장음표시 사용
361쪽
animositates, dissensiones, detractio nes, Susurrationes, inflationes, seu tioues sint inter os 2l. Ne iterum cum venero, humiliet me Deus apud vos o et lugeam mulio eae his, qui ante peccaverunt, et Hora 9 runt poenitentiam super immunditiae fornicatione, et impudiciua quam
P0Sila una causa commendationis, quae pr0 velit ex mi SSione Corint litorii in quasi tum ad ea bona, quae sacere debuissent in qua deles latur eorum ita gratitudinetia,
ad aula, quae debuissent vitare, in tua exaggerat iuruin malitiam. circa h0cdu sacit primo, ponit eorum culpam iugeneralia Secundo, explanat an tu speciali, ibi : eo s0rte, etc. I DIci ergo n0n 0luna laudavi me propter h0c, quod vos omisistis me laudare, sed etiam propter periculum VeStrum, qu0d est in hoc, quod vos adhaeretis Seu-d0, quia dum fovent vos in peccatis, Xp0nulit vos in lagia periculo et ideo dieit :
Timeo, c. ne sorte una venero ad VOM personaliter g non inveniam vos quale VOS V0lo η Se justos, sed peccatures et incorrectos, et displice ali niihi, et eg0 0 his, quia justo non placent peccatoreS, in fluantum peccatores et inveniar tali a vobis, s Se contris latus et puniel S, filialem me non vultis habere. v alieni ui odiunt 0rrectionem, it Veritalem
362쪽
II I speciali etiam manifestat eorum malitiam, cuin diei et X sorte coii lentio aliquid in eis remansit et supra hoc remanserunt in ei nausia peccata spiritualia, quae pr0prie opponuntur cliaritati. Cliaritas vero duo facit : primo enim, facit cordali 0 minuin ad invicem con Sentientia Secund0, inducit honii ne ad mutuum prosectum. Et ideo peccata Spiritualia e connes, ele s Et ire h0 duo acit primo i ii 3rj prim0, faciunt honi ines ad iuviceni enim enumerat eorum mala praesentia; jSSentienteM; Secundo, ac lunt eos invicem Secundo, commemorat praeterita mala, de 0ssendentes. Et de primo, enumerat pec- quibus n0ndum paenituerunt, ibi orae ala Spiritualja, quae per liuent ad dissenilerum cum venero, etc. Sionemri Secundo, ea quae aciunt ad MI. Sciendum est autem circa primuna feta Sionem, ibi et DetractioneS, etc. quod Corinthienses post conversionem in I In dissensionibus aulem proce litor-ciderunt tu peccatum carnale ut patet de dine retrograd 0. Nam secundum rectum
ill0, qui uxorem patris habuit, et de h0c 0rdinem h0mines primo dissentiunt, luin hae parte c0rrecti Sunt per primam quantum uu Vult unum, alius vult On-
epistolam nou tamen leue, sed adhuel
363쪽
trarium Secundo, ex hoc procedunt di inserendum documenta, in quantum quilibet velle tibii uere in propoSit Suo. Tertio, quando non pol est oblinere in propo- Sit Su0, Sed succumbit, accenditur Zelo invidiu3. Quarto, ex h0 proruta pit ad contentiones verborum et ab Si ultim in cipit Ap0StoluS, dicens : si e 0rte contentione , etc. n uasi dicat non s0him timeo mala e Stra in generali, Sed in Silectuli e Ne sorte Sint in vobis contentiones, de aerilis praelatorum, et de baptistis, etc. Pro . XX, V. 3 Honor est homini, qui Separat se a conletilionibus elc. v AmbroSius 0ntenti est impugnatio VeritatiS, cum c0nfidentia clamoris. Et haec contentio venit ab aemula li0ne et
