda vi e sui paratus, et si iii impeditus prupter peccaturi e0runt, et tunc non ivit, de quo excusat se in principio himus epistoli e Modo est paratus ire tertj0, et ivit unde bis ivit, et ter sui paratus
Ii Rationem autem hujus boni propositi subdit, dicens Non eniti quἰPria, et . . qu D talis es t constat quod artifex disponi opus suum secunduli sinen quenliniendi .pr: dicatores aut stili in pri 'dirando, alii tui intelidunt Iu:ed illi et hon a
temp0ralia, et ideo t0lam i medicatio ueni ad hoc rdinant et disponunt. Aliqui vero
intendunt salutem an iniarunt et ideo hoc modo disponunt praedicationem Suam, Secundum luod vident expedire salilli ill0rum luibus praedicant. Quia ergo Apostolus intendebat in prae=die alio ne sua saliuen Corint litoriani et videbat quod non expediebat quod reciperet ab eis Sum plus tum ut 0nsularet pseudo, tuin etiam si uia avari erant, ideo noliti accipere sumptus. Et ideo hujus allonen assignat, dicens rideon0n gravatio vos, Sumptui accipiendo, quia et Dia luetero plae vestra sunt in praedicatione mea, sed vos s e vestrant Salu lena procurare intendo Phil. iv, v.' i on quaero datum sed si uel in .
354쪽
vos seri piseatores hominum, η non e uniae. Hoc etiam gliratur Gen. XLVII,
20 ubi legitur, qu0i Ioseph emit Egyptios
in Ser vj lillena regi S. quia bonus praedicalor debet ad hoc ludere, ut insidete converta ad servilium Clir ti. ΙΙ l. et iiijusmodi rationi adaptat Sinai litudinem, cum dicit is ec enim debent et c. primo, poni similitudinem secundo adaptat eam, ibi Ego auten libentissime, etc. tertio arguit eorunt ingrati ludinem, ibi et Licet plus VOS, l . D-I Dici ergo 1 quod autem non quet 'rana Ve Sira, patet per simile. Videmus enim quod parentes carnales debent thesaurigare siliis carnalibus, quia a Filii non debenthesaurigare parentibus, sed parente filii S. sCum ergo ego sim pater Vester spiritualis, et vos silis silii mei, nolo qu0d vos thesauri gelis mihi, Sed ego v0bis. Sed hic est quaestio de patribus carnalibus. am Lino J. XX, V. 2 dicitur g Honora patrem tuum. in quo etiam priaecipitur nobi S. quod mini Stremus eis necessaria. Ergo filii tenentur thesaurigare parentibu S. Respondeo : dicendum St, qu0d ex praecepto tenentur filii ministrare et subvenire parentibus in necesSarii S, non 3ulem congregare et thesaurigare ei S. Nam thesaurigati et congregatio sit in posterum. Sed nos videntus quod Secundum natu rani filii succedunt parentibus, et non econtrario, nisi in aliquo tristi eventu et
355쪽
ule maturaliter raniori parent una es adi Io Consequenter positam mimilitudinem hoc ut congregent siliis. Et hoc modo lo- quilii Apostolus Exodus xx autela l0 lxiitur Dominus de subventione in necessa
Item quaestio oritur de hoc, quod dicit a Pare ille filiis etc. Ergo cum priuiali adaptat. In similitii diu nutem duo propo- Suit. Unum est quod filii non debent the Saurigare parentibus, elline jam palei. Et aliud est, si uod parentes debent thesauri-Zare filiis et dare. Et quantum ad lioe, di ci : quia ergo ego su in pater Vester, ideo sint parentes nostri spirituales, id e turquod male fecerint primit pes et alii dando divitias pra lati S. Responsio dicendum Si quod non dederunt pra' talis propter se, Sed propter paupores. Et ideo non dederunt eis sed pauperibus. Et huc Dominus in net Matth. , vi V. 20 Thesauri Zale vobis thesauros in caelis, etc. η Praelatis autem dantur tamquam pauperum dispensat0ribus. paratus Sum dare vobis. Et hoc est quod diei Ego libentissime impedam a vobis bona, non solum bona spiritualia prae- distando et exempla tonstrando, Sed etiam temporalia ; quod et saetebat in quantum praedicabat ei serviebat eis cum sumptibus aliarii in ciue Siarum. Izec tria ministrare debet luilibet priuialus suis subditis. Unde Dominus dixit ter Petro Ioan. xxi v. Q Pasco
356쪽
oves meaS, id est pasce Verbo, pasce exstit iplo, a Sce emp0rali subsidio. Et non s0lum ista impendam vobis, Sed paratus sum mori pro Salute animarum vestrarunt. Unde diei superimpendar pro anima bus VeStri Ioau. xv, V. 3ὶ o rena charitalem nemo habet, etc. IJoan. m, V. 16 Si Christus animam suam pro n0bi posuit, et Vos debetis, etc. s. an. X, V. II Bonus pastor animam
30 Ingratitudinem ist0rum in erepat consequenter, dicens te et plus vos dili gens, etc. η uasi dicat libenter impenda pro v0bis, licet sitis ingrati, quia e li-ees plus vos diligens, etc. n et haec c0mparatio potest exp0ni dupliciter . Uno m0d sic Licet plus diligam vos quam
bis quam diligantur Rudo, quos plus diligitis quam me. Et si palel, quod ego plus vos diligo quam illi, quia ego quaer0
salutem vestram tantuna ; illi ver b0nave Stra solum Ali modo sic Licet plus diligam v c. K vos quam alias ecclesias lamen minus dilig0rs a V0bis, quam ab aliis ecclesiis Phil. I, V. caeSlis est; niihi Deus quomodo cupiam, etc. v Et quod plus dilexerit Corinthien Ses, quam alias ecclesias, patet, quia plus pr0 eis laboravit. Illud autem in quo plus laboram HS magis c0nsuevimus diligere.