ideo dicit et Et aemulationes, a id est invidiae, in his qui minore sunt et minus habent Iaci, in v. 6 Ubi gelus et contenti0 ibi inconstantia, etc. Iob , , v. Parvulum occidi invidia, etc. v S . , , V. 24 Invidia diaboli, etc. v Et aemulatio venit ab anim0Si tale, unde dicito et nim0Silales, s in ultione et illa
364쪽
regnum Ddi posSidebunt,n I. Or, , i, V. 0 . Card. 60us Set Thή0l morale, i. 545. etc. om, I, V. I 0 dipsum dieatis0inues, et non sint in obi Schismata. 20 0usequenter enumerat 0rum Imala praesentia quantum ad offensi0nem. Et quia ista pediat j ter sunt mala in nocumenti verborum, et non factorum. Ide0 dimissis nocumentis actorum, enumeralnocumenta verborum, in quibus eliam pr0 cedit ordine retrograd0, incipiens ap0steri0re. Et hoc est, cum qui e X presse malum diei de aliquo, et Si qui- deni in imanifesto, Sic Si detracl0r ei ideo diei Deli actione v Rom. . I, v. 30 Detract0res, Deo odibiles, etc. Si ver, in ecult0, tunc est SuSurro elide die illa et Susurrali 0ue S. s Sunt enim suSurrones, qui latenter Semi uani disc0rdias Eccli., xxvlII. v. l.5 Susurro et bilinguis maledictus erit. haec duo procedunt ex Superbia, quί animum iussa luna contra aliquos prorumpere acit in mala verba et de dicit Inflati0ues Cor. IV V. 8 Tanquam non Simventurus ad 08 Sic in stati, etc. at hae in-ssali 0nes ventu ut ex Sedili 0nibus, quae Sunt praeparatione partium ad pugnam, quia inter Superb0 Semper jurgia Sunt v
365쪽
PrOD. XVII, V. I Senipei Gurgia quaerit malus. η Sic ergo patet eorum 1alitia, quantuin ad mala praebentia, quae multa sunt et in dissensiouil us, et in no-
II. Manifestat ivlum eorum maliliam lugebat Saul l Rey. xvi v. USque quo luge Saul, etc. v Et hoc quia m0n paenituerunt, nec si egerunt paenitentiam nile peccatis carnalibus praedictis qu0rum qu edam sunt c0ntra naturam. Et ideo diei Super immunditia, s id est luxuria quantum ad mala prielerita, de quibus non contra naturam. Qui edam Suni, quae Om- paenituerunt, cum dicit et Ne iterum cum mittuntur cum tulieribus corruptis, Sc. venero humiliet me Deus, s id est siligat viduis seu conjugalis et de dicit Et apud vos ita qu0do et lugeam multos s0rnicatione. η Quaedam Sunt, quae sunt vestrum, ex his qui ante peccaVelunt, id est ante primam epistolam, si et non egerunt paenitentiam. plene p0S primum epistolam. Et merito lugeam, quia Siculgi 0ria patris est gl0ria sili 0rum, ita consu- Sio patris eS c0 usust fili 0rum. Sic Samuel in corruptione virginum et de dicit 4 L impudicia quam gesseruntis Cal. V, v. 9 Marii se, la Sunt opera carnis,iluae sunt, Ornicati0, immunditia impudi
366쪽
enim quoero quin vestra sunt, sed vos v. 14 .
367쪽
vit, an notus maintenant par a vertu de Dieu. Nous omines albi esaussi aveo lui, at nous vir rons ave lui par a vertu de Diei qui
Seductos increpat, Severitatem ei iteraliae commil atur, poleStatem sua in judicia ria in Stetulit, ac ui adventum ac s0rma in udieii manifestat. I. Ecce tertio hoc venι ad vos in ore duorum, vel trium testium stabit omne
2. Proediae enim et princlico, ut pra Sens vobis, et nunc abse/λs, his qui iante
peccaverunt, et coeteris Omnibus, quoniam si venero, iterunt risu Parciam.