357쪽
do, excludit eam, ibici e umquid per aliquent, et terli , rationem exclusionis assignat, ibi : et lina ut alis, quod
I. Posset autem esse istorum suspicio talis, quod ideo ipse ab eis per se ipsum n0 acceperit ut per alios dolose ab eis plus accipiat. Et ideo dicit, hoc ponens :
Esto B id est dat et concessu, quod ego η in personia a in ea, et eoru in tui me quin sunt aliquid accipiendo non gra-eSSein astutus, d0lo, etc. v Id est, per
alios detraxi vobis bona vestra plurima χd 0 est sals una, quia nihil ex dolo seci
l Thess. ii v. Exhortatio nostra non de errore, neque de immundi lia, neque in dolo. am ipse erat et verus Israelita, in quo dolus non fuit , Ioan ., I, V. T). II. anc ergo su Spici0neni excludit conseqmmte , uni dici Numquid per aliquem, etc. v Et primo, in generali secundo, in speciali I In generali sic si per alios voluissem Surripere e Stra, misissem aliquos, qui hoc procurarent apud vavi π vos, α sedis sicut credidistis et cum ivos. Sed et numquid per alii luem rum
358쪽
quem misi ad vos, circun Veni VOS, extorquendo per e0s vestra quasi dicat: non Supra, H, v. eminem circuna venimus, etc. TheSS , IV V. 5 : Ne quis cireum veniat in negotio si a-l rem suum. - 20 in speciali ero X- cludit suspieio neu praedicta in cum dicit e Rogavi Titum etc. uasi dicat: nullus e0rum in speciali quem misi ad vos cir cuna venit vos Titum enim cum precibus misi ad vos. Et hoc est, quod dicit R0gavi Tilum, ete. 11 De isto liabetur supra, viii, v I 8 Misi eliam cum illo fratrem ii se Barnabam, vel Lucam Supra VIII, V. I 8 uisimus eum illo, se Tito fratremn
sc alterum diciorum et cujus laus est in ΕVangelio Se i numquid Titus eircumve ut vos, etc. v quasi dicat non Supra VIII, V. 16 Gratias ago Deonaeo, qui dedi eamdem sollicitudinem pro vobis in corde Titi. te. η Et quod Titus non circum Venerit eos probat perc0nsurinitatem Titi ad seipsam Apostolum et ponit duplicem conformitatem : Se cor dis ideo dicit: Nonne eodem Spiritu ambulavimus, s id est eamdem voluntalem habemus ' Vel et eodem spiritu B ins ligamur ad bene et recte agendum Supra, IV v. 3 Habentes auteni eumdem spiritum, etc. I lem conformitate operis ; et ideo diei Nonne eisdem vestigiis, n id est operibus intendimus. vestigiis Christi 2 Nam ego sequor veStigia Christi .Iob, xxiii, V. Il Vestigia ejus, s c. Chri Sti secutus est pes
359쪽
sic patet, quod si consurinis est milii iii
voluntate et opere, et ego non cilcii inveniv0S, nec in lendo circum Velii re quod autem nec ipse circiunt venerit vos palei
bus eoru ui cognosceli S, etc. III. Ratio ι qui autem exclusionis Sub dit, dicens is olim Seu rurSuS, α puta tis, etc. η Et primo, ponit eorunt pinionemri Secundo, excludi Pant.1 opinio ait leni istoriani erat quod ApDS-iolus quasi reus et culpabilis innia Verba
Suam, et quod non essent vera, sed ad excusanduin lani uni invenlari et de p0nens liaue opinionem ipsoru in dici : V0sputatis olim, v id est, a principio hujus epistoliae, quod ex cu Senius no S apud VOS, vid est qu0d te verba non sint vera, Sed Sint ad excusandum conficia. 20 Hanc auten excludi sic qui enim sic excusat e duo habet. Unun est qu0d non utitur verbis veris, sed conscii S. Aliud est, quia non vult pali de trinae ultimiam te ut et gloriar. Unde Specialiter propter dispendi uni satiatu alii tui excusat e. Sed neutriani floruin est in nobis ; non vera est opinio vestra. Qu0d autem neutrum floruit sit iu 0bi patel. 0 enliii
360쪽
dicimus verba salsa mu0d probo : primo, per leStimonium Dei, quia et 0ram Deo loquimur a Quasi dicata teste Deo h0 iii verilate dico Iob, xvi v. 20 Ecce in cael testis meus, etc. Secundo, pertes ij monium Christi, quia uia Christo l0quimur, v id est per Christum, in qu0 nulla est salsi tris supra, II V. 1 si x sine erilate sicut ex Deo in Christo loquimur. Item non quaerimus gloriam noStram, nec limemu insana iam, quia si Omnia. quae dixi et de revelationibus et de tribulationibus, si faci0, Seu dico, propter ve Stram aedificationem, v ut e permaneatis in virtute, et expellatis pseud0iROm. xiv v I9 Quae aedificationis
sunt invicem, etc. Cor. XIV, v. 26 Omnia ad aedificationem si aut v s. an. , XII v. 30 Non propis me haec v0x venit, Sed propter V0S, etc. v
CarpitC0rinthiorum malitiam, quo ad mala
quae evitare debuissent, ostenden causam aliam suae commendationiS, X 0rum commiSSis pro Venire.
20. Timeo enim, ne forte cum Tenero, non qua es volo invenio m vos, et esto inveniar a vobis, qualem non vultis ne forte contentiones emulationes,