3. In experimentum quoeritis ejus, qui in me loquitur Christus, qui in vobis non infirmatur, seu potens est in vobis 4. Nam etsi crucinaeus est eae infirmitate, seu vivit eae virtute Dei. Nam et nos inti mi sumus in illo, sed vivemus cum eo eae v irtute Dei in vobis. In praecedentibus postulus uilla locu tus est ad dele, talione ni Seudo, laic Onsequentei' loquitur contra illo S, qui a pseudosii ut seducti. Ita circa lio duo facit
primo increpat SeduclOS; Secundo con SD-
368쪽
latur persis lentes ibici et De caetero, si a- tres, aruiete, etc. η Circa primum prim0,c0 in minatur Senientiae Severitalem secund0, Stendit Suam judiciariani p0lesialem, ibi e X perimentum quaeritis. etc. h terti0, JOnet ad correeli 0nem, ibi si Vosmetipsos lentale, etc. Ι Circa PRIMUM, primo, promittit suam praesen ljan Secundo, praedetermina sui judicii 0rmam, ibi In ore duorum vel trium, etc. η tertio, comminatur Se verana sententiam, ibi se Praedixit enim, et prpedico, etc. I. Pr0 milli ergo Primo suum adventum. distens Ecce ego veni quasi dicat
certuna sit vobis, quod veni ad vos elide cavete vobis ne inveniam v0 impara-l0s. Et diei et tertio, 0 quod tertio iverit, sed quia lerii jam paraverat ire, etsi n0 iverat nisi senael, in secund0 3pparatu impeditu lior. iv v I9 Ve
ΙΙ. Veniam, inquam, et judicabo mal0s
Secundiana ordinem tamen ita c. qu0 de Inire duorum vel trium testium accusantium seu testantium contra aliquem, sit omne Verbum accuyalorum, qu0d quidem diditur Deu . XVII, V. 6 : Nemo 0ecidetur uno teste dicente lestimonium B ejusdem XIX. V. 15 : a X0n labit lesiis unus contra aliquem ' Vel aliter is in redu0rum, etc., quasi dicat: 0 die ode adventu me ad 0s, ita Si certum, J-
369쪽
cui testimonium duorum, vel arium. Sic ergo ordo judicii erit.
III. Sed Severitatem Sententiae comminatur, dicens Pl'aedixi en in ele. I Ubi primo insinuatirilinem judiciarium quo est procede Iuulm, in quo exigitur ulpraecedat trina admonitio. Et quantum ad hoc dicit i et Prie dixi vobis ut praesen S,
bi S, si uanilo c. eram Vobiscum, et nunc absens praedic0 η ulsi l radmoneat praedico, inquam e hi qui ante de caverunt, et omnibus ullis quasi dicat : Omnes m0ne O. - 2 secundo, pr emisSa monili D- ne conaminatur sententiam. Unde dicit : Quoniam Si venero non parcam iterum 'quasi dicat illis qui peccaverunt peperci prima vice Sed si iterum peccaverint, vel si n0n egerint paenitentiam, non parcam eis iterum. Et hoc juste sit, quia ille cui semel remittitur et iterum peccat, Si re talitteretur ibi, cresceret in malitia et estisteretur insulens. Et ideo dicit sapiens Pro U. XIII, V. 24 Qui parcit virgae, odit filium ole. hoc ergo ordinatum est in Ecclesia, ut praecedat trina m0nilio
antequam quis Sententiam excommu
nicationis fulmine ; quia contingit quod ali ilui, licet sint in peccatis et ossendunt tamen ex solo verbo admoni lionis corriguntur et salis faciunt. Et tiam levioribus semper incipiendum est, quod si ad ino nitione non ducitur, ne magis ins0lescat, adhibenda est severitas Senien lite Eec D. Viri, li) Ex 0, quod
370쪽
non profertur cil0 0ntra malo se ulentia,
II CoΝsEuvENTER ne p0ssent calumniari de potestate Apost0li, ostendit Apostolus suam judietariam p0 te Stalem, dicens : Anexperimentum, etc. Ubi tria facit : prim00stendit se habere legationem et p0t 'Stalem judicandi a Christo secundo, ostendit virtute ni Christi, ibi is qui in vobis non insipi latur, etc. tertio, ostendit qu0d virtus Cliristi etiam ad alios derivatur, ibi am et nos infirmi sumus in illo. h
Ι. Dicit ergo: Si Venero non parcana p
ininio Severissime judicabo: et 0 bene 90SSum, quia habeo auctoritatem Christi in puniendo et remittendo Supra II V. 10 Nam si quid donavi, etc. Supra, v. 20 Pro Christo legali 0 ne ungi
mur, etc. v t ideo dicit u An experi-Imentum, etc., quasi dicat: non est du
bitandum de p0 testate mea, quia quidquid ego loquor, Vel proferendo Senien lias, vel remittendo, vel praedicando, loquor a Chri Sio Eaeod. iv v I 2 Pe
v. Ib : tam dabo vobis os et sapientiam, etc. s Quae ergo homo facit ex instinctu Spiritus Sancti , dicitur qu0 Spiritus Sanctus facit ideo p0sl0lus quia a Christo motus hoc loquebatur attribuit Christo tamquam principali die en : Qui in iel0quitur ChristuS etc